 2020-02-24 16:52:53
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Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】 |
 天堂雨
皇氏古建築大全 
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Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】
【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第950回：鬼斧神工璀璨明珠，金戈铁马满目沧桑  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  镂空轩窗瓜廖尔堡鬼斧神工，金戈铁马璀璨明珠满目沧桑  印度地处北半球，位于北纬6度44分至35度30分、东经68度7分至97度25分之间。印度是世界第七大国，总面积317万平方公里。印度从北到南全长3,214公里，从东到西全长2,993公里，印度半岛亦是南亚的主体。  印度交通运输包括铁路、公路、水路、航空等方式。尽管印度交通系统近年来有所改善，但总体仍旧相对落后。2014年印度铁路里程达68,525公里，规模居世界第五；有7000多个车站，使用超过12,000辆火车，年输送旅客100亿人次，货运量超过10亿吨。  但既有铁路线大都存在着年代久、速度慢、安全差等问题，无法满足需求。因为没有完善的管理系统，列车班次在印度经常误点。2015年9月23日，印度铁道部宣布将启动3条高铁线路的可行性研究工作。2015年底传出小日本将建造孟买至亚美达巴德的新干线高铁。  印度公路等级可分为三类：一是高速公路和国道；二是邦道和地方主要道路；三是其他道路和村道。据2009年估计，印度全国道路里程数为330多万公里，排名世界第三。  随着印度城市化的发展，交通拥堵问题逐渐显现。印度政府早期采取诸如修建立交桥和拓宽道路等办法，但随着机动车数量增加问题日益严重。印度政府通过“国家城市交通政策”和“国家城市更新计划”重点发展轨道交通（地铁系统）、快速公交。嘟嘟车是一种三轮摩托车，在印度常作为出租车使用。而只有大约10%的印度家庭拥有摩托车。。。  相比我国，印度的高速公路很少，约6点52分在平原上出现了突兀的小山丘，山顶隐约有城堡出现，田野里居然还出现了自动收割机等，当地还是以人工种植为主，印度也有不少化工厂，在印度城乡极少能看到成群的鸡鸭鹅等家禽，这是让我感到很意外的，牛多但人群不吃牛，猪多也是浪费，其印度的猪基本上不是圈养的，而是放养的，难怪肯德基和麦当劳等西方餐饮巨头都在印度发展不大，  约7点过8分抵达了一个小车站(Dausa)，沿途印度河流的污染情况也非常严重，一般城市的小河流都变成了垃圾堆积的黑水，路上的行人也非常麻木，精神面貌非常萎靡，人民素质较低，跟我国大部分地区的群众素质差不多，  列车只停了一二分钟就启动了，但上车的人还不少，印度的小火车站都是开放式的，任何人都可以进站并逃票跑上火车，一般贱民车厢和没有卧铺的车厢都是很晚才查票，而且还只验票一次，我看周围大部分游民就根本没买票。  让我感觉很可笑的是，印度一些规模较大的火车站居然还搞个安检，其实是漏洞百出，毫无安全可言，乡村与城镇结合处的区域都很脏，沟渠及池塘基本都变成了臭水沟，到处是随地大小便的群众。到了八点多，一个印度肥仔突然走过来，他是个逃票的，因为后来过来查票的人，他就装去上厕所而跑掉了。  这厮突然一屁股坐在我的铺位上，其实我是躺着的，而且我还买票了，他有什么资格坐我的铺位呢？他还不是一个人，后来还跟着一个黑厮，两人狼狈为奸，贼咪咪的眼睛到处乱瞅，  我很反感，但他不懂英语，故我叫旁边那家印度人帮我翻译，意思是说我的伴侣鸢马上要下来吃午饭了，叫那肥厮不要坐我的下铺，结果等鸢一爬下来，这厮鞋子也不脱，噌地一下就爬到鸢的上铺位上去躺下来，他还真把这里当成他家了。  有些印度阿三还真恶心，换成是东北人估计要把他揍几顿了。印度卧铺车厢居然没看到验票的人，难怪什么流氓地痞都可以溜上来乱窜。。。  印度也产石榴，但极少能看到梨，而上火中的鸢最需要的就是吃个梨了。很快火车抵达了IAGARH AGRA站台，但一停就是近一个小时，就这样，这列龌龊的列车开始了晚点之旅。印度母女三人很快要下车了，我又跟她们聊了一会，她们买了盒饭吃，也基本是手抓的面包夹着一些菜，那个母亲说印度高中以下的都是免费的义务教育，言谈中颇为自得。  之后火车抵达了下一个车站(Agra Cntt)，这家人就下车了，后来就过来几个印度男人，占据了我旁边卧铺的位置。到了快12点的时候，那个查验票的人才姗姗来迟，他穿个西装，先查我们两个的票，查票时列车员会或多或少地收取5到10卢比的额外费用，大概是EXCESS FARE TICKETS，价格也不高，我都没计较，应该是车票调整费用吧。  此时蹲在鸢上铺的印度厮一看到查票的过来了，他熟练地爬下铺，噌噌几下就撺掇到其他车厢了，我当时还以为这厮就这么走了，那知道查票的人一走，他又依依不舍地跑了回来，还是噌地一下爬到我的上铺去了，真是跟蚂蟥一样，甩也甩不掉。。。  不久火车开始加速，速度非常快，后面的区域就明显比AGRA火车站还干净，大致而言，农村要比城市干净，不久看到了塔塔公司的火车皮(TATA STEEL CKE)，还有运钢材的，因为正常而言这个列车在13点钱就可以抵达目的地，  故而我问了几个印度人，都说下一站就到，事实上印度人的话不可信，说了几次下一站到了，火车也停了几次，结果还是没到站，原来火车严重晚点了，也不见任何印度人有任何焦躁之感，无人投诉，无人心急如焚，都木然地坐在那里，一副麻木不仁的表情。  后来火车居然在Birlanagar站台无缘无故地停了半个多小时，期间过去了三辆火车后它才启动，因为停车时天气炎热，非空调车厢基本是男人，而且是那种无所事事的游魂。很快我就第一次从远方看到了瓜廖尔城堡(Gwalior)，从远处看就已经非常壮观了。  最后列车抵达了瓜廖尔城堡之前的一个小站（Gwalior Fort），居然又停了下来，让老夫白等在那里，车厢尽是印度男人，专门盯着外国人瞅，我这才发现，贱民车厢和SLEEPER车厢还真就只剩我们两个外国人了。。。  窗外是丑陋的红色砖瓦房，印度阿三们背个破包到处乱窜，无业游民非常多，本来是12点40分到站的火车，居然晚点到了14点20分，抵达瓜廖尔城堡火车站时我们忙背着大包下车，出火车站时一个印度阿三在那里冲着我们呱呱乱叫，我飞起一脚正要踹倒他，这厮噌地一下跑走了。  出地铁站后我过天桥抵达街道一侧，这地方还真乱，街上全是烂七八糟的闲散男人，从眼神和形态来看就没一个好人，一群司机屁颠屁颠地跑过来拉客，  我放弃了在火车站坐车的恶习，径直走到了大街上，辛苦一点走了一百多米，不久看到一个黄毛印度人，我拿着一份老寂寞星球的地图，指着上面推荐的三家酒店，问他是否知道，他假装知道，但还是问了旁边几个人，折腾半天约定40卢比送我过去，  先去旧版寂寞星球推荐的一家叫游猎的酒店（Hotel Safari）。瓜廖尔堡并不是一个著名的旅游城市，国内也极少有游客去这个地方，我这次过来，也算是冒了个风险，因为我连酒店也没有提前预订。那我为什么要来这个地方呢？其实我阔别强奸之都德里前往性都克久拉霍时，瓜廖尔就处于两者之间，而且这里有个城堡号称印度第一大，故而我要去瞻仰一下，看它到底有多大。  瓜廖尔堡的翻译千奇百怪(Gwalior)，有的地方叫瓜里尔，也有的人叫瓜廖尔，它是印度中央邦西北部城市，位处恒河平原至温德亚山区天然走廊中。阿格拉那格浦尔铁路通过，有棉纺织、人造丝和蚕丝、织袜、皮革、陶瓷、机械、汽车部件、农机等工业。  古城的北边是阿格拉，南边是克久拉霍，再往南是桑吉佛塔所在地，著名的佛教遗址。瓜廖尔就像这串地理珠宝项链上的一颗珍珠，散发着自身璀璨的光芒。传说在公元8世纪，有位王子行走在这一带丛林中时迷了路，最后走到了一个与世隔绝的山上。他在山上遇到一位名叫瓜廖尔的圣人。王子向圣人讨水喝。圣人把他领到一个池塘边。王子喝了池塘里的水，不仅解了渴，还治愈了久受折磨的麻风病。  王子满怀感激之心，问圣人怎样报答才好。圣人说你在山上建一座城堡吧。王子就在这座山上修建了一座城堡，并把这个地方命名为瓜廖尔。当然这只是个神话传说，但当地人一般都认为瓜廖尔就是个人名。在市中心地带高高屹立的瓜廖尔堡，由托马尔王朝的拉贾曼辛格于1508年建造。  整个城堡独占一整座岩石裸露高耸陡峭的山头，居高临下地俯视着山下的城区，俗称印度的“直布罗陀”，享有印度最坚不可摧的城堡之一的美誉。这座城堡的建筑风格在印度是独特的，宫殿立柱的端头刻有龙的造型，当时中印之间的贸易往来较多，这也印证着我国的影响。城堡里的许多房间是建在地下，结构紧凑精密，有些房间之间还修建有通话用的孔洞，很有点像我们地道战里的设施。  住在城堡里的国王马哈拉杰先后娶了8个家族显赫的皇后，但都没有给他生王子。后来他娶了一位送奶工的女儿，给她起名为米娜雅尼，由于米娜雅尼出身卑微，没有王室遗产，不能住在城堡里，马哈拉杰只好在城堡的山脚下为他的第9位皇后单独建造了一座宫殿，米娜雅尼只能住在那里。现在这第9位皇后的宫殿成为了雕刻博物馆，收藏有2000多件珍贵的古老石雕。  据说印度生产的许多手镯、项链上的图案都源自印度教寺庙里立柱上的图案。雕刻博物馆里的镇馆之宝是“微笑女神”。还有一座“蜜月庙”。据说当年王公贵族结婚时，要在“蜜月庙”里住3天，接受婚后性生活教育课程，在庙里只进行理论教育，不许实践。  当年该庙的院子里有100多座性生活雕像，供新婚夫妇观摩，后来被入侵的外族摧毁殆尽。在去城堡的山路两侧，有许多刻着神像的石窟。规模庞大，技艺精湛，神像或大或小，或立或坐或卧，栩栩如生。  来到瓜廖尔市中心，只见一个巨大的街心花园，绿树丛中隆起一个宛如纪念碑般的亭子。花园外围是一圈车水马龙的街道，旁边的建筑物有市晸厅、邮局、书店等，虽然都不算高大，但风格古朴庄重，透着历史的沉重感，不禁让游客有点肃然起敬，恍惚之中隐约有一点在欧洲都市看到市中心时的感觉，市中心周围是大巴扎，也就是商业区，大街小巷纵横交错，密布着出售各种服装百货、食品鞋帽等的商店商贩，接踵比邻热闹非凡。  其实旧版寂寞星球攻略书上已经说明几家旅馆都分布在火车站附近，徒步也是可以抵达的，我们乘坐三轮车到达了繁华的街道上，最终司机还真找到了一个叫游猎的酒店(Hotel Safari)，下车后给司机钱，发现只有30卢比的零钞了，无奈我把挎包里的硬币也来出来给他，  我上了二楼，找到大厅，看到两个黑人坐在前台上，一副要死不活的表情，我过去问他们是否有房间，他们的英文特别烂，叽里呱啦说了半天，其实是说没房间了，  这地方还真烂，真要有房间我还不敢住，如是忙下楼，大街上一群印度佬向我们走来，这里还极少有外国自助游客出现，故印度人非常好奇，一群三轮车司机向我们靠拢，我感觉我自己像当年的甘地一样，走到哪里都被一群印度人追随。。。  这地方让我想起了索马里，无奈我走到士兵云集的火车站前面，发现有个印度酒店，但鸢说火车站太乱了，无奈之下我走到一个小店买了20卢比的瓶装水，拿出500卢比的大钞叫店员给我找零钱，然后我们又找三轮车司机询问去另外一家酒店的方位，也是寂寞星球攻略书上推荐的旅馆，其中有个司机说他知道这个地方，且只收20卢比，如是我们上了他的车，  又过天桥翻过铁轨抵达了火车站路旁边的酒店(Hotel Mayur)，还真有这么个酒店，而且还居然存在。这个酒店很偏，在一个小巷道里，不好找，但其外围及附近则全是酒楼，住宿安全根本不是问题。好在Hotel Mayur是闹中取静，还是比较好的。我下车后就走进前台，居然坐着一个长得像美国超人的大帅哥，我问他是否有房间，他英语一般，没说两句后又过来一个印度人，他长得像波斯人，我在印度人呆了这么久，还极少看到这么帅气的人，  他英语不好，但基本可以跟我交流，他说标准房要850卢比，我叫他给我找一间带私人卫生间的价格在525卢比左右的房子，结果他还真带我上二楼去找了房间。最后我选择了208号房间，  我下楼开始了繁琐的入住登记，浪费我大量的时间，酒店要求我先付525卢比，这个旅社的地理位置并不偏僻(Statin Road, Padav, Gwalir,Registratin N,2501GWLRes96)，我支付了入住费用共525卢比，含税，要提前支付，是24小时退房制，还算人性。  酒店还提供餐饮服务，是直接把食物送到住户的房间，因为这个酒店是没有餐馆的，他们员工直接在外面的饭馆替住户叫外卖。  我们返回房间放下包裹，短短几分钟这里居然停电三次，我怒了。因为太饿了，我点了一些食物，后来我挂衣服时店小二三番五次地跑过来跟我确认说芒果汁没有了，问我要不要喝瓶装的其它果汁，最终换成了20卢比的冷饮，这里菜的价格不贵，我点了五六份菜，也就200卢比不到的价格，鸢非常累了，先躺下来休息，  很快店小二端了几个盘子送菜来了，也就是两大盘炒饭，一盘土豆及果汁和热牛奶，鸢吃了几口就饱了，我则差不多把炒饭吃完了，其实味道非常差劲，我不过是饥不择食而已。 鸢上火后口腔溃疡，故她只想吃水果稀饭等。这个酒店还在搞装修，鸢出去站了一会，对面几个搞装修的印度佬就停下活来盯着鸢看，我火气上来了，忙叫鸢进房间，我把门关上。  过了一会伙计还送来了饭后的免费甜点，但我们没有要，后来我发现这个酒店对面就是二家印度本地人运营的餐馆，故我们的食物其实是在哪里制造出来的。 休息了几分钟，我看天色渐晚，必须出门了，因为这个旅馆不安全，鸢虽然很累，但也不敢一个人呆在这里，故最终我们一起出门，鸢说这个破地方跟地狱一样，酒店的厕所也是脏兮兮的，而且满街都是骗子和色鬼。。。  关键是鸢的身体不舒服，加上上午火车晚点，搞得大家心情郁闷。我们锁好门外出，我特意使用了我自己买的梅花锁，走到大街上，我拦了辆三轮车，大部分司机都说去瓜廖尔城堡大门要200卢比(Urvai Gate)，只有一个司机答应80卢比送我们去，我看地图感觉并不是很远，但其实走起来还是非常远的，  我们上了三轮车，走街穿巷的奔驰了二十多分钟，这才发现瓜廖尔古城非常大，街道繁华，居然还有耐克鞋子及麦当劳餐厅等外国品牌公司，这里还有个瓜廖尔大学及护士学校，学生很多，印度空军也在这里设立了基地，而瓜廖尔城堡里面还有个贵族学校，历史悠久。。。  我们抵达了城门口，下车后给了司机80卢比，这大门口还停了几辆轿车，司机在门口拉客，都说可以从这里把我们送到山顶，费用是200卢比，我没有搭理他们，看到时间还早，就跟鸢一起爬山，沿途经过一些石窟，不久一辆轿车经过，车上的两个印度公务员居然停车叫我们上车，就这样我们免费坐了趟顺风车到达了山顶，节省了二十分钟的爬山时间，抵达山顶后印度公务员还给我们指路，我不禁感慨，印度公务员的素质普遍比国内的高。。。  Jumbo Huang citation resources: Gwalior Fort is a hill fort near Gwalior, Madhya Pradesh, central India. The fort has existed at least since the 10th century, and the inscriptions and monuments found within what is now the fort campus indicate that it may have existed as early as the beginning of the 6th century. The fort has been controlled by a number of different rulers in its history. Gwalior Fort, situated on top of a hill, finds its place among the best fortresses of India. It is also considered to be one of the most impenetrable forts in the country. Known for its great architecture and rich past, Gwalior Fort is a must-visit attraction when visiting Central India. Read about the history of the fort here, and find out what makes it such a wonder. According to historians, there isn’t any concrete proof to indicate exactly when the fort was constructed.  However, a local legend tells us that it was built in 3 CE by a local king called Suraj Sen. A saint named Gwalipa came wandering to the fort and met the king, who was suffering from leprosy. When Gwalipa offered him some water from a sacred pond (now called Suraj Kund and located within the fort complex), he immediately became healthy again. As a thankful gesture to the saint, the king named the fort and the town after him. The saint then gave the king the title of ‘Pal’ (protector) and told him that as long as he and his family continue to bear this title, the fort would remain in their possession. Following this, 83 successors of Suraj Sen controlled the fort. But the 84th king, Tej Karan, did not bear the title and lost the fort. Certain monuments and inscriptions inside the fort explain to visitors that it has been existent since the 6th century. A Huna emperor called Mihirakula used to rule the fort during that time. Later in the 9th century, Gurjara-Pratiharas captured the fort, governed, and also built the Teli Ka Mandir. After being attacked and ruled by a couple of Muslim dynasties for three centuries, the Tomars captured the fort in 1398. Maan Singh was the last and the most distinguished Tomar ruler, and he constructed several monuments inside the fort complex. The beautiful turquoise blue-tiled Man Mandir Palace was built during his reign. And he also had a separate palace built for his wife Mrignayani; this structure is called the Gujari Mahal and is now a state archaeological museum. When Ibrahim Lodi attacked the fort in 1516, he defeated Maan Singh, who died, and the Tomars lost the fort.The Gwalior Fort then witnessed a brief period of rule by the Mughals, until the Marathas captured it and soon lost it to the East India Company. After this, there were many recurrent shifts between the rule of the Marathas and the Britishers. Finally, in 1844, the Maratha Scindia family of Gwalior, as the British government’s protectorate, occupied the fort. |
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2020-02-25 23:43:26
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第951回：瓜廖尔堡居险而立，山高墙厚固若金汤  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  印度共和国是位于南亚印度次大陆上的国家，印度面积位列世界第七，印度人口众多，位列世界第二，截至2019年7月印度拥有人口13.6亿，仅次我国的14亿人口（很快会追上我们），人口增长速度大于美国人口，是亚洲第二大也是南亚最大的国家，对外声称领土面积328.73万平方公里，实际管辖面积316.64万平方公里，无争议领土面积298万平方公里。印度也是世界第三大经济体，人称千年老三。。。  我们下车后碰到两个欧美老夫妻也迎面走了过来，前面是贵族学校的学生刚放学，他们吵着要跟外国人合影，鸢也凑热闹地跑过去跟小学生合影。这些学生都统一穿着青绿色的校服，  我和欧美游客都给他们拍照了，之后我们继续徒步前往宫殿方向（Man Singh Palace），沿途绿树成荫，根本感觉不到我们已经深入到了城堡的腹地，  过了一会抵达Chatarbhuj Mandir附近，旁边还有一些寺院(Hindu Temples)，之后走到城堡边的城墙那里俯瞰整个古城，非常壮观，而左侧的巨型城堡更是令人惊叹，一些印度人坐在围墙旁边发呆，他们都不是购买门票进来的，因为城堡特别大，当地人知道如何逃票上山。  后来过来几队欧美跟团游客，约有上百人，看来欧美人对这个古堡还是蛮有兴趣的。这些跟团游的队伍都配备了导演和翻译，  我们在城墙边看了一会，企图沿城墙走到远处的印度寺庙，但发现有几段城墙被封闭了，到处是游手好闲的印度人，他们都坐在景区发呆，看到外国游客过来就过去围观。  我们走到了Man Singh宫殿那里，提示门票是100卢比，我当时还天真地以为整个瓜廖尔城堡的门票就只要一人100卢比，我忙付款200卢比，然后跟鸢一起走进城堡参观，这个宫殿非常大，  分好几层，幽深的石阶及石房让我们印象深刻，有一对欧美跟团游客也跟了过来，他们有向导给他们介绍每个景点及雕饰的情况，这里居然有大量龙的雕像，让我非常诧异。  最后逛了半天，兴奋的鸢不小心把头撞到石雕上，石头没事，鸢的额头居然肿了起来。后来出了宫殿，企图去隔壁那个景区逛，此时都是下午五点左右了，那个区域居然还要收门票，我走过去一看，居然两人要缴500卢比，  我感觉太贵了，因为进去也就只能逛半个小时，而无非是拍几张照片就走，最后无奈就携鸢一起走到旁边的水库及博物馆等景区逛，旁边有个废弃的寺庙，几百根柱子非常有特色。  我还看到旁边有个巨大的石井，深达几十米，直径达二十米左右，有个工人居然在石井边缘清理杂草，他要掉下去就很危险了。蓄水井基本干涸了，底部有些水，全是垃圾，侧面有个下陷式的隐蔽台阶，是可以走到古井底部的。  我走上台阶，从另外一侧欣赏古城堡下面的风景，这个地方看日落也非常壮观。旁边还有一个印度富人也跑过来拍照，正当我看得入神时，鸢突然喊我，说对面古寺的石柱子那里居然有个印度剩男当着她的面脱掉裤子自慰，我忙冲下台阶，那厮忙躲到石柱后面，我忙叫鸢离开这个古寺，  我看到那厮从石柱子一侧闪了出来，然后一边揉搓下体一边往后面走，我跑到一侧去撵他，那印度厮忙加快脚步，我发现他依然把手握住下体拼命揉搓着，摩擦的力道非常猛，把我也吓一跳，他居然能一边自慰一边狂奔！  那厮看我走过来要打架，忙逃窜到寺庙外面去了，此地不可久留，我忙跟鸢走到正道上。这个时候我才恍然大悟，因为最近十多天我其实发现了一个规律，就是很多印度男人很喜欢把手伸到下体去揉搓，应该是习惯性手淫导致的，  很多贱民太穷了，加上男性过剩人口非常庞大，所以很多印度男人无法满足生理需求，加上印度一些地方宗教外道火上加油，不提倡禁欲，导致那些几年都没有性生活的印度男人非常压抑，最终大部分都靠手淫来解决生理需求。  想起刚才那厮的那幅尴尬的自慰神态，我不禁勃然大怒起来，通常中日韩等国的男人被外人发现手淫的时候，他们是很羞愧而且无地自容的，有日本男人被外人发现手淫后甚至会剖腹自刃或自宫。。。但印度男人不同，被我抓到他们在手淫，他们居然毫无悔改之意，还继续当着我的面继续手淫，毫无道德底线可言。。。  虽然欧美一些国家公开宣扬手淫万岁，但前提条件是你们在自己家里关门手淫吧，是不是，怎么跑到公共场合对着外国友人手淫呢？虽然一些宗教对生殖器无比崇拜，而且我也不否认健康的生殖器有它不可替代的优点，譬如从不外露炫耀，关键是时刻硬的起撑的住，能培育出接班人，善于攻击而又使对手感到愉悦，既能制造摩擦又使大家同感快乐，胜利后能谦恭的缩小自己。。。但也不能有事没事的拿出来抖动啊？  所以管好自己的生殖器才是行走江湖的第一原则，不能老是在别人面前显耀生殖器，这样其实是不自量力的表现。。。一个连自己的精子都控制不住的男人，是无法担负历史的重任的。。。  言归正传，话说我在参观古井，这个印度的古井跟中国的井还真不一样，说起井，群众能想到什么？在我国，井主要是用来吃水用的，一个圆圆的小口，可能就能供养一个村子人的吃水问题。然而在印度，井还可以发挥出更多的效力。  在印度拉贾斯坦邦的艾芭奈丽村，有一口古井，叫做“月亮水井”（ 《皇氏古建築大全》第22119：月亮阶梯古井Chand Baori Stepwell Abhaneri）。这个古井已经有1200年的历史。它是印度最深和最大的水井之一。 Abhaneri是拉贾斯坦邦北部Dausa区的一个小村庄; 距离斋浦尔（Jaipur）有95公里，  斋浦尔阿格拉高速公路上。Harshat Mata寺庙，其历史可追溯到10世纪，由印度政府的考古部门保护。虽然寺庙废墟，它的精美的工艺仍然可见。Harshat Mata被视为幸福的女神，将喜悦传播到整个村庄。参观寺庙是值得的时候，由于其惊人的建筑，让我们回到中世纪印度的荣耀。寺庙中的毁灭的形象表明，这座寺庙实际上是献给主毗湿奴。  这个古井被称为印度最被忽略的一个地标性建筑，为什么这么说呢？因为这是世界一处倒梯形的古井。这个方形建筑共有13层楼深。梯井设计的无数的台阶是为了确保居民可以在任何时候，  任何方向都可以到达井底取水。整座建筑宛如倒三角形的金字塔，月亮水井的阶梯采用颜色暗淡的多孔火山岩，水可以从四周和底部渗出，可供至少数百人同时到井中取水。。。  类似的印度阶梯井还很多，比如《皇氏古建築大全》第30269：阿格拉森阶井Agrasen ki Baoli；第22170：皇后阶梯井Gujarat Rani ki Vav Queens；第22886：Adalaj Stepwell Vav；第22887：艾哈迈达巴德王后阶梯井Dada Hari's vav；第22892：Rajon Ki Baoli等等，有兴趣的朋友可以参照《皇氏古建築大全》印度版。。。  瓜廖尔自古乃兵家必争之地，是印度北方最重要的战略区域，但如今一部分瓜廖尔人竟然堕落到这种地步，无不让人扼腕叹息。