 2015-05-10 22:45:11
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Post #205
印度教遗址20——Balebeedu的Hoysaleswara Temple（4） |
 mazzy
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印度教遗址20——Balebeedu的Hoysaleswara Temple（4） Hoysaleswara Temple有四个入口，通常使用的游客主入口是最接近景区入口的北门（虽然有景区围栏，但事实上这个神庙是免费的），南侧还有一个入口，另外两个入口都在东侧，与两个Nandi Mantapa相对。所有的入口门廊都有小型佛龛为侧翼。 |
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mazzy 于 2015-05-12 09:25:38 编辑
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2015-05-10 22:58:57
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Post #206
Re: 精庙绝伦——2015年初南印看庙之旅(攻略毕+游 ... |
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mazzy
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插空预留……这几天还挺有编辑的欲望的
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2015-05-10 23:54:50
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Post #207
印度教遗址21——Somanathpur的Kesava Temple（1） |
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mazzy
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这是一个意料之外的收获，原来不在我的计划中，阅读王镛老师的《印度美术》而得知，但后来因为时间缘故，我也未曾亲身抵达此地。好在还有Tom作为后援团，在3月的某一天替我拜访了这座美丽的神庙。于是乎，Hoysala建筑风格三个典范：Blur的Channakeshava Temple、Balebeedu的Hoysaleswara Temple和Somanathapura的Kesava Temple均可在此为各位看官细细道来。 Somanathpur位于迈索尔东35公里处，Somanathpur的Kesava Temple，1268年由Hoysala的将军Somanatha建造，在星状台基上耸立着三间神殿，祀奉毗湿奴的三个化身。整座神庙比较低矮，近似半圆形的悉卡罗，高约10米，带有德干地区中间式神庙特有的平稳感。皂石的神庙表面装饰雕刻重叠堆砌，纤丽繁缛，支配并掩盖了雕刻主体形象。  三座主殿组成的独特造型  与其他Hoysala时期神庙一样正门朝东  西南角  西北角  北侧柱廊  神庙的3间圣室中，正中的那间供奉Keshava的神像，两个相对的圣室房子分别供奉Janardhana和Venugopala的神像。我们知道，在北印度，毗湿奴只有一个名字叫Vishnu，但是毗湿奴在多姿多彩的南印拥有上千个名字，而Keshava、Janardhana和Venugopala都是毗湿奴的别名之一。ORZ…… |
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mazzy 于 2015-05-19 23:44:34 编辑
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2015-05-11 00:18:02
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Post #208
印度教遗址21——Somanathpur的Kesava Temple（2） |
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mazzy
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三座主殿都是16角对称的星型结构，主殿上方的四层悉卡罗也遵循相同的模式，只是逐层缩小，直到顶部两层快速收缩的16角星盘，最后是顶部水瓶状。神庙建筑结构完整，外壁通过如旋律般的凸起和凹槽相互连接，16角星形远看是主殿看起来仿佛是圆形。 东南方向看Kesava Temple     
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mazzy 于 2015-05-11 17:00:11 编辑
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2015-05-11 00:43:44
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Post #209
印度教遗址21——Somanathpur的Kesava Temple（3） |
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mazzy
