2010-06-27 14:36:40 |
Post #1
【流逝的时间,永远的记忆】 --T060 继续放牛 |
牛毛 牛 |
【流逝的时间,永远的记忆】 --T060 继续放牛 (尊重本土文化,本帖全文为广州话书写!) |
牛毛 牛 于 2010-06-30 20:12:30 编辑
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2010-06-27 15:46:01 |
Post #2
Re: 流逝的时间,永远的记忆 --T 060 继续放牛 |
牛毛 牛 |
典当行的历史演变 典当业是人类最古老的行业之一,堪称现代金融业的鼻祖,是抵押银行的前身。中国是世界上最早出现典当活动并形成典当业的国家之一。经考证,中国的典当业初见芽于东西两汉,肇始于南朝佛寺长生库,入俗于唐五代市井,立行于南北宋朝,兴盛于明清两季,衰落于清末民初,取缔于二十世纪五十年代,而复兴于当代改革开放,经历了1600多年的历史沉浮。 典当业在1978年十一届三中全会后恢复经营,1995年公安部发布了《典当业治安管理办法》(公安部第26号令),1996年4月中国人民银行颁布了《典当行管理暂行办法》,明确典当行为非银行金融机构,和公安部对典当业进行监管。2000年以后,为适应金融体制改革要求,经国务院同意,中国人民银行将典当行作为特殊的工商企业移交原国家经贸委统一归口管理。2001年8月,原国家经贸委根据典当业发展的情况,制订并颁布了《典当行管理办法》(国家经贸委令第22号)。2003年机构改革后,典当业的监管划归商务部负责。 清代典当业活动范围由城市伸入农村,成为遍布全国城乡的重要借贷组织。康熙时,据税收资料估计,全国至少有典当二万余家。乾隆时,北京城内外有官民开设的大小当铺共六七百家。鸦片战争后,由于城乡人民生计日益贫困,典当业出现典、当、质、按、押不同等级的划分。最大的是典铺,资本较多,赎当期较长,利息较轻,接受不动产和动产抵押,对押款额不加限制;当铺只接受动产抵押,押款定有限额;再次为质铺(山西、安徽称质,广东、福建则称按);押店最小,赎当期最短,利息也最高。由于清政府所征当税、帖捐不断增加,视营业规模大小而多寡不等的各项摊派日益繁多,商人为减轻负担,并摆脱典当行会业规的限制,后来新设典当多称质铺或押店,原有典当也有改称押店的,各类界限已难区分。此外,还有一种所谓“代当”,亦称“代岁”,或称“接典”,多设于乡镇,如为大典当的分店,称“本代”;与大当铺订立合同,经营质押的代理业务,则称“客代”。 借款人去当铺借贷,主要是应付家庭生活上的紧迫需要,也有个体小生产者用于小本经营,或农民用于生产的。借贷时先要送上实物验收作押,由当铺付给“当票”,载明所当物品及押借价款,作为当户到期赎取押品的凭证。为使业外人无法辨认,书写当票多用特殊字体。当物虽为新衣,必写成旧衣或注明“破烂”;对金银照例写成铜铅;对器皿则冠以“废”字。借款期限、押借金额和利息高低,根据押品性质和当铺大小因地而异。期限一般自六个月至二年不等。押借金额大多在押品价值五成上下,到期无力取赎,就成“死当”,押品由当铺没收。清代官方规定,典当利息每月不得超过三分,实际上大大超过,利息须按月计算。过月几天,也加计一月息。当铺在收付款项时,又以所谓“轻出重入”或“折扣出满钱入”的手法,盘剥当户。贷出现金只按九四、九五甚至九折付款,当户赎当时则要十足偿付,利息也照当本十足计算;此外还有各项额外费用的征收。而且抵押品价值越小,赎期既短,利息也最高,故贫穷劳动人民所受剥削也最沉重。乡镇上的当铺还有以粮谷为当本或与大囤户勾结,进行粮食的贷放和买卖等投机操纵活动,农民又须承受实物损耗和进出差价等损失。典当业的残酷剥削,曾激起广大人民的反抗。尽管官府对当铺予以保护和扶植,各地抢劫、焚掠当铺一类事件仍时有发生。 早期典当业多系独资经营,资本自数千两至数万两不等,几乎为山西、陕西商人(俗称山陕帮)和徽商的专业。封建官府和贵族官僚也把它看作营运资本的有利处所。内务府曾在北京开设官当铺十几处,地方当局也有由官自行设典生息。国库和地方各库官款经常拨出一部分发交典商当商生息,称生息银,利率约七八厘至一分。大官僚大商人投资开设典当牟利的,亦屡见不鲜。康熙朝刑部尚书徐乾学曾将本银十万两交给布商陈天石经营典当;乾隆朝大学士和珅拥有当铺七十五座;光绪时大买办商人胡光墉有当铺二十余处,分设各省。典当业集中体现了官僚、地主、商人三位一体的高利贷资本的活动。官款存放生息曾是这种高利贷活动的有力支柱;一般当铺还可自己签发银票、钱票,作为信用工具,因而其贷出金额(俗称“架本”)远远超过自有资本。