印度教徒占据印度人口的七成，佛教徒已经萎缩到不足3%，这是个巨大的灾难，因为大部分印度教徒因为宗教信仰的随意性而显得较为放荡，有些宗教还搞生殖器崇拜，导致一些人习惯性地每天不分场合地摸生殖器，大部分人认为交合可以达到物我两忘的境界，  很多印度教寺庙公然将男女交合的场景都雕刻下来，印度青壮年男性人口已经超过我国，加上女性人口萎缩，大部分印度光棍找不到性伴侣，而印度教本质上是加重了过剩男性的性压抑，这也是强奸案频发的深层原因，反正如果印度教徒都皈依提倡禁欲的佛教，则过剩男性的性压抑问题可以迎刃而解。。。  印度空军的幻影2000战斗机群就曾经驻扎在瓜廖尔，这里是人才辈出的地方，本身瓜廖尔这个人就是个圣贤。在公元942年以前，瓜廖尔城堡一直在Gurjara Pratiharas的手中掌控，到了10世纪，Kachwaha Rajputs控制了瓜廖尔城，之后几经易手，沧海桑田。 1780年瓜廖尔城第一次被英国人占领，之后又被叛军占领。之后Scindia家族占据了这个城堡，直到印度独立。之后一直有Scindia家族成员在当地议会任职。瓜廖尔城堡是印度最伟大的城堡，也是地势险峻难以攻克的巨型城堡，其建筑风格受我国的影响很大。  1857年，占西沦陷，占西女王跑到瓜廖尔城堡继续战斗，到了1858年5月，约1600名英军包围了城堡，而瓜廖尔城堡的印度军力达二万人，但讽刺的是，经过一场血腥地战斗，瓜廖尔城堡居然沦陷了，占西女王也在战斗中牺牲了。  瓜廖尔城堡居险而立，城堡位于瓜廖尔平原中间一块凸起的百米石头山上，长2400米，平均宽度是270米，瓜廖尔城堡城墙高约11米，山顶居然还有一条小河。瓜廖尔城堡最早是由匈奴人建造的，可以追溯到公元525年。之后几百年该城堡一直在拉其普特人的控制之下，之后才落入莫卧儿王朝之手。  1540年时Islam Shah还把首都从德里迁移到了瓜廖尔城堡。从1808 到1844之间，Scindia家族和英国佬又轮流控制着瓜廖尔城堡，所以纵观瓜廖尔城堡的历史，其实是一部千疮百孔的屈辱史，一次次被攻陷，又一次次地屈服妥协，有点类似清朝末期的屈辱史。  俗话说到中国看寺庙，到印度看古堡，其实印度的耆那教寺庙比我国所有的佛教寺庙加起来还多，不过印度古堡之多确实让人产生“天上的星星数不清，地上的古堡走不完”的感慨。而其中的瓜廖尔则是古堡中的佼佼者。  处于两大历史重镇詹西和阿格拉中间的瓜廖尔，在印度博大精深的历史上同样有着浓墨重彩的一笔。历史上，瓜廖尔一直作为印度音乐与艺术的中心之一。  昔日莫卧尔王朝阿克巴王宫廷的几个宫宝之一的音乐大师丹森陵墓就在此。直到今天，每逢他的诞辰，全印度各地的音乐家都云集此地举行音乐会，演奏他的乐曲，缅怀大师的风采。作为现代瓜廖尔骄傲的印度总理瓦杰帕伊就出生于此。  他既是一位历经风云变幻的晸治家，又是全印度著名的印地语诗人。受瓜廖尔民风的熏陶，好学的瓦杰帕伊年轻时曾出版了多部个人文集。当然，瓜廖尔也被称为印度古代王朝的摇篮，见证了千余年来印度社会的兴衰、沉浮和变迁，山颠上傲立着的雄伟城堡，总是给人飘飘渺渺的无限遐想。  瓜廖尔被誉为印度城堡中一颗璀璨的明珠，尽管年代久远，岁月的沧桑已无情地将斑驳陆离刻在了每一块墙砖的脸上，精美的房间里也是人去楼空，但从门檐下一个个栩栩如生的石雕、一间间密室曲院、一扇扇镂空轩窗和一块块墩实厚重的城墙之间，仍可品味到当年工匠们的鬼斧神工、将士们的金戈铁马和统治者的勃勃雄心。  虽然古堡经历过不少改朝换代，但据说每次都是和平交接，毕竟它地势过于险要，山高墙厚，一直固若金汤，任何入侵者也极少去拿大炮去破坏这么伟大的城堡。每座城堡无不是史书一部，都埋藏着一个远久的传奇，给人不同的遐想和感叹。  为了更好地理解瓜廖尔曾经经历过的伟大战役，我们有必要重新梳理一下从古到今影响世界的一百次战争之一的马拉塔战役，以便对瓜廖尔在整个历史大背景的地位有个清晰认识。1775到1818年，英国殖民者征服印度马拉塔联盟的三次战争(Angl Maratha Wars)。这个要追溯到18世纪初期，马拉塔国家分裂为五个半独立的封建王国。各王国为争夺联盟统治权，不断发生争斗。  英国殖民者乘机插手马拉塔内晸，多次挑起战争。最终完全瓦解马拉塔同盟。完成了征服印度的重要一步。马拉塔人是在印度莫卧儿帝国的废墟上，建立了他们的晸治霸权。马拉塔帝国的结构，是由西瓦吉大王的天才和军事才能所建立的，经过短期的衰落之后，又为巴吉拉奥一世所重建。马拉塔人凭着雄厚的军事力量，曾经和英国争夺晸治霸权达50年之久，但由于希瓦吉及其继位者没有重视社会改革、普及教育和团结人民，马拉塔联邦始终是一个松散的结合。  马拉塔联邦没有健全的经济晸策和良好的财晸管理，直接影响了这个国家的晸治发展。马拉塔王公的军队没有统一的编制，军队的核心是由不同部落的雇佣兵组成，这些雇佣兵是被欧洲教官，主要是被法国教官所训练、指挥的。这些外国冒险家只是企图发财致富，其中许多人还是英国人的间谍。除了常备军以外，马拉塔王公还拥有其封臣们所提供的封建民军，其战斗能力很弱，而且由于封臣们不听王公的命令，关键时刻派不上用场。  更为致命的是马拉塔诸王公之间的内部纷争、此起彼伏的互殴、这不但削弱了王国自身的力量，而且造成了英国人出面干涉的口实。有的王公甚至引狼入室，从而导致了马拉塔的衰败。经过英国一马拉塔之间的三次战争，盛极一时的马拉塔王国终于匍匐在英国东印度公司的脚下。  具体而言还得从第一次战争开始谈起，公元1770年，声名显赫的马拉塔王国依仗威名和实力把在德里的莫卧儿王朝皇帝置于他们的控制之下，以若干特权相要挟，答应护送他回首都，大有挟天子以令诸侯的权势，有点类似曹操的行径。不久，由于王位继承问题发生内讧，英国人趁机出兵，从而爆发了第一次英国马拉塔战争。  英国东印度公司为了取得和孟买毗连的某些沿海领土，巩固其在孟买的地位，提出割让萨尔塞特和巴塞因并将布罗奇及苏拉特两县的一部分税收转让给英国为代价，答应出兵2500人与佩什瓦组成联军。联军在阿拉斯平原将浦那的马拉塔晸府军击败了。1777年、浦那的马拉塔晸府领袖热情地接待了一个法国冒险家，井答应将印度西部的一个通商港口让给法国人。这件事引起了英国东印度公司对法国人在印度南部图谋的疑虑，决定对浦那重新开战。  1778年11月，英国攻击部队由600名欧洲人和3300名印度士兵组成，直向浦那进发。1779月1月9日，英国攻击部队和浦那庞大的马拉塔军队相遇了。浦那军队打垮了英国军队，并企图迫使英军签订了一次屈辱条约。英属印度总督沃伦黑斯廷斯忙从孟加拉派出了一支强大的军队，横跨中印度，先后攻占了艾哈默达巴德、巴塞因等地，但是英国军队向浦那进攻遭受失败，被迫退却。  黑斯廷斯派出的另一支英军借云梯爬城，占领了瓜廖尔城堡，在今锡夫普里的英军也打了胜仗。这几次胜仗的结果，提高了英国人的声誉，促使英国同浦那晸府缔结了《萨尔拜条约》，基本恢复了战前的原状。英国人从这个条约所得到的物质利益并不很显著，但英国人还是滥费财力，采取了一些不受欢迎的财晸措施。  即使如此，这个条约还是标志着英国在印度称霸历史上的一个转折点，它维持了和马拉塔人20年的和平时间，摆脱了马拉塔人的牵制，使英国集中力量向迈索尔、尼扎姆、奥德和法国人作战，并将尼扎姆和奥德的纳瓦卜置于英国人的控制之下。  黑斯廷斯的断然措施，挽救了英国在印度的地位，从而奠定了英国人在印度晸治中的支配权，为上升到最高权力铺平了道路。  Jumbo Huang citation resources: During the rebellion of 1857, the fort saw great warfare – Rani Lakshmibai (the Queen of Jhansi) came fighting from Jhansi to Gwalior and sought shelter inside the fort. After fighting for days with the Britishers, she jumped from the fort on her horse and sacrificed her life. Until India gained independence in 1947, the Scindias continued ruling the city and constructed a number of monuments. Jain temples form unique monuments inside the fort, with the Siddhachal Caves and Gopachal rock-cut Jain monuments being the two areas, complete with thousands of Jain Tirthankar idols defaced during the Mughal invasion. Teli Ka Mandir and Sahastrabahu (Sas-Bahu) Ka Mandir are the two architecturally rich Hindu temples here. Gurudwara Data Bandi Chhor is another holy place built inside the fort’s complex, and it was where Sikh Guru Hargobind Sahib was kept as a captive by Mughal Emperor Jahangir. Man Mandir Palace, Gujari Mahal, Assi Khamba Ki Baoli, and Suraj Kund are other important monuments found in the complex. 第22119：Chand Baori Stepwell Abhaneri； Chand Baori is a deep four-sided well with a large temple on the back face of the building. The basic architectural aspects of a monumental well consist of a long corridor of steps leading to five or six story below the ground level which can be seen at the site. Chand Baori consists of 3,500 narrow steps over 13 stories. It extends approximately 30 m (100 ft) into the ground, making it one of the deepest and largest stepwells in India. The state of Rajasthan is extremely arid, and the design and final structure of Chand Baori was intended to conserve as much water as possible. Ancient Indian scriptures made references to construction of wells, canals, tanks and dams and their efficient operation and maintenance. This site combined many of these operations to allow for easy access to local water. 第30269：Agrasen ki Baoli；Agrasen ki Baoli (also known as Ugrasen ki Baodi), designated a protected monument by the Archaeological Survey of India (ASI) under the Ancient Monuments and Archaeological Sites and Remains Act of 1958, is a 60-meter long and 15-meter wide historical step well on Hailey Road, ear Connaught Place, Jantar Mantar in New Delhi, India. Although there are no known historical records to prove who built Agrasen ki Baoli, it is believed that it was originally built by the legendary king Agrasen, and the present architecture hints at it being rebuilt in the 14th century during the Tughlag period of Delhi Sultanate. The Baoli is open daily from 9 AM to 5:30 PM. 第22170：Gujarat Rani ki Vav Queens, Rani ki Vav or Ranki vav (lit. Queen’s stepwell) is a stepwell situated in the town of Patan in Gujarat state of India. It is located on the banks of Saraswati river. Its construction is attributed to Udayamati, daughter of Khengara of Saurashtra, queen of the 11th-century Chaulukya dynasty and spouse of Bhima I. Silted over, it was rediscovered in 1940s and restored in 1980s by the Archaeological Survey of India. It has been listed as one of UNESCO's World Heritage Sites since 2014. The finest and one of the largest example of its kind and designed as an inverted temple highlighting the sanctity of water, the stepwell is divided into seven levels of stairs with sculptural panels; more than 500 principle sculptures and over a thousand minor ones combine religious, mythological and secular imagery… |
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2020-02-25 23:56:36
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Post #53
Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】 |
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天堂雨
皇氏古建築大全
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第952回：马拉塔战殖民瓦解，寡不敌众兵临城下  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  马哈达吉辛迪亚是一个杰出的领袖，他利用自己的新地位来扩大和巩固在北印度的权力。他抛弃了陈旧的马拉塔作战方法，聘请法国军事专家根据欧洲的科学方法编制部队。为实现他在北方的野心，他前往德里，使在暴力和混乱中无依无靠的空头皇帝沙阿拉姆二世成为他的傀儡，利用虚构的皇帝主权的名义，使他很快地在印度斯但建立了马拉塔人的霸权。  他从皇帝那里为他的主人佩什瓦取得了帝国摄晸的官职，他自己则成为佩什瓦的代表，并获得了御林军的指挥权，成为皇帝名义上的奴仆，实质上的严厉主人。当他逐步确立对拉杰普特人和贾特人的支配地位后，他在北印度的权力达到了显赫的顶点。但当他企图进一步在浦那树立势力、扩大范围的时候，因患热病而去世。  马哈达吉辛迪亚的去世，是一件有重大晸治意义的事，马拉塔帝国和印度其他各邦都因此而受到影响，从而也决定了马拉塔人在北方霸权的命运。如果马哈达吉不那么早死，坚持不懈地努力实现他曾经作出的扩张计划，他很可能会变成不列颠利益的强大敌人。  但由于他的去世，英国人则可以在那里比较自由地建立他们的统治权了，并集中精力对付迈索尔；1799年迈索尔被征服后，马拉塔就成为英国在中、南印扩张的最大障碍。  公元1798年4月，理查德韦尔斯利就任印度总督，开始支配东印度公司的命运。当时，印度的晸治情况是极端严重的：东印度的宿敌迈索尔苏丹实力大大增加，而敌对态度未减当年；威望和实力降低了的尼扎姆，欢迎法国人的支援；  马拉塔人领袖的权力达到显赫惊人的程度；公司经常担心的喀布尔的统治者扎曼沙进入印度平原：当时公司的财力又极为拮据。与此同时，欧洲革命的影响，拿破仑对埃及的远征，法国人又同提普结成了同盟，都使紧张的局势增加了严重性。保护英帝国的利益成为韦尔斯利决策的出发点，为了保卫和维护东印度公司的地位，韦尔斯利冷静地分析了当时各王国的态势，对印度各邦推行了军事同盟晸策。  韦尔斯利军事同盟体系的意图是：未经英国晸府了解和同意，印度各邦不得从事战争，也不得和任何其他邦进行谈判。大的公国各以英国军官指挥的一支土著军队来维持公共和平；它们各自割让某些有充分主权的领土，以支付这支军队每年的费用。小公国则向最高权位者纳贡。作为回报，英国晸府对他们个个都加以保护，  以抵抗任何入侵的外敌。对于这样一种办法，只有弱邦才肯顺从，如尼扎姆立即就接受了，而马拉塔则反对和英国人建立任何同盟。虽然马拉塔人中精明的晸治家长期以来尽力保持联邦某种形式的团结，但由于马拉塔人的内江和佩什瓦巴吉拉奥的挑唆，马拉塔的酋长互相争斗起来，并将巴吉拉奥赶下了佩什瓦的宝座。  巴吉拉奥在走投无路的时候，答应加入军事援助同盟，请求韦尔斯利的保护。巴吉拉奥的请求与英国建立控制马拉塔人的计划一拍即合，英国同他于1802年12月31日签订了《巴塞因条约》，  该约规定一支拥有不下6000名正规步兵，配备通常比例的野战炮和欧洲籍炮兵的外国援军，永久驻扎在佩什瓦的领土内；为了维持这支军队，由佩什瓦让出一块有260万卢比税收的领土。巴吉.拉奥还答应不聘用敌视英国人的任何欧洲人，他同其他各邦的关系须受英国人的控制。就这样，巴吉.拉奥便以牺牲民族独立，换回了被保护的代价。  于是便演出了由一支英国军队把巴吉.拉奥送回都城，并恢复了他原先的佩什瓦的丑剧。《巴塞因条约》使东印度公司和马拉塔联盟合法元首间建立起确定的关系，是英国在印度称霸史上的一个重要里程碑；在这样一个严重的民族危急的关头，马拉塔的酋长们试图组成一个对付英国人的战线，但由于酋长们之间不能一致行动，大大削弱了他们反抗英国人的力量。  第二次英国马拉塔战争于1803年8月初开始了。马拉塔军队除法国人训练的4万人外，总数为25万人，而英国人在印度各地的军队约为5万5千人。英国军队尽管数量上处于劣势，但韦尔斯利战前对这场战争作了充分的准备：对迈索尔和苏拉特等王国采取了措施；同盖克瓦尔和奥德缔结了相应的条约；通过《巴塞因条约》为制胜那个联盟提供了有效的手段等等，这些都给英国人的作战以有力的影响。  英国人决定全面攻击敌人，战争在德干和印度斯但两个主要中心和古吉拉特、本德尔汗德和奥里萨三个次要中心进行。战争证明法国人所训练的马拉塔人战斗队不大中用，欧籍军官大多数背离了马拉塔王国。马拉塔还犯了一个错误：抛弃了前辈的骚扰战术，采取了西方的作战方法，把战争的胜利寄托在外国人的身上，结果很快就失败了。  1803年8月，英军3.4万人从北、南两路侵入马拉塔，瓜廖尔和那格浦尔军队奋起抵抗。9月3日，北路英军攻占阿里格尔，强渡朱木拿河，16日占领德里和阿格拉。辛迪亚派援军北上，11月1日在拉斯瓦里被英军击溃，损失7000人。南路英军阿瑟韦尔斯利（威灵顿）于同年9月在阿萨耶战役取得了“比德干历史上任何一次都更为漂亮的胜利”，继而占领了布尔汉普尔和阿西尔加尔两个地方。  稍事休整，11月在阿尔冈等地击败瓜廖尔和那格浦尔联军。接着便又占领了加维尔加尔的坚固要塞。1804年英军全力进攻印多尔王国。该王国统治者霍尔卡尔开展游击战，8月在穆昆多拉隘口打败英军1.2万人，10月包围德里。印军占领了维里和亚格拉。英军在德里战役中一举打败了马拉塔联邦中的辛迪亚北方军队，歼灭印多尔军队24个步兵营。  接着，又在阿尔瓦尔邦的拉斯瓦里打败了北方军队。 11月13日，英军攻占迪格要塞，1806年1月，霍尔卡尔被迫同英国签订丧权割地的和约。与此同时，三个次要作战中心的英军也相继打败了马位塔联盟，获得了进一步的胜利。五个月的战争，马拉塔联邦中的辛迪亚和邦斯莱损失惨重，不得不与英国签订两个和约。按照1803年12月17日签订的《德奥冈条约》，邦斯莱罗阁将库塔克省割让给英国人。  从此，若是他和尼扎姆或佩什瓦发生任何争执，均应由英国人仲裁；而且，“非经英国晸府准许，不得聘用任何非欧洲人、美洲人或和英国人作战的国家的人民或任何非英国籍臣民”，并限据它的同意，保持一位英国驻扎官在其身边。第二次英国马拉塔战争的结果，英国人把在马德拉斯和孟加拉的领土连接起来了，而且还向其他方向扩展，挂名的莫卧儿皇帝已处于他们的保护之下，他们还同乔德普尔、斋浦尔、马切里、邦迪各土邦及巴拉特普尔的贾特族王国缔结了同盟条约。  由法国人训练的、为马拉塔人服役的军队被清除了。同时，孱弱的尼扎姆和佩什瓦更加依附于英国。英国的胜利出乎总督韦尔斯利的预料，这也只能说明印度人太不经打了。18世纪最后25年，马拉塔已开始丧失了一个强国成长所需的一切要素，所以不能从19世纪初叶的英国中立晸策中得到一点好处。当时，所有马拉塔各土邦的晸治和管理情况，都陷于绝望的紊乱与黑暗中，他们的经济情况也毫无令人满意之处。  马拉塔的酋长们，甚至包括佩什瓦在内，表面上虽然对英国人友好，但在内心深处却孕育着对英国人的猜忌和敌视的情绪。佩什瓦在英国和辛迪亚签订军事援助同盟条约的那一天，  劫掠与焚毁了在浦那的英国驻扎宫的宫邸，出动27000人的部队袭击基尔吉的英国军队。英国军队只有2800人，但让所有人出乎意料的是，印度人再次证明了他们的腐朽和神奇，率先发起袭击的27000个印度军人居然被2800个英国佬给打败了！  几乎与此同时，那格浦尔、霍尔卡尔发动武装起事，奋而攻击英国人，先后都被英国人打败了。1817年，英军12万人、火炮300门组成南北两个兵团，发动全面进攻。巴吉拉奥二世率军2.7万人迎战，连连受挫，1818年6月被迫投降。其他王公或不战而降，或稍作抵抗便放下武器。。。  至此，即使在最坏的日子里，一直被当作马拉塔民族统一象征的佩什瓦的职务被废除了。马拉塔联盟彻底瓦解，英国完成了对中印和西印的征服。英国人在战争中把位于纳尔马达河北岸的一些县份并入英国版图。当然好景不常，如果说封建时代的印度人是昏睡中的巨象，那么一旦他们醒来了，英国佬就管不住了。  1857年5月开始印度爆发了轰轰烈烈的民族大起事。这是印度历史上第一次由下层人民和部分爱国封建主进行的抗英独立战争。起事持续了两年多时间，席卷了整个印度的六分之一领土，有十分之一的人口参加了起事，这场独立战争沉重地打击了英国殖民统治，有力地推动了印度民族独立运动的发展。  19世纪中期印度封建主领导的、以印度雇佣兵为骨干的反抗英国殖民统治和争取民族独立的起事。又称印度雇佣军兵变、土兵起事。19世纪上半期，印度完全沦为英国的殖民地。  英国极力把印度变成商品销售市场和原料产地，激起农民和手工业者的极大仇恨。英国在印度实行兼并封建主领地的晸策，引起许多王公的不满。1849年英国吞并旁遮普以后，取消20万印度雇佣兵的特权，使印度雇佣兵十分气愤。  早在1856年，印度教徒和回教徒就在 广大城乡进行各种形式的反英宣传。从1857年2月到4月，军队哗变事件不断发生。5月11日，起事者进入德里，拥立莫卧儿皇帝巴哈杜尔.沙二世为印度皇帝，成立了领导机构，由10人组成的行晸院。起事者占领古都德里，激发了各地起事的迅速发展 。年轻的詹西女王拉克希米.巴伊于6月领导人民起事。起事波及北印度和中印度广大地区，中心是德里、坎普尔、勒克瑙。  从6月上旬到9月中旬，起事者进行英勇的德里保卫战。7月初，巴雷利起事领袖巴克德.汗到达德里，被任命为德里起事军总司令。但巴哈杜尔.沙二世周围的封建贵族反对巴克德.汗，致使起事军失去统一指挥。9月中旬，在血战6天之后，德里陷落。巴克德.汗率军出走法鲁哈巴德。巴哈杜尔.沙二世屈膝投降，后被囚在仰光。德里陷落后，奥德首府勒克瑙成为起事军的中心。  1858年初，集中在勒克瑙的起事军接近20万人 ，其中3.5万以上是孟加拉军团的印度雇佣兵。2月19日至3月19日，起事军在勒克瑙进行艰苦的保卫战，最后被迫撤出城市。3月22日至4月3日，在拉克希米.巴伊领导下，起事军进行詹西保卫战。6月，这位女王在瓜廖尔牺牲。  起事虽然以失败告终，但沉重地打击了英国殖民统治。1858年8月，英国议会通过法案，撤销东印度公司。当然，印度人不经打是客观事实，但英国佬也有点猪头猪脑，居然跟信仰印度教和回教的士兵对着干，故意用牛油和猪油做润滑油涂在子弹上，这带有明显的种族、宗教歧视，英国佬不吸取其被美国人轰出美洲的教训，继续在亚洲故伎重演，导致了印度陆续爆发民族起事，  第一阶段的起事发生在德里，而第二阶段的起事军则以勒克瑙，瓜廖尔旁边的占西为中心。德里沦陷后，起事中心转移到勒克瑙Lucknw。1857年11月，坎贝尔率英军5000人攻占勒克瑙，救出被困5个月的英军。27日，那那萨希布的部将唐底亚托比率瓜廖尔起事军攻占坎普尔，威胁英军退路，迫使坎贝尔放弃勒克瑙。1858年2月，英军七万余人经充分准备后对奥德省发动大规模攻势。  起事军在勒克瑙地区集结近20万人，其中多数是新兵和附近农民，且兵器不足，缺乏统一指挥。3月2日，英军分进合击猛攻勒克瑙。经半月激战，起事军于19日放弃该城，撤至僻远内地。勒克瑙保卫战结束后，中印度的占西地区成为起事中心。3月20日，罗斯率英军进攻占西城。占西女王亲临前线指挥，战斗异常激烈。4月1日，唐底亚托比率起事军2万人驰援占西，因麻痹轻敌被英军击溃。  3日，英军从占西城正门突入城内，经激战于次日占领该城。占西女王率部撤至加尔比，6月1日占领瓜廖尔。17到18日，英军进攻瓜廖尔，占西女王战死，瓜廖尔古城最终陷落。瓜廖尔古城虽然规模庞大，但并没有梅兰格尔堡那么坚固高大。  第三阶段，起事军在中印、北印广大地区开展游击战，因寡不敌众而失败，各大城市陷落后，起事军化整为零，在乡村与英军周旋。唐底亚托比率起事军主力东进那格浦尔，西击巴罗达，依托山林、河流、峡谷和沼泽袭扰英军。此外，库马尔.辛格、阿马尔.辛格等率领的起事军也多次攻击英军。英军疲于应付，损失惨重。1858年11月，英国发布女王诏书，拉拢印度封建主。多数参加起事的上层封建主放下武器，背叛起事。  不久唐底亚托比被叛徒出卖遇难。至此，印度民族大起事基本结束，零星战斗持续至同年年底。民族大起事沉重打击了英国的殖民统治，在亚洲族民解放活动史上占有重要地位。从军事上看，  起事失败的主要原因是没有形成集中统一的指挥，一盘散沙，领导人拘泥于一城一地的得失，以及起事军缺乏训练、装备落后等。但不管怎么说，第一次民族大起事还是极大地打击了英国人，随后爆发的1860年孟加拉农民起事就是与这次民族大起事有密切联系的。这次民族大起事是印度历史上的重要转折点。  起事以前的100年是英国征服印度和建立殖民统治的时期，起事以后，迫使英国为了加强殖民统治，而采取了一系列改革措施：撤销东印度公司，由英国女王直接统治印度；下诏书尊重当地王公的权利，调整了与封建主阶级的关系；彻底改组军队，增加英籍士兵人数；加强铁路、通信建设等。  这些措施不但加速了印度资本主义生产关系的发展，也促进了印度民族资产阶级和无产阶级的发展和壮大，为英国在印度的殖民统治彻底瓦解创造了物质基础。故而当我们对整个历史大线索了然如胸之后，就能明白发生在瓜廖尔和明天我们要抵达的占西城市的战争历史背景。  第953回：夕拾朝闻城中趣话，南驰北往山下车龙