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与Blur的Channakeshava Temple不同，这座供奉毗湿奴的神庙没有任何形式的湿婆造型出现。环绕神庙主体建筑中断的壁龛里的神像以毗湿奴的各种化身为主，也偶见迦鲁达、梵天、毗湿奴的配偶拉克西米的神像，甚至还能看到湿婆的妻子和儿子的形象出现。但是，的确没有一尊湿婆的神像哦！ 说实在话，这座神庙的神像圆雕，面部五官各异，倒的确不是千人一面。区别于hoysala其他神庙的花饰纹样，这儿神像头顶的花饰非常另类有型，一般都是串状蓓蕾的立体3D造型。结合立体的花饰，整个神庙的神像雕塑造型整体感觉复杂，不论站姿、坐姿、舞姿或打斗的神，都缺乏活力，少了点内在的能量感。  毗湿奴化身之一人狮化身纳罗辛哈，他的配偶拉克西米坐在他坐腿上  毗湿奴的野猪化身Vahara  咋一看像毗湿奴的野猪化身Vahara，结果被Tom纠正说这是毗湿奴的鱼化身Matsya，乃们能看出脸是鱼么？  四头梵天，浮雕表现的是三头  毗湿奴的配偶拉克西米，拿着她老公的各种法器  坐像毗湿奴，法轮海螺永不离手  说实话，这种站姿的毗湿奴看多了觉得特没意思  我看错看成了吹笛的黑天克里希那，实际上这是个女儿身，梵天的妻子萨拉斯瓦蒂Saraswati，也叫辩才天女，通常来说，她应该手持念珠、佛经和琵琶，这里我只能看出念珠，琵琶也变成了管状乐器……  呆萌象鼻神Genasha，它可是湿婆的儿子哦  坐在7头蛇神纳迦Naga身上的毗湿奴  毗湿奴的坐骑金翅鸟王迦鲁达Garuda，左手臂拖着毗湿奴和拉克西米毗湿奴的野猪化身Vahara  手持甘蔗的爱神Kama  斩杀牛头怪的湿婆的配偶杜尔加durga，奇怪，这里没有湿婆的雕像却有湿婆老婆的雕像  许多建筑师和雕塑家的名字刻在石头上，很明显，其中有很多外来的艺术家，尤其是很多来自泰米尔地区的优秀艺术家。 |
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mazzy 于 2015-05-19 23:45:21 编辑
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2015-05-11 00:51:58
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Post #210
印度教遗址21——Somanathpur的Kesava Temple（4） |
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mazzy
下一站：墨西哥
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Kesava Temple三座主殿内供奉着毗湿奴，但是以不同的名字出现哦。要知道毗湿奴可有1000个别名，还让不让小神棍们活啦  一间圣室供奉Janardhana，他是毗湿奴的化身克里希纳的别名之一  中间圣室供奉Kesava，也是毗湿奴的别名之一  另一间圣室供奉Venugopala，毗湿奴化身克里希纳的别名之一 Kesava Temple的天花板及mantapa（柱厅）都是由车床加工而来，这是Hoysala建筑的典型特征。立柱之间呈圆拱形的拱顶都经过精心装饰。这些装饰品包括多瓣莲花图案，香蕉芽支架连接阶梯型拱顶以及象征永恒的蛇纹结。          
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mazzy 于 2015-05-20 00:02:54 编辑
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2015-05-11 01:00:08
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Post #211
印度教遗址21——Somanathpur的Kesava Temple（5） |
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mazzy
下一站：墨西哥
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Somanathpur的Kesava Temple主体建筑最底层从下到上有六层浮雕饰带。最下一层是战象及驯象人，第二层是乘坐装饰的马匹出行的王族成员，第三层蓓蕾状花鬘纹样，第四层是百姓生活场景，第五层是集多种动物特点于一身的摩羯，最上面一层以禽鸟为刻画主题。 台基六层浮雕饰带 与其他两个Hoysala神庙不同，除了动物、植物花卉之外，Somanathpur的Kesava Temple有很多非常世俗化的浮雕内容。神庙底层环绕的饰带上雕刻着当时的王族、士兵及百姓的生活场景的描绘。我们可以看到乘坐装饰华丽的马车的王族成员，骑着马的士兵和平民，拉车托运货物的骆驼，翩翩起舞的舞蹈者，醉心表演的音乐家，手持弓箭的猎人以及他们全力投入猎物搜索的狗群。这里还能发现很多时尚元素，包括拜占庭风格的饰品雕刻，如吊坠、项链、腰带和戒指，以及女士的运动发型等。   伞盖标识着王宫侯爵，所乘骑的马匹都有华丽的装饰   看戏的场面么？小朋友骑在成年男子肩头观望   百姓生活场景  最高一层浮雕饰带里描绘的成鸟为幼鸟喂食的内容栩栩如生 底层的浮雕饰带里，竟然还有极少数的性爱浮雕，这在南印神庙里比较少见。 |
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mazzy 于 2015-05-11 09:26:46 编辑
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2015-05-11 10:05:10
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Post #212
Re: 精庙绝伦——2015年初南印看庙之旅(攻略毕+游 ... |
心海扬帆
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+10分 |
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2015-05-11 11:58:08
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Post #213
