 2010-06-30 22:25:41
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Post #78
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
 牛毛 牛
绿野 牦牛 
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Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 第一站：红园 |
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牛毛 牛 于 2010-07-01 21:56:47 编辑
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2010-06-30 22:34:15
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Post #79
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
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牛毛 牛
绿野 牦牛
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第二站： 基督教东山堂 从红园出黎，距离最近既就系系庙前直街街口既基督教东山堂了，可以步行到达。系菜园西行翻上农林下路，兜翻出东山口，行入龟岗，东山区少年宫对正既斜坡上去，就可以稳到基督教东山堂。前年，东山堂重新装修过，呢家已经变成广州市内最“豪华”既基督教教堂了。新装修好既教堂大堂，完全系按照歌剧院既建筑风格去设计装修既，基督教徒可以系里面赞美主，荣耀天父既圣名。   神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 【约 3：16】 |
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牛毛 牛 于 2010-07-01 21:59:13 编辑
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2010-06-30 22:38:30
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Post #80
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
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牛毛 牛
绿野 牦牛
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第三站： 恤孤院 从东山堂出黎，行落斜坡，正对面就系恤孤院路。呢条路因为以前呢到有间浸信会既孤儿院而命名，但系，时至今日，孤儿院旧址 恤孤院32号 已经易主了，我地无缘见到呢道大门后边既新景象。   |
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牛毛 牛 于 2010-07-01 22:15:57 编辑
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2010-06-30 23:29:50
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Post #81
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
悦行粤野
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支持本土文化 |
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2010-07-01 08:12:32
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Post #82
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续 ... |
晶晶姑娘
白骨精
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 我都顶吓啦，唔好执输吖嘛，迷先执输行头惨过败家嘎 。无晒分啦，俾唔倒你嘎啦
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2010-07-01 11:45:35
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Post #83