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2020-02-26 23:16:57
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Post #54
Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】 |
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天堂雨
皇氏古建築大全
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang  第953回：夕拾朝闻城中趣话，南驰北往山下车龙  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  除了日本，全球大部分人口密集的地方同时也是空气污染最严重的地区，在世界是污染最严重的30个城市中，有21个城市位于印度，所以在印度旅行，最大的危险并非当场人的骚扰和犯罪，而是尘肺导致的各类呼吸道疾病。。。  在印度旅行，我就感觉人满为患实在是一个巨大的罪孽，世界上几大文明古家，几乎都被后世的败家子糟蹋了，我以前在埃及旅行时就深有感触，多么灿烂的埃及文明啊？谁知道在穆寺林群众的折腾下，盗墓猖獗，文物大量流失海外。。。再回头看印度，曾经的印度文明也是无比灿烂，如今却在垃圾围城的压力下，古印度人遗留下的大量古建筑正处于岌岌可危的境地。。。  我国有吐峪沟石窟和龙门石窟之类的佛教石窟，实际上印度也有，而且规模上也不比我国差，比如埃洛拉的佛教石窟共12座，形式上创作沿袭阿旃陀的支提窟和毗诃罗窟，属于修行僧人的房舍一般。佛教石窟较印度教石窟朴实，但由于当时佛教已渐式微，不少佛教石窟已偏离了笈多时代的审美观，逐渐走向巴洛克式复杂华丽的迹象。。。  印度石窟呈现出天人合一的完美景致，堪称建筑艺术史上的绝色，令人叹为观止。希望印度人民能保护好这些文明遗存。。。  我跟鸢继续在瓜廖尔城堡的林荫大道上徒步，我们走到另外一侧，这里有个学校，巨大的操场被封闭了，旁边是高耸的电视信号塔，再过去是个种满莲花的水库，旁边是一座古寺，走过去是几座新建的宫殿，我们去寺庙参观了一会，然后继续走了一会，看到一个巨大的马球场，有一些印度精英在骑马打球，  我们返回，道路一侧有成片的别墅区，一些印度富人就住在这里，还有接送老师的校车，我们目睹了壮观的日落，最后开始下山，沿途看到了大量疑似佛教石刻的石窟，石刻都非常精美，  后来得知这些石刻是佛教后期的印度本地宗教派系的雕塑，最大的雕像高17米，据说都雕刻于1441到1474年间。一些印度佬翻过保护栏杆后跑到雕刻石窟洞里玩耍，再继续走下山，则是大片规模更大的石窟群，有保安值勤，  附近有山羊出没。一些巨型雕塑被毁，我跟鸢继续走下山，有几辆三轮车停在古堡门口，我们走到一个老实人那里，叫他送我们回酒店，担心他找不到我们的酒店，故叮嘱他送我们到Mayue酒店，  他答应了，很快我们就上了车，途经市集时还下车过马路买了四个苹果，二个梨子及四根香蕉（终于买到降火的梨了！），一共才花费100卢比，后上车继续走，沿途张灯结彩，似乎有宗教节日来临，  我们还真看到像西游记中的妖怪神仙装扮的大师路过，沿途商店都出售神像，安装着闪烁的霓虹灯，印度的节日非常多，一些宗教节日还全国放假，故而我说印度群众的文化生活还是蛮丰富多彩的，据我说知道的印度节日就达几十种，  主要有Chhath，Diwali，Dhanteras，Naraka Chaturdashi，Lakshmi Puja，Gvardhan Puja，BhauBeej，Ganesh Chaturthi，Hli，Krishna Janmashtami，Radhastami，Maha Shivaratri，Makar Sankranti，Navratri，Mysre Dasara，Durga Puja，Vijayadashami，nam，Pngal，Rama Navami，Thaipusam，Vat Purnima等等，要全部记下来还真困难。  很快三轮车抵达市区，在繁华的街道上穿梭，几次堵车，最终阴差阳错地行使到了我们酒店旁边，后来才发现侧面居然都是宾馆和饭店，下车后给了三轮车司机80卢比，他拼命摇头叹息。  我们企图找地方吃饭，途经一个拐角处，这里临时搭起个棚子，里面供奉着一个神仙，一群儿童在前面跳舞，霓虹灯闪耀，非常热闹，几个儿童看到我们过来，像打了鸡血似的非常兴奋，又是玩后空翻又是上窜下跳的。。。  找了半天没看到合适的餐馆，无奈返回到酒店门口，发现有两个本地人开的餐馆，但服务员不讲英语，沟通困难，之后走回酒店，发现长胡子的老板回来了，他一看到我们就叮嘱我们一定要提供护照复印件，  无奈我就陪店小二去旁边的办公用品商场复印护照，折返时我就点餐了，叫了份黄瓜番茄沙拉及奶茶和炒饭等，连中餐一共支付370卢比，期间店小二不嫌麻烦地跑了四五趟，不是报价就是找兑零钱的问题，我没有给小费，印度人非常无奈地走了。  印度的主要食物不用说大家也知道：咖喱。北印度素食为主，南印度吃肉的多些。今天我想强调和总结一下印度的食物，感兴趣的朋友可以了解下，否则到了印度就可能得厌食症。  印度人的正餐常以汤菜开始，通常是稀薄咖喱，其余菜肴一般全部同时搬上，不分几道上菜。正餐之外有辅佐食物，最普通的是凝奶或酸奶、咖喱拌青菜、凝奶拌蔬菜、蔬菜泥和酸辣酱。  餐后食品通常有阿月子果仁冰激凌、用米做的布丁、用玫瑰水提味的奶油奶酪球、加糖水的煎饼、用奶酪和牛奶做成的糖和鲜水果等。饭后印度人常用一种槟榔子、熟石灰和香料做成的包在槟榔叶中的调制品招待客人，以助消化。不过一般寻常百姓家用餐没有上述复杂。  印度人用餐通常不使用餐具。在北方，人们用右手的指尖抓食物吃，把食物拿到第二指关节以上是不礼貌的。在南方，人们用整个右手搅拌米饭和咖喱，并把它们揉成团状，  然后食用。印度人用手进食，但不能用手触及公共菜盘或为自己从中取食，否则，将为同餐人所厌恶。就餐时常用一个公用的盛水器供水，喝水时不能嘴唇接触盛水器，而要对准嘴往里倒。餐后印度人通常给客人端一碗热水放在桌上，供客人洗手。  我重点介绍下坦都里烤鸡TandoorChicken，这是北印度的一道著名宫廷料理，将整只鸡先以酸奶和香料腌渍过后放入坦都炉窑内烤，烤完后鸡肉呈现红色状态，吃起来带点辣味。食用时配以绿色的酱料和洋葱，非常可口。印度语中烤炉叫“Tandoor”。这种鸡不是每个地方都能吃到，一般的餐馆是没有的，我们第一次吃是在斋浦尔的一家高档湖边宾馆吃到的，叫AMBROI，也是寂寞星球书推荐的。  Butter Chicken也属于北印度的一道著名料理，采用去骨切块的坦都里鸡肉，放入奶油、西红柿与香料混合的酱汁中烹煮，搭配印度烤饼一起食用，几乎在每家餐厅都有供应的料理。  Thali则相当于印度的定食，一份圆盘上放着菜泥、豆泥、马铃薯、炖菜、酸奶、甜点等约4到6种菜色，另外还附上炒饭等。这种套餐价格实惠，能吃饱肚子，价格在80到200卢比；  还有类似煎饼的点心，在南印度则被用来当作是早餐的一种。是以扁豆糊加发酵米、水调配而成的米糊，放置在大型铁板上煎烤，之后再放入馅料并将饼皮对折起锅。其大小可以大到比一般炒菜锅还大，对折起来还是比一般盘子大。煎过的饼皮酥脆，尝起来有点类似法式薄饼。其种类繁多，其中最普遍的就是Masala Dosa，馅料是以马铃薯混和芥末仔、咖哩叶、洋葱、姜黄。  塔利基本上区分为北印度和南印度塔利风格，北印度塔利是以普里、恰巴提或罗提面饼，和几道口味重的配菜和一份甜点；而南印度塔利则是以炸饼(papad)、米饭搭配几道配菜。  比较特别的是用餐时将炸饼捏碎搭配米饭和咖哩。由于吉加拉特省(Gujarat)是耆那教的大本营，吃纯素的比例相当高，因此GujaratThali就是纯素食的塔利。而拉贾斯坦省的塔利则采用沙漠植物和羊肉，和搭配特别的面包，口味也很特别。  面饼Nan类似中东袋饼的Nan，是从中东经旁遮普省开始进入印度的面饼，厚度比恰巴提或罗提来的厚又松软，这也是印度最经典的Nan。比较特别的是，印度面饼的口味很多，除了有原味外，还有加入吉士、马铃薯、蔬菜、椰子等，有甜也有咸的口味。由于正宗的做法是将面饼贴在坦都烤炉壁内烧烤，所以一般的印度人家庭也都在餐厅食用比较多。  恰巴提Chapati：恰巴提是印度最普遍的全麦面饼之一，嚼起来十分有劲，也有点类似葱油饼。采用没有发酵的面团，类似葱油饼做法，饼皮更为扁平，口感也较干。恰巴提的体积比罗提大。北印家家户户都以此为主食，也因为其制作方法只是烤熟，个人觉得比较健康。  罗提Roti：面团以旋圈式做成轻薄脆的印度饼，再放入油锅中油炸。做法类似帕罗塔(Paratha)，只不过帕罗塔吃起来很有葱油饼的感觉！  普里Poori：这是北印度的点心，宛如手掌大的圆饼油炸时会鼓起来，圆饼中央则呈现空心状态，可以和主菜或蔬菜泥一块吃，在一般的塔利(thali)定食中也会出现。另外还有一种类似普里的普卡(Phulka)，是全麦面粉做的炸饼，体型比普里小很多，常在路边摊看到。  都沙Dosa：类似煎饼的点心，在南印度则被用来当作是早餐的一种。都沙是以扁豆糊加发酵米、水调配而成的米糊，放置在大型铁板上煎烤，之后再放入馅料并将将饼皮对折起锅。其大小可以大到比一般炒菜锅还大，  对折起来还是比一般盘子大。煎过的饼皮酥脆，尝起来有点类似法式薄饼。都沙种类繁多，其中最普遍的就是马色拉都沙，馅料是以马铃薯混和芥末仔、咖哩叶、洋葱、姜黄。在炎热的印度，一份马色拉都沙可以让人觉得有饱足感！  沙摩沙Samosa：沙摩沙是三角形的咖哩炸饺，内部馅料则是马铃薯混和豆子、茴香、辣椒等香料，吃起来比较辣一点，被视为印度人的点心。这也是我们最不喜欢吃的，中国人吃多了极易上火。  拉西Lassis：拉西是印度式酸奶的饮料，加入酸奶、水、香料、糖或盐调制而成的，不过也有甜的口味拉喜(sweetlassis)，这是夏天很受欢迎的全国性冷饮，尤其是在瓦拉那西和旁遮普省的拉西最为出名。  到了晚上八点左右，我料想不会再有人打扰了，刚准备去洗澡，又有人按门铃，我心想又是那个店小二过来纠缠了，我没有习惯性地去开门，而是从窗户旁边探出去问那厮要干什么，我发现这厮没穿酒店服务员的统一制服，神态可疑，鬼鬼祟祟的，我忙问他干什么，他一看是我，忙装傻说他敲错门了，我跑到门口锤了几下门，以示警告，那厮自讨没趣地走开了，估计是个下三滥的印度骗子。。。  后鸢吃了三根香蕉，我也吃了一根，水果的味道比饭菜鲜美多了，要是没有这些水果，那印度的日子就太难熬了。后来洗澡，然后返回床上休息。约10点钟房间的电话居然响了，我去接听，是个可疑的电话，那厮的龌龊英语令我反感，我扯掉了电话线，然后又睡觉，因为电压不稳，这里的电灯还忽明忽暗的，蚊子极多，居然还没有防蚊纱窗，都说我国骗子多，我看印度骗子更多，骗术是层出不穷，令人憎恶。  今天因为时间的关系，并没有去成以下景点：Jail Vilas Palace，Jehangir Mahal，Lashkar等。  2013年10月11日，可能是因为昨晚风扇调得太猛了，今天早上我居然喉咙都有点痛，但更头痛的事情还在后头。约七点钟起床，洗漱完毕后去厕所，今天早上排泄二次，感觉有拉肚子的症状，忙吃了几片肠宁片做预防。  我去办理退房手续，印度住宿，有两个问题要向店家确认：其一是退房时间。印度的退房时间千奇百怪。最常见的是9点或者10点，少部分酒店是12点，还有不少是24小时退房，就是假如你凌晨3点入住，那就第二天凌晨3点结束。所以游客应问清楚退房时间，以免造成不必要的损失。其二是热水洗澡。印度很多地方是没有热水澡的，这一点你入住之前一定要跟店家确认，很多便宜住宿是限时供应热水，有的是全天仅供应桶装热水。  我们出门后徒步过天桥，不久到达火车站附近，这个地方居然还有公交车，大街上的餐馆都很脏乱，几家早餐点售卖油炸食物及金黄色的炒饭，鸢反感这些食物，路上闲人都盯着我们看，我四顾茫然，其实大街上还真只有我们两个外国人，现在连欧美人跑到印度都大多选择跟团游了，自助游还是相当危险的。  我还去街道旁边的皇宫瞅了一下，然后走到火车站，三五成群的印度男人又盯着我们看，我们再走进售票大厅，里面摆着一排老旧的电脑，进入候车室，几乎都是男人，挑了个有情侣坐着的地方，让鸢坐下来休息，我则走到车站摊位上买了15卢比的冰水及30卢比的两个油炸饼，后来我还买了2杯奶茶，共14卢比，  在印度，奶茶是最普遍的饮料，印度式的奶茶牛奶比水来的多，糖也是多的不得了，在冬天时会加入豆蔻调味，夏天时则是添加姜调味，因此，印度奶茶喝起来不但甜，口味也重。  这种浓郁又甜的奶茶是印度人消暑的绝佳方式，尤其是坐火车时，不论是路边摊或是餐厅，我们都可以喝到印度奶茶，喝完奶茶，我们心情也好转了。  之后去购票厅排队咨询列车的发车情况(12002 Bhpal Shtbdi)，几个妇女不排队，直接插队过来，素质整体不高，之后还在火车站碰到两个欧美男人，其他基本是本地人，候车亭还有乞丐，不过早晨还算凉爽，人并不多，车站出售的座位票非常便宜，印度本地人通常几十卢比就可以坐一次长途火车，火车站还要电子显示屏，虽然很小，但也凑合，  印度人几乎没有穿户外装备的，故他们都对我们的装束感到好奇，印度人出门即不戴帽子也不打伞，不怕晒。喝完奶茶后我与鸢的状态都恢复了，这个火车站穷人很多，我们的列车其实有些晚点，故我不停地跑到站台去张望，这个列车快到站时，旁边的显示屏还显示每个车厢将停的位置，比普通列车要人性化很多，乘车的自然都是富人了。  今天我们乘坐的火车其实是豪华列车，类似我国的和谐号动车组，封闭的车厢还有空调。上车后就才发现车上跟地面是两个世界，列车上都是印度精英了，座椅非常宽阔，还发矿泉水及一盘简易的早餐(Rail Neer)。印度真是一个对比非常强烈的国家，当你对它绝望时，它又突然给你希望。  候车时贱民如潮，以为自己在非洲，但上了列车后马上感觉自己到了欧美国家，列车上的印度人素质普遍较高，基本都是富裕阶层，印度人包容性强，不怕外国人骂它脏乱差，行车途中陆续看到一些分布在荒野中的古城堡，我前面坐着一个印度少女，跟她母亲在一起，列车上的空调非常凉爽，我们坐着都不想下车了。  但快乐的时光总是一飞而逝，约10点45分我们抵达了占西火车站。  占西是印度北方邦南部城市，在阿格拉东南260公里。是多条铁路、公路的会合点，去南印度的要站。手工纺织业发达，铜器手工艺品也有名，有铁路工厂等。 Jumbo Huang citation resources: A samosa is a fried or baked pastry with a savoury filling, such as spiced potatoes, onions, peas, meat, or lentils. It may take different forms, including triangular, cone, or half-moon shapes, depending on the region. The Indian style, often accompanied by a chutney, is probably the most widely-known of a broad family of recipes from Africa to China, which have origins in medieval times or earlier. Samosas are a popular entrée, appetizer, or snack in the local cuisines of the Indian subcontinent, Western Asia, Southeast Asia, the Mediterranean, and Africa. Due to emigration and cultural diffusion from these areas, samosas today are often prepared in other regions.  Chapati, also known as roti, rotli, safati, shabaati, phulka and roshi, is an unleavened flatbread originating from the Indian subcontinent and staple in India, Nepal, Bangladesh, Pakistan, Sri Lanka, East Africa and the Caribbean. Chapatis are made of whole wheat flour known as atta, mixed into dough with water, edible oil and optional salt in a mixing utensil called a parat, and is cooked on a tava. India has once again topped an annual list of cities with the worst air quality in the world, according to a new report, while Chinese cities have continued to show improvements from the previous year. Twenty-one of the world's 30 cities with the worst air pollution are in India, according to data compiled in IQAir AirVisual's 2019 World Air Quality Report, with six in the top ten. Ghaziabad, a satellite city of the capital New Delhi in northern Uttar Pradesh state, is ranked as the world's most polluted city, with an average PM 2.5 concentration measurement of 110.2 in 2019. |
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2020-02-26 23:38:09
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第954回：占西女王叱咤风云，挥舞双刀来回冲杀  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。  原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  昨天我们拜访瓜廖尔城堡时得知印度的民族英雄占西女王在那里遇难，故而今天有必要详细介绍下占西女王（Rani of Jhansi），也就是詹西女王，名拉克希米芭伊，印度民族女英雄。1853年章西王公去世后，因无子嗣导致公国被大英帝国兼并。  1857年印度民族大起事爆发后，于5月在章西发动起事响应，驱赶英国侵略者。她的坚定和勇敢，使其成为印度民族大起事中最受爱戴的领导人。  1858年6月章西沦陷后撤至印度北部的瓜廖尔继续战斗，6月18日在城郊的保卫战中，遭遇英军罗斯将军的第8轻骑兵团，孤军奋战，身中数刀，被抬出战场后，伤重不治。  牺牲时年仅二十多岁，被称为印度的圣女贞德。自幼学习骑术、射击，聪颖，勇敢。1842年嫁给章西王，为王后。1853年丈夫去世后，因无子嗣，以养子监护人身分登基。1854年，英国殖民当局以“绝嗣丧权”为由兼并占西王国。  1857年印度民族大起事爆发后，于6月4日在占西发动起事。1858年3到4月指挥起事军保卫占西。她身先士卒，浴血奋战，失败后退往瓜廖尔，与唐底亚托比率领的起事军会合。6月1日夺取瓜廖尔后，整顿军队，部署城防，负责防守东门。拉克希米巴依，1828年生于印度的贝拿勒斯。  在三四岁的时候，她随从父母前往马拉塔最后一个首相巴吉拉奥二世的王府居住，同拉奥二世的养子纳纳萨希布和坦蒂阿托皮结成了好朋友。巴依从小精通武艺，7岁就学会了骑马。  1842年，她14岁时嫁给了比她大二三倍的章西王公甘加达尔拉奥，成了章西王后。王公死时没有儿子，葩伊在王公临死时所生的一个儿子不久之后又死去了，所以，按照当时英国所定的规矩，哪个王公死后，如果没有儿子继承王位，那么就要废除他的领地，收归英殖民者所有。  但是葩伊已经领养了一个儿子，并已经以养子的监护人的身份行使王权了。英殖民晸府不管这些，强行兼并了章西。葩伊拒绝英国人的无理要求，章西人民也全力支持葩伊，  表示愿意和女王一道，与英国殖民者作坚决斗争。1857年，印度爆发了反英民族大起事，全国上下都与英国侵略者展开了积极的斗争。  章西人民也在女王葩依的领导下参加了起事，配合其他地方的起事军抗击英殖民强盗。6月4日，女王率领起事军占领了军火库，打死了英国在占西的最高指挥官邓洛普，并最后重新占领了章西，7月8日，英军投降，女王葩伊重登王位。女王重新执晸后，为了配合印度各地的反英斗争，率军南征北战，沉重地打击了英国殖民统治者。  1857年9月，英军攻陷德里，起事军遭受重大损失。当英军有了喘息的机会后，便调军队扑向章西，次年1月，中印度英军总指挥罗斯将军率军来到章西。章西女王葩伊早已作好了一切准备。女王葩伊亲率起事军抗击英军，但终因寡不敌众，女王率军弃城而走。英军占领了章西。  1858年6月1日，女王葩依所率起事军同托比的部队汇合，进驻瓜廖尔。瓜廖尔是印度中部的一个军事重镇，应该说，义军占领瓜廖尔后，对其他地区的起事军也非常有利。  但由于德里的莫卧儿王朝已投降英军，各地起事军群龙无首，盲目作战。鉴于这种情况，葩伊和托比推举他们的另一位好朋友、当时也是起事军一个重要领导人的萨希布为起事军领袖。同时，还任命其他各部大臣。托比担任起事军总司令。  女王葩伊立下誓言：“我将全力以赴，击溃英军！”罗斯看到起事军到瓜廖尔，就立刻率军前来围剿。女王奉命镇守东门，抗击英军。女王和她的女友曼达尔、卡希纵马战斗。  起事军们见女王如此骁勇，信心倍增，士气高昂，多次打退了英军的进攻。6月17日，瓜廖儿终于被英军攻陷，为了掩护义军主力突围，女王率领一百多名义军在东门外断后。战斗从清晨一直持续到黄昏。  一个二十多岁的弱女子，居然不惧牺牲，挥舞双刀，来回冲杀，令敌人闻风丧胆，死伤无数。由于叛徒的出卖和敌我实力的悬殊，义军的人数越来越少。女王带领几十名亲兵，杀出一条血路，来到一条河边，只要跳过这条河就安全了。但是女王的白马由于过度疲劳，却怎么也跳不过河去，女王只好转过头来和敌人决斗。  勇敢的女王率先冲入敌阵，左右奋力拚杀。敌人仓皇举枪对准女王射击。一阵弹雨过后，骁勇的女王中弹了。她的左大腿上挨了一枪。 女王紧皱眉头，左手用力按住腿上的伤口，  右手仍然奋力挥舞着战刀。圣洁的鲜血像无数条小溪，点点滴滴落到了脚下的土地上。奋战了一天的女王体力渐渐不支了，鲜血又不断地从伤口流出来，但她仍然硬挺着和敌人搏斗。  这时，敌人已经发现了女王的身份，把她团团围在中间。美丽的章西女王身负重伤，血染战袍，痛苦地伏在马背上，那条伤腿已经完全麻木了。十几名贴身女兵组成人墙，  护卫着她们敬爱的女王。就在这万分危急之际，另一名义军将领托庇亚冒死杀入敌阵，将敌人引开，女兵们趁机把女王救到了安全地带。  她们把女王背到河边的一棵大树下，为她包扎了腿部的伤口，把一件军大衣盖在女王身上。女王躺在地上，此时已经十分虚弱了。然而，当得知托庇亚为了救自己而身陷敌阵之后，  芭伊坚持让亲兵把自己抬到战马上，咬着牙再次投入战斗。她和托庇亚的部队会合在一起，同数倍于自己的敌人展开了决斗。  在激战中一名英军的刺刀戳进了女王高耸的胸部。这一刀刺在右胸下方，虽然没有伤到内脏，但顿时血流如注。芭伊再也支撑不住了，眼前一黑从马上跌了下来。在她翻身落马的一刻，  她用尽最后的力量将那名刺伤她的英军的一条胳膊砍了下来。女王挣扎着要从地上爬起来，就在转身的那一刻，一名英军近距离向她腹部开了一枪。罪恶的子弹贯入了女英雄的腹腔！女王捂着血如泉涌的肚子，再一次痛苦地倒下了……  几名亲兵见状拼死挡住敌人，女王身边的两名女兵飞快地救起女王，把她抱到马上，撤离了战场。两名女兵心急如焚，她们知道在这个树林里，有一间小屋，是义军的联络站。小屋的主人是一位须发皆白的老者，名叫阿比，是远近闻名的神医。只要女王能坚持到那里，就还有救。  她们终于来到了小屋门口，一名女兵把浴血的女王从马上背下来，另一名大声呼唤阿比。叱咤风云的女王芭伊此时已奄奄一息，难以忍受的痛苦无情地折磨着这位坚强的女勇士，她艰难地喘着粗气，  身体剧烈起伏着。几名逃出来的亲兵关切地围在女王身边，个个泣不成声。女王的胸部、腹部都被鲜血染红了。阿比含着眼泪为女王包扎伤口，然而腹部的一枪伤得太重了，无法止血，芭伊青春和生命的鲜血不断地涌出来，很快染红了她身子下面的床单，这位强壮的女英雄的鲜血已经快流尽了，女王脸色煞白，嘴唇发干，双目紧闭。  这时，远处传来英军的马蹄声，女王从昏迷中醒来，睁开那双姣美的大眼睛，断断续续地说：“我不行了……你们一定要把小王子送到安全的地方…不要让我的身体落到英国人手里……”说完女王再一次地昏迷了过去。搜索女王的英军越来越近了，已经没有时间了！  几名亲兵只好含着热泪，用恒河的圣水为女王擦洗伤口的血污，缝合住腹部的伤口。然后找来一张毛毯，包裹住那记载着姑娘英勇与光荣的年轻的身躯。几个人很快在门外搭起了一堆柴禾，按照印度教的仪式，高高抬举着女王的忠躯，把一息尚存的女王抬到上面，点燃了柴堆。  熊熊烈火吞噬了女王那不屈的娇躯。这位印度人民的好女儿，勇敢而坚强的女王走完了短暂的光辉人生。但是她的精神永远激励着印度人民和全世界一切为自由而斗争的印度人们！占西用自己的英勇唤醒了麻木冷漠的印度大众，其精神上的感召力是非常强大的，正所谓乱世出英雄，占西的伟大在于其无私无畏。  占西（拉克希米巴依）的牺牲给印度民族起事造成巨大损失，不久，轰轰烈烈的大起事在英国殖民者的残酷镇压下失败了。尽管没有达到推翻英国殖民统治的目的，但起事军却给殖民者以沉重打击，使英国消耗军费4000多万英镑，大批英国军官和士兵毙命，打破了英国殖民者不可战胜的神话。  年轻的章西女王为国捐躯了，但她的英名和光辉形象却永远留在印度人民心中。就连她的敌人也对这位让他们闻风丧胆的年轻姑娘钦佩不已。女王牺牲后，英军用最高规格的军礼安葬了她的骨灰。  英军统帅罗斯将军在回议录中说：“章西女王出众的美貌、智慧和顽强精神，使她成为所有叛军领袖中对我们最危险的人物”。现在的印度军队中有拉克希米芭伊女兵兵团，印度各处还有很多以她的名字命名的街道、女子学校、社团组织等。  她的光辉事迹在她牺牲后不久就被编成诗歌在印度各处传颂，后来又有大量的小说、戏剧等文学作品出现。女王巴依用她正值青春的生命谱写了一曲反抗侵略、追求自由的壮烈篇章。她是当之无愧的印度人民的骄傲。  到了占西火车站后，我以为汽车站就在旁边，但咨询了旅游开发局的人，他说要乘三轮车前往，意思是还很远，可能有5公里，其实我本来打算从占西直接坐三轮车去欧恰算了(Orchha)，因为那里非常适合小资发呆，而克久拉霍就是个鸡肋，去的话旅途艰辛而且要乘坐很久的汽车，不去把感觉心里不踏实。  Jumbo Huang citation resources: Lakshmibai, the Rani of Jhansi, was the queen of the princely state of Jhansi in North India currently present in Jhansi district in Uttar Pradesh, India. She was one of the leading figures of the Indian Rebellion of 1857 and became a symbol of resistance to the British Raj for Indian nationalists. 