Re: 精庙绝伦——2015年初南印看庙之旅(攻略毕+游记ing) |
ice不伽
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没去过。。。不开心了。。。 |
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2015-05-11 17:01:23
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Post #214
Re: 精庙绝伦——2015年初南印看庙之旅(攻略毕+游 ... |
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mazzy
下一站：墨西哥
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心海扬帆 wrote: +10分  感谢认可。
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2015-05-11 17:02:10
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Post #215
Re: 精庙绝伦——2015年初南印看庙之旅(攻略毕+游 ... |
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mazzy
下一站：墨西哥
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ice不伽 wrote: 没去过。。。不开心了。。。 放眼望去，木有人互动，只有不开心的你啦。 |
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2015-05-11 17:11:51
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Post #216
印度教遗址22——Kanchipuram的Varadaraja Perumal temple（上） |
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mazzy
下一站：墨西哥
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Varadaraja Perumal temple最初是由帕拉瓦国王Nandivarman II 建造。原址在1053年由朱罗人建立神庙，并在伟大的Kulottunga Chola I和Vikrama Chola两任国王统治期间扩建。第14世纪，又由晚期朱罗国国王建造了另一边墙壁和高大的门塔Gopura。当1688年穆斯林入侵时期，神庙的主神像被送至Udayarpalayam（现在蒂鲁吉拉伯利区Tiruchirapalli 的一部分）。后来历经险境，神像又回归神庙。 神庙占地面积约93000平方米，建筑群巨大而复杂，表现了ancient Vishwakarma Sthapathis在寺庙建筑的高超技巧以及古老历史。神庙被分为三个区域（prakarams），分别命名为：Azhwar Prakaram，Madai Palli Prakaram和Thiru Malai Prakaram，共有32个神龛Shrins，19个主殿Vimanams，389根的多个柱厅，这些柱厅都有典型的狮兽Yali雕塑，以及大殿外神圣的战车。 主殿朝西，可以通过一个高达130英尺的七层门塔gopura进入。神庙东侧的门塔比西侧门塔高，也是整个建筑群中最高的门塔。主殿供奉毗湿奴，且不允许非印度教徒入内。只能在外面拍两张照片啦。   神庙建筑群中有一座16世纪后增建的“婚姻殿堂”，还比较有意思，号称有100根雕刻精美的柱子，确切的说其实是96根，整个柱厅遍布着石雕，描绘罗摩衍那和摩诃婆罗多的故事，是Vijayanagara王朝（就是16世纪兴起的定都Hampi的王朝）建筑艺术的杰作。这儿有整个神庙中最令人惊叹的雕刻作品，那就是挂在百柱厅四角上由一块石头雕凿出来的巨大的石链。   挂角上的石链     
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mazzy 于 2015-05-12 11:46:36 编辑
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2015-05-12 01:14:36
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Post #217
Re: 精庙绝伦——2015年初南印看庙之旅(攻略毕+游记ing) |
tom
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写的好详实， 其中Somnathpur庙里面有大量的吡湿奴雕像，主要是吡湿奴的化身和别名的各种造型，化身容易识别，别名就难了，据说吡湿奴有一千个别名，雕像看起来大同小异，问了一下庙的做导游的人，雕像那个是那个别名时候，印度人晃晃张开的五个手指，一脸无可奈何的样子，说没人知道。 |
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tom 于 2015-05-12 01:44:09 编辑
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2015-05-12 01:23:55
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Post #218
Re: 精庙绝伦——2015年初南印看庙之旅(攻略毕+游记ing) |
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tom
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和当地风土有关，大量主神两侧的协侍都捧着玉米，芒果，象征着丰盛，富裕。 |