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
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牛毛 牛
绿野 牦牛
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突然记起，康王中路车站后面也有一个当铺。（康王中路家乐福对面马路） |
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2010-07-01 12:16:35
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Post #84
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续 ... |
媚影随行
@_^媚丽生活^o^
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LZ真敬业 作业很仔细 星期天020 wrote: 此牛仍何牛？ 貌似母滴  |
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2010-07-01 12:43:34
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Post #85
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
红 红
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广州话好野，广州话无得顶！我撑你！ |
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2010-07-01 20:50:46
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Post #86
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
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牛毛 牛
绿野 牦牛
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第四站：晓港公园（云桂桥、花洲古渡） 从恤孤院路向南行，系新河浦路，我地坐上813直奔河南。入到从细去到大既晓港公园，云桂桥话甘易就俾我地稳到了，当然唔少得仲有公园里面既，原先系解放桥底个个“花洲古渡”啦。 即刻上图啦！！    队长把红遮认真抢眼，好在今日唔系七月十四皆！ |
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2010-07-01 21:34:37
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Post #87
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
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牛毛 牛
绿野 牦牛
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第五站： 爱和里9号 晓港公园出黎，我地去到南村站坐270，去到滨江西。虽然GCD系呢到开过好多重要会议，但系唔知系咪因为我地都无份参与，所以黎到呢到，好似无乜特别甘距甘，除左开始有D攰同肚饿了。鬼咩，神甘早起身出黎，早餐都无黎得切食。   |
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牛毛 牛 于 2010-07-01 22:17:02 编辑
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2010-07-01 21:46:15
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Post #88
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续 ... |
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牛毛 牛
绿野 牦牛
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第六站： 军阀别墅 旧时呢到系 李福林屋企，今时今日，成为GCD海珠党员活动中心，都系统治阶层既重地啊！！ N个朝代，1个地方。莫非系因为呢到风水好？   |