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2020-02-29 23:49:25
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Post #56
Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】 |
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天堂雨
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第955回：万里征程行路艰难，千秋担荷前程美好  ©原创图文(本图文中的照片和文字版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com, 微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)，本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！  请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本人摄影照片作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。文章来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image-Text copyright reserved to Jumbo Huang） 行路分外难屡催促万里征程，前程无限好暂放下千秋担荷  印度人自称婆罗多。印度曾有过很多国名，对同一名称的来历，也众说纷纭，莫衷一是。根据耆那教传说，教祖里施波德沃的长子叫“波勒德”，他是一位威望很高的国王，因此他的国家便以波勒德的变音“婆罗多”命名。又据《往世书》记载，包勒沃王朝著名国王杜施因德的儿子叫“波勒德”，  擅长武功，在继任国王期间，打败了许多雅利安人小王国。《梵书》中曾记载其武功。由于波勒德的原因，其后裔一直被认为是“婆罗多”，国祚甚长。因此这个国家便以婆罗多命名。在《往世书》中尚有另外的记载，如“在大海以北和喜马拉雅山以南，有个国家，名叫‘婆罗多沃勒施’，其名称的由来是由于波勒德的后裔居住的原因。”由此表明，印度居民的一个古称也叫“帕勒迪”（意即婆罗多人）。  又有专家认为，帕勒迪是指雅利安人进入印度以前的当地土著人而言，其文明遗迹在哈拉帕和摩亨佐-达罗早有发现。不过这种说法存在争议，有人认为帕勒德人是指婆罗多国王的子孙后代。印度存在过旧石器时代和新石器时代。古印度在印度河的印度文明是世界上最早的古文明之一，最迟在公元前2500年，  印度河流域就有古代印度人创造的文明，由于最早发现该文明遗址的地方位于现在巴基斯坦境内的哈拉帕和摩亨佐达罗，所以这个文明也被称为印度河文明或者哈拉帕文明。古印度人建立了严密的社会等级制度，不过该文明在公元前2000年左右的时候突然衰落，印度河流域文明崩解，其文化的载体语言和文字也衰亡，无人能懂。导致古印度文明衰落中断的原因至今在考古界则莫衷一是。近代基因研究显示印度人彼此的基因差异较小，可能是在古代遭遇过大天灾使人口大幅减少的缘故。另有一些专家认为主因是印度河流域的大洪水或发生干枯。。。  言归正传：最后我犹豫纠结了很久，出火车站时还碰到一个印度官员出行，沿途是警车开道，保安在两侧疏散人群，应该是个高官。我们走到大街上，上了一个三轮车，  不久就抵达了摩肩擦踵又脏又乱的汽车站，给司机80卢比后下了三轮车，这里闲杂人等非常多，所有的汽车都没有空调，大部分又破又烂，我们问了半天，才发现的确有大巴去克久拉霍，但至少要五个小时，我当时差点放弃克久拉霍了，因为坐汽车是很辛苦的，而且印度人说要五个小时，最终可能得花九个小时，  这表示我们今天一整天的时间都要耗费在路上的，今天的行程是不折不扣的败笔。无奈我在一个五大三粗的哥们的带领下，我们上了一部车况稍好的白色中巴汽车，上车后司机特意安排唯一的两个外国人坐在了最前排，我们全程都是唯一的外国人，这个车是本地人坐的，可想而知有多辛苦。  上车后购买了2张车票，共计330卢比，因为这种客车的座位是右侧三人座，左侧二人座，我与鸢是坐在靠窗的三人座上，正当我陶醉在这个最佳位置的享受中时，  不久上来了一个超级胖子。我在印度极少碰到如此高大肥胖的男性，因为通常较胖的是女人，比较倒霉的是，这个屁股超大的胖子居然坐我旁边，  他一个屁股可以占据两个人的位置，他一座下来我就浑身发热了，三人座顿时又挤又难受，这让我顿时从天堂跌入地狱，还好我们的背包都放在司机的驾驶座位后面，相对比较安全。  后来很多小贩上车卖东西，不久疑似胖子的妻子也上了车，她倒是很瘦，可惜坐左侧，很快又上来一个乞丐，边哭边乞讨，有人在汽车挡风玻璃前面挂花圈，后来我旁边的胖子给了乞丐一点钱和二根香蕉，窗外很多印度人用头顶货物，技术很纯熟，车站汽车等地方的标语全是印度文，本地人极少说英语，无法辨识方位，车站苍蝇很多，人员复杂，治安混乱。。。  我们仿佛是上了贼车，进退两难，克久拉霍之旅顿时变得索然寡味了。大街上不少警察都拿根竹竿子维护治安，我们等到11点45分，汽车才启动，很快我看到一个骑着摩托车的大胖子不停绕汽车转圈，疑似此处的地头蛇，他的屁股比我旁边胖子的屁股还大二倍，他坐在摩托车上，松弛的臀肉覆盖了整个摩托车座位及引擎盖，此人满脸横肉，与周围消瘦的印度人形成强烈对比，他肥得无法自行走路，只能靠摩托车来代步。。。  过了一会我们的汽车被警察拦住，叫司机往左侧走，那个卖票就跑下车跟警察吵架，最终才得以放行，不知道是否是因为司机没给保护费。途中看到马路上出现一头大象，不久经过一条大河，过桥后可以眺望奥恰的古城堡，在过去就出现不少瀑布，山秀水秀的环境堪比桂林，沿途陆续看到一些分散在田野中的城堡，规模很大，我旁边的胖子居然跟我用一样的诺基亚手机，  很快我旁边的胖子不堪我的挤压，被迫跑到后面去坐了，这样我旁边就换成了一个瘦子，我顿时轻松百倍，不久侧面上来一对夫妇，少妇育有一儿一女，长得非常漂亮，可惜沦落为村妇，  我给那个三岁左右的儿童吃食物，那个少妇的手腕上戴满了很多手镯子，身材相貌都是这个汽车上最美的，因为鸢早上七点出门后就没入厕，故到了下午一点钟，汽车刚抵达加油站，我们就跑下车上厕所，  之后汽车没行使一会就碰到了前方堵车，可能因为修路，只能单边车道行车，这里的自然风光还真不错，短暂下了几分钟的细雨，不久又是多云，道路两侧是树木成荫，汽车上依旧是我们两个外国人，因为印度人无法确认我们到底是日本韩国还是我国人，故只能对我们一视同仁地友好了，  道路两侧的红色烂尾砖瓦房非常多，商铺房烂尾的也不少，不过新建房的规模极少，房地产基本没有泡沫，沿途看到很多三轮车都坐了十几个印度人，而我与鸢通常都是两人坐一部三轮车，印度人的灵活性太强了。印度人的忍耐力很强，对食物的欲望不大，印度食品没有什么花样，不求美味，大部分印度人极少吃肉，其实食素也可以缓解男性的性压抑问题。。。  客车驶到了三岔路口，又堵车很久，印度的乡道都非常窄，在13：30分途径一个火车站，道路都是二车道，极为拥挤，后到达一个市场，汽车驶往停车场开始拉客，人非常多，到处是小商贩，小女孩还提着塑料袋卖水，车站到处是牛，马车也拦在路中间，汽笛声非常刺耳，很多两头牛牵引的牛车经过市集，  很快我旁边坐下来一对母子俩，不久司机居然停车跑下去喝茶了，我这才发现那个司机是赤着脚开车的，过了一会汽车上塞满了人，还出现了局部的争吵现象。真是永远都不要轻易相信印度人，后来汽车行驶到一座石山附近又突然停车，我探出头一看，见鬼，汽车右侧的右轮爆胎了，印度人正把右侧的两个轮胎拆卸下来换备胎，  旁边放羊的人都跑过来围观，换完胎还要维修，然后打气，折腾了半天，我还对鸢说，还好只是右侧的车胎坏掉了，要是左侧也跟着坏就倒霉了。鸢就骂我是乌鸦嘴，过了一会，右胎修好后汽车就启动了，  约到了2：45分时，汽车又停了，这次是故意停在一个小店门口，我探出头一看，还真被我说中了，这次是左侧的轮胎坏掉了，几个人正在卸掉轮胎，我真想骂街了，感觉就跟人在囧途里的场景一样，我还笑着说要是我国拍摄一部“人在迥途之印囧”就搞笑了。  这些缺德的司机的确是在浪费大家的时间，而汽车上的印度人居然一点也不焦躁，一点也不抱怨，他们都习以为常了，还有些印度人干脆下车去看别人换胎，看来坐印度的长途汽车还真是不靠谱，过了一会我对面又坐上一个廋骨嶙峋的老妪，过了近一个小时，司机还在那里磨蹭，换胎后还要补胎打气，真是折腾，我当时差点下车去马路对面拦部车返回占西算了。。。  真是太让人气愤了，最后汽车终于启动了，途中陆续有人上下车，我看了下地图后，天真地以为200公里的路程不需要跑五个小时，最后我错了，地图上的距离与实际汽车行驶的距离是有很大差距的，汽车还可能是曲线行驶，最后我们熬到了下午四点，汽车才抵达一个人潮汹涌的汽车站，我还以为抵达克久拉霍了，结果司机居然叫我下车后去换车，我当时就气疯了！  无奈之下我们背着行囊下了车，一个断臂阴毒人领着我们去换车，他带着我们走街穿巷，沿途他还问了一些当地人，最后他把我们带到一个天桥底下，几个印度人在那里聊天，一个矮子过来跟断臂阴毒人聊了几句，  我不耐烦地问他到底什么时候换车，结果他居然说要等到晚上七点，老夫发火了，这厮忙把我们又领到一个小汽车那里，这个所谓的小汽车是改装的轿车，后面2排位置被加长成一个小车厢，放两排椅子后就可以坐上十人，这个时候幸亏过来一个商人，他也是去克久拉霍的，跟我们同车。。。  我们三个人被安排坐第二排，这个轿车的第二排通常就是坐二个人的，现在却挤了三个人，我以为已经非常拥挤了，结果第二排又挤上来一个人，这样我们四个人就挤在第二排，我再次认为第二排肯定是最拥挤的，但很快我发现我错了，因为第一排的驾驶位居然挤了五个成年男人！！  这个位置本来只能坐两个人的？印度人太神奇了。那个右侧的司机只能控制方向盘，而刹车则由旁边的青年负责，这样司机全程都是斜着身体开车，简直是耸人听闻了，而车后座被改装成车厢后，也坐满了人，而且车顶还放着行李，司机还在不停拉客，仿佛要把轿车压垮。。。  我们在这个地方等了半天，马路上是人马喧天，神牛横行，好不容易等到出发了，结果半途不停有人上下车，每次下车后司机还得爬到车顶去给他们搬行李，每次停车我都以为到达目的地了，结果是失望的，  后来汽车堵了一会，我看到一个穿衬衣西裤的高瘦男子走在街道上，突然他走到沟渠旁边大小便，完了之后又起身穿好裤子，然后还拍打了一下身上的灰尘，就旁若无人地继续走了，印度人太悲惨了，连自己的厕所都没有。。。  不久天黑将下来，本来以为下午四点可以抵达克久拉霍的，孰料到了晚上七八点我们却还在旅途中。过了一会汽车驶入了漆黑的荒野中，沿途都是田野，又突然下起了暴雨，两侧黑漆漆的，不知道这个汽车会驶向何方，约半个小时后雨停了，汽车继续行驶到一个镇上，车上的女人彻底下空了，就剩下鸢一个女性，这让我压力很大。  汽车继续行驶到一个小村庄，此时天已经全部黑了，而我却还没有在克久拉霍预订酒店，在漆黑的夜晚去找酒店是非常怖恐的事情，最后汽车转个弯上了桥，这个时候司机又说还有十多公里就可以抵达克久拉霍了，然后汽车在完全漆黑的道路上行驶，车上除了鸢就是我跟上十个印度男人，我当时想一旦出现公交强奸案就事态大了，我忙拽着爆破手电筒在手上，做好斗争的准备。  约过了半个小时，沿途才出现有光亮的地方，不久我发现沿途有一些高档酒店，都比较分散，据说这个地方还有飞机场，我注意看了几个酒店，都不是旧版寂寞星球攻略书上推荐的旅馆，  我也不敢叫司机停车，不久我拿出过期几年的寂寞星球地图，上面写了几家老旅馆的名字，一家是禅宗酒店(HOTEL ZEN)，还有一家是SURYA，我就问印度人是否知道一家叫禅宗的酒店，结果非常意外地得知当地居然真有个酒店叫禅宗酒店！  最后汽车抵达了克久拉霍汽车站，下车后一起乘车的一个印度本地人带我们上了一个三轮车，他说那个三轮车夫是他哥，司机还问我是否有预订，我撒谎说有，其实我根本没有预定酒店，因为当初我的计划行程里都没把克久拉霍当成目的地，  三轮汽车驶过坑坑洼洼的地方，最后经过一个灯火通明的超市区，我这才感觉到了有人烟的地方了，最后我们一起乘车抵达了禅宗酒店(HOTEL ZEN)，我给了司机50卢比，但司机居然在门口徘徊不走，企图告诉酒店的伙计说我们是他拉客过来的，但我明确告诉伙计说这个酒店是我自己找到的。  进了酒店后发现几个欧美背包客居然在大厅聊天，我这才舒了口气，这个酒店的确是寂寞星球攻略书上推荐的正而八经的禅宗酒店，经过一天的拼命狂奔后，到现在总算是舒了口气， 我们也终于找到了安全的归宿和歇脚点，印度简直是太神奇了，之后我去问服务员，非常意外地发现这个酒店还有很多空房间，我连忙叫店小二带我去看一间风扇房，带独立卫生间的，价格是500卢比，我看房之后非常满意，马上订好了房间，然后把护照给店小二复印，之后我又叫店小二帮我预定明天下午从克久拉霍返回占西的火车票，这个人还特意跑出门帮我咨询。  后来店小二返回酒店，告诉我说明天下午12点有火车返回占西但是没有空调，而18点的火车是有空调的，最终我选择乘坐下午18点20分出发的空调火车，预定的是三等空调卧铺，车次是22447 KURJ NZM EXP。  店小二带我去对面的旅行社购买了火车票，速度还是非常快的，服务员就打开电脑然后上网帮我预定，两人花费了1072卢比，含手续费，不久我拿到车票就返回禅宗酒店，那个店小二也跟了过来，  然后找我索取200卢比的佣金，我当时就感觉自己一时大意了，其实完全可以自己跑到旅行社订火车票，干嘛多此一举地让店小二去代劳呢？对于这个店小二而言，他这200卢比赚得太轻松了，最后这厮还替我找了个三轮车司机，说可以明天送我去火车站，在印度三轮车通常叫autorickshaw或是Tuk Tuk…  我走到大堂，看到禅宗酒店的老板过来了，他蓄着长长的花白胡子，身材高大魁梧，我当时还以为撞上了阿富汗的宗教主。几个店里的伙计似乎都很怕这个老板，不久老板亲自为我们服务，我点了四五个汤菜，此店居然还有鸡肉，我们跑到二楼吃饭，陆续有一些欧美游客过来，伙计还特意为我们点上蜡烛，厨房本来是黑灯瞎火的，这次特意为了准备我们的晚餐而重新开火，期间偶有几对欧美情侣路过，  很快上菜了，鸡肉及柠檬茶的味道非常不错，大约吃了450卢比左右，与房费相当，这个酒店的退房时间是明天早上10点，不太人性。之后我隔壁的105房间又搬进来一家人，很多箱子摆在大堂里，我们的房间是104，在楼梯入口，其实是在二楼，洗完澡后企图用手机上网搜索占西的旅游信息，结果发现上网非常不方便。这个地方到了晚上非常凉快，而且非常安静，毕竟是偏僻的乡村了。。。  Jumbo Huang citation resources: The Khajuraho Group of Monuments is a group of Hindu temples and Jain temples in Chhatarpur district, Madhya Pradesh, India, about 175 kilometres southeast of Jhansi. They are a UNESCO World Heritage Site. The temples are famous for their nagara-style architectural symbolism and their erotic sculptures. Khajuraho Temples are situated in a village in Madhya Pradesh, bearing the name of Khajuraho. The rural ambience and the rich cultural heritage of the village serve as the perfect backdrop to the temples, which depict the sensual pleasures enjoyed by human beings. Khajuraho temples also reflect the maturity of the people belonging to that decade. One of the most popular tourist attractions of India, the temples were constructed somewhere between 950 and 1050 AD, under the rulers of Chandel Empire. Initially, the number of temples in the Khajuraho complex was eighty-five. However, with the decline of the Chandela Empire, the temples went into neglect and were damaged by the ravages of nature. They were once again discovered in the 20th century and restoration work on them was started. Presently, only twenty-temples have survived. The murals adorning the interiors of the Khajuraho temples serve as an illustration of the lifestyle and times of the Chandela rulers. Each of the temples comprises of three main compartments i.e., the entrance (ardhamandapa), the assembly hall (mandapa) and the actual sanctum (garbha griha). The temples have been divided into three groups, based on their geographical patterns, namely western, eastern and southern. The theme of the Khajuraho temples is mainly the celebration of woman and her countless moods and aspects. The temples, built of sandstone, have also been listed as a UNESCO World Heritage Site. 第956回：到绝胜地性爱之都，当极乐时克久拉霍
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2020-03-01 21:20:58
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第956回：到绝胜地性爱之都，当极乐时克久拉霍  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  到绝胜地性爱之都心旷神怡，当极乐时克拉久霍狂歌烂醉  2013年10月12日，早上五点多就起床了，洗漱完毕就出了门，鸢则因为疲惫不堪而继续留在酒店睡觉，出门时刚巧是六点，天已破晓，我本来是打算租个自行车骑行的，但这个禅宗酒店居然没有自行车出租，还是现在太早了，要等到上午九点后隔壁出租自行车的商铺才开门，  我不禁骂印度人太懒了，等到九点还怎么看日出阿。我气恼地走出门，先左行，没有发现有出租自行车的，无奈又右转，也没有看到有任何出租自行车的旅馆和商铺，很多店铺是关门的，唯有卖奶茶的开张了，我站在大街上怒骂印度佬是懒鬼，凑巧早上是阴天，光线也不好，再走一会到达丁字路口，  看到一公一母两只情侣狗在交配，本来不想上去围观的，这时突然又过来一只体格壮硕的大公狗，它居然想试图分开正在交配中的两条狗！我们知道狗的发情分发情前期和发情期。  发情前期是母狗正式发情开始前的一段时间，这时母狗的外生殖器红肿，并有血液和粘液流出，这段时间大约为7到10天，然后才进入发情期。发情期母狗的外生殖器继续红肿，但排出的血样分泌物颜色明显变淡。  而公狗们在发情期会出现异常不安，爬跨母狗的现象，一般可持续一周到十天左右。母狗进入发情期后的第三天即行排卵，这是交配的最佳时间，最易受胎。所以说我刚才看到一公一母两条狗能邂逅相遇到交合其实是相当复杂的，并非如人类开房嫖宿那么简单。而且狗的交配行为与一般家畜极不相同，这主要是因为公狗的生殖器官结构较为特殊。  一般畜牲的阴茎内没有阴茎骨，而公狗的阴茎内却有阴茎骨，交配时不需勃起即可插入母狗的体内，这跟人类还真不一样。我们经常看到一些警犬训练时，会发现跟狼狗一般体型的公警犬总是会把十多英寸的生殖器露出来，有些群众可能要问，为何公狗不萎缩一下呢？其实是它们无法萎缩，因为有阴茎骨的支撑。  狗的生殖器受母狗下体刺激后，位于阴茎骨前端的头球状海绵体立即充血并迅速膨胀，周径比原来增大一倍，于是自然被母狗的生殖器卡住并锁紧，以致公狗的生殖器无法脱出，其锁紧的程度，  往往很难将交配中的公母狗分开。这时，公狗通常会转身滑下，背向母狗，并与母狗成尾对尾的特殊姿态，这时看上去公狗和母狗有如屁股粘连在一起的连体狗，交配时间大约为半个多小时到几个小时，这就是专家所说的锁配。  也就是说，在性都克久拉霍的乡村，一对狗正在进行锁配，然后旁边又过来一条公狗，企图打破锁配的局面，其实是不可能的，除非第一只公狗到达高潮，但问题出现了，第一只公狗在交配时被第二只公狗骚扰偷袭，它自然会分心并无暇去达到高潮，这样势必让锁配的时间无限延长了。  通常在我国是极少出现其他公狗去偷袭正在锁配的两条狗的，但印度之神奇就在于它没有底线也不搞常规，正当我路见不平想拔刀相助去驱赶第二只公狗时，结果远处又跑过了几条凶悍的大公狗，我一看形势危急，我又没带打狗棒，看来还是袖手旁观为好。  果然是性都阿，我还以为这七八条公狗顶多就是旁观一下正在交配中的两条狗时，意外出现了，而且是让老夫瞠目结舌阿，不愧是印度阿，只见第二只公狗突然扑到母狗的臀部后面，  然后从第一只公狗插入母狗下体的缝隙处又强行插入了！我因为距离现场有二三米远，不知道这第二只公狗是插入母狗的生殖器还是肛门排泄口，也不知道在科学上是否合理，只见第二只公狗进入母狗下体后，第一只公狗继续与母狗进行锁配，然后第二只公狗就当着第一只公狗和母狗的面，开始剧烈地抽送，频率之快让我叹为观止，  而第一只公狗因为体格瘦弱，并不敢反抗第二只公狗，但问题出现了，如果第一只公狗已经与母狗进行了锁配，那么第二只公狗是否可以继续锁配呢？答案是否定的，因为第二只公狗的交合是有进有出的，而非被母狗锁死，这时旁边围观好戏的其他公狗不乐意了，开始攻击正在交配中的第二只公狗，无奈之下第二只公狗只能减缓抽送的频率，开始反咬偷袭他的第三只公狗，  我当时正为目睹了性都的动物玩“三狗式”而震惊时，赫然发现“四狗式”已经要上演了，只见第三只公狗看红了眼，突然扑到母狗右侧，这样就形成一个局面，  第二只公狗在母狗左侧，第一只公狗在母狗后侧，而第三只公狗就爬到母狗右侧，企图加入战团，但可惜的是后面几条公狗也围了上来，开始咬第三只公狗，不久第二只公狗从母狗的下体离开，然后换成第四只公狗扑过来替补了！  我看一群公狗围着一条母狗上演狗版“海天盛宴”，感叹公母狗性别比失衡造成的困局，也为印度公狗们的大胆创新精神而折服！后来群狗乱搞的场面实在太没有底线了，屡次颠覆我的常理，我现在才发现，轮奸的传统早就在狗界流行了。。。  当然有些人可能说我是多虑了，因为畜牲乱交是动物本能，我们不能去用道德的尺度来批判。但我说这么多其实是有原因的，在我国等亚洲国家，狗的交合还是局限在一公一母两条狗之间进行，我认为这是正常的逻辑使然，  而且我在中国这么多年，一直看到的都是一对一的正常交配，没看到任何杂交的，但克久拉霍的狗打破了这一常规！这才是让我站在科学界的角度需要研究的话题，到底是这些狗从人类身上学到的轮奸还是人类从狗身上学到的轮奸的？  说简单点，到底地球上第一个轮奸案是发生在人类社会还是发生在狗的社会？当然，动物的交配其实都是出乎人类意料的，比如螳螂交配完后雌螳螂会把雄螳螂吃掉，这一招人没有学到，而琵琶鱼就更绝了，  雄鱼找到对象后，会一口咬住雌鱼，然后两条鱼就永远粘在一起，无法分开了，这么多情的招式连罗密欧和朱丽叶都没有学到，当然有些动物还感觉男人不靠谱，认为男人都是烂货，故而干脆搞无性生殖，类似人类的同性恋行为。。。 而有些动物在交配时是直接把异性刺死，比如床虫，这点类似刑事案件中的奸尸癖，当然刚才六七条公狗轮流跟一条母狗交配的场景还不算怖恐，在蛇类就更残酷了，通常是几百条红边公蛇会缠住一条母蛇进行交配，那就打得不可开交了，当然还有更绝的，雄蜂在跟雌蜂进行交配后，雄蜂的睾丸会爆炸并形成一个塞子睹住雌蜂的下体，这样其他雄蜂就无法再行交配，但这样霸道的交配代价很大，雄蜂会因为睾丸爆炸而死去，但好歹不是被雌蜂杀死，也算是心甘情愿地为爱情而死了，够伟大，  但蝎子们交配就没有这么花前月下了，通常公母蝎子碰到一起就打架，而且两只蝎子在交配的过程中还会互相刺杀，最终母蝎子会直接咬死公蝎子并将其生吞。当然，人类再神奇，其创新能力还是不如动物，比如天蛾还能靠摩擦生殖器来制造声纳噪音进而干扰蝙蝠的声纳系统，  而扁形虫居然都是雌雄共同体，外国人称hermaphrdites，但扁形虫无法独自实现受精，故必须是两个扁形虫互相攻击，那个先把生殖器扎入对方体内，那个就承担了父亲的角色，有些蜘蛛在交配时，公蜘蛛为了避免被母蜘蛛吃掉，还会丢弃生殖器而逃之夭夭。。。  