后来,官银钱号开设,票号、钱庄业务发达,官额存放减少,则依靠票号、钱庄转手借贷的支持,原有典铺、当铺逐渐衰落。光绪十四年(1888),北京以外各省典当约共七千余家,较前期减少很多。1912年,全国登记的典当数减至四千余家。押店则继续增加,其营业重点亦逐步由城市而转向乡镇。 ----------摘引自《典当晨训》 甘,究竟广州既典当行点解会走向衰落呢?我个人理解系“因为打仗罗”。解放前甘乱,打来打去,稍微有钱D既人都逃难去晒香港或者其他相对安全D既地方了,穷苦老百姓屋企,典得卖得既,为左生计,又都埋晒了,卖完都无钱赎回,而有钱人又离开晒广州,D典当行老细稳唔到下一手买家,慢慢连自己D生计都难以维持了,就唯有执笠大吉罗。 其实呢家,系广州,又有好多典当行开翻张,例如,系海珠中路近光塔路转弯路口,就有一间当铺(今日行过留意到,原来系 长寿典当行分店),而比较有历史既,就系位于长寿路长寿市场里面既 “长寿典当行”,西华路上边都有一间典当行,系金华街牌坊附近。东山口系龟岗附近都记忆中都有一间。(具体位置一时谂唔起,唔该记得既同学提下水)系老西关,好多隆隆娜娜地方,如果你留心一下,其实可以发现更多各种门类既典当行。 广东既典当行大致可以分“当、按、押”呢三类,但系我地究竟点先可以分清,边间系当铺(经营资金及规模最大,当期最长三年,月息每借出一两(50克)银收三分(1.5克)银。 行内更有规定“逢冬减利”,即是每逢冬季(十月至十二月)内会减利息一个月。),边间系按铺(按:经营资金及规模比“当”稍小,当期最长两年,月息每借出一两银收三分银,没有“逢冬减利”例。 ),而边间又系押铺(押:经营资金及规模在三者中最小,当期最长四个月(包括三个月正常当期及一个月续期),月息每借出一两银收一钱(5克)银,没有“逢冬减利”例。 )呢? 大家估到未? 开估啦!! 其实靠既就系典当行门口的大大个标志幌子。标志幌子也就系招牌,以特制巨大的络钱两串,悬挂在门前两侧,作为标记。亦有将直接表现当铺行业经营内容的“当”、“质”、“押”之类的单字,用醒目的大字书写在墙上,招徕当客。呢种叫“文字幌子”。仲有象形幌子。即系系当铺前竖一大牌子,上书‘某某当铺”,有既系门前立旗杆、设坊,旗杆或坊上挂有木制大钱两串,上悬红布飘带。我地仲会发现,“小押铺”在招牌上写一个黑色‘当”字,在当字上边用红色写一个‘押”字;而‘代当”的招牌上则用红色写一个‘代”字,含有当铺代理店的意思, 近年典当行系广州又有翻市场,唔知系咪因为金融海啸所以距地得以咸鱼翻生呢?! |
牛毛 牛 于 2010-06-30 23:00:12 编辑
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2010-06-27 21:51:29 |
Post #3
Re: 流逝的时间,永远的记忆 --T 060 继续放牛 |
兰西 | 系吾会忘记,时不时回忆下都吾错啊~! |
2010-06-27 22:05:32 |
Post #4
Re: 流逝的时间,永远的记忆 --T 060 继续放牛 |
牛毛 牛 |
私伙“嚓、笃、撑” 时至今日,当你行入被拆到面目全非既西关,好难再听到“嚓、笃、撑”既声音了。点解?因为西关既“私伙局”已经日渐式微。时下既年轻人,都中意去唱K,粤剧,呢种广东民间曲艺精华,越黎越少人识得欣赏。 有人可能会问:“嚓、笃、撑”?“私伙局”?乜黎咖? 私伙局,其实就系民间曲艺乐社,它系从粤剧延伸出来的,以演唱粤曲为主。据记载,系明末清初既时候,粤剧在珠三角地区广为流传,但系由于诸多局限,粤剧未能完全满足广大老百姓的需求,因此当时正规剧团中既有D演员为了谋生,在演出之余,自带唱本,下乡为群众演唱粤曲,开启粤剧私伙局的时代。解放前后,私伙局发展成茶座卖唱。解放前的私伙局成员基本都是以专业戏曲人员为主,靠卖唱谋生,发展到现在,私伙局成员已遍布城乡,但大部分都是非专业的粤曲发烧友,这些发烧友大部分不穿戏装,只需乐器伴奏表演即可,更加讲究自娱自乐。时至今日,系广州老城区的某些茶楼,都还保留着上演粤剧唱段的习惯。比如,曾经有一段时间,东川路既 云香酒家 就有私伙局。 最近,粤港澳三地通过中央共同申报的粤剧已正式被联合国教科文组织批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,成为广东首个世界"非物质文化遗产项目"。 追溯“私伙局”既来源,我地会发现,其实距系佛山民间曲艺从广府大戏(粤剧)延伸过来发展而成既,以演唱粤曲为主,大致可以分四个发展时期。 