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牛毛 牛 于 2010-07-01 22:18:01 编辑
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2010-07-01 21:55:19
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Post #89
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
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牛毛 牛
绿野 牦牛
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第七站： 成珠小凤饼 唔知唔觉行到12点，更系要稳个有野咬咬既地方啦，咬乜好？鸡仔饼系个唔错既选择。甘究竟鸡仔饼系点黎既呢？当中啊仲系有段故咖。 鸡仔饼，是广州特产，源于广州河南（海珠区）成珠楼所产的“小凤饼”，其历史悠久，远近驰名。因它是成珠楼原主人伍紫垣之婢女小凤创制而得名。因人们美称“鸡”为“凤”，而它的商标是以“小鸡”为记（“小鸡”广州人俗称“鸡仔”），故此饼一物两称：既叫做“鸡仔饼”又叫做“小凤饼”。 成珠楼以小凤饼成名，流传有几种不同的说法： 1、小凤是伍紫垣的婢女，是顺德人。据说在清朝咸丰五年（1855年）初秋某日，主人伍紫垣接待外地客人，碰巧主厨不在，便吩咐小凤做一款广东点心给客人食用，而家里一时亦无准备煮食材料，便到成珠楼把常年储存的惠州梅菜连同五仁饼馅（当时正直月饼季节）搓烂，加上用糖腌过的肥猪肉，再加上精盐、香料等拌和，用饼皮包裹，捏成丸形，稍为压扁，放入炉用慢火烤烘至脆，取出待客。客人品尝后深觉甘、香、酥、甜、咸兼有，咸中带甜，味道独特因而大加赞赏并问此饼何名。由于此饼是小凤巧制，主人便随口说是“小凤饼”。 2、某一天，主人伍紫垣接待一位外地来的客人，碰巧点心师傅不在。小凤就把平时私底下储藏起来以备充饥的饼干拿出来招待客人，不料客人吃后大加赞赏，过后还来信称道。其实，小凤那时只不过是把平日宴客剩下的菜肴收集起来，加些梅菜压成饼块，再请点心师傅代为烘干而已。想不到这种饼居然入口松化，十分可口。这个意外的发现启发了伍紫垣，于是他命令点心师傅如法炮制，并将此饼取名为“小凤饼”。 3、“小凤饼”被认为是梁氏的祖传，而“小凤”一名来自于其酷似小鸡的外形。在后来成珠楼将“小鸡”注册为“小凤饼”的商标时，其意在附和将“鸡”雅称作“凤”的民间习俗。 小凤饼成为名饼是在半个世纪之后。成珠茶楼当时因中秋月饼滞销，制饼师傅突然想到把制月饼的原料按小凤饼的方法制作。鸡仔饼用料不下十种，糖的重量占了三成，加上少量精盐、胡椒粉和五香粉，又掺和冰肉（肥猪肉）和榄仁，使饼身脆化，咸中带甜，可茶可酒，受到顾客的一致好评。就这样，新品种的“成珠小凤饼”诞生了。 小凤饼过往曾获得多个奖项。包括在20世纪20年代初，获得了“展品赛会最优等奖”，1931年获得了“广州市国货展览会”一等奖。据说当年广播电台曾编了一段顺口溜作宣传：“老乡老乡，几时出省城？省城最有名，成珠鸡仔饼，你去省城最紧要买鸡仔饼。”长期以来，来自全国各地的过客都喜欢手提一盒“小凤饼”回家，作为到过广州的标记和最珍贵的“手信”。国外华侨乃至外国游客都把“小凤饼”视为代表中国饼食的珍品。所以，小凤饼的销售点逐渐遍及省港澳。 2000年9月，由于背负多重债务无力偿还，上级单位广州市海珠区饮食服务有限公司开始无力经营，成珠楼关门结业。2006年3月，成珠楼在众多惋惜之声中被拆卸。2000年，在成珠楼被拍卖之后，以前的老员工在酒楼原址马路的正对面开了一间“成珠饼家”，继续销售小凤饼。目前，门市没有并随着成珠楼的拆卸而结业，现每天仍然有不少广州市民专程到此购买正宗的小凤饼。 呢家系广州，成珠小凤饼就得翻一个门市部甘多了，想试下正宗鸡仔饼，就当然要黎呢到买啦。  我地都当然唔执输，买翻几包翻去孝敬阿妈先。  |
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牛毛 牛 于 2010-07-01 22:18:49 编辑
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2010-07-02 01:07:45
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Post #90
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
大宝猪
观天道以立人道 |
发现广州，发现自我 |
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2010-07-02 08:34:01
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Post #91