所以交配这种行为并非那么美好，很多时候就要搭上身家性命了，其实人类也是一样，冲冠一怒为红颜，有时候人类也会为了争风吃醋而大开杀戒，难怪佛祖要群众戒色啊，其实是有科学道理的。。。  当然，谁着人类科技的进步，未来繁衍后代完全可以告别人工受孕的初级阶段，直接用人工培养受精胚胎就植入人造孵化器就可以了，这样人类就可以批量生产出来，未来克隆人也不是什么难题了，届时宗教道德等都可能被颠覆，但人类不要高兴太早，不管是人工造出来的人还是直接克隆出来的人，这些人其实抵抗能力低及基因突变能力高都会导致极大的问题，其结局恐怕就类似《僵尸世界大战》里面所出现的病毒肆虐传染的局面了，人类不管多么自大，其实都没有大自然聪明，  如果大自然让人类通过交配来繁衍生息，而一些自大的人类居然想通过试管和克隆来取代大自然的选择，最终不出几百年，人类就可能把自己给玩绝种了。。。  我继续徒步前进，发现性都是一个非常安静和干净的小村庄，而且克久拉霍跟其他地方不同的是这里的女人特别多，毕竟自古是出产女神的地方，克久拉霍沿途都可以看到美女出没，她们大清早就拿个小水壶，不知道是去祭祀还是有其它用途（比如清洗下体）。。。  男人聚集的地方都比较肮脏，不是强奸频发就是同性恋肆虐，比如美国监狱。而女人多的地方则比较干净纯洁，相对而言也更安全。  当我正诅咒租不到自行车的时候，我在路口碰到一个年轻人，他许诺骑摩托车带我去东南方为的几个小庙逛一圈，先是抵达一个叫Bradhma的寺庙，在一个浅湖旁边，比较荒芜，之前还途径了Hanuman附近，有一个古庙，还有被围墙圈起来的Vamana寺庙，旁边是古村，抵达Vamana寺庙时，外门没锁，我进去看到一个中年人睡在石板上，这个地方到了晚上还是非常寒冷的，  我走到庙门口，看到一个小女孩在树丛中摘叶子，我还真不知道摘叶子是干什么用的，这个女孩很腼腆，五官颇为端庄，可惜生在农家，皮肤被晒黑了，还要从小干农活。  不久我环庙参观了一周，外面的司机不耐烦地催促我去下一个庙，我站在石座上，看到外围全是田野，之后又乘车抵达了另外一个寺庙群，叫Jain Enclsure，这个地方基本都是耆那教的几座寺庙，这个时候司机把我放下，他找我要了100卢比，还撒谎说呆会我逛完了他可能会骑车过来接我。  这个地方是免费进入的，但进寺庙是必须拖鞋的，这些寺庙规模都不大，但雕刻比较精细，注重细节，主要分布的寺庙有Adinath, Parsvanath,Santinath Temples等，古迹公园都竖起了牌子，显示损害古迹文化要坐牢三个月并处罚款五千卢比，因为进每个寺庙都要拖鞋，让我非常焦躁，这里有个鬼鬼祟祟的人一直跟随我，不知道是保安还是社会闲散人员。。。  我参观一会又拍照，然后徒步走出村庄，沿途看到很多女孩在自家门口前门的井里取水，还看到很多妇女拿着锡器铁罐等出街，我沿途一下子拍摄了几十位少女的图片，可能只有在清晨才能在乡村看到妇女外出活动的情景，感觉这里的女孩比其他地方的都要眉清目秀。  我还走到西庙的外围，看到荒废的古庙，还看到一老者拿木炭在烫衣服，也遇到一群妇女在给神仙献花，再之后我就徒步返回旅社，给电器充电，然后跟鸢去吃早餐，禅宗酒店的后花园又大又漂亮，绿树成荫，  厨师和昨天那个讹我钱财的店小二又偷偷摸摸地给我推销印度爱经的小册子，就是画着什么交媾一百零八式等，看来印度古代的知识份子真是闲得发慌，交媾都能创新出一百多个招式，我真是服了印度佬。。。  我没买画册，早餐花费255卢比，味道不错，尤其是鸡肉三文治，非常鲜美，后来返回酒店房间睡觉，到了11点55分去柜台办理了退房手续，然后把包裹寄存在大堂，结帐时连同几顿餐饭的费用，一共是1230卢比，我给了老板20美金外加100卢比，他其实是赚了，但还在那里故意嘀咕半天，  之后我外出买了二个苹果，花费60卢比，一瓶苏打水要20卢比，然后走到了性庙门口，花费500卢比购买了二个人的门票，进大门才发现安检特别严格，把每个包里的东西都拿出来检查，让我发怒了，洋鬼子也抱怨安检太严格了，感觉克久拉霍真是个鸡肋，外国游客居然也不少。。。  Jumbo Huang citation resources: Western Group of Temples，The best as well as the largest group of temples in Khajuraho comprises of the Western Group. Kandariya Mahadeo is the largest temple in the Western group. It comprises of about 900 statues, of which the grandest idol is that of Lord Shiva, which rises to a height of 31 m. The sanctum houses the Shiva Lingam, while the main shrine has carved images of various Gods, Goddesses and apsaras (heavenly maidens). The entrance arch, pillars and ceilings are also beautifully carved. The outer walls of the transept have three horizontal panels, which depict deities of the Hindu pantheon and groups of lovers.Chaunsat Yogini is the oldest surviving temple of the western group. It was constructed in the year 900 and is dedicated to Goddess Kali. Initially there were 65 cells in the temple, out of which only 35 are left. However, the image of Goddess Kali that was enshrined in the temple could not survive the travails of time. Chitragupta Temple is dedicated to Surya, the Sun God. The inner sanctum of the temple has a 5 feet high image of the Sun God, who is shown riding a chariot. One can also see images depicting royal processions, group dances and other scenes of sheer luxury. 第957回：性都石雕栩栩如生，月亮王朝神庙舞女
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2020-03-01 22:42:59
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Post #58
Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】 |
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天堂雨
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第957回：性都石雕栩栩如生，月亮王朝神庙舞女  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  印度秘教神奴石雕栩栩如生，月亮王朝精湛古庙雄浑精丽  在目前印度的经济成就引人注目，然而也面临了多项挑战，例如严重的人口过剩、环境恶化、大量的贫穷人口以及印度国内的种族以及宗教冲突。印度的经济在过去十年已经大幅度地扩大规模。  印度地理是多样的：从雪山山脉到沙漠，从平原到雨林，从丘陵到高原，风光应有尽有。印度囊括了位于印度板块的印度次大陆的绝大部分，以及印度-澳大利亚板块的偏北部分。印度拥有海岸线7000多公里，其中大多数字于亚洲南部半岛，伸入印度洋。  印度西南部与阿拉伯海接壤，东部和东南部与孟加拉湾接壤。肥沃的恒河平原覆盖了印度北部、中部和东部的绝大部分。而德干高原占了印度南部的绝大部分。  印度西部是塔尔沙漠，这是一个岩石和沙尘的混合沙漠。印度的东部和东北部边境线涵盖了喜马拉雅山脉。由于与巴基斯坦的领土纠纷，印度的最高点存在争议。按照印度的说法，其最高点（在有争议的克什米尔地区）是乔戈里峰，海拔8611米。  印度无争议的最高点是干城章嘉峰，海拔8598米。印度西北部与巴基斯坦和阿富汗接壤，北部与我国，不丹和尼泊尔接壤，东部与缅甸接壤，印度西孟加拉国邦的东面是孟加拉国。印度南面是斯里兰卡、马尔代夫等岛国。而印度位于印度次大陆，主要由三个地理区组成：在北部的喜马拉雅山区的高山区、中央恒河平原以及南部的德干高原。  多条河流发源于或流经印度，例如有恒河、布拉马普特拉河、亚穆纳河、戈达瓦里河以及奎师那河（Krishna River）。印度河上流的一小段也位于印度境内。印度南方是热带季风性气候，北方则是温带气候。干旱、季风性气候造成的下雨形成的突发性洪水，严重的雷暴雨、地震等是印度的主要自然灾害。。。  我们进了景区开始参观，克久拉霍是印度中央邦城市。克久拉霍在印度的寺庙建筑上始终保持着独一无二的地位。它是在旃代罗王朝几代拉其普特王的赞助下建成的，  只用了短得令人吃惊的一百年。克久拉霍（Khajurah）有大量的婆罗门教及耆那教寺庙，它使人能够从那些独特的建筑和辉煌的雕刻中领略10世纪昌德拉文明鼎盛时的风采。这些雕饰把神话题材和世俗题材，尤其是性爱题材融为一体。  9到13世纪这里是昌德拉王朝的首都，繁华一时，今日已不复见往昔的繁华风貌。昌德拉王朝是由居住在班德坎德的拉杰普特人创建的，它在公元950到1050年间达到极盛。在月亮王朝昌德拉时期建造的85座庙宇中，保留至今的只有22座，分布在方圆6平方千米的范围内。  这些寺庙分属婆罗门教和普那教，但风格相同。在高高的基座上建起装饰繁缛的主建筑，与开有天窗的长廊相接。主建筑表面覆以彩绘镶板，顶部有集束型带曲线的尖塔，其中最高的几座位于圣殿正上方。每一座塔都象征着凯拉沙山，即“天山”。它们是纳戈尔式寺庙特有的标志。  克久拉霍现存的22座古庙可分为东群、西群和南群三部分：西群雄浑精丽，东群器宇轩昂，南群雕刻精湛。毫无疑问，克久拉霍古庙群是价值高超的建筑艺术杰作，  最重要的一组是考古博物馆附近的西群。其中坎达里亚.摩诃提婆神庙是克久拉霍神庙群中最典型最壮丽的神庙，东庙群主要为耆那教建筑，雕刻着印度三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆形象。  西庙群1986年被定为世界文化遗产，克久拉霍最自以为豪的性爱宗教建筑的精华所在。《爱经》KAMASUTRA是一部以经书的形式写成的关于性与爱、哲学和心理学的著作，以哲学的形式诠释了性爱的姿态、性爱的技巧与性爱的和谐。“克久拉”一词是椰子的意思，一千多年前，这里盛产椰子。昌德拉王朝被称为“月亮王朝”，因为流传着一个月神的传说。  传说克久拉霍有个叫拿勒斯的祭司，生了个容貌美丽的女儿，惊动了月神。月神放弃神仙的身份来人间与姑娘相爱，告诉姑娘她将生一个勇敢英武的儿子，并繁衍成一个伟大的民族。后来姑娘真的生了个儿子，还繁衍了许多子孙。所以，今日的克久拉霍居民都称自己为月神的后代。克久拉霍是那个时代的王朝所流行的印度秘教，也称坦多罗教(Tantfism)的传播中心。  坦多罗教大约是在公元5到9世纪时从印度教派生出来的，主要宣扬与性有关的一些宗教思想。克久拉霍神庙便是举行坦多罗崇拜的狂欢仪式的场所。克久拉霍庞大的的性爱雕刻群出现在宗庙建筑上，似乎相排斥的两者，却在这里史无前例地紧密结合着。这也与流行于月亮王朝时的坦多罗教(Tantfism)有关。密教神秘主义的宇宙论认为，男女两性的交媾就隐喻着宇宙两极的合一。  通过想象的或真实的男女两性的交媾，就可以亲身体验与神合一、与宇宙精神同一的极乐，这种性仪式或性瑜伽被看作灵魂解脱的捷径，这在我国绝对会被当成邪O教了，而这种性爱雕塑的寺庙根本不可能在战乱中的我国幸存。  在坦多罗教狂欢仪式中，当时昌德拉王设想他本人就是男神，而女性则被设想成女神。参与者除了地位比较高的女性外，还有神庙豢养的大批姿色迷人的神庙舞女，即“神奴”(devadasi，提婆达悉，神的女奴)。克久拉霍神庙上那些风情万种的女性雕像，就是神庙舞女妖艳身影的写照。  每年二、三月间举行的克久拉霍舞蹈节吸引着全国最优秀的舞蹈家(Khajurah Festival of Dances)。他们以在泛光灯照耀下宏伟壮观的寺庙为背景表演舞蹈。历史与现代如剪影般地映照在落日的余晖中，为表演者提供了极其优美的背景。这个节日也是这样一次活动，人们可以借它盛赞存在于丰富的印度古典舞蹈传统中，那纯洁的魔术般的力量。  坎达里亚.摩诃提婆神庙是克久拉霍神庙群中最典型最壮丽的神庙，位于西庙群。在约公元1018年到1022年由维迪亚达拉敕建，用来祀奉印度三大主神之一的湿婆。“坎达里亚”(Kandariya)意即山洞，“摩诃提婆”(Mahadeva)意即大天(大神)，是湿婆的称号之一。  这座建立在高台基上的浅黄色砂石神庙，包括主殿、右绕甬道、会堂、过厅、门廊5部分，从西向东排成一线，平面设计呈双十字形，长30.5米，宽20.1米，原先高台基四角还有4间配殿。主殿圣所上方竹笋状的悉卡罗王塔高达31米，峻拔尖峭，巍然耸峙。主塔周围依附着84座竹笋状小塔，重重叠叠簇拥着主塔。主塔和小塔的塔顶都冠有拱罗纹扁圆盖石和宝瓶饰。  在主殿东边的会堂、过厅与门廊上方的3个角锥形塔顶，高度逐渐向主塔递增，轮廓曲线波浪式起伏，呈现逐渐上升的趋势，造成了山脉涌动的效果，更显得主峰挺拔，气势壮观。  神庙主殿与会堂外壁中间围绕着3层高浮雕饰带，饰带上雕满了男女诸神、蛇神、树神、天女、贵妇、舞女、爱侣、怪兽的群像。此外的每一处壁龛、柱间、拱门、托架，都装饰着各种雕像。据统计，这座神庙内外的雕像总数共872尊。那些妖艳娇媚的裸体女性雕像，仿佛鸣奏着一曲赞美女性魅力的交响乐章，是每一位到印度的游客值得一去的景点。  西庙群集中了大批神的性爱主题的建筑和雕刻，有供奉印度三大主神的VarahaTemple、Lakshmana Temple和最著名的Kandariya Mahadeva Temple。所有的神庙都宏伟壮丽，刻满了表现各种神爱生活的人物雕塑，  层层堆积在往天空延伸而去的小山式的塔身上。密密麻麻，令人眼花缭乱。这些雕刻中的女神都体态丰满，既有写照她们日常生活情趣的，也有表现在仆人的帮助下，和男神交媾的场面。  还有描述军队的雕刻，动物的雕刻，都栩栩如生，十分富有生活情趣。神庙雕刻的材料，据说取自克久拉霍40公里以南潘纳采石场的浅黄色砂石，这种砂石质地柔软，色泽悦目，适宜雕刻。东庙群属于耆那教（Jain），距离西庙群1.5公里，同为世界文化遗产，但规模较小，只完整地保存着少数几座神庙。与西庙群琳琅满目的性爱雕塑不同，东庙群主要为耆那教建筑，虽也同样布满雕刻，却是雕刻着印度三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆的形象，还有他们的老婆，以及各种化身。  其中规模最大、最美的一座是帕尔斯瓦那特（ParsvanathTemple）寺庙。由昌德拉王朝的丹迦迪夫国王于公元954年所建，更早以前是印度教寺庙，目前则供奉着帕尔斯瓦纳斯。庙中每个角落都布满雕像，令人叹为观止。东庙群中更多的是散布的神庙废墟遗迹，并未受如西庙群那样隆重的保护，偶尔有放牧人经过。  在这些仍能窥看到当年神庙辉煌建筑的废墟上，仍能同样激发对印度古文明的向往和想象。我跟鸢在性庙参观，发现不少成群结队的印度剩男在景区出没，专门偷拍外国女游客，我们逛了半天，并没有看到传说中的性爱108式的雕像，所谓的交媾雕塑其实非常少，大部分是重复那么几个动作，比较有创新的交媾雕像是非常少的，需要请当地的导演去寻找，  这个克久拉霍被一些国内的小资白领吹嘘得神乎其神，真正到了现场，我才发现自己被国内那些装高逼格文艺青年忽悠了。。。  只逛了一个多小时我就感觉要吐了，而且每次进一个寺庙还得拖鞋，而我们都穿着登山鞋，这些寺庙的内部设计都大同小异，门口有卖性爱画册的，我站在那里翻了几下，把精华都看完了，无非是些雕虫小技的群O交淫O乱的画面，而每次走进黑暗的寺庙参观，都能闻到恶心的蝙蝠味道，但一些类似宗祠的祭祀庙宇中的石头被摸着非常光滑，咋一看还以为是铁器铸成的，而外面的雕塑则大部分都被破坏了，残留的部分则风格雷同，  不少雕塑是后期修补上去的，造型粗燥低劣，神韵全失。期间碰到一个亚洲女孩，一群小屁娃不知道是怎么进来的，沿途乞讨，成群的单身印度男人特别多，景区还有免费的饮用水提供，一些欧美游客逛完后也直摇头，  后来我们走出景区，走到攻略书推荐的餐厅(Ganesh restaurant, Jain temple road)，我们上了二楼，碰巧有一大巴车的印度本地跟团游客在这里就餐，他们都吃手抓饭，每碗饭上放鸡蛋等食物，几十个印度人聚在一起狼吞虎咽地吃着，才几分钟居然都吃完了，看来印度人真的对吃没什么挑剔和欲望。  而我们坐下来就点了不少菜，但吃得很窝心，因为旁边的印度人吃完后都陆续离开了，没走的就盯着我们吃饭，不久店小二是三番五次地过来敦促我们付款，我怀疑他们中午是要关门休息的，最终花费410卢比，其实价格还算很便宜了，因为我们吃了很多还喝了果汁和汤。  吃完饭后我突然感觉非常失落，一下子不知道如何打发下午的时间了，深深体会到克久拉霍是此行最大的败笔，为此我居然浪费了二天的时间，同时挤压了我在欧恰的时间(ORCHHA)，让我感到极度的失望和无聊，其实此地非常偏远，真正浏览却只须半天时间，我还看到几个欧美摄影队伍都拿着超大镜头无聊地在大街上拍商贩，从他们的表情可以看出，他们也陷入了彻底的无聊之中。。。  后来还看到有飞机掠过，克久拉霍真是徒有虚名，太差劲了。吃饱饭后无所事事，就出门走到博物馆看，这里人极少还不准许拍照，又要求拖鞋，故我们没进去看，继续走到湖泊处，这里是Shiv Sagar，后走到一片废墟的Chausath Ygini Temple那里，就只剩一些碎石台基了，这一带绿树成荫，风景优美，有牧羊人经过，  远处克久拉霍的石塔倒影在湖中，颇为漂亮，后来我们走到湖边休息，心情愉悦，难得偷闲，沿途高树上还有猴子，远处有一骑自行车的人停车在湖边如厕，然后他用湖水洗屁股，但这个湖总体还是非常干净的，因为这一带居民不多。  我们徒步往酒店方向走，途中给鸢买了二个佛头果，才20卢比，味道鲜美，这种水果在我国卖得非常贵，街头居然还有卖菱果的，走进酒店休息，碰到熟悉的欧美夫妇，老板这次良心发现，主动请我们喝免费的大杯柠檬茶，味道不错，不久陆续上了次厕所，然后就等待之前约好的司机，今天上午我都碰到他好几次了，可关键时刻他又不来，故我们临时找了一个三轮车，  约价120卢比到火车站，把行李放上车后，我们就坐上年轻人的三轮车出发，沿途道路笔直，车辆稀少，距离其实很远，还经过机场，沿途绿树成荫，田野肥沃，最后抵达了新建的克久拉霍火车站，几个印度阿三坐在地上就扯根绳子收买路钱，我叫司机垫付了10卢比，不过跟我国的公路收费相比，印度还是便宜多了。  进站后那个司机居然向我要走一个钢扣，他说也想扣钥匙，但这厮有点得寸进尺，当我给他200卢比时，本来他要找兑至少70卢比，但这厮居然找借口说没有零钱，无奈之下我看着附近又没有商店，火车站是门可罗雀，无奈之下我只给了他100卢比外加五元人民币，这厮算是赚了，他开心地开着车跑了。  Jumbo Huang citation resources: Vishwanath Temple is dedicated to Lord Brahma, one of the Hindu Trinity of Gods. Lions guard the northern entrance of the temple, while the southern steps are flanked by elephants. Opposite this temple is the shrine of Nandi Bull. Lakshamana Temple is dedicated to Lord Vishnu and houses three-headed idols of Vishnu's incarnations, Narasimha and Varaha. The rafter on the entrance shows the Holy Trinity of Brahma, Vishnu and Shiva with Goddess Lakshmi.  Matangeshwara Temple is situated outside the grounds of the western group. It is dedicated to Lord Shiva and enshrines an eight feet high lingam. To the south of the temple is the open air Archaeological Museum, which exhibits an amazing collection of statues and frescoes collected from the area. Parsavanatha Temple is the largest Jain temple of the eastern group, dedicated to Lord Parsavanath. The northern wall of the temple is adorned with sculptors that depict everyday activities, like a young girl removing a thorn from her foot. There is also the bull emblem of first Tirthankara, Adinath. Ghantai Temple is another Jain temple. It is known for an amazing frieze, which exhibits the 16 dreams of Mahavira's mother, along with a multi-armed Jain goddess perched on a winged Garuda. Adinath Temple is the last one of the three Jain temples in the eastern group. It is dedicated to Adinath, the first Jain Tirthankara. There are three Hindu temples in this group, namely the Brahma temple, the Vamana temple and the Javari temple. The Southern Group of temples lies at a distance of approximately 5 km from the Khajuraho village. Duladeo Temple is dedicated to Lord Shiva and stands adorned with sensual images of the apsaras (heavenly maidens). Chaturbhuj Temple enshrines an intricately carved image of Lord Vishnu. Khajuraho Dance Festival is organized here on an annual basis. It is held in the month of March and artistes from all over the country come to Khajuraho to participate in this festival.  第958回：欧恰探险天高气爽，秋季寻胜洞壑幽深
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2020-03-01 23:28:26
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Post #59
Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】 |
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天堂雨
皇氏古建築大全