明末清初,广府大戏在佛山一带得到发展,深受群众喜爱,但是由于诸多局限,它并不能满足广大群众的需求。此时,就有很多戏班里的优伶在演出之余,自带唱本,来到当时普遍存在的八音班乐队(光有乐器演奏,无人演唱,主要为红白喜事奏乐的乐队),为更多的群众演唱粤曲。这种做法开启了佛山民间曲艺的发展,是佛山民间曲艺的第一发展时期———“八音时期”。第二时期是清末民初的“师娘时期”,此时有很多以盲妹为主的女子,在街头巷尾演唱粤曲,卖艺为生。抗日战争前后,佛山民间曲艺发展到第三个时期———“女伶时期”,此时是佛山民间曲艺的大发展时期,产生了红透岭南的著名女伶“小明星”。建国前后,佛山民间曲艺又发展到“茶座时期”,此时演唱人员有男有女,他们经常到茶座卖唱为生。佛山民间曲艺发展的这四个时期是“私伙局”发展的深厚土壤,“私伙局”和这四个时期一脉相承,“私伙局”的演出和它们一样,大部分是不穿戏装,只需乐器伴奏演唱即可。惟一不同的是,这四个时期都是以谋生为主,而“私伙局”更讲究自娱自乐。 |
牛毛 牛 于 2010-06-28 22:09:27 编辑
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2010-06-27 22:24:44 |
Post #5
Re: 流逝的时间,永远的记忆 --T 060 继续放牛 |
与天共渺 |
一直以来对曲艺方面了解比较少,较为惭愧!这次要开始学习,希望能够得到更多的分享哦! 牛,加油! |
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2010-06-27 22:29:36 |
Post #6
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续放牛 |
星期天020 |
此牛仍何牛? |
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2010-06-27 22:33:11 |
Post #7
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续放牛 |
羽ノ飘蕓飛飏 | 完全看不懂,看到眼睛酸! |
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2010-06-27 22:35:27 |
Post #8
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续 ... |
牛毛 牛 |
星期天020 wrote: 此牛仍何牛? 绿野广州 牦牛 请问楼主是? |
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2010-06-27 22:35:51 |
Post #9
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续放牛 |
不能融化的冰 | 好赞!多谢阿女分享! |
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2010-06-27 22:36:46 |
Post #10
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续 ... |
牛毛 牛 |
不能融化的冰 wrote: 好赞!多谢阿女分享! 多谢阿妈教导有方! |
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2010-06-27 22:55:37 |
Post #11
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续放牛 |
DA. | 过来捧捧场,内容太长,现在没时间看,到时你口述吧 |
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2010-06-27 23:00:58 |
Post #12
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续放牛 |
羽ノ飘蕓飛飏 | DA今年不参加吗?没看见你。 |
2010-06-27 23:10:57 |
Post #13
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续 ... |
中生 |
《十香园》海珠区怀德大街 |