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
能西
向西，在路上找到自我
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真牛 |
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2010-07-03 23:01:38
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Post #92
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
kenxiao
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都无牛既。。。。。。。。 |
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2010-07-06 16:45:30
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Post #93
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续 ... |
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牛毛 牛
绿野 牦牛
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kenxiao wrote: 都无牛既。。。。。。。。 我都未发晒D相，发到最后会有咖啦！ 呢几日都无上黎。 |
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2010-07-06 17:25:47
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Post #94
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
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牛毛 牛
绿野 牦牛
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从舞狮头到扎花灯 --发现广州，看彩扎工艺 记忆中小的时候，逢年过节，满大街都可以听到敲锣打鼓的声音，那是醒狮出动了。醒狮，是中国各地都会有的传统喜庆项目。而在广东，佛山的南狮素来为广东人面上添光。《黄飞鸿》系列电影在大江南北的走红，更加使我们对舞狮这样独特的非物质文化遗产加以关注。狮魂，在于狮头。狮头舞得好，整只狮子就变得或生动活泼，或雄武威严。而狮头的制作，就源于渐渐被我们所遗忘的“彩扎工艺”。 彩扎工艺是一种篾骨纸裱的艺术，一般以篾扎纸裱(或绸、缎布)而成。彩扎品经常被用来做春节、元旦、端午等节日喜庆的游艺道具及观赏品，譬如将各种彩灯扎成各种鱼形、鸟形等物品以及舞狮头等。 在广州，大德路广州市第三中学东面大约50米，有家“恒声乐器行”，而对面马路的大德路138号也有一间叫永声的民间乐器店，里面除了可以买到传统广东民间音乐乐器之外，我们还可以在这里发现有好多的狮头。以前，在大德路靠近人民路的地方，高架桥引桥脚下面，就有好几家专卖舞狮用具的乐器行。可惜，因为现在舞狮、唱粤剧的人越来越少，好多的老店都因为生意惨淡，而结束了营业。现在大德路上还能买到狮头的店已不多，除了以上提到的两家，还有大德路254号这家老字号能买到。 红姨是羊城目前懂彩扎艺术的为数不多民间艺人之一，她的师傅关根，曾是最老的“土法”扎狮人。红姨的扎作作坊位于同福西路广州市三十三中学对面，一个堆满七彩花灯、醒狮头的房间不够10平方米。“十几年前过年时接做‘狮头’的订单接到手软根本做不来，近几年生意越来越差，尤其近两年来都难卖出几个狮头。”红姨说，现在舞狮的人较少，加上受流水线生产冲击，纯手工制作既彩扎生意越来越难做。 虽然彩扎工艺在做醒狮狮头这个方面已经越来越难以维持，但是幸亏在我们广州，每年都还会搞“新年花灯会”，每到新年，我们的城市环艺设计师就用各式各样的彩灯、纸扎花灯去装饰我们的白云山和越秀山，所以，我们的彩扎工艺还有一丝挣扎求存的机会。 那，究竟什么是彩扎呢？彩扎是传统民间工艺的一种仿真艺术，也是综合性的手工艺术品。 早在我国唐代，彩扎艺术已开始盛行，匠人们用竹备篾子作骨架，通过艺人巧妙的构思和娴熟的技艺，可以扎制成各种飞禽走兽、名山古刹和广为流传的戏曲故事。到了宋代已发展到极盛时期，据《东京梦华录》记载：汴京彩扎匠人“剪绫为人，裁绵为衣”，已经能扎出寿星、麻姑和栩栩如生的寿桃、寿面，作为献给长者寿诞的礼。 明清以后，彩扎工艺在大江南北迅速发展开来，随着社会的进步，逐渐发展成为两种谋生形式。