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2015-05-12 09:28:15
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Post #219
Re: 精庙绝伦——2015年初南印看庙之旅(攻略毕+游 ... |
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mazzy
下一站：墨西哥
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tom wrote: 和当地风土有关，大量主神两侧的协侍都捧着玉米，芒果，象征着丰盛，富裕。 哦？这一点没有注意到，我再仔细看看。 |
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2015-05-12 10:43:29
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Post #220
Re: 精庙绝伦——2015年初南印看庙之旅(攻略毕+游记ing) |
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ice不伽
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你咋知道是96根。。。难道数过吗 |
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2015-05-12 10:57:44
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Post #221
Re: 精庙绝伦——2015年初南印看庙之旅(攻略毕+游 ... |
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mazzy
下一站：墨西哥
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ice不伽 wrote: 你咋知道是96根。。。难道数过吗 应该是LP上写的，回家我去确认一下哈  嘿嘿，我没记错！ |
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2015-05-12 11:12:55
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Post #222
印度教遗址22——Kanchipuram的Varadaraja Perumal temple（ ... |
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mazzy
下一站：墨西哥
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来看看Varadaraja Perumal temple里百柱殿的细节哈。 战士乘骑狮兽是非常典型的一个刻画主题，大殿四周和大殿中央的内殿四周的立柱上都是这样圆雕。而每一个骑士造型都不一样。      与鸟禽搏斗的战士？  肉感丰腴的美女  体态修长的湿婆和帕尔瓦蒂爱侣  身姿婀娜的美女，下身的纱裙欲遮还漏，增添了一丝性感的意味  手持弓箭的罗摩或是他弟弟罗什玛纳  狮兽台阶 |
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2015-05-12 11:15:24
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Post #223
印度教神庙23——Chidambaram的Nataraja Temple（上） |
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mazzy
下一站：墨西哥
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Natarajah Templ位于泰米尔纳杜邦中东部的Chidambaram，供奉Thillai Koothan（Thillai Nataraja），是湿婆神在南印的一个形式，即舞蹈之神。这座神庙是湿婆教最重要的神庙，在信仰、建筑、雕塑、表演艺术等方面影响后世。 从古典时期以来Nataraja Temple就是湿婆神崇拜的圣地，经过帕拉瓦时期、朱罗时期、潘迪亚时期、Vijayanagara时期和切拉时期多次整修，并积累了多个王室收藏品。现在神庙主体建于12-13世纪的朱罗王朝时期，部分中央的建筑年代可追溯到6世纪。 神庙中各种印度教神灵的青铜雕像和石雕、以及著名的Thillai树都反映出朱罗和更早期的帕拉瓦艺术风格，著名的镀金门塔在中世纪中不断的由Aditya I, Parantaka Chola I, Kopperunchinga I, Krishnadevaraya和Jatavarman Sundara Pandyan王室增建。 ——Nataraja Temple建筑特点—— 神庙是晚期朱罗时代至今最伟大的寺庙建筑，开创了大量为后期神庙所效仿的建筑特点，包括雨神庙Devi or Amman Shrine，舞蹈柱厅Vitta mandapa，车轮造型的太阳神圣殿，百柱厅或千柱厅，甚至还有最早的湿婆恒河水池Siva Ganga Tank。 根据Agama原则，一个经典的湿婆神庙包含五个封闭区域prakarams，或是用围墙将各自分隔开。外部的prakaram对外开放，而最内层的prakaram则包含供奉诸神及其他神灵的圣室。神庙群中有一个巨大的木制或石质旗杆位于主神所在的轴线上。  右侧的黑墙内就是主殿，D就是Siva Ganga Tank，E就是雨神庙 神庙被认为建在宇宙的莲花中心，金色屋顶平台是Chidambaram的圣地，承载着三种形式的主Lord： ●以Nataraja形式出现的拟人化的形式，称为Sakala-thirumeni。 ●以Linga形式出现的半拟人化的形式，称为the Sakala-nishkala-thirumeni。 ●以圣室中“空”的形式出现的“无形”，称为the Nishkala-thirumeni。 翻译完以上这些，我崩溃了……   湿婆恒河水池Siva Ganga Tank Nataraja Temple有九个进出通道，其中有四个门塔gopuram，分别面向东，南，西，北四个方向。 ●南侧的gopuram称为Sokkaseeyan Thirunilai Ezhugopuram，从门塔天花板上的鱼形标志可以看出这个门塔由潘迪亚王朝建造。当门塔建设完成时，工匠们雕刻出两条彼此面对的鱼，这是潘迪亚王朝的标志。 ●西侧四层gopuram建于1150年左右，规模最小，但却是最古老的门塔，没有确凿的建造日期。门塔上的雕塑包括女神大战水牛怪，以及骑着孔雀好战的塞犍陀Skanda。这里介绍一下塞犍陀，他是湿婆神的二儿子（大儿子象鼻神Genasha），是英勇正义的战神，也是佛教护法天尊韦陀菩萨哦。 ●北侧gopuram始建于公元1300年左右，后来由Vijayanagara国王Krishnadevaraya（公元1509-1530在位）在第16世纪扩建。 ●东侧gopuram据说由帕拉瓦国王Koperunsingan II（公元1243-1279年在位）建造。门塔上雕刻了著名的慈善家Pachaiappa Mudaliar和他的妻子Iyalammal的雕像。东gopuram以完整记录着印度古典舞蹈的bharathanatyam的108种姿势而出名。  北门塔  西塔门  南内层门塔  东侧门塔 |
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mazzy 于 2015-05-14 00:08:30 编辑
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2015-05-13 18:56:02
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Post #224
精庙绝伦——2015年初南印看庙之旅(攻略毕+游记ing) |
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Bruckner
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挺赞！不过没有宗教基础有点吃力！ |
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2015-05-13 21:24:24
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Post #225
Re: 精庙绝伦——2015年初南印看庙之旅(攻略毕+游 ... |
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mazzy
下一站：墨西哥
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Bruckner wrote: 挺赞！不过没有宗教基础有点吃力！ 多谢关注，内容的确有些晦涩难懂，大概是写给感兴趣的朋友看的吧。 等寺庙写完了，如果有时间我再整理些印度教的知识吧。 求好评  
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mazzy 于 2015-05-13 22:58:55 编辑
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2015-05-14 00:07:38
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Post #226
印度教神庙23——Chidambaram的Nataraja Temple（下） |
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mazzy
下一站：墨西哥
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主殿门前的地花，包括神殿里面也有很多这种手绘的圆形放射状的花型图案。 主殿北门进门处左右俩美女。   主殿内原则上是不允许拍照，我偷偷拍了一两张  大家不要说出去哈……主殿柱厅非常霸气，应该是晚期朱罗时期之后形成的巨型列柱大厅样式风格。柱头是无数雀跃的狮兽造型。    墙边挂着的神像，我们一伙人猜猜猜了很久，基本都猜错了……印度神棍进阶路漫漫其修远兮  西门塔上的雕刻群像，看到骑孔雀的塞犍陀了吧  在这种不算密布的塔尖上看到的人物造型其实也还蛮清丽可人的 湿婆恒河水池的东侧就是雨神殿，这个神殿天花板有很多壁画，有点意思，外围柱廊的底层都是这种音乐者的浮雕，造型生动，栩栩如生，凭感觉应该是14世纪以前的作品。     上一张俺的逗比照   被隆重装饰了的Durga女神，大战水牛怪的故事，我之前说过好多次了  红着脸的门神，南印人民就是奔放啊  这个……双掌合十的造型，怎么都觉得有点佛教的因素……当我没说哈，这里明明是印度教圣地  nataraja战车，据说是泰米尔纳度地区最大最帅的战车，节日游行时才会露面哦 |
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mazzy 于 2015-05-14 00:27:53 编辑
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2015-05-14 00:25:54
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Post #227
印度教神庙24——Hampi的Virupaksha Temple（上） |
