2006-11-14 17:28:46 |
Post #26
回复: 观美女天葬,叹人生无常 |
*贝壳* |
回复: 观美女天葬,叹人生无常 信仰不同,理解也会不同. |
2006-11-14 17:32:42 |
Post #27
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清儿qr |
西藏地域辽阔,丧葬的方法多种多样,主要有:天葬、塔葬、火葬、树葬,水葬和土葬。过去,丧葬方式的选择与每个人的经济和社会地位密切相关。 天葬,是藏族较为普遍的一种葬俗,亦称“鸟葬”。信仰宗教的人认为,天葬寄托着一种升上“天堂”的梦想。具体方式是:人死后把尸体卷曲起来,把头屈于膝部,合成坐的姿势,用白色藏被包裹,放置于门后右侧的土台上,请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台,先点“桑”烟引来秃鹫,喇嘛诵经完毕,由天葬师支解尸体。如亡者是僧徒,先在背肉上划个有宗教意义的花纹,接着取出内脏抛于四周,并将骨骸和头颅砸碎,拌以糌粑。群鹫飞至,争相啄食,以食尽最为吉祥,说明死者没有罪孽,灵魂已安然升天。如未被食净,要将剩余部分拣起焚化,同时念经超度。藏族人认为,天葬台周围山上的秃鹫,除吃人尸体外,不伤害任何小动物,是“神鸟”。这种葬法是受释迦牟尼传记中的“舍身饲虎”的精神影响,所以直至今日,仍普遍流行。 塔葬,是贤能大德圆寂后的一种高贵葬仪。有名望的活佛圆寂后,除大规模地诵经作法以外,要用水银和“色拉”香料水、樟脑水、藏红花水等冲洗肠胃,用樟脑水、藏红花水等擦拭尸体表面,然后用丝绸包扎,穿上袈裟,置于灵塔之中,将遗体保留下来。每天由侍守的喇嘛点上酥油灯昼夜供奉。 灵塔的种类很多。有金灵塔、银灵塔、木灵塔、泥灵塔等。灵塔的不同等级,是根据活佛的地位高低而定的。达赖、班禅圆寂后用金灵塔,其他活佛只能用银、木或泥灵塔。 火葬,是一种仅次于塔葬的高级葬仪。过去仅限于活佛、领主及有地位者。活佛、高僧的遗体火葬后,收其骨灰藏于舍利塔或将骨灰和泥团成鸡卵大的泥球,放置于薄棺中,选吉日下葬。葬地一般是固定的,火葬时用特选的木柴,砌成交叉状,将死者放置于柴堆上“坐定”,周围用木柴相撑,柴过头顶后,浇洒油或酒,然后开葬。先从底部四周点火,喇嘛面对坐尸诵经,同时讲述死者一生功德,祝灵魂升天,被天堂之神接受。火将灭时,人们分批离开,一般三日后捡拾骨灰存放。此后,每隔七天请喇嘛念经超度一次,共念七七四十九天,丧礼才算全部结束。 树葬,在西藏,有一片传统的树葬林,树枝上面挂着一个个小包裹,里面装的都是孩子的尸体。“树葬”可是林芝地区最为纯净的一种葬法。 被树葬的一般都是一岁以内因病夭折的小孩子。家境贫寒的,就用布把孩子的尸体裹起来,条件稍好些的,会为孩子定做一个小棺材。由喇嘛选择了吉时,悲痛的家人就会把尸体送进这片树林,选一棵枝繁叶茂的大树,让孩子在上面永远安息。但是,孩子的父母是不被允许参加这个仪式的。 在藏胞眼中,孩子身上没有罪孽,是最最纯洁的。所以,“让他们清清白白地来,清清白白地走”是树葬的真正含义 因为树葬的缘故,很少有人在这片树林过夜,除了林子边的一个老喇嘛。黝黑的藏袍、黝黑的脸庞,这就是当地德高望重的喇嘛德隆。他就住在树葬林旁的这座小庙里,念经、劈柴、做饭、擦试酥油灯,是他生活的全部。即使面对镜头,老人也丝毫不受干扰。口中不停地低声念诵着藏语经文,饱经风霜的脸上宁静安详,仿佛在昭示我们,他早已超脱于世间万物之外了。 据说,这片树葬林有数百年的历史,葬在这里的孩子也不计其数。流逝的岁月和曾经鲜活的生命在这里凝固。曾经为孩子陪葬的小衣服,也渐渐被时光撕成碎片,飘荡在风中。在历史的尘埃里,只有老喇嘛、神圣的经文和他们相伴。 水葬,水葬在雅鲁藏布江等江河附近,有水葬习俗。尤其是在夏日江河水涨季节,认为水葬不亚于天葬。天葬是将尸体喂"秃鹫",而水葬则是喂鱼,效果是一样的,均可以得到超度。水葬主要有以下几种形式。其一是整尸抛入江河之中,甘孜雅江扎巴地地区盛行此俗。一般是两人送葬,将尸背至水深急流之处抛入江中,并在入水处熏烧糌粑,葬仪即告结束。雅江日依一带,人死后马上在腰际上砍一刀,然后头脚相叠捆好,放入背兜丢入河中,如甘孜德格龚垭地区的水葬。出殡多在夜晚,葬地选在水势呈海螺纹漩绕的水域。送葬地有一木墩,尸体首先被置于墩上,用斧按关节从上到下肢解,砍一块抛一块,最后连砍斧、尸袋及四周血土一并投入河中。有的也设立水葬台,四周经幡环绕,葬时,由专门的水葬师,基本按照天葬的顺序把人肢解,然后把骨头捣碎,和上青稞面喂鱼,然后喂肉!! 那些乞丐及鳏、寡、孤、独等经济地位低下的人死后也使用这种葬法。 土葬,土葬方式被藏民认可为处理特定亡人遗体的方式后,他们在行将止息的人快要完结自己的呼吸的时候,就开始着手处理一些指向送葬目的的行为。首先是遗体姿式的控制。一般多为成年人或身体立练的长者。因为请他们来守最后的病人是由于他们懂得遗体姿式的控制方式。遗体姿式控制有两种方法:活佛圆寂时一般由活佛自己跏趺偃息,以期上乘涅槃。因病圆寂,多由弟子行以跏趺方式;凡人偃息时多由他人来完成他们的最后姿式,抱膝坐地。 (转) |