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2010-06-27 23:16:29 |
Post #14
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续 ... |
牛毛 牛 |
中生 wrote: 《十香园》海珠区怀德大街 多谢分享! |
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2010-06-27 23:17:28 |
Post #15
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续 ... |
牛毛 牛 |
羽ノ飘蕓飛飏 wrote: DA今年不参加吗?没看见你。 我太公最近好忙呢! ----------------------------------------------------------------------------忙着去干坏事!! |
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2010-06-27 23:24:11 |
Post #16
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续放牛 |
jumpmouse819 | 作业上的真快 但是斜体字看着好累 |
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2010-06-27 23:30:54 |
Post #17
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续 ... |
牛毛 牛 |
jumpmouse819 wrote: 作业上的真快 但是斜体字看着好累 主要想区分两段话呢,这里没法设置字号大小,我自己看着其实也觉得累。 或许,我改一下字体颜色算了。 |
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2010-06-27 23:55:12 |
Post #18
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续放牛 |
大c | 顶牛姐,5分送上 |
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2010-06-28 00:05:13 |
Post #19
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续放牛 |
春藤花花 |
忙着做全职妈妈没有时间参加发现广州了,就跟着牛牛的文字过过干瘾吧 等女儿长大些带上她一起去发现. 谢谢牛牛的分享,很用心的作业,5个好评都给你了 |
2010-06-28 01:19:10 |
Post #20
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续 ... |
AK | 不错不错,有心去找旧广州的资料.值得给5分 |
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2010-06-28 01:29:03 |
Post #21
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续放牛 |
牛毛 牛 |
从舞狮头到扎花灯 逢年过节,醒狮出动,呢个系中国各地都会有既传统喜庆项目。系广东,佛山既南狮素来为广东人面上添光。《黄飞鸿》系列电影既走红,更加系令我地对舞狮呢样独特既非物质文化遗产加以关注。狮魂,在于狮头。狮头舞得好,成只狮子就变得或生动活泼,或雄武威严。而狮头既制作,就源于渐渐被我地遗忘既“彩扎工艺”。 彩扎工艺是一种篾骨纸裱既艺术,一般以篾扎纸裱(或绸、缎布)而成。彩扎品经常被用黎做春节、元旦、端午等节日喜庆既游艺道具及观赏品,譬如将各种彩灯扎成各种鱼形、鸟形等物品以及舞狮头等。 红姨是羊城目前懂彩扎艺术既为数不多民间艺人之一,距师傅关根曾系最老的“土法”扎狮人。红姨既扎作作坊位于同福西路广州市三十三中学对面,一个堆满七彩花灯、醒狮头既房间都唔够10平方米。“十几年前过年时接做‘狮头’的订单接到手软根本做唔切,呢几年生意越来越差,尤其近两年来都难卖出几个狮头。”红姨话,呢家舞狮既人较少,加上受流水线生产冲击,纯手工制作既彩扎生意越来越难做。 