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mazzy
下一站：墨西哥
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Virupaksha Temple位于距离班加罗尔350km的亨比Hampi。它是联合国教科文组织列为世界文化遗产的亨比古迹群的一部分，也是Hampi最古老的神庙。Virupaksha是湿婆在南印的一种称为，也有其他寺庙是供奉Virupaksha的，最出名的是另一个世界文化遗产Pattadakal古迹群中的Virupaksha Temple。 亨比位于Tungabhadra River河岸的古城遗址，是Vijayanagara帝国的首都。Virupaksha Temple在亨比朝圣的中心，被认为是几个世纪以来最神圣的圣殿。被废墟围绕的Virupaksha Temple几乎是完整的，并且仍在使用中。该寺供奉的湿婆神，这里被称为Virupaksha，并且与当地Tungabhadra River的河神Pampa结成了夫妻。  神庙全景图，网上借图一张 Virupaksha Temple神庙历史约从公元7世纪起一直至今从未间断过。事实上Virupaksha-Pampa圣庙在维查耶纳伽尔Vijayanagara王朝定都于此之前就存在。神庙碑文中提及湿婆神，可追溯到第9和第10世纪。是什么原因让Vijayanagara王朝统治者将这么一个小神社发展成为一个大型复合式神庙建筑呢？有证据表明，虽然庙的大部分建筑都建于维查耶纳伽尔王朝时期，但更早些时候的后期遮娄其王国Chalukyan和曷萨拉Hoysala时期都对神庙进行过建设。 在Vijayanagara王朝的统治下，公元14世纪中叶Hampi本地艺术文化开始兴盛。但Vijayanagara王朝时期的雕塑艺术已经失去了帕拉瓦雕刻和朱罗雕塑的自然魅力，形象刻板僵硬，面部表情冷漠。神庙最东侧的门塔建于1442年，1510年又增建了一座小的门塔。但是当公元16世纪，穆斯林入侵者打败了Vijayanagara王朝统治者之后，对这里精彩的装饰艺术创作进行了系统性的破坏。对Virupaksha-Pampa的崇拜并没有因为1565年Hampi城市被破坏而结束，又持续了多年。从第19世纪开始，Virupaksha Temple又得到了整修和扩建，其中包括天顶绘画、北门塔和东门塔。  俯瞰Virupaksha Temple，东塔门的确是当地最抢眼的人造物  俯瞰Virupaksha Temple，稍远一点的是北塔门  竟然没有拍到此一游照之外的任何一张东塔门的近照，说明是真被门塔上程式化僵硬的雕塑伤到了，不过的确足够壮观  北门塔及庭院中央的柱厅  北门塔  北门塔  一些特殊的符号  画面左侧虚化的就是两座东门塔，外侧高大的更古老   罗摩耶那故事的浮雕    排队买票的当地人，当然本地人票价无比便宜，才2Rs 其实我也买了当地人票
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mazzy 于 2015-05-14 23:14:50 编辑
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2015-05-14 00:31:25
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Post #228
印度教神庙24——Hampi的Virupaksha Temple（中） |
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mazzy
下一站：墨西哥
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Virupaksha Temple主体建筑包括一个圣室，三个前厅，一个柱厅以及一个开放式的柱厅。在主体建筑之外，还有庭院，围绕庭院的回廊，玄关，较小的神庙和其他结构。 神庙东侧外层的门塔有9层，高50米，结构匀称。门塔的地基为石质，上层建筑由砖结构搭建。进入这个门塔，就可以来到Virupaksha Temple的外庭。这个宽敞的外庭里有很多小圣室供奉各路神仙。再经过一个稍微小一些的门塔，就来到了内院，内院中也供奉着很多小神龛。 Vijayanagara帝国著名的国王之一Krishnadevaraya是该寺的主要资助人。神庙中最华丽的建筑中央柱厅被认为是他主持修建的。柱厅旁的一块石匾上的铭文说明了他对神庙的贡献，Krishnadevaraya于1510年建造这个华丽的柱厅。       壁画是19世纪重新绘制的     Tungabhadra River河水通过一条小水渠沿着神庙的台阶流进寺庙的厨房，并流经神庙的外庭。  这就是引入庭院的河水 |
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mazzy 于 2015-05-14 21:13:55 编辑
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2015-05-14 21:15:34
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Post #229
印度教神庙24——Hampi的Virupaksha Temple（下） |
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mazzy
下一站：墨西哥
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外庭的柱廊上的浮雕比较古朴，但很入我的眼，单独成章。        瑜伽哇   南印湿婆神的一种形象，满头小辫的非洲样儿 
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mazzy 于 2015-05-14 22:41:50 编辑
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