一种是单纯为“丧葬文化”服务的传统“彩扎活儿”；第二种是跟随时代的发展，为满足大众娱乐文化和民俗节令，以及旅游工艺品的需求而服务的“风筝”、“灯彩”、“绢人”、“微型仿真昆虫”等新的彩扎工艺。这种新的工艺，既发扬了民间艺术特点，又能满足现代儿童的审美需求，成为他们手中的观赏玩具。 彩扎在唐宋时期，发源于泉州。纸扎品多用于红白喜事中的封建迷信活动。中华人民共和国成立后，创作题材开始反映现代生活，材料上也由过去仅用纸扎发展成为使用土、蜡、搪塑、丝绸布料等，使之更加富于表现力。彩扎分为“站活”和“坐活”两种， “站活”一般制作大型作品，如“鳌山”、“灵厝”、“彩楼”等；“坐活”一般制作精巧作品，知名人物、飞禽走兽等。福建省彩扎工艺品与北京绢人和广东纱灯同属“美术人形”一类。厦门彩扎属于“北派”，擅于表现戏剧武打人物，已故老艺人柯石头是北派彩扎的代表，作品有《武松打店》、《狮子楼》、《快活林》、《景阳冈》等，人物神态惟妙惟肖。泉州彩扎属于“南派”，擅于扎制戏剧妇女形象为多。老艺人陈天恩的代表作有《观音》、《牛郎织女》、《水漫金山》、《陈三五娘》、《霸王别姬》、《西厢记》、《红楼梦》等，泉州彩扎艺人还有卢金钗、陈浪等人。他们的作品也各有所长。彩扎作品从开始到成形要经过七个工序：削竹篾、开尺寸、扎竹架、蒙纱纸、画图案、喷颜色、扫金油，每个步骤都不可以马虎。单是将一条圆圆的竹竿削成比牙签粗一点的竹篾就要用一个多小时，而制作狮头则更加复杂，通常完成一只狮头至少需要一个几月。 历史和文化的流传，不单单靠我们动动嘴巴说说，竖起耳朵听听，更加需要的是我们因为自己身边的文化而产生心灵触动，让更多有心人去学习这些即将失传既手工艺，用我们的手，用我们的心，去将它们留住。 |
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2010-07-09 21:18:09
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Post #95
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
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kenxiao
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捻住写够一个月它？ |
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2010-07-15 21:49:38
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Post #96
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续 ... |
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牛毛 牛
绿野 牦牛
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kenxiao wrote: 捻住写够一个月它？ 错了，系谂住以后只系跟呢个贴！ 影佐D新相，未得闲放上黎。 |
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2010-07-19 23:46:48
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Post #97
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续放牛 |
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牛毛 牛
绿野 牦牛
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广州有趣的路名 广州路名，以当地地名作指向或派生命名的，大致有几种情形：以该道路道尾两地地名各取一字而成；以该道路所经过之地名或以该道路与所经过之地名的相对方位命名，如东湖路（经过东湖公园）；以该道路之终点地名命名。如命名于1956年的黄埔大道。 1.地理环境类 以下地名反映了广州的地理环境广州面山临水，从北至南，分低山、丘陵、台地、平原、河谷。 突出“山、丘陵”的有：摩天岭、白云山、瘦狗岭、越秀山等 台地则往往冠以岗名，如赤岗、昌岗路、竹丝岗、桂花岗、龟岗、横枝岗、燕子岗路、石榴岗路、梓元岗路、上元岗、石岗路、宝岗大道、萧岗大马路、茅岗路、陈岗路、马棚岗、麒麟岗、黄花岗等；另还有坡山巷、烟墩路、田螺墩、狮岭、瘦狗岭。说明广州不像北京、郑州那样一马平川，而是有山岗起伏的丘陵地。 城区以外的冲积平原则以浦、圃、塑、洲命名为多，以“浦”命名的有：新河浦路、凤浦西路、凤浦中路、凤浦东路；以 “洲”命名的有：南洲路、华洲路、西洲北路、岳洲路、艺洲路。 