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2006-11-15 10:12:10 |
Post #28
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涓江游鱼 | 一切皆无常,谁又真正能把每一天当最后一天来过呢? |
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2006-11-15 16:35:38 |
Post #29
回复: 观美女天葬,叹人生无常 |
IVY_huang | .................. |
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2006-12-22 10:23:14 |
Post #30
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alicheung | 曾在一個論壇上看過天葬的圖片,過程非常詳盡,看的過程中停了好幾次,實在無法一口氣看下去,中間想吐幾次,看完后好幾天都心里不舒服.后來貼子好像封了,實在太過恐怖. |
2006-12-22 14:25:41 |
Post #31
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queentina |
LZ的文章我没有细看,因为看到了回复帖子,心里多多少少不愿去想像和面对~ 眼-睛 wrote:
唉~~~~ 上面的那么多看客, 为什么这么不愿面对着赤裸裸的真相? 难道闭上眼睛, 世界就不再前进? 难道闭上眼睛, 死亡就不再来临? 每个人生下来就注定的死亡, 只是生命的一个到站而已....... 在数年前,亲眼看着一个同事的尸体滑入火葬炉,开始着火、焚烧....... 而这个身体,几天前还在我们面前活蹦乱跳, 几个同事见此情景后, 久久不能言语....... 记住那句古训:不知死,焉知生。 |
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2006-12-25 11:04:46 |
Post #32
回复: 观美女天葬,叹人生无常 |
远方礼物 | 看的下去,还浮想联翩,KAO,什么人 |
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2006-12-25 11:56:41 |
Post #33
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一条蛇 | 看过一组详细的图片加说明那感觉 |
2006-12-27 18:24:43 |
Post #34
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心语手语 |
白色线条 wrote: g 后来去了格而登寺,相随的阿客,跟我们介绍了天葬,说现在的天葬,因为游客观看的太多,“天鸟“都不下来了(事后去观葬的人,回来说是等了一个多小时,乌鸦也只是采取观望,不下来大哙)。因为”天鸟“不俯身叼食,对死者的家属是很不祥的事情,对死者在 另外一个世界即将到来的也是不好的征兆,如此种种,皆是说能不去看天葬还是别去的好。 不管如何,我想下次我是不敢再去天葬台的,让死者在离开人世间的最后一刻,得到安宁,对生者也是一种尊重!。 还是不要看了,让死者得到安宁,也对生者给予尊重 |
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2006-12-27 20:47:56 |
Post #35
回复: 观美女天葬,叹人生无常 |