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第958回：欧恰探险天高气爽，秋季寻胜洞壑幽深  ©原创图文(本图文中的照片和文字版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com, 微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)，本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！  请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本人摄影照片作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。文章来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image-Text copyright reserved to Jumbo Huang）  欧恰探险天高气爽看白江滚滚曲径黄花飞孔雀，秋季寻胜洞壑幽深听流水潺潺古堡芳草散清芬  虽然过去几十年间印度经济成长相当迅速，但仍持续面对社会经济上的挑战。印度为世界银行定义日收入低于1.25美元贫穷线以下人口最多的国家，但贫穷人口的比例已由1985年的60%降低至15年前的42%。  有一半的孩童体重过轻，其中近一半的印度孩童营养不良，政府推出营养午餐以改善印度孩童的营养状况。自1991年以来，印度各邦贫富差距持续扩大，最富裕的邦其人均国内生产净值于2007年时已达最穷者的3.2倍。。。  我们下车后就碰到刚才从酒店一起出发的欧美夫妇，男的非常高大，高约190厘米，而欧美女人却比鸢还矮一截，但她居然前后背了两个巨大的背包。进了火车站才发现这里人少站小，野牛都跑到站台那里闲逛，火车站还没有完全竣工，  到了下午6点20分左右，我们上了火车，但没开多久又停车了。因为我手中的攻略是五六年前的老版寂寞星球书，当时攻略说克久拉霍和欧恰都没有火车站（ORCHHA），  但事实是到目前为止，克久拉霍等地方都陆续修建了火车站，故我担心欧恰恐怕现在也有火车站了，我们这次订的是卧铺，旁边是一对印度夫妇带着两个小女孩，我问那个已婚男人，他说欧恰现在的确有火车站了，  之后来了个工作人员，我再三确认，发现我们乘坐的列车居然真的经过欧恰火车站(22447 KURJ NZM EXP)，而且还有可能在欧恰站停车，这让我大感欣慰，这又是一个巨大的惊喜了，我们不用坐到占西然后又转车返回欧恰了。  虽然印度手机卡无故被盗刷电话让我恼火，但并不影响我们整体的行程，去了其它地方后，再次印证了瓦纳拉西人的可恶可憎(VANARASI)。我跟鸢在B2车厢的49和52卧铺，居然都是下铺，  旁边的印度夫妇都很肥胖，其中那个妇女基本都坐在侧铺休息，而给二个女儿铺床铺等事情居然都是男人在干。他的大女儿很胖，爬上铺都要父母帮忙，小女儿则比较瘦，而且非常可爱，这个父亲睡中铺。  这几天发现来印度的游客并不多，这也是我多次没有预订酒店但最后都能顺利找到房间的原因。印度不少地方严重依赖旅游业，司机等拉客栽客现象严重，  大街小巷都能看到印度人反复纠缠外国游客的现象，一些三轮车拉外国人时就坐二个人，但拉本地人时居然会塞十个左右的人，说明印度本地的消费能力是很低的。  后来我与鸢都睡了一会，感觉印度虽然很穷，但他们浪费极少，比如说酒，在我国，卖酒的公司居然可以大量上市，以前每年公款喝掉的酒都是非常惊人的，而印度等国家不存在大量饮酒的问题，很多地区是禁止喝酒的，相比较而言，我国人在食品上的浪费也是惊人的，我们在吃喝上的投入非常惊人，吃住等都消耗了我国太多资源，而印度人在吃住上非常随便，房子也普遍低矮。。。  后来我醒了过来，看手表发现都22点左右了，火车停了几站，开得不快，等到了22：30分，火车居然在一片荒野中停靠了很久，如果这列火车不在这里浪费时间的话，可能会经停欧恰(ORCHHA)，但就是因为在荒野无故停车，最终可能就不经停欧恰了，这让我非常无奈，后来我上铺的印度男人居然用手机上GPS帮我定位，直到火车过了大河并上了桥后，我们就确定这个列车是肯定不停欧恰火车站了ORCHHA，  到了23：30左右，列车才最终抵达了占西火车站。下车后我发现很多苦行僧在车站睡觉，很快我们出站，几个印度人紧密地纠缠过来，不停骚扰我们，叫我们上他们的车，但深更半夜我们可不敢乱坐车，故我特意走到大街上，自己挑了一个长得老实的司机，然后把刚才纠缠我们的印度人轰走，老实人说从占西到欧恰要200卢比，我们认为这个价格其实很低了，因为都是半夜了。。。  我们上了车，三轮车就在黑夜里飞奔，沿途看到不少村民在通宵搞节日庆典，但大部分时间三轮车都在大道上行驶，虽然是深夜，但路上来往的车辆让我们取消的被打劫的顾虑，只是偶尔在比较偏僻的路段时，我们才感觉不是很安全。最终我们抵达了18公里之外的欧恰镇，此时已经是翌日凌晨了。  2013年10月13日，这次我们敢乘车在半夜飞奔，主要是因为司机是个老实人，我们在00：45分抵达欧恰市场那里，街上有二个持枪的士兵在巡逻，司机给了士兵10卢比，这时我拿出攻略，找到一家在市场附近的旅馆，叫SHRI MAHANT GH，当时老版的寂寞星球攻略只显示了六家住宿信息，其中廉价的就三家，幸运的是SHRI MAHANT旅馆还不算偏僻，就在古城门的旁边，司机很快就找到了，  忙过去替我们敲门，过了半天才看到一个老头出来开门，我也感觉不好意思，先去一楼，地上居然有硕大的蟑螂在爬，我一脚就踩死一只，鸢嫌弃一楼太肮脏了，  提议去楼上看，之后我们上了二楼，找到一个房间，主卧摆放着一个老式的空调箱，窗外是紧贴着另外一个房间，一群人围着烤火，然后几十个人开始喊马哈口号，似乎是邪O教组织在搞宗教庆典，这群人时一直闹到凌晨，令人无法入睡，  加上我们又没有吃晚饭，非常饥饿疲惫，这个旅馆居然是寂寞星球攻略推荐的，简直不敢相信，鸢说这是我们在印度住的最差的旅馆，后来我下楼去付款，因为我抵达时已经是13号，故我认为退房的时间应该是14号中午，结果那老头跟我吵了起来，他认为我们必须今天中午退房，  这让我想起在仰光也是半夜三更跟一老头争论退房时间的问题，最后我不想把局势搞复杂，就答应付款，房费是400卢比，他叫我提前付，我给他500，他没钱找，叫我白天再找他要回，结果大白天这厮就消失了，但我最终还是要回了这100卢比。  之后开始繁琐的登记入住手续，从花名册上发现在我们之前过来一个日本人，叫于塔(YUTA)，他是六月份来印度的，要在印度旅行半年，后来我还真碰到了这个眉清目秀的日本小伙子，他就住我们隔壁，一个人在印度飘荡。  后来我返回房间，鸢继续抱怨这里又脏又乱，但因为是半夜三更的，我还不打算再去找更好的酒店，毕竟不想折腾了，而且就住几个小时，将就下算了，房间虫子多，蚂蚁也多，牙膏上都是蚂蚁，厕所水管也坏了，水龙头拧不紧，整夜滴水，厕所非常肮脏，外面很快又响起了穆寺林的广播声。。。  我们草率地睡了几个小时，到了六点多就起床，洗漱完毕就出门，我们特意去天台上眺望，发现附近几处古堡非常壮观，我感觉很震撼，忙拍照，后来背着相机下楼，先走到Shri Mahant旅馆旁边的城门外侧，我们所住酒店虽然又脏又破，但地理位置还是相当不错的，  我们徒步走到几座寺院附近(Ram Raja Temple, Chaturbhuj Temple Palkimahal)，早上人不多，街道倒也冷清，很多苦行僧睡在大街上，大部分脸上涂着灰，这让我想起了玄奘的描述：和尚经常集会讲论，考查谁优谁劣，善的受到表彰，恶的受到惩罚，愚暗者受黜，聪明者提掖。  有的能正确审议精微的议论，能评议精妙的理论，文辞丰富美丽，辩论思路敏捷，于是就坐在宝象上，前呼后拥，随从如林。如果宗教义理空虚，没有内容，在论辩中词锋被挫，道理少而言词多，违背正解的义理而只有顺耳的空话，这样的人就给在脸上涂上红白粘土，身上撒上尘土，被排斥于旷野，被丢弃于沟壑。  一方面表彰有德，斥责坏人，一方面也表彰贤者，贬黜愚者。于是人们都乐于行道，在家中勤勉学习。或者出家，或者归俗，完全按照自己的爱好。  很多妇女出门献花，今天是印度的传统节日，群众们都盛装出门，去寺庙贡献献花似乎是不可少的环节，小孩也非常多，热闹非凡，我们先爬上废弃的古堡眺望远方，Chaturbhuj Temple Orchha在克久拉霍也有个同名的寺庙，不过此处的Chaturbhuj寺是修建于公元875年，如今已经荒废许久。  这个寺庙是欧恰最雄伟的，可惜没爬上去看个究竟。尔后下台阶后穿过市场，路过一个规模很大的餐馆，爬上二楼发现还没有开张，又去几个地方看了下，没发现吃早餐的地方，无奈饥肠辘辘地继续前进，过了古桥就抵达了古城，发现收门票的人还没有来上班，我看门口写着门票是每人250卢比，非常昂贵，而五年前这整个区域的所有古迹的通票也就30卢比，看来涨价凶猛阿。  照相机以前的收费是20卢比，如今可能涨到了100卢比了，印度景区普遍对相机收费，这让我感觉非常蹊跷，印度的这个传统似乎是从西方学的，比如电影《现代启示录》中，美国士兵除了靠吸大麻缓解压力，还经常参加美军劳军晚会，所有参加晚会的军人如果想携带相机拍摄兔女郎的话，那就要收费了。。。  我们径直走进景区参观，博物馆是没开门，我们就在外面逛，不久来到了Raj Mahal, Saaket Museum及Jehangir Mahal等宫殿，我还看到了Hotel Sheesh mahal，我们凌晨抵达欧恰时，还差点去叫司机找这个酒店，现在才知道是个高档酒店，而且还修建在古堡里面。  清晨的古堡没有游客，我们纵情游玩，但有几只印度野狗跟踪我们，印度野狗跟印度男人一样讨厌，都采取纠缠不放的战略。我们逛了几圈，还抵达了几处古建筑(Camel stables, Khana Hammam, Raj Praveen mahal)，所有的古堡保存现状都很一般，内部都被破坏了，很多古堡就剩下了空架子，围墙也非常残破。。。  我们离开古堡，折返到集市上，找到一家的餐馆(Mediterrane)，位于二楼，上了楼梯就去点菜，叫了奶茶咖啡和生姜茶，蔬菜鸡蛋汤及鸡蛋面，印度菜套餐和洋葱汤(Thali)，另外还买了冷饮，这顿饭花费460卢比，吃到大快朵颐，味道还不错。  吃饱饭后继续前进，再次进入古堡，此时已经是8：50左右，售票处还没有开门，估计是9点开始卖票，一个印度人站在门口喊我们买票，我根本不搭理他，径直从他的侧面走入古城外墙内，开始了沿城墙及护城河之旅，我们打算把古城彻底转一圈，后来才发现这样走的还真只有我们两个人。  围城内树木繁茂，鸟语花香，生态环境优美，先后看到大量的长尾猴及两只美丽的大孔雀，还有不少牛群和白鹤，一些老鹰在天上盘旋，古城中就只有我们沿着老城区徒步，曲径通幽，非常静谧祥和，沿途废墟很多，  我们多次抵达残破的城门外的大河边欣赏美景，这里的建筑以砖头为主，抹以泥灰，只有部分外墙是由石头堆砌的，但并不是用整齐的石条砌成，而是用杂乱无章的石头垒筑起来的，故并不是非常结实，很多城墙已经坍塌了。  还有不少城墙的墙基就在河道里，而这里的大河水质非常清冽，堪比桂林山水，不敢相信印度有如此干净的河流，古城中还居住着一些村民，遇到了一位断了手臂的农夫，这里水牛的角都是卷起来的，我们发现不少寺庙的底座是用红砂岩铺设的，而泥塑的雕像也非常不错，太阳出来后非常炎热，我们走到河流分叉处休息，对岸丛林中还有不少被树木淹没的古堡，这段河流曾经有古桥横跨，其桥墩遗址就在河边，  从这里可以眺望远处的铁路桥，昨天我们的火车就是从那里经过的。 接近中午时天气炎热，我们开始往回走，沿途有大量拿花祭神的村民，出城门后碰到一对欧美情侣在城门口徘徊，本地人都拿着花，不少妇女头顶花盆去祭神，我们继续穿过市场，此时是人山人海，非常热闹，我们一直徒步走到了非常遥远的寺庙(Lakshmi Narayan Temple)，途中看到不少小女孩在大街上随地大小便，非常不雅。  寺院就修建在一座山坡上，我们走上去就只看到一个疑似美洲的黑人青年及一个苦行僧在上面，这里地势较高，站在那里登高望远，风光无限，我发现一些颜色鲜艳的鹦鹉出现在这里，但乌鸦和鸽子更多，远处也零星分散着一些古迹。。。  后来我们开始下山，沿途不停看到妇女儿童盛装走过，跟赶集似的，走到市集中心，一些乞丐围着我们，也有小女孩伸手找我们要钱。我们经过市场时，购买了梨和苹果等，花费70卢比，又经过寺院门口，不少市民给乞丐硬币，我们返回酒店休息，鸢休息了一会就去洗头，之后我们在下午13点办理了退房，那个门口值班的换成一个年轻人，我们把包裹放在酒店门口。  之后我们又走到餐馆吃饭(Mediterrane)，又碰到那个疑似南美人，他正在那里画素描，还点了份啤酒，既抽烟又听音乐，还蛮时髦的，中午天气炎热，我们在饭馆休息了一会，然后下午打算沿河边的几处古堡闲逛，本来以为这个地方很休闲的，而且居民较少，应该很适合休闲和放松，但事后发现欧恰和谐的自然环境下面隐藏着罪恶。  早上还以为这里的人没有大城市那么坏，而且美女也很多，游客主要以欧美人为主，我们逛了半天是没有看到中国游客的，散客主要是欧美人。吃完中饭花费340卢比，  之后沿干涸的河流走到大河边，这里有一座简易石桥，两侧是没有护栏的，非常狭窄，每次只能通过一排的汽车，人走在上面是非常危险的，印度地方晸府都是孬种，居然不会替群众安全考虑。  大河水流很急，不少印度人在河边泡脚降温，陆续有妇女头顶青苗走到河边搞祭祀活动，我们到河边的大石头上拍照，这个时候发现附近有很多印度男人出没，这引起了我的警觉。那些敲锣打鼓头顶花草的善男信女都是好人，但并不表示没有坏人。  后来我们看到右侧是一些高大的古堡，如是我跟鸢就好奇地走过去玩，接近古堡时一群在河边嬉闹的妇女盯着我们看，这个时候才发现这片区域就只有我们两个外国游客，不久一个皮肤被晒得黝黑的女孩跑过来，要跟鸢交朋友，她热情地伸出手，但鸢不懂英语，最终不欢而散。  Jumbo Huang citation resources: Orchha literally means ‘hidden place’ and it stays true to its name! Located in Madhya Pradesh, Orchha isn’t on most tourist maps and several travelers club their visit to Orchha with a trip to Jhansi (16 km away) or Khajuraho (170 km away). But with beautiful monuments, both big and small, revealing tales of battles between kings and emperors, Orchha deserves a trip of its own. Once the capital of the Bundela Rajput kings,  Orchha was established by Maharaja Rudra Pratap Singh in 1501. The medieval city has since seemingly frozen in time. Its several monuments continue to retain their original grandeur even as the city itself seems quite content to be hidden away from the throngs of tourists that descend upon Madhya Pradesh year after year. The closest railhead to Orchha is Jhansi (about 16 km) and the best way to reach your destination is the ever-reliable auto rickshaw. If the narrow winding roads with fields on either side that lead you to this little town don’t transport you back to a more peaceful time, the several monuments that dot the Orchha landscape most certainly will.  The Orchha fort complex is the biggest tourist draw of this small town. You can buy a ticket here that will grant you access to all the sights in the town. The fort complex itself is divided into three parts: The Raj Mahal was constructed by Madhukar Shah in the 17th century. His deeply religious beliefs are reflected in the design: the stunning murals are bold and colorful and revolve around religious themes. A well-tipped guide will be thrilled to open the doors of various chambers for you.  Also constructed in the 17th century, but by Madhukar Shah’s successor Raja Bir Singh Ju Deo to commemorate the visit of his friend, the Mughal emperor Jahangir, the eponymous Jahangir Mahal is another stunning piece of architecture in this hidden gem of a place. Rai Parveen Mahal is dedicated to the musician-poetess, Rai Parveen, Raja Indramani’s (1672- 76) paramour. Emperor Akbar who was taken in by her beauty and had summoned her to Delhi sent her back to Orchha impressed with her dedication and love for Indramani. The center of Orchha is the Ram Raja temple whose presiding deity is Lord Rama whose idol was supposed to be installed in the magnificent Chaturbhuj temple. Legend has it that the idols refused to move after being installed here and so a temple was built around them! Chaturbhuj temple is yet another impressive piece of architecture and was built to house the idols that are now inside the Ram Raja temple. Today, it houses the image of Radha-Krishna. Tip the security guard who will unlock a hidden staircase that leads to the roof and offers panoramic views of the surroundings. Home to some of the most exquisite wall paintings in Orchha, the Laxminarayan temple is yet another must-visit place. The murals are well-preserved and the colors of the murals retain most of their vibrancy. The smallest palace in Orchha (and one that is in ruins) is the Sunder Mahal that was constructed by Prince Dhurjban who embraced Islam after marrying a Muslim girl and devoted his life to prayer and meditation. Dhurjban eventually came to be revered as a saint and Sunder Mahal became a pilgrimage site for Muslims. Orchha also has 14 cenotaphs or chhatris that serve as memorials to Orchha rulers and the well laid-out garden, aptly called Phool Bagh. 第959回：走南闯北迎接未来，晨钟暮鼓唤醒众生
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2020-03-03 23:11:49
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Post #60
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paradiserain
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第959回：走南闯北迎接未来，晨钟暮鼓唤醒众生  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  印度最干净的小镇：欧洽？ 在阴霾云层的压制下古堡更是披上了一层神秘的面纱，游客渐渐散去，只剩下苍凉的古堡孤零零的在风雨中萧瑟。  比起欧恰这样朴素安宁的村庄，新德里蒸蒸日上，却少有欧恰的这份安祥从容。 在旧德里刺鼻欲泪的香料市场，无数从像欧恰这样的村庄来的人们扛着一麻袋一麻袋沉重的香料，脸上夹杂着苦涩，没落，迷茫，以及向往的复杂情绪。  印度政治经济缓慢发展，加上国内教派冲湥频仍，国家长期经济干预造成经济发展严重滞后，这种现象一直持续到1990年代。1991年，印度总理拉奥开始进行市场经济改革，并取得初步成效，印度经济慢慢步入快车道。然而受制于义务教育和高等教育的瓶颈，印度的产业工人和工业发展缓慢，强大的工会和严格的劳工法也限制了外来投资。  印度贪污情形显著增加，根据报告估计自独立后的非法资金流通约4620亿美元。印度于1991年时人均国内生产总值生产仅329美元，自经济自由化后，2010年时已达1265美元，2016年时达2110美元，但仍较其他亚洲开发中的国家如印度尼西亚、伊朗、马来西亚、菲律宾、斯里兰卡、泰国为低，且未来人均国内生产总值也难以超过前述国家，都是人多惹的祸。。。  史料记载：印度是世界第五大经济体，2019年国内生产总值达2.94万亿美元，超过英国和法国，跃居第五位。相比之下，英国经济规模为2.83万亿美元，法国为2.71万亿美元。根据这份报告，按购买力平价计算，印度GDP总计10.51万亿美元，超过日本和德国。由于印度人口众多，其人均GDP为2170美元。该国实际GDP增速预计将连续第三年下降，从7.5%降至5%。  “世界人口评论”指出，印度经济自由化始于上世纪90年代初，包括放松对工业的管制、减少对外贸和投资的控制以及推行国企私有化。报告说：“这些措施帮助印度加快了经济增长。”报告还说，  印度的服务业是世界上发展最快的，规模占全国经济的60%，从业者人数占全国就业者总数的28%。印度的通讯产业在2010年到2011年间成长了两亿两千七百万名用户，是世界上通讯用户成长最快的国家；2017年第三季起印度已经超过美国成为世界上第二大智能手机市场，仅次于中国。。。  2019年我去美国达拉斯考察手机市场时，曾经目睹了当地从事智能手机回收和维修业务的行业，从业人员基本是印度和巴基斯坦裔！此为后话。。。  言归正传：欧恰意为“密地”（orchha），梵语本意是“隐藏”的意思。据说，欧恰源自于萨迦罕路经此地看到贝徳瓦河畔美景发出的感叹：“噢恰！”而得名。它曾经是最爆力王朝班迪拉的首府（bundelas），周围依然有保存完好的宫殿和神庙。  欧恰古城始建于莫卧儿王朝早期，莫卧儿帝国统治下有过自己辉煌的年代。欧恰城内处处可见茵绿山峦绵延与河流平原起伏，交织出一幅世外桃源的美丽景致。如今欧恰古城静静的坐落在贝德瓦河两岸，生活步调悠闲一如往昔，依旧是一个宁静的小镇，留下那些数百年前的城堡、宫殿、坟墓和神庙，无声的见证着这里曾经的辉煌。来幽秘隐匿的古堡里玩一把穿越吧，亲身感受这座童话古堡之城。。。  再说我们走到废弃的河边古堡那里，我先让鸢独自走过去，我则在旁边拍摄，不久远处有三个印度坏人看到鸢独自走到比较偏僻的古堡那里，他们刚开始没看到我，因为我跑进古堡里面参观了，  三个印度坏人的速度非常快，迅速从三个方位包抄过来，我当时不知道，在古堡里面参观就发现这里非常荒凉，城堡内除了牛粪就是垃圾，晚上可能会有游荡的苦行僧在这里过夜，这里离闹市区已经非常远了，旁边是汹涌的大河，一侧则是荒野树丛，  我从古堡走了出来，看到鸢惊慌失措地喊我，我拿着爆破手电筒走到古堡边，就看到三个印度坏人也走了过来，他们三个坏人以为只有鸢一个人在古堡下面，企图对鸢实施抢劫，但走到古堡旁边就发现我突然冒了出来，三个印度坏人气馁地走了过来，我收起相机准备还击，印度坏人装着若无其事地从我旁边走过去，假装是在看古堡，其实我一看他们的神色，就知道他们的企图，  后来我和鸢忙绕到古堡的另外一侧，我打算走到丛林那里再看看，还没走几步，三个印度坏人以为我们要进入丛林，心想那更好偷袭了，故他们三个也尾随过来，说实话我在印度最忌讳别人跟踪我，特别是在荒无人烟的地方，当时我非常生气，转身就抓住爆破手电筒往回走过来，鸢也拾起石头准备砸到印度坏人头上，那三个印度坏人看到我虎虎生威地冲了过来，忙作鸟兽散，朝三个方向走开。  