河床地形的有江、濠、涌、港、浯、渡、津、湾等。以“江”命名的有：滨江路、沿江路、江南西路、阅江路、平江路、临江大道、珠江大道、鹭江、江海大道； 以“海”命名的有：靖海路、广海路、东海路、海珠路、海联路、百花海路、海洲路、海月路、海风路、海业路、海乐路、海龙路、海安路、海居路、海明禄、海欣路、海洋路、海洲路等； 以“堤”命名的有：西堤路、长堤路、长堤大马路；以“湾”命名的有：西湾路、荔湾路、江湾路； 以“河”命名的有：河沙北路、新河浦路、带河路； 以“渡”命名的有：上渡路、沙渡路等，另还有海岸街、河傍街、潮音街、河浦路、大涌新街、太平通津、沙洲巷、丽水坊、荷溪通津、燕山、南岸路等。 说明广州地处海旁江边，水流成网，有波涛拍岸，有潮起潮落，有鱼翔清水，有飞鹭冲浪。 因湖或公园得名的：流花路、西湖路、东湖路、麓湖路、陵园西路等 以“田”命名的有：南田路、田间道、陈田中路、陈田北路、陈田南路等 以“泉”命名的有：濂泉路、云泉路等 以“水”命名的通常用“涌”、“滘“代替，如水荫路、西关涌、东濠涌、柳波涌直街、沥滘、新滘等。 以自然村名有关的有：员村大道、岑村公路、石牌路、冼村路、猎德路、京溪路、招村大街等。 2. 纪念历史人物或事件类 该类路名一般具有较浓的时代特点：解放路、六二三路、先烈路、中山路、人民路、光复路、共和路、和平路、革新路、前进路、执信路、仲恺路、逸仙路、建设大马路、文明路、高第街、先烈路、仲元路、起义路、海员罢工路、陵园路、解放路等。 团结路、德政路、万善路、仁廉里、同福路、惠福路、怡乐村、泰康路、长寿路、吉祥路、如意街、万岁坊、友爱街、大同街等等，则说明广州人对生活充满了美好的愿望，他们与全国全世界人民一样，也爱好和平正义，希望团结友谊，祈求安康幸福。 3. 以标志性建筑命名类 光塔路（五仙观附近）、应元路（三元宫附近）、六榕路（六榕寺附近）、站前路（火车站附近）、站南路、白云大道（白云山边）、童心路（儿童活动中心附近）、机场路、琶洲塔路、会展西路、会展中路、会展东路、大观路（世界大观附近）、马场路、越华路（旧越华书院）、协和路（旧协和女子学校）、文昌路（旧文昌庙旁）。 4.吉祥寓意类 惠福路、恒福路、永福路、万福路、盘福路、同福路、福今路、吉祥路、长寿路、泰康路、永泰路、华贵路、德康路、同庆路、同泰路、同康路、同嘉路、天寿路、如意路、万寿北路、远安路、洪德路、景泰直街、珠吉路、 5. 以行业命名类 十三行路、纺织路、诗书街、纸行路、广纸路、打石街、打锡街、米市路、榨粉街、糖房街、梳箅街、造币街、铁局街、海味巷、白糖巷、瞦衣巷、丝线巷、豆腐巷、绒线巷、花生巷、宝珠街、玛瑙巷、咸虾巷、鱼翅街、香料街、盐仓巷、工业大道等等。说明约千年前，广州的商业经济已经很发达，其农产品、手工业品的集散均以街为界。 6.以花卉植物命名 农林路、林和路、茶山路、茶滘路、杉木栏路（明代时期是杉木的集市）、万松路、松南路、松北大塘路、百花海路、花地大道、花湾路、花溪路、花蕾路、花海街、桂花路、梅花路、梅东路、浣花路、红棉路、白兰路、百合路、杜鹃路、樱花路、荔德路、荔香路、柏松东街、石榴桥路、丛桂路、红梅路、惠兰路、玉菡路、桂花岗、荔枝湾、龙眼洞、六榕路、丹桂里、芳草街、黄花岗、黄木湾、葵树庙、竹丝岗等等，说明广州属亚热带气候，温暖多雨，因而国内大约百分之七十的植物可以在广州生长，因而广州一年四季都郁郁葱葱，花果不断。 7. 含有数字类 中山路系列：中山一路、中山二路、中山三路、中山四路、中山五路、中山六路、中山七路、中山八路。改组路名既结合了中国的传统，也吸收了国外以数字命名大经验。 广州还有很多含有数字又有其自身典故和特色的路名，如一德路、二沙地、三元里、三棵松、三元里、三宝圩、三元岗、三寓路、六榕路、上九路、下九路、百子横路、万福路等等。 一德路：“一德”，取古语“一德立而百善从”之意。著名的圣心教堂，即“石室”就在这条路上。因整个建筑都用花岗石砌成，故名。石室始建于1863年，竣工于1888年，是东南亚唯一的石结构天主教建筑，也是全球4座全石结构哥特式教堂建筑之一，1996年被国家文物局公布为全国重点文物保护单位。一德路不仅以石室引人注目，现在还成为广州著名的“十大商业街”中的“海味街”，而其“国际玩具中心”的雏形也已呈现。值得一提的是一德路和邻近的十三行、沙面、高第街、西来初地等是古代、近代、现代南方的贸易中心，很值得开发成旅游景点。 二沙地：是芳村区的地名，广州叫“沙地”的即冲积平原，是典型的珠江三角洲地理现象。二沙地属“花地”的范围，自古以来，芳村就有种植鲜花的习惯，现在更成了全国闻名的花木集散地。现在附近有个省内最大的花卉市场，不但规模大、更兼建筑相当精美，都是欧式小别墅、玻璃顶小屋子，配合了周围的绿化环境和广州少有的宽马路，是广州的新一景。 三寓路：三字在粤方言中与“生”相谐，最为广东人所钟爱，所以以“三”字打头阵的地名非常之多，三寓路位于东山区，旧时是三大豪门的所在，故名。 “四”字为广东人最为忌讳，所以用四字作开头的街名是找不到的，从前有“四牌楼”，今已不存在。 