可心 | 看完直打冷颤 |
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2006-12-27 21:25:38 |
Post #36
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*苹果* |
生命的本质。 看开了,也没什么,生前纵使如何娇贵、卑贱,最终结果都一样。 不觉得恐怖,所有事物的本质而已。只想活着的时候好好活着,死了也就死了,再美丽的皮囊终究都一样,何必再执着。 生者惜惜之情,可对于死者,这样也许是最好的解脱。 无它,杂感,而已。 (另:在西藏,好象不是所有人都可以天葬的,除非德高望重、地位悬殊,想这女孩身份比较特殊?) |
*苹果* 于 2006-12-27 21:30:00 编辑
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2006-12-28 09:10:07 |
Post #37
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眼睛 |
*苹果* wrote: 生命的本质。 看开了,也没什么,生前纵使如何娇贵、卑贱,最终结果都一样。 不觉得恐怖,所有事物的本质而已。只想活着的时候好好活着,死了也就死了,再美丽的皮囊终究都一样,何必再执着。 生者惜惜之情,可对于死者,这样也许是最好的解脱。 无它,杂感,而已。 (另:在西藏,好象不是所有人都可以天葬的,除非德高望重、地位悬殊,想这女孩身份比较特殊?) 在西藏,最普遍的是天葬。火葬一般留给有声望的人,土葬、水葬留给小孩、病死的人、犯错的人......大致如此。 另: 听过一个小故事,一汉人向藏人说道:“你们死后,把尸体剁碎喂老鹰,太可怕了......” 藏人回到:“你们汉人死后,埋在地下,让满身的小虫啃噬,不一样的可怕吗?只是因为看不见就觉得比较好吗?” 再想到,现在的火葬,其实挺浪费的,好好的一堆有机物,烧了,浪费了能源,污染了空气....... |
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2006-12-30 18:09:40 |
Post #38
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龙山 | 我看过纪录片,老外在远处用长焦镜头偷拍的,也是恶心了几天,不想吃肉~ |
2006-12-31 12:02:43 |
Post #39
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Vikings |
眼睛 wrote: 在西藏,最普遍的是天葬。火葬一般留给有声望的人,土葬、水葬留给小孩、病死的人、犯错的人......大致如此。 在藏地,上次走317,特意饶了一下去色达天葬台。 当时和开车的大叔聊。还有这么个说法,从经济上说的。 家属一般天葬完后要给天葬师红包。 这个就是所有产生的费用了。 而藏地环境。火葬的费用比较多。 所以现在一般选择天葬。 这个跟我去藏地前的了解,天葬只为信仰有点区别。还是很实际的。。 从信仰来说,人死后所有的东西均作最后一次施舍,符合佛教信仰。 |
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2006-12-31 17:51:32 |
Post #40
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兔巴哥MM |
直面死亡 才能更冷静地接受它。 如果有机会 我会选择亲眼看天葬 看着活生生的人在自己的面前化为乌有 就像以前看着敬爱的伯母被推进焚尸炉十五分钟不到就成一堆灰烬出来 永远都不会忘记 生命或者说大自然就这样吧 人生无常啊 只有好好珍惜现在的所有 |
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2007-01-05 11:20:22 |
Post #41
回复: 观美女天葬,叹人生无常 |
恒无心 | 记得以前看过一个帖子也是说天葬的,是全程拍摄的照片,是一个老人,是让人感觉有些迷茫,触发一些思绪,但是没有感觉恐怖和恶心。再有那不是“屠夫”。 |
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2007-01-12 23:09:03 |