彩扎作品从开始到成形要经过七个工序:削竹篾、开尺寸、扎竹架、蒙纱纸、画图案、喷颜色、扫金油,每个步骤都吾可以马虎。单系将一条圆圆既竹竿削成比牙签粗一D既竹篾就要用一个几钟头,而制作狮头则更加复杂,通常完成一只狮头至少需要一个几月。 除左同福路,系大德路 三中 东面大概50米,同对面马路,都各有一间民间乐器店,里面除左可以买到传统广东民间音乐既乐器之外,我地仲可以见到好多狮头。以前,系大德路近人民路个段,高架桥引桥脚下边,都有好几家专卖舞狮用具既铺头。可惜,因为呢家玩醒狮、唱大戏既人越来越少,好多间铺头都因为生意惨淡,而结束佐营业。 虽然彩扎工艺系做醒狮头呢个方面已经越来越难维持,但系好在我地广州每年都仲会搞“新年花灯会”,每到新年,就用各式各样既彩灯、纸扎花灯去装饰我地既白云山同越秀山,所以,我地既彩扎工艺都仲有一丝挣扎求存既机会。 历史同文化既流传,唔系单单靠我地用把口讲下,用对耳听下,更加需要既系我地因为自己身边呢D文化而产生心灵既触动,等更多有心人去学习呢D即将失传既手工艺,用我地既手,用我地个心,去将距地留住。 附: 狮舞升平 史籍 狮子舞是中黎民间舞蹈,也称舞狮、狮灯等。《汉书?礼乐志》中记有“象人”一词,据三国时魏人孟康注释为“若今戏鱼虾狮子者”,可见汉魏时期已有舞狮的雏形。唐代以后,舞狮被引入宫廷,作为燕乐中的一个内容,名稳定乐,又名五方狮子舞。《续文献通考》记有“孝宗弘治三年秋,召各番使入内看戏狮子”。 形态 普通是两人互助,身披假狮皮,一人扮狮头,一人扮狮尾,俗称太狮;一人披狮形扮狮的俗称少狮。引舞的人,扮成军人、狮子郎、大头梵衲等,手持绣球、布掸子、葵扇等差异道具。在大鼓、大锣、唢呐及笙管等乐器的伴奏下,引舞的引着太狮、少狮等上场起舞、局面壮观热烈。 舞狮分文、武两类。文狮重演出,有抢球、戏球、打滚、舐毛、搔痒、洗耳等幽默作为;武狮重武功和技术,有爬高、踩球、过跷板、走梅花桩等高难作为。在舞狮的腾、闪、跃、扑、翻、滚等作为中,能改变出很多高难技能,如“狮子出洞”、“狮子踩球”、“猛狮下山”、“二狮抢球”、“高台饮水”、“过天桥”、“跳涧”等。 地区特色 舞狮留传至今,逐渐形成了各地域差异的品格与特色。北京地域的扎狮头很认真,狮头越重,耍狮的工夫技能越高。狮头最重可达90多斤,作为以摔跌见长。河北的作为灵活,能登攀、跳跃5张八仙桌;广东的能攀上矗立的竹竿摘取彩礼,俗称“采青”;安徽的在狮身内燃点烛炬,称为火狮,偶然还配上10多盏云灯,狮子貌似是在彩云之中航行;四川的分高脚狮子和地浪狮子两种,时常演出破阵,普通文阵不登高,武阵必登高,能做出“高井汲水”、“封侯夺印”、“姜太公垂纶”和“天鹅抱蛋”等惊险作为。别的尚有板凳狮、手摇狮、线狮等。舞狮除留传于广阔汉族地域外,在湖南西部的苗族地域、甘肃南部藏族地域以及新疆等地也有留传。 |
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2010-06-28 08:44:52 |
Post #22
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续放牛 |
vinyli | 跟着“发现广州”走,总是有很多发现! |
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2010-06-28 09:30:29 |
Post #23
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续 ... |
Sace_jq |
DIDI震? 我想退休去学扎花灯,有冇边个一齐啊? 牛毛 牛 wrote: (尊重本土文化,本帖全文为广州话书写!) 肥鹅肥鹅跌落河 有只蚊之咬肥鹅 咬到肥鹅DIDI震 。。。。。。 |
2010-06-28 09:35:12 |
Post #24
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续放牛 |
bright006 |
支持粤语原创,支持广州话 |
2010-06-28 09:56:00 |
Post #25
Re: 【流逝的时间,永远的记忆】 --T 060 继续 ... |
静舲 |
Sace_jq wrote: DIDI震? 我想退休去学扎花灯,有冇边个一齐啊? 你出学费,我陪你去! |
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邀请xuliang1215参加此活动