五字头有两处地名，一是五凤村、一是五山，前者是“先富起来”的典型之一，从前城南的小村庄，现在是闹市的“城中村”，揖别农业久矣；后者是广东几间名牌大学齐集之处，知识分子成堆的地方，而五山路科技街则是全国最大的电脑商业黄金圈——天河众多电脑之“城”的发源地。 六榕路：在文革中与同一方向的朝天路、米市路一齐被改作了“朝阳路”，很有北方味儿，可能是与那时有部戏叫作“朝阳沟”有关，南方极少这样用词的。六榕寺当然是以惠能、苏东坡以闻名，该寺是羊城最具庄严相的净土之一，先后几代住持都是文士，路以寺名，为羊城一大景。 七株榕街：因以前街内共有七棵百年大榕树而得名。街内最后一棵大榕树已经于2010年7月初因被市政工程挖烂了树根而倒塌了，现在七株榕可以更名为“诸七榕”了。七棵榕树全没了。 八旗二马路：广州人真正算得上是“土著”的其实非常非常少，历代朝廷戍边将领和他们的后代构成了羊城主要的人群，换而言之，基本上都是“客家”，只是有新有旧而已。“八旗二马路”便是一个人口迁徙的印证，清代八旗有满八旗与汉八旗之分，许多后人成了今天羊城的中坚；黑旗军的刘永福和他的部属们征战安南，他们的后代也是定居在广州的。 “九”是个好意头的数字，所以以九作地名的极多：九如通津、九功坊、北京路的九曜坊等，从前越秀北还有个“九兜巷”，里边曲曲弯弯甚是有趣。 十字开头的就是“十三行”，一条蜚声中外的商业街，可说是中国对外贸易的开山之地。现在广州市亦有意把旧日景观修复，以印羊城开放之风竟达百年以上。 百子横路：旧时羊城婚俗，迎新娘时彩车必经过此地，取“百子千孙”的吉兆，直到上世纪80年代，人们仍然循此习俗，当然花轿已被宝马、奔驰所取代了。 8. 以动物命名 凤鸣路、凤凰路、犀牛路、燕岭路、江燕路、燕岗路、龙口东路、龙口西路、龙津路、鸿雁路、鹤洞路、鹤景路、彩凤路、喜鹊路、蟹山路、牛头巷、马棚岗、猪仔圩、鸡栏街、鹿鸣街、鳔鳕岗、金鱼塘、虾公钳、鸭料巷、田螺墩、龟岗大马路、狮岭、白鹤洲、鹰爪树街、南蛇地、聚鸾里、白鹅潭、鹤爪亭、鳌洲、燕山、鹭江、蟹庄、蟾蜍石街、马王庙巷、朱鹃里、老虎窿、老鸦腮、江贝、狗眠地等等，说明广州有山有水，水又有咸有淡，且冬夏、昼夜的温差不大，因而它的动物种类繁多，天上飞的，地上爬的，水里游的都有。 9. 财富象征类 淘金路、金园路、金沙路、齐富路、珠矶路、丰年路、恒丰街、丰乐北路、丰乐中路、丰乐南路、多宝路、宝华路、 10.因科举、官学而得名 状元坊：原名泰通坊，因宋代状元张镇孙的故居在此，所以更名状元坊。还有一种说法也认为是纪念宋代状元张镇孙。当时元军压境，广州告急，粮食尽，外援绝，为保广州城百姓免遭入城元兵的屠杀，张镇孙宁愿自己投降被俘，广州因此没有遭屠城之祸。张镇孙在被元兵押解上京的途中，在大庾岭愤而自尽。所以广州人民为张镇孙故居立了状元牌坊，将他原来住的街“泰通里”改名为“状元坊”。 探花巷：在解放中路魁巷南侧内街，街名与魁巷内文魁星有关，至于是不是有人在此中过探花，也众说纷纭。有说真的出过探花的，但有的却认为这里原来是个热闹的花市，故名探花。根据史料上记载，探花巷两旁原来多为祠堂，而探花一词，书中无处考证。 凌霄里：在仓边路西侧内街，东起旧仓巷，西至朝天坊，根据《广州城坊志》记载，清代乾隆年间的广东状元庄有恭故居在凌霄里。 学宫街：在解放中路西侧，西接米市路，为元、明、清三代南海县学宫门前街道，故名。 府学西街：北连中山四路，南接文明路，因位于宋代所建的广州府学宫之西而得名。 学源里：在文明路北侧西街，北连圣贤里，南接育贤坊。原为宋代所建的广州府学，后变为民居。“学源”得名与广州府学有关。 |
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2011-01-16 00:16:41
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Post #98
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续 ... |
静舲
归隐了
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突然发现，这个作业还没做完……
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2011-05-16 23:55:01
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Post #99
Re: 【流逝的时间，永远的记忆】 －－T060 继续 ... |
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静舲
归隐了
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Sace_jq wrote: DIDI震？ 我想退休去学扎花灯，有冇边个一齐啊？ 假如你系JJ，甘我陪你去！ |
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