Post #42
回复: 观美女天葬,叹人生无常 |
法师的水晶 |
呵呵 冲着美女进来的 结果…… BSLZ!! |
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2007-01-19 13:46:26 |
Post #43
回复: 观美女天葬,叹人生无常 |
紫星日 |
这个贴子写得太明细了,让人有一种到现场观看天葬的恐怖感觉!! 人生的确无常,哪怕人长得最美丽,最能干,到死的一刻,也只不过是一具冰冷的躯壳而已. |
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2007-01-23 01:53:03 |
Post #44
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腐败猪 |
眼睛 wrote: 在西藏,最普遍的是天葬。火葬一般留给有声望的人,土葬、水葬留给小孩、病死的人、犯错的人......大致如此。 另: 听过一个小故事,一汉人向藏人说道:“你们死后,把尸体剁碎喂老鹰,太可怕了......” 藏人回到:“你们汉人死后,埋在地下,让满身的小虫啃噬,不一样的可怕吗?只是因为看不见就觉得比较好吗?” 再想到,现在的火葬,其实挺浪费的,好好的一堆有机物,烧了,浪费了能源,污染了空气....... !!! 生死总要面对,各有天意! |
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2007-01-26 10:10:00 |
Post #45
回复: 观美女天葬,叹人生无常 |
结巴 |
读点天体物理,晚上看看星星,就知道“超越时空”是多么虚妄。 活着或者死亡,只是一个过程,是分子存在的过程而已。 只是,我们的灵魂将归往何处? 我的一个朋友,有过不凡的经历,灵魂和肉体都经历过生死。 某个阳光明媚的下午,慵懒地坐在树荫下, 谈论着生意上的事,突然,毫无先兆地,他话锋一转,幽幽地说:“我不害怕死亡,因为我已经知道死后我的灵魂将去向何处。”很震撼! |
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2007-01-27 00:26:01 |
Post #46
回复: 观美女天葬,叹人生无常 |
风笛子 | 常常会有种死亡临近的紧迫感,常常惊呼:“我们快要去了!”青春易逝,人生苦短,无常啊、无常…… |
2007-01-29 19:14:46 |
Post #47
回复: 观美女天葬,叹人生无常 |
猫儿眼看世界 |
生老病死,是规律.自古以来,死者为大,为了让死者能安息,多少生者在默默的承受着,努力着... 可是,我实在不明白,为什么会有那么无聊的人去看那神圣的天葬,让生者不安痛苦愧疚,死者也不能安然离去... 有朝一日,我们也会远去,想想吧........ |
2007-01-31 09:27:08 |
Post #48
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midnight blue |
weks668 wrote: ................ 我凝望着远处的群山,心中有一种悠远的宁静在涌动。 也许一定要心历生死,才能体会到这样的宁静. weks668 wrote: 世间的人每每渴望和追寻着永恒的爱情,渴望能与自己所爱的人天荒地老。但造化弄人,人生苦短,世事无常,经受不了几次挥霍,也承担不起几多幻想。那种凄美动人的爱情,不过是我们的一相情愿,就象那追赶太阳的夸父,虽然苦苦的追寻,但最终除了累累伤痛之以外什么也不会得到。 爱情,不过来自人的主观意识, 怎么可能是永恒的, 又有什么值得追寻呢. |
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2007-02-04 18:12:23 |
Post #49
回复: 观美女天葬,叹人生无常 |
eeg2 | 无法完整地看下去 |
2007-02-04 19:52:19 |
Post #50
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真金不怕火练 |
帖子题目有点问题 于死于生, 努力淡些,再淡些。。。。。。 |
邀请xuliang1215参加此活动