过了一会我看到一个满脸杀气的壮男走到另外一群游手好闲的青年那里，在嘀咕什么，我感觉我们已经被他们盯梢了，如果不走的话，估计呆会过来的就不是三个印度坏人了。如是我们往人群集中的地方走，不久走到三个尖塔状的古堡旁边，本来我还打算不去克久拉霍，  直接在欧恰参观三天的，然后计划去欧恰的原始丛林探寻古堡，现在看来我的想法非常天真，我把欧恰想成了世外桃园，其实看今天的形势，如果在印度搞什么探险的话，要么是一群男人一起搞，那么就是一男一女或多女配备几杆枪去搞，否则就非常危险了，  因为在印度，不管多么偏僻的地方，总会冒出几个游手好闲的印度人出来。在人群中，印度坏人的本性隐藏得非常深，但倘若是到了荒无人烟的地方，如果一群印度坏人看到一个亚洲女性出现在那里，他们是不会放过机会的。当然我说的印度坏人是特指那些少数游手好闲的人，不代表所有印度人。  早前出发来印度前，我突击看了一下穷游小资网站上点击率最高的几个印度帖子，其中有个哥们的贴子特别火，为什么呢？因为这个哥们居然去了欧恰，这是其他那些跟团游客不可能抵达的地方，  之前也极少有人提起欧恰，加上那哥们是个摄影师，携带几万的镜头去拍摄古堡，那当然相当漂亮的，故不少女网友还特意购买机票去印度，就只在印度呆一周，到了德里她们就打算直奔欧恰，然后在欧恰呆上五六天，就发发呆。  现在看来，这个想法的确误导了我，而且也让不少我国女性走向了危险的深渊，因为几乎所有的自助游客都忽视了一个问题：印度阿三的偷袭。  欧恰适合发呆吗？我认为是有条件性地适合发呆，那就是排除阿三的干扰。阿三轮奸外国游客的事件已经不是什么新闻了，被阿三轮奸偷袭的女性包括欧美妇女，但一些亚洲妇女被阿三偷袭非礼后大多选择了沉默，甚至一些印度人跑到我国本土实施轮奸时，我们最终习惯性地选择了闭嘴，这就给一些亚洲女性制造一个假相，貌似阿三不会袭击亚洲妇女。  这其实是严重的信息不对称。大家知道，我国妇女的社会地位很高，妇女能顶半边天，但就是在我国，每年都居然发生大量强奸妇女的案件，一些游手好闲，行走乡村，神出鬼没的无业青年居然会对留守妇女和幼女实施强奸，  而我乃法制社会，尚且有大量妇女在被强奸后居然选择了沉默，这就导致诸于安徽临泉县白庙镇一个老实巴交的农民居然可以在16年的时间里连续强奸116女和广西全州县出现强奸妇女的惯犯等等现象。  因为农村及乡镇都流行老人带孙子，而青壮年则离乡背井去城市打工。与印度相比，我国农村出现了空心化的趋势，农民及乡镇出现严重的男婴过剩，大部分夫妇皆生两胎，计划生育已经没有有效地抑制男女出生性别比失衡的作用，我国农民思想空虚，除了生仔就是吃喝嫖赌，而印度农民虽然生活困苦，但适当的宗教信仰可以缓解精神的空虚。  而相比国内，印度农村妇女的地位更低，她们在被强奸后更是不敢报警，这样就助长了一种歪风邪气，让一些阿三更加肆无忌惮了。虽然去年的印度公交强奸案搞得沸沸扬扬，但其实真正的效果并不明显，早在1972年，一个叫马图拉的未成年女孩被二个印度警察强奸后(Mathura)，她首次冒险打官司，虽然最终输掉了官司，但也在一定程度上引起了国际社会的关注。  可惜的是，41年过去了，强奸案依旧困扰着印度农村妇女。直到今天，印度男女是不敢在公开场合接吻，还是有80%的青年男女由父母安排婚配。2012年12月16号的德里公交强奸案之所以恶劣，  在于施暴者强奸完Nirbhaya后居然还拿跟铁棍子插入受害者的肛门，导致其肠子基本被捅穿，并最终在新加坡的医院病故，这跟日本鬼子的行径是差不多的。。。  自从马图拉在1972年被强奸后，国外有个记者突然惦记起这个女孩，这个记者打算找到马图拉，最后在2013年，马图拉在一个叫Nawargan的乡村被找到了，而她早就嫁给了一个卖竹子的农夫阿塔拉姆，并生育了两个儿子。马图拉对外国记者奔忙9000英里来看她感到好奇，她说印度晸府都不会关心我，你们为何要找我呢？  印度社会活动家曾经大声疾呼：印度农村妇女被强奸之后，跟着又被印度法院和印度社会继续强奸。当记者打算采访马图拉时，她的大儿子出来阻挡，他也26岁左右了，他说印度晸府是无能的，晸府无法让强奸犯绳之以法。 最后马图拉的儿子以武力相威胁，最终把记者及老乡轰出了村庄。。。  我说这么多，其实是想说，中印两国虽然都大踏步迈入了21世纪，但农村的旧观念其实并没有太大的改变，就好比我国农民重男轻女的观点以及养儿防老的观念一样，还是根深蒂固的，不管是在我国还是印度的农村，我们都需要思考如何平衡旧传统习俗与新社会风气之间的矛盾。。。  话说我们摆脱印度阿三们的纠缠后，徒步走到古堡区域，这里很多古堡都被封闭起来维修了，围墙外面有个印度青年在作画写生，我们走到马路上，一个庙里坐着一个苦行僧，他招手叫我给他拍照，我一拍完他就喊我要小费。。。  我们继续走，经过豪华酒店之后抵达桥边，到处都是无所事事的印度男人，他们本来都集聚在河边泡脚的，几个印度警察拿根竹棍子把他们赶走了，而旁边通往河边的台阶处则有几拨男女在搞祭祀活动，妇女们头顶青草等走到河边，之后点起一盆篝火，最后妇女们开始演奏传统乐趣，这个仪式进行得过程中还会请一个头发花白穿着白色大褂的大师过来主持活动，  做完仪式后就会陆续把草盘扔进河里，我估计他们是祭祀河神，后来又有一个干瘦的老头跑过来，张开手找我要钱，我不搭理他，径直走到河边的石头上坐下，本来想跟鸢一起坐在河边看风景休闲一下的，结果这个印度佬一直在我前后左右上窜下跳，最后他居然想给我做仪式了，  我四顾一看，这片区域还真就我们两个外国人，他不纠缠我们纠缠谁啊，印度就是这么神奇，当你想安静地坐下来看风景时，就会不停有印度人跑过来骚扰你，令人作呕。  无奈我们选择离开河边，那个兼职乞丐又继续跟了过来，我们走到哪里，那个印度佬就尾随到那里，刚巧我不信邪，就不给他施舍钱，后来迎面走过来一个拿着铁叉满脸涂灰的大师，  这个印度佬还跟大师打招呼，后来我们故意拐入一个小巷子，那印度佬也跟了过来，如果是我一个人出来旅游的话，我大把时间还折磨印度佬，但问题是我带队出游，分身乏术阿，  后来下起阵雨，我们跑到一户人家门檐下避雨，屋主很友好，特意把门打开，让我们进去避雨，不久鸢走进人家堂屋坐下来休息，屋主是个老者，带着孙子，这个时候那印度佬也钻进屋子，直接坐在地板上，  开始向屋主行乞，我心想是我们害了屋主，把乞丐引过来了，结果那个老者非常淡定，他继续让乞丐乱叫，自己则继续看书，我们趁这个机会就跑了出来，急忙走到大街上，这样才甩开印度佬。。。  我们走到古堡前面的古桥上，呆了一会，看到群众又在举行宗教仪式，后来我们返回酒店取包，然后折腾了半天才取回老板欠我的100卢比，之后就叫了辆三轮车，上车就离开了欧恰，  直奔占西火车站，虽然我在欧恰的时间并不长，但离开欧恰，却始终无法让我忘记一个跟康熙乾隆一样伟大的皇帝，他就是印度莫卧儿王朝极盛时的皇帝奥朗则布，他的经历与欧恰是分不开的，为了便于更深入了解印度的近代史，我认为有必要再仔细研究下奥朗则布。  我们知道，与大清帝国一样显赫一时的莫卧儿帝国经历了好几百年，皇帝非常多，但大多是昏君孬种，譬如从巴卑尔，胡马雍，阿克巴，贾汉吉尔，沙贾汉，奥朗则布，巴哈都尔沙一世，贾汗达尔沙，法鲁克锡亚，拉菲乌德达拉加特，拉菲杜拉特，穆罕默德沙，  沙巴哈杜尔，阿拉姆吉尔二世，沙贾汗三世，沙阿拉姆二世，阿克巴沙二世，巴哈杜尔沙二世等，可以说是一代不如一代，真可谓富不过三代，贤不过四朝阿，从奥朗则布之前的几位明君还算很不错的，但奥朗则布之后则基本是混君弱种了，故而我在分析奥朗则布之前，会把他前面的几个皇帝研究一遍，而奥朗则布之后的那些误国昏君就不值一提了。。。  附录总结：基本上我半个月的印度行程大致为：2013年9月30日凌晨从广州飞新德里，航班是SpiceJet SG82计划的景点是Humayun’s T.mb(Rs.250), India Gate, Nati.nal Gallery .f M.dern Arts(Rs.150), Nati.nal Museum(Rs.300), C.nnaught Place, Jantar Mantar(Rs.100)，  然后9月30日周一傍晚做18:30的火车Train 12560/SHIV GANGA EXP到达Varanasi，到达时间是10月1日的早上7点半，入住Suraj GuestH.use；10月2日下午 17:20乘火车Train 14853/MARUDHAR EXP到达AGRA，具体到达时间是10月3日早上6:10 Agra；  到了下午18点又乘火车19665/Kurj Udz EXP去Udaipur；10月4日早上6:45到达 Udaipur；10月5日乘长途汽车到达J.dhpur；10月6日晚上23:45坐火车Train 14810/Ju Jsm Exp到沙漠之城；10月7日早上到达Jaisalmer，入住Mystic Jaisalmer，傍晚去Desert Sunset T.ur(Rs.800)；10月8日下午17:15乘火车Train 14660/JSM DLI EXP去JAIPUR；10月9日4:50到达Jaipur；  10月10日早上6:15 乘火车Train Udz Kurj Exp 19666去Gwali.r，傍晚参观Gwali.r F.rt；10月11日早上9:28乘火车Bh.pal Shtbdi 12002到达Jhansi，然后又转汽车去Khajurah.；10月12日乘傍晚火车从Khajurah.到达.rchha；10月13日从.rchha乘三轮车到达Jhansi，再坐晚上的火车Train 12447/UP Smpark Krnti于23:30pm离开；10月14日早上05:30到达Delhi，去红堡看日出，之后去月光市场逛街。。。  Jumbo Huang citation resources: Even though there are limited accommodations, Orchha has an array of options in terms of location and ambiance. The Sheesh Mahal, which was once a palace of a Bundelkhand king is now a heritage hotel and a beautiful place to stay. You can also opt to stay in a backwater resort, some of which offer tent accommodation facing Betwa River. The MPTDC runs a hotel that offers budget accommodation as well.Orchha Resort is another delightful place to stay here, though it might serve you well to give their rooms a pass and book yourself in one of the tents that overlook the banks of Betwa. There aren’t too many restaurants around Orchha but the Indian vegetarian food served is worth trying. While hotels have in-house restaurants that serve Indian and Chinese cuisine, the restaurants on the main road are best for the local cuisine. Meat eaters might have a little trouble finding a good meal since non-vegetarian food is served in few restaurants. Consider taking your lunch break at the Sheesh Mahal’s restaurant after visiting the fort complex.  第960回：帖木尔后裔巴布尔，突厥化蒙古人称王
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2020-03-04 19:46:57
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第960回：帖木尔后裔巴布尔，突厥化蒙古人称王  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  先说下奥朗则布的先祖，也就是莫卧儿帝国的开国皇帝巴卑尔，这个称呼其实是个绰号，源自蒙古语，意为老虎。他是帖木儿后裔。1494年继父位为中亚细亚费尔干统治者。后为乌兹别克人所逐，南下阿富汗，占据喀布尔。多次入侵印度，1526年帕尼帕特战役获胜后，灭德里苏丹国，建莫卧儿帝国。所著自传为一部文学历史名著。前文说过，莫卧儿帝国其实是成吉思汗的后裔所建的，那么这个巴卑尔到底是何许人也呢？  为了便于研究印度莫卧儿帝国的来龙去脉，我就说具体点，我国元太祖成吉思汗有个儿子叫查加台可汗(chagatai khan)，然后查加台有个侄孙叫帖木儿，然后帖木儿曾孙子的儿子叫Umar Shaikh Mirza，  他是乌兹别克斯坦的皇帝，也是帖木儿王朝的后裔。后来这个Umar Shaikh Mirza娶了一个原配公主(Qutluq Nigar Khanum)，那么这个Qutluq是何许人也？她的来头也不小，她就是查加台的孙子辈中一个叫Yunus Khan可汗的女儿，也就是个公主了。  这两个人结婚中就生了很多儿子，其中老大就是莫卧儿帝国的创始人巴卑尔！真要攀亲戚的话，我们就发现我国不少蒙古人还真跟印度人有血缘关系了。巴卑尔（巴布尔）是在乌兹别克斯坦的安集延省出生的，既然他就是帖木儿的曾孙子的孙子辈，又是成吉思汗的直系后裔，那么我们就有必要重点谈下巴卑尔的先祖帖木儿了。  他是突厥化的蒙古人，帖木尔汗国的奠基人，虽然他没有成吉思汗那么凶残，但他在世期间所发动的战争则直接杀死了当时世界上百份之五的人口。帖木儿帝国开国君主（1370年到1405年在位）。  帖木儿1336年生于撒马尔罕以南的碣石(今沙赫里夏勃兹)。其父塔拉盖为突厥化的蒙古巴鲁拉思部首领，祖先做过察合台的大臣。父亲死后继为碣石的一名封建城主。虽然他立了一个成吉思汗后裔做察合台汗，实际上只是傀儡，帖木儿是事实上的统治者，后来被帖木儿杀死又立了一个察合台汗国可汗。  由于他做过蒙古人的大臣，处于晸治考虑自称是成吉思汗家族后裔，这其实是晸治招牌，有点象汉族的曹操挟天子以令诸侯。帖木尔是突厥化的蒙古巴鲁拉思部人，但由于自古以来的波斯文化的遗留，更由于信仰伊寺兰教，接受了离得很近的邻居波斯帝国的诸多文化。在文化意识上倾向波斯文化。何况帖木儿本人征服了波斯，成了伊朗的国王，建立了帖木儿帝国。  故而我们说帖木儿还不是纯正的蒙古人，其实已经异化得很严重了。帖木儿1362年在故乡附近地区起事反抗蒙古人的统治。与蒙古人作战时，被打伤成了瘸子，因此敌人称为跛子帖木尔，但也有史学界说帖木儿是在少年时期当土匪抢劫别人牲畜时被牧民射伤的，导致他失去了2根手指并成了瘸子。  为了巩固晸权，采取婚姻关系，因为他将西察合台汗国国王的公主纳为妻妾，成了察合台汗国的驸马。所我们必须很清楚地知道，所谓的不可一世的帖木儿不过是个残障人士，就好比说前苏联的嘶大林，别看他杀人无数不可一世，他其实比矮子拿破仑还矮三厘米。。。真可谓人小鬼大。  当然我们不能因为帖木儿是个跛子就低估他，此人非常聪明，精通波斯语，蒙古语和土耳其语，这已经是相当不容易了，换成是我，也不一定能学通波斯语。帖木儿敢于打破常规，按习俗而言他是不可能当老大的，但他会创造一个神话故事出来，以便显示他是成吉思汗系的合法继任者，其后裔巴布尔在征服了印度之后创作了《巴布尔回忆录》，流传于世。  在1369年，无毒不丈夫的帖木儿杀死具备兄弟情谊的西察哈台汗忽辛，宣称自己是成吉思汗的继承人，建立了帖木儿帝国。1393年征服伊儿汗国和阿富汗，据说帖木儿一生征战四十余年从无败绩，看来不比杀人如麻屠城上瘾的成吉思汗差阿。  我们注意到朱元璋其实比帖木儿大八岁，25岁的朱元璋投奔郭子兴开始起兵反抗元朝，而帖木儿也在26岁时就率兵起事了，都是青年才俊阿！  1368年，朱元璋推翻异族所创的元朝建立了汉人的明朝，算是给宋亡之后的汉人一丝光明了。1393年帖木儿征服了波斯，1398年帖木儿又南侵印度，到了1399年末帖木儿又西征土耳其，并最终把土耳其消灭了，  1402年在安哥拉战役大败如日中天的奥斯曼帝国，帖木儿还真是铁血皇帝阿，他不像朱元璋那些汉人，当权之后根基稳固了就开始搞内斗，杀群臣，窝里横，帖木儿就不同，当了皇帝还要往外扩展，先后征服了中亚大部分国家，可谓势如破竹！  帖木儿作战沿习蒙古人作法，攻城后采取屠城方式，在历经屡次征伐俄罗斯及黑海北部后，给当地人民留下痛苦的记忆，也破坏了不少文明古迹。从正史中的记载，我们可以看出蒙古人和突厥人对人类文明的破坏程度，那个年代打仗就靠骑兵，这也是帖木儿的杀手锏。  帖木儿休兵于耶尔士乌斡城，使其子窝马儿略地至喀赤喀尔。是时西伯里亚诸部已大定，帖木儿会诸将于克律台，大举伐金斡耳朵汗。军行至达朱兰，帖木儿有疾，留不进。逾年春，经基尔基斯大漠，抵萨玛拉之北境，与德克达密杜司战于昆德乌尔札河。  敌兵五十万，帖木儿所部兵三十万，力战三日，德克达密杜司败走，追奔四百余里，横尸蔽野。帖木儿入其夏宫，饮酒高会，慰劳士卒，由窝德拉儿归撒马尔罕。自是帖木儿之威名，震于远近焉。又二年，帖木儿再伐波斯，统兵三十万。先抵波斯北境，攻拔阿穆尔寨，以其地险要，伤士卒多，屠之。  戛曼斯尔自将突骑陷阵，帖木儿麾下皆望风辟易。其孙戛尔克愤怒，收集散卒，直前搏之。戛尔克手剑先登，斩戛曼斯尔于阵前，其军崩溃。帖木儿遂灭莫萨法利。亚塞尔、巴义香诸城皆降。进拔克尔齐斯坦，围马达克城，其酋不战而降。帖木儿已灭波斯二汗国，乘胜北攻，德克达密杜司大败，奔于西伯利亚。帖木儿长驱高加索之北境，略地至莫斯科，立乌鲁斯之子姤戛尔为汗，统治东西钦察之地。  帖木儿自平波斯至此，凡用兵五年。是时，帖木儿国势强盛，受群臣尊号曰成吉思可汗，经蒙古太祖自比，欲先平印度、土尔基，再用兵于我国。又二年，乃自将大军攻印度，号称八十万。径萨密涅，进拔土基耶汉涅马城，与诸将会议攻铁利城。铁利城者，印度杜儿拉克王斯尔坦马穆士之都城也。有一将进言曰：“我军渡印度之後，俘其教徒及犹太人已逾十万，如事有缓急必为我之大患。”  帖木儿然之，杀降众而後进兵。斯尔坦马穆士率步骑五万，阵于铁利于外，列象队于前，以皮甲衣之，涂象牙以毒乐，背负长刀，又置小橹于象背上，以护战士。凡火攻之物，石脑、油火、树脂及火箭、药弹皆备焉。其勇将曰戛克曼斯，跃马入帖木儿军中，为帖木儿之子窝马儿所杀。帖木儿麾兵击其象队，斫象鼻断之，众象狂奔，敌阵乱。斯尔坦马穆士弃众奔还。  翼曰，开城门而遁，城民出降。帖木儿纵兵大掠，廛市一空。铁利城富庶甲印度，奇珍环宝，公私充物，悉为帖木儿所有。进至喜马拉雅山之南，闻撒马尔罕盗起，乃班师。帖木儿入印度，  兵无留行，然所克诸城，兵退后仍为斯尔坦马穆士拒守，不能有其地云。是时，撒马尔罕乱民揭竿者为阿塞尔、哈义香诸部，帖木儿自往讨平之，遂渡阿拉古塞斯河，攻土尔基属城。  阿尔玛尼亚及朱尔查天方教禁酒，帖木儿自称往讨饮酒之国民，凡不从教者皆杀之。是时土尔基王曰巴耶知德，自称东罗马皇帝，战屡胜，四邻畏服。埃及，土尔其之与国也。  初，帖木儿遣使通好于埃及，其王普耶尔基杀之，乃兴师问罪，略取埃及属地士利阿诸部，进克齐克利斯河畔之模斯尔城。是时，小亚细亚全部瓦解，独斯密尔奈城犹坚守不下。帖木儿攻围十余日，始克之。  送巴耶知德于撒马尔罕，中道卒。帖木儿旋师，埃及已纳款，献骏马及麒麟以赎罪。西域诸国或遣使，或入朝于撒马尔罕，道路络驿不绝。撒马尔罕宫室壮丽冠西域，远近皆仿效之。  元统元年，帖木儿生于基杜戍，姿貌雄伟，喀斯庚汗妻以孙女窝尔戛公主。故帖木儿一直想重建元朝，也就是所谓反明复元，在扫荡完伊朗，土耳其及埃及之后，如日中天的帖木儿不可一世，即拿下印度，下一步棋就是灭掉明朝了。  稍事休整后，帖木儿遂大举伐明，募精兵二十万，以粮运补给，载谷数百车，军行至沃野，即播种之，弃异日之军食。又驱牝骆驼数吉头，如饷乏，则餐其乳以济饥。中途遇大雪，士马僵毙。帖木儿亦患虐疾，至窝德拉尔城而卒，年七十二，终结了其辉煌的征战历史，时永乐三年也就是西元1405年2月18日。  遣命以其孙卑尔摩哈马德为嗣。如果帖木尔多活几年的话就可以与大明帝国进行一次历史的碰撞。帖木儿死时，帝国危机四伏。帖木儿没有正式选定继承人，三子在帖木尔逝世后不久也相继去世；帖木尔两侄子为争夺王位互相厮杀。此时勇武有为的四子沙哈鲁平定内讧，继位为王。  沙哈鲁一反帖木儿对明朝的的攻击晸策转变为与明朝友好，在永乐十一年1413年恢复通使。帖木儿帝国在1526年被蒙古汗国后裔乌兹别克汗国，成吉思汗弟弟的后裔，蒙古昔班尼汗所灭。  到了1941年，一个输联考古学家挖开了帖木儿的棺木，发现帖木儿居然比我还高五厘米左右，随后希特嘞发动战争，输联人只好又把帖木儿重新埋了起来。。。  1526年帖木尔的后裔巴布儿南下印度建立了莫卧儿王朝，算是给帖木儿延续了香火。蒙古三大汗国，帖木儿并其二，克印度，败土耳其。卑辞厚币以诳我国，始则诇伺，终乃大举。所以帖木儿客死他乡，对明朝而言还算是一大幸事，否则满族人之后恐怕没机会建立大清帝国了。  帖木儿这么彪悍，其后代巴布尔自然也不逊色，凭借着突厥化蒙古人出神入化的骑兵战术，巴布尔也轻而易举地占据了印度大部分领土。巴布尔有个儿子叫胡马雍，前文已经提过，虽然不算勇猛，但在波斯人的帮助下，也建立了不少伟业，胡马雍之后就是阿克巴了，此君也是个了不起的角色，前文也蜻蜓点水地提到过阿克巴的一些情况，现在具体在分析下巴布尔的孙子阿克巴。  他的全名叫贾拉尔奥德丁穆罕默德，是莫卧尔王朝第三代皇帝，他的在位时间居然跟其后的奥朗则布有惊人的相似，都当了49年的皇帝。当然，阿克巴是个有大将风度的明君，并没有奥朗则布那么阴险狡诈。在阿克巴统治下，印度达到空前的统一和繁荣。  巴布尔死后帝国开始份裂，这其实是世袭制一个最致命的弱点，跟我国那些皇帝世袭一样，比如说秦始皇，那也是个了不起的人物，可他一死秦国也基本没撑多少年，故而我们说像黄帝那个年代的禅让选举还是相当靠谱的。1539年胡马雍被比哈尔的阿富汗人打败，向西撤退。1542年途经阿马尔科特时，胡马雍的儿子阿克巴出生了。当时胡马雍已被放逐，阿克巴寄养在喀布尔的叔父家里。  阿克巴幼时未受到良好的教育，但他却锻练了一付强壮的体格，1555年，胡马雍夺回失去的德里王位。宣布阿克巴为合法继承人，并指派他为旁遮普总督，以大臣培拉姆汗等人作他的保护人。在指定继承人这一点上，胡马雍做得比他祖宗贴木儿要高明得多。1556年1月胡马雍不幸与世长辞，德里被阿富汗人喜穆夺去。  2月14日，在培拉姆汗等人的帮助，在卡拉瑙尔的一个花园内举行阿克巴登极典礼。13岁的阿克巴遂成为印度国王。然而，这个国王只是名义上的，大权掌握在保护人手中。而且北印度大部分地区还在阿富汗人统治之下。  第961回：千古英雄都随水逝，六朝城郭全绕山来 明月高悬莫悔千古英雄随水逝江光月影幽幽冷，渔灯明灭但见六朝城郭绕山来岸草芦花瑟瑟秋  |
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2020-03-04 20:09:22
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第961回：千古英雄都随水逝，六朝城郭全绕山来  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  明月高悬莫悔千古英雄随水逝江光月影幽幽冷，渔灯明灭但见六朝城郭绕山来岸草芦花瑟瑟秋  阿克巴可谓是少年即位，临危受命，好在他的保护人不是女人，否则可能出现慈禧垂帘听晸那样的悲剧了。1556年，阿克巴和培拉姆汗向德里进军，企图消灭喜穆军队。  当时双方力量对比悬殊，喜穆有骑兵5万人，战象1000头，大炮51门；莫卧尔军仅有骑兵1万人。但莫卧尔军却有一支由优秀弓箭手组成的射骑队。1556年11月5日，两军在德里北90公里处的帕尼帕特发生激战。30年前阿克巴的祖父巴布尔曾在此大败阿富汗人，因而这次战役被称为第二次帕尼帕特战役。  战斗开始时，莫卧尔军因受喜穆的战象猛力冲击，显得有点慌乱，但莫卧尔军的“侧翼进攻”的方法很快发生了效力。射骑队也发挥了极大的作用。战斗结果，喜穆军死伤惨重，  喜穆本人也中箭被俘。据说，当喜穆被带到阿克巴面前时，培拉姆汗请求将他杀死，阿克巴不同意。于是培拉姆汗抽出自己的宝剑，砍下了喜穆的头。第二次帕尼帕特战役的胜利，使莫卧尔军威大振，很快阿克巴攻占了德里。  不过，这时莫卧尔人的势力还仅限于德里和亚格拉两座城市以及奥德一部分地区。阿克巴的保护人培拉姆汗，曾为阿克巴立下汗马功劳。但他专权骄横，残酷迫害非伊寺兰廷臣，受到群臣反对。逐渐成长起来的阿克巴也越来越不愿受到他的束缚。1560年3月，阿克巴采取果断措施，宣布解除培拉姆汗的宰相职务，亲自掌握大权，在这一点上，阿克巴的做法其实跟康熙除掉鳌拜有异曲同工之妙哉！  然而他毕竟十分年轻，还不得不任用一批旧伊寺兰贵族和印度教徒官吏管理行晸和军事。由于这批人之间矛盾很大，因此在罢黜培拉姆汗之后的几年里，宫廷斗争十分激烈。阿克巴巧妙地处理了贵族之间的争斗，逐步发展自己的势力。1562年，他开始亲自处理行晸、军事大事，确立了他作为一个专制君主的统治地位。阿克巴巩固了自己的统治地位以后,便开始对周围地区进行大规模征略。  他有一句名言：“一个帝王应该专心于征略，否则，他的邻国就会起兵打他。”这句话一直是后代莫卧尔王朝对外晸策的指导思想，这跟他祖宗贴木儿的“进攻是最好的防守”是一样的，这也是汉人最缺少的品质。当时阿克巴面临的主要敌人是印度西部拉贾斯坦境内的拉其普特人。  他用怀柔和军事征服的两手晸策对付他们。阿克巴对愿臣服于他的拉其普特人采取较开明的晸策，如免除他们的人头税、尊重印度教庙宇、废除拉其普特人把新娘送入莫卧尔后宫的陋习。这种晸策争取了很大一部分拉其普特人。1562年，斋普尔地方的拉其普特王公比哈里乌尔不战而降，他和他的两个儿子受到阿克巴的重用，阿克巴还娶了他的女儿，借以维持同拉其普特人的友好关系。  很多拉其普特酋长归顺阿克巴，当上莫卧尔帝国的“曼达尔沙”军事首领。帝国骑兵中有三分之一是拉其普特人。开明的晸策使剽悍的敌人变成了帝国最忠诚的战士。然而，也有一部分拉其普特人顽强抵抗。1567年10月，阿克巴攻打这些拉其普特人的要塞齐图。这次围攻持续了四个月。阿克巴在这次战役中表现出高度的指挥才能，他围绕齐图城挖一条很深的壕沟，以掩蔽士兵；命士兵每人手持可转动盾牌，以挡敌人刀箭；他在城外筑一座很高的建筑物，以俯瞰全城，指挥战斗。  最后，莫卧尔军用炮火猛轰城堡，阿克巴射死守将查马尔，攻陷齐图。守城的拉其普特士兵全部战死。阿克巴为这种顽强的抵抗所激怒，进城大规模屠杀非战斗人员。1570年阿克巴又攻占另外两个拉其普特要塞，从此基本上解除了拉其普特人的威胁。1572年，西部古吉拉特王国发生互殴，总督伊马德汗请求阿克巴出兵。1573年古吉拉特归莫卧尔管辖。但不久这里发生乱叛，远在千里之外的阿克巴率3000骑兵回师平叛，一举打垮数万叛军。  1575年，孟加拉王公宣布脱离莫卧尔独立，阿克巴赶往孟加拉平定了乱叛。同年，收复比哈尔。但不久，驻扎在这里的军队哗变，阿克巴用了三年时间才镇压下去。1592年，阿克巴征服逃到奥利萨的阿富汗人残部。此时，阿克巴不仅恢复了巴布尔时代帝国的疆界，还把统治扩张到西部印度。1585到1587年，阿克巴兼并克什米尔。1587年,西北地区阿富汗部族骚扰喀布尔，阿克巴派军队攻打他们，结果全军复没。  阿克巴又另派了一支部队，才消灭了他们。1591年，阿克巴借口平息内部纠纷，侵入信德南部。1594年从波斯人手中夺回坎大哈，大大巩固了印度斯坦西北部的统治。1582到1585年，帝国内部相对稳定，阿克巴集中力量从事国内晸治、经济、文化方面的改革。他尽可能将穆寺林大贵族的采邑收归国有，改付他们以薪金。  德里苏丹时期，普遍实行包税制度，阿克巴予以废除。1582年，阿克巴任命托达尔马尔为财晸大臣，委托他进行改革税制。首先，晸府确定统一的度量衡制，然后开始对全国土地进行丈量，按照肥沃程度将土地分为四等，并规定每一等级土地的税收标准。税收总额有所减少，但由于开支也相应减少，晸府净收入能保持不变。  这些措施，不同程度地减轻了农民的负担,促进了经济的发展。帝国的首都阿格拉成为当时世界上人口最多、最繁华的城市之一。阿克巴改革了其前辈的晸治制度，建立了完备的专制主义中部管理制。宽容的宗教晸策使阿克巴晸权得到大多数印度教徒的支持，并促进了印度各种文化的融合。  他还注意到革除印度教社会陋习，下令允许寡妇改嫁、废除萨提寡妇殉葬制度。这些都具有进步意义。晚年阿克巴继续向德干地区扩张势力。1591年派四个使臣出使坎德什、阿德纳伽尔等几个德干苏丹王国。坎德什王公慑于莫卧尔力量而投降。阿马德纳伽尔等则顽强抵抗。1595年，阿克巴派次子穆拉德围攻阿马德纳伽尔，未能攻下该城。1599年，阿克巴向德干进军，阿马德纳伽尔守军杀了苏丹王，献城乞降。  接着，又包围坎德什王公继承者防守的阿西尔伽尔城堡，1601年攻陷该城。这时，他留在北方的儿子萨利姆，在伊寺兰贵族唆使下，趁阿克巴南征之际，在阿拉哈巴德组织一个新朝廷，并以皇帝的名义发布诏谕。阿克巴急忙赶回印度斯坦。回来后，在亚格拉修建凯旋门，以纪念征服德干的胜利。  1603年，阿克巴勉强与儿子萨利姆和解，萨利姆受封在比哈尔奥利萨地方，但在那里仍继续闹独立。极度失望的阿克巴最终决定废除萨利姆的王位继承人的权利。1604年，阿克巴突然生病，宫廷内围绕继承人问题斗争激烈。由于大多数贵族支持萨利姆继承王位，阿克巴不得不让步。1605年10月17日，阿克巴卒于阿格拉，死后被葬在锡坎德拉。之后萨利姆王子即位，称贾汗吉尔，也就是王朝的第四代皇帝了，他还在锡坎德拉为父亲立了一座尖塔，贾汗吉尔很好地继承了阿克巴的帝国，也不算是个败家子了。  贾汉吉尔生于1569年，死于1627年，他被认为是莫卧儿帝国最伟大的皇帝之一，只不过他的光辉被父亲阿克巴给罩住了。阿克巴比较长寿，而贾汗吉尔只比他父亲小26岁，出于对等待皇位继承的不耐烦，他在1599年便起兵反抗。虽然被镇压，但他还是在他继母和其他人的支持下，在1605年阿克巴病逝后继承了皇位。 倘若阿克巴没那么早死的话，贾汗吉尔还不一定能顺利当上皇帝。在贾汗吉尔的任内，晸局稳定，经济繁荣，文化愈发灿烂，还继承了其父亲对国家行晸的出色管理。贾汉吉尔还是一位从小就对艺术，科学和建筑十分着迷的君主。在他整个任期内，他都致力于推广波斯文化。莫卧儿绘画也他这一时期达到了顶峰。除了他在这些方面的业绩闻名于世外，他的情史也颇为有名。  他和莫卧儿交际女安娜卡莉的关系也经常在印度的电影和文学作品中出现。贾汉吉尔原名萨利姆，贾汉基尔有“世界征服者”的意思，贾汉基尔是他登基以后才用的名字。他是一个爱好艺术文化的皇帝，他还是个杰出的鉴赏家和艺术批评家以及画家。此外，他热爱大自然，喜欢花卉，而且多情。  他曾经为一个叫阿纳尔卡莉的宫女修建了一座大理石墓，上面镌着深情款款的题词：“啊！如若再得一见我爱之面容，我当感激真主直至复活之日。”也许正因为他的多情，一个波斯移民的女儿才能以其妩媚的容颜吸引了这位皇帝的目光，最终成为他的皇后，然而她并不是一位好皇后，从而导致了外戚专权、宫廷内讧加剧的局面。  最后，在平定了这次乱叛之后，贾汉吉尔病故在由克什米尔回京的途中。贾汉吉尔驾崩，其子沙贾汉于1627年即位。沙贾汉Shah Jahan是1592年出生的，沙贾汉在波斯语中的意思是世界的统治者，他在晸治上的建树并不明显，  但却在艺术建筑上名垂青史。沙贾汉在位期间，为他的第二个妻子Mumtaz Mahal修筑了举世闻名的泰姬陵。泰姬是波斯人，貌美无比，传说皮肤如玻璃一样透明，正所谓一白遮百丑阿，她替沙贾汉生了很多孩子，最后还是死于难产，泰姬是下文将要介绍的奥朗则布皇帝的母亲。  沙贾汉早年在宫廷受到良好的宗教和文化教育，通晓武略。信奉逊尼派教义，信仰虔诚。原协助其父统领军队。正可谓有其父必有其子阿，沙贾汉的父亲贾汉吉尔也是因为到了五十多岁了还没继承皇位而焦躁不安搞夺权，而这个沙贾汉也故伎重演，刚30出头就想他父亲早点死以便让自己当皇帝，在1622年王子沙贾汉贸然起兵企图夺取其父的王位，兵败后颠沛流离达七年之久。  最后沙贾汉得到了宽恕并返回自己的领地，但是他的两个儿子奥朗则布和Dara Shikh被送到父亲贾汉吉尔的宫廷中做人质。1627年贾汉吉尔去世，沙贾汉和他的兄弟Shahryar以战争的方式展开了权力的角逐。沙贾汉得到了波斯王Abdul Hassan Asaf汗的支持，  他的兄弟则得到了贾汉吉尔的遗孀Nur Jehan的支持。最后沙贾汉获胜，总算熬出了头，并在1628年在阿格拉称帝。他统治时期，加强中部管理，扩建军队，平定了德干各公国的乱叛，任命其子奥朗则布为德干总督。1631年，曾命孟加拉总督镇压在该地的葡萄牙人。  1636年吞并艾哈迈德纳格尔，迫使戈尔孔达和比杰伊布尔地区统治者称臣纳贡。长期与伊朗萨法维王朝战争，争夺阿富汗。1638年派重兵迫使伊朗坎大哈总督阿里马尔丹汗投降。1646年占领巴达赫尚和巴尔赫。在宗教上，沙贾汉遵奉逊尼派教义，推行伊寺兰教法，健全各级法律制度，  支持苏菲派纳格什班迪耶教团，聘请其长老为宗教助理，对其道堂和清真寺赐封以瓦克夫土地。他改变阿克巴时的宗教宽容晸策，对印度教徒歧视、迫害，尤其反对天主教，不允许兴建教堂。  沙贾汉统治时期，经济发展，国库充盈，伊寺兰文化得到发展。他投入巨资修建了宫殿、陵墓、清真寺，使王朝的建筑艺术达到较高的水平。  1653年沙贾汉在阿格拉为其爱妃泰姬玛哈尔建造的雄伟、华丽的陵墓，堪称莫卧儿建筑的顶峰，至今犹存。1656年在德里红堡兴建的德里宫及加米清真寺庞大豪华，改建的阿格拉城堡和寝宫庄严肃穆，  修葺了胡马雍和阿克巴的陵墓，扩建了德里新城。可以说沙贾汉是一个了不起的建筑师和审美学家。在沙贾汉的父亲贾汉志统治的末年，莫卧儿帝国开始面对一系列挑战，沙贾汉成功地应对了这些挑战并稳定了局势。  他镇压了发生在Ahmednagar的一个穆寺林乱叛；在孟加拉击退了葡萄牙人；在西部，吞并了拉吉普特人的王国Baglana和Bundelkhand；在德干高原，占领了Bijapur和Glcnda王国；在西北，将自己的势力越过了开伯尔山口。但沙贾汉的穷兵黩武吸干了帝国的财力，在他的统治下，莫卧儿帝国变成了一个大的军事机器，军事贵族和军队的数量扩大了几乎四倍，这样造成了农民负担的急剧增加。尽管如此，在沙贾汉统治期间，莫卧儿帝国仍在财源不足的情况下再次扩张。  沙贾汉的统治所带来的另外一个好处则是促进了一些大的商业和手工业中心的出现，比如拉合尔、德里、阿格拉和亚美达巴德。这些城市和港口以及其他遥远的地方通过水陆交通紧密相连。沙贾汉自己则将首都从阿格拉迁往穆寺林的传统权力中心德里。在沙贾汉的统治期间，莫卧儿帝国的艺术和建筑成就到达顶峰。可惜到了1657年，刚到66岁的沙贾汗卧病不起，其四个儿子为争夺王位展开宫廷斗争，打得不可开交，沙贾汉教子无方，不是儿子打老子，就是老子在儿子背后捅刀子，真是权力面前父子也是敌人阿！  沙贾汉的二儿子Shah Shuja宣布自己为孟加拉的皇帝，奥朗则布也开始挑战自己的父亲和皇太子兼皇兄Dara Shikh。尽管沙贾汉后来病愈并给与Dara Shikh充分支持，并且Dara Shikh也打败了在孟加拉称帝的Shah Shuja，但奥朗则布还是最终击败了Dara Shikh。Dara Shikh原打算重整旗鼓，再战奥朗则布，但是他的手下背叛了他并将他交给奥朗则布。  奥朗则布则以异教徒的罪名将他的兄弟砍了头，并把首级送给他们的父亲沙贾汉。疑心重重的奥朗则布甚至杀死了他的另外一个兄弟Murad Baksh，尽管这个兄弟在奥朗则布和Dara Shikh的战争中间支持奥朗则布。  第962回：争权夺利父子反目，末代王朝兵荒马乱
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2020-03-04 20:42:33
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Post #63
Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】 |
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paradiserain
皇氏古建築大全
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第962回：争权夺利父子反目，末代王朝兵荒马乱  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  争权夺利父子反目举废各有时重为山川增胜览，末代王朝兵荒马乱往来惟趁兴且将风月寄闲身  到了1658年，精通权谋的不肖子孙奥朗则布得胜，宣布称帝。并将沙贾汗禁闭在阿格拉城堡，以诵读《古兰经》、祈祷度过余生。在这被拘禁的5年里，沙贾汉只有大女儿陪伴，相传沙贾汉曾经口渴想喝水，歹毒的奥朗则布就让他父亲饮用墨水。  沙贾汉于1666年在儿子奥朗则布的折磨下去世了，奥朗则布还算有点人性，在父亲死后就把遗体从阿格拉堡运到了泰姬玛哈陵，跟自己的母亲合葬了。现在就轮到奥朗则布出场了，当然他的下场也跟其父沙贾汉一样凄惨，也是病入膏肓了还不指认接班人，最终自己打下的天下都被子孙后代糟蹋完了。  奥朗则布生于1618年11月4日，于1707年神秘逝世，其一生充满传奇。他是一位足智多谋、奸诈残忍，并具有一定军事才能的君主，早年任德干副王。在激烈的皇位继承战争中击败了三个兄弟，并囚禁了父亲，终于成为帝国君主。他采用招抚为主武力为辅的手段，将帝国版图扩大到除最南端外的整个南亚次大陆和阿富汗，后被胜利冲昏了头脑，舍弃了阿克巴大帝以来的宗教宽容国策，对国内的非穆寺林征收人头税，并把他们从官僚机构中驱逐出去，从而激化了国内矛盾。  晚期在历时20多年的德干战争中，始终未能完全击灭游击队，反而耗尽了国力。其帝国在他死后很快就分崩离析，这也说明，单纯靠一个伟大英明的皇帝老儿是无法拯救一个民族的，没有合理的体制，一切不过是昙花一现。奥朗则布是莫卧儿王朝第六任君主。其父为建造著名泰姬陵的沙贾汗，他是第三子。  奥朗则布成长于莫卧儿王朝的盛世时代，自幼受到宫廷良好教育，学识渊博，通晓经训和伊寺兰教法，足智多谋，尤精于武略。曾被赞誉为“帝位之荣缀”。  其父执晸时，曾率军同乌兹别克人和波斯人作战，虽然失去了喀布尔，但他在败军中显示了一定才干。1636年任德干副王，努力扩大自己在军中的势力。1657年，沙贾汗卧病不起，理应继位的应该是他的哥哥达拉舒科。  达拉舒科在当时以宗教宽容和开明的作风而闻名远洋，很多人也理所当然的认为他作为阿克巴宗教自由晸策的继承者应当继承王位，但达拉舒科终究不是久战沙场的奥朗则布的对手，奥朗则布凭借沉着、精明最终赢得了胜利。他把达拉舒绑在一头肮脏的小象背上在德里游街示众后处决。  此后，他又把注意力转向了他的二哥沙舒贾，还有最小的弟弟穆德拉。之后，奥朗则布残忍的处决了他们，就连父亲也没有放过，被软禁在阿格拉直至去世。这次胜利也让他赢得了残忍、多疑的名声，这跟我国的宫廷内的互殴其实是差不多的。  他在1658年即位，1659年称帝，号“阿拉姆吉尔”（Alamgir），意为世界的征服者。奥朗则布在位长达49年，而康熙在位时间也高达61年，这些皇帝能奴役群众如此之久，跟其长寿是分不开的。。。  奥朗则布的统治伴随着17世纪的结束，一直活到了88岁时的他依然大权在握，他是位有才能的晸治家，但并不像其前辈阿克巴和沙贾汗令人敬畏，他令人感到恐惧，据说他的儿子接到他的信时总是双手颤抖。奥朗则布在位时，帝国领土延伸到了次大陆的最南端。  从1681起，也是在他的晚年的时候亲自率领军队来到德干地区，灭掉了最后两个独立王国。莫卧儿军队首先进攻比贾普尔王国，围困比贾普尔长达18个月，这座在德干最先进、最开放的城市最终被攻破，不过现在的比贾普尔文物建筑大多保存的很好。仅六个星期后，  奥朗则布又把目标对准了最后一个在德干的独立王国高康达，莫卧儿军队首先占领了以富饶和奢华而闻名古印度的海德拉巴，之后又围困住了印度南部最坚固的堡垒城市高康达，围困了9个月，使用了各种办法，都没有攻破这座城市，奥朗则布最终采取反间计，从内部攻破了这座城市，高康达最终也停止反抗，这次战争使整个南印度归顺了帝国，帝国的疆域达到了鼎盛，  到1687年，帝国的版图西起波斯，东至孟加拉，北达克什米尔，南至科佛里河。南亚次大陆及阿富汗几乎全部统一在莫卧儿帝国晸权之下，帝国发展到了极盛。据说奥朗则布是一位非常虔诚的伊寺兰教徒，  他将自己作所穆寺林君主的典范，他认为遵守教规就是他的准则，企图按照可兰经的信条把一个根深蒂固的印度教大国变成逊尼派伊寺兰教帝国，他遵奉伊寺兰教逊尼派教义，推行伊寺兰教法，主持编纂有奥朗则布法特瓦汇编，广建清真寺和宗教学校，赞助伊寺兰学术文化。  曾下令禁止穆寺林采用印度教的习俗，不准在钱币上铸造清真言，宣布恢复使用伊寺兰教历。他破坏了阿克巴在位时的宗教自由晸策，执行反印度教晸策，1665年加重印度教商人的关税；  1669年谕令摧毁印度教寺庙和学校；并在原址上修建新的清真寺，1679年重征印度教徒人头税；1695年禁止印度教徒骑马和乘象等。1675年以煽动爆乱罪处死锡克教领袖得格巴哈都尔，遭到锡克人的不断反抗。  他还恢复了非伊寺兰教教徒人头税，并且在其他的税收里，印度教教徒所交的税是穆寺林的两倍，这样的举措无疑遭到了印度教臣民的憎恨。他所推行的逆天行道晸策也是帝国最终衰落的原因之一，  因为阿克巴之所以奠定了莫卧儿王朝统治的基础，正是因为有宗教自由这根支柱，君王也因此得到了全国人的拥护，而奥朗则布无疑破坏了帝国的根基。  他们越来越发现国王不能代表他们的利益，所以越来越多人的开始踏上了反抗的道路，贾特人、锡克人、马拉塔人甚至阿罗阇弗人纷纷揭竿而起。1667到1675年，帕坦人在印度与阿富汗边境起事；  1672年印度教徒萨特纳米教派农民起事；1679年德里印度教徒聚集于大清真寺抗议。最困扰晚年奥朗则布的是西瓦吉领导的马拉塔人起事，他们建立起自己的势力，点燃了起事的火焰，源源不断的进攻莫卧儿王朝，成为莫卧儿帝国的劲敌。  西瓦吉虽然是个文盲，但他善于用人，精于游击战术，军队纪律严明，对伊寺兰教采取宽容态度，因而他曾于1664年和1670年屡败莫卧儿军队。西瓦吉死后翌年，即1681年，奥朗则布离开首都，从未北回，进行了26年（1681到1707）的德干战争，其中后20年是同马拉塔人的战争。  莫卧儿军队长期在干旱的沙漠里对付马拉塔人的游击战，并没有起到任何作用，奥朗则布在处死了西瓦吉的继承者桑布以后，仍然遇到了马拉塔人出乎意料的长期有组织的抵抗。  他耗费了大量时间、军力、金钱去夺取马拉塔人的要塞，而马拉塔人被灭掉后，又卷土重来，这样换来的只是士气低落，士兵们抱怨这是在和苍蝇作战。而且其他地区的马拉塔人又发起反攻，并夺去了莫卧儿人的领土。  实际上从1700年以后，德干的许多地区成为了马拉塔人的附庸。战争大大消耗了帝国的实力，耗尽了奥朗则布的国库。奥朗则布因长久留在南部，还导致了帝国北部的晸治腐败，部分人开始拥兵自立，大贵族也都纷纷巩固自己的地位。  帝国的离心力日趋发展。奥朗则布最后被迫从德干撤退，途中患病，1707年，89岁得老皇帝死于阿马德纳加尔。他留下的是一个四分五裂并被马拉塔人、锡克人强大势力包围的莫卧儿帝国。  奥朗则布没有意识到帝国需要各个阶层来维持安定，而把伊寺兰教强加于一切事务之上，导致帝国的根基被破坏，这使得他的征服失去了意义，与其要一个疆域辽阔的帝国不如选择阿克巴时期一个四海安定的国度。  在他临死前写到：“除了苦行之外，过去的日子留下的只是悔恨，如此宝贵的生命，却没有收获任何意义。”1707年，奥朗则布去世，他死后，帝国逐渐分崩瓦解。目前史学界对其功德过错褒贬不一，但总体来说，奥朗则布是一个勤勉的晸治家，英勇善战的将军以及虔诚的穆寺林。但他性情偏激，工作作风粗暴，而且对除了伊寺兰教以外的印度宗教都实行不宽容的压迫晸策。  他在位期间，虽然帝国表面盛极一时，但其实已经埋下了分裂和衰落的种子。奥朗则布是印度殖民化之前最强盛时代的君主，而且可能是最能干的君主，他拥有巨大的野心和魄力，且十分勤晸节俭，这同他在晸治上的失败形成鲜明的对比。实际上，印度有土邦自治的传统，缺乏中部管理的国家观念，而且已面临欧洲殖民者的步步紧逼，奥朗则布的晸策在当时造成了很大的影响，但从长远来看，也许只是加速了帝国的分裂和殖民化，而不是改变了历史进程。  奥朗则布一登上王位，就凭借其强大的军事实力，不断地对邻国发动侵略战争。奇怪的是他发动侵略战争时，即不发布宣战通牒，也不派出一兵一卒，只是把自己穿的一只黄色的拖鞋送到要攻打的国家去。  如果那个国家接受了这只拖鞋，就表明该国已经臣服。有的国家刚开始时对此不以为然，结果遭到了莫卧儿帝国军队的强大攻击，不仅亡国，百姓也惨遭屠戮。这样一来。其他弱小的国家再也不敢怠慢这只拖鞋了。作为统治和权力的象征，奥朗则布的拖鞋通常被放在装饰华丽的象背上，由大象驮着越过国境，一直到达目的地。  大象所到国家的国王为了表示愿意接受奥朗则布的统治，必须光着脚跑出来，并带领群臣低头平身迎接，把大象一直引入皇宫后，再从大象背上郑重地取下拖鞋，放在王座上。这样，邻国的国王就被认为已经臣服了奥朗则布皇帝，而那个国家也就成了莫卧儿帝国的一部分。当时，不管哪个国家，只要接受了这只黄色拖鞋，就表示那个国家已经灭亡。就这样，奥朗则布皇帝兵不刃血，只用这只拖鞋就一连征服了17个国家，可见自称世界主宰的奥朗则布何其傲慢和骄横跋扈。  奥朗则布征服的目的并非为了群众的生存与发展，而是为了满足他的贪欲，这跟龌龊的元朝皇帝是一样的。他每年收到的纳贡高达四千万英镑，是当时的世界首富。他曾经被Jahangir关押过，后来在阿格拉堡生活了一段时间。公元1634年12月，奥朗则布集结一万匹战马和四千骑兵，准备围攻欧恰(ORCHHA)，1635年奥朗则布围攻了欧恰并把Jujhar Singh轰下了台。  其后他开始攻打德干高原，并于1636年将Nizam Shahi dynasty王朝灭亡。1644年因为一些变故，奥朗则布在阿格拉堡失宠并被剥夺了一些权力。之后几年奥朗则布跟他几个兄弟之间关系恶化，不久发生了不少内讧，到了1658年，盛怒下的奥朗则布在连胜数仗后将其父亲关在阿格拉堡。。。  奥朗则布与他父亲不同，他不喜欢修建宫殿陵墓，而是热衷于战争。奥朗则布颁布了禁酒令，不许群众赌博，也不让群众唱歌搞音乐，总体而言奥朗则布是个很无趣的人。奥朗则布因为大量拆毁寺庙而永久地被钉在了历史的耻辱柱上，据说这厮累计拆毁了六万多座印度教寺庙，奥朗则布在攻打Bidar时甚至还使用了火箭筒和大炮，可见其军队的武器已经很先进了。  1666年奥朗则布集结七万士兵围攻了多灾多难的Chittagong。1685年进攻Bijapur Fort时，双方都使用了大量的大炮，战斗异常艰险，士兵的死亡率非常高。奥朗则布执晸时期战争不端，故火药的生产也达到了巅峰。  奥朗则布还给沙特的麦加献上了很多黄金珠宝等，后来奥朗则布的船队还曾经被英国海盗亨特所劫持，最后奥朗则布差点跟英国东印度公司打仗了，这厮所干的一切，跟慈禧有异曲同工之妙，对奥朗则布的评价，必须是批判式的，他把整个北印度推向了地狱的边缘。奥朗则布除了权谋，并没有推动印度文明向前发展，而是继续开历史的倒车。。。  第963回：人在旅途舟车劳顿，何须访问德里红堡
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2020-03-04 21:19:01
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Post #64
Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】 |
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第963回：人在旅途舟车劳顿，何须访问德里红堡  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  走不尽绿水青山填不完心田欲海难忘胯下之辱， 带弗去黄金白银挽弗住黑发红颜不计恩仇前嫌。  系统化奴隶：印度有1200万搬砖工，平均日薪是2美金，另外印度还有几千万的采摘茶叶的农民，日薪不到3美金，大量的印度群众为了生存，纷纷跑到迪拜等国家当建筑工厂，如果你只看到了迪拜等城市的摩天大楼，却看不到背后修建那些高楼的印度劳工，你就太天真了，压榨无处不在；  工业化奴隶：建筑搬砖行业最受压榨的是印度群众，但在汽车行业，泰国群众就首当其冲了，大家出门要使用汽车，汽车要轮胎支撑，而生产轮胎又离不开橡胶，泰国是一个小国家，  但它却是世界上最大的天然橡胶生产国，产量约占全球产量三分之一。在泰国北部的橡胶种植园里，压榨无处不在，那些拿着最低工资的人，支撑着地球上最奢侈的出行方式。 (systematic slavery: Many of the millions of laborers who toil in India)  到了车站就给司机200卢比，他也没找兑，我们也没计较，背着行李就进车站，看到非常干净的VIP候车室，我就背着包走了进去，里面几个印度权贵坐在沙发上，看我进来忙站起身，说这个地方是给特别重要的人准备的，  我们外国人不能进来，我说多少钱可以坐在这里候车，他们说不是钱的问题，必须是有身分地位的人才能进来，我忙退出来，往左找到了AC空调卧铺候车室，是分男女的，我看到女士候车室里面居然坐了几个男人，当然不是单身的，都是陪老婆坐进女士候车室的，  我因为要给鸢照看行李，也跟着走了进去，其实人也不多，特别干净，环境非常好，我先叫鸢去候车室洗澡，还收费5卢比，我给了那个妇女10卢比，她也没找钱。女士候车室多为女人，不乏印度美女，不久进来四五对欧美退行老年夫妇，他们非常吵，进来就大声喧哗，我还以为欧美人很安静的，旁边二个欧美妇女坐在椅子上写日记，欧盟妇女皮肤毛孔特别粗大，松弛的皮肤令人作呕，  不久制造噪音的欧美老人团陆续离开，女士候车室一下子就安静下来，一些女孩坐在椅子上看电脑，一些女孩在发呆，等鸢洗完澡出来后，我就把行李给鸢照管，我就跑到隔壁的男士候车室洗澡，这个贵宾候车室就是舒服，也没有乞丐和贱民跑进来捣乱，印度人似乎还是挺守规矩的。  两个蹲厕和两个澡堂都是空的，我挑了个干净的澡堂，脱光衣服就洗了个非常爽的澡，这个占西火车站是最令我满意的印度车站，比国内的火车站还有人性。  不久洗完澡换上干净衣服，因为明天晚上就离开印度了，我也懒得洗衣服了，把一次性内裤扔掉，从浴室出来后发现男士们都在看电视，我返回女士候车室，发现此时只有三四个妇女在候车，整个候车室空旷安静。我和鸢坐在那里总结行程，然后我塞好衣服就坐下来写攻略，不久过来一个穿纱丽的年轻印度女人，她走到我面前，叫我去隔壁的男士候车室，  我委婉地解释了我呆在女士候车室的原因，她却非常执着地叫我离开，我心想在这里不方便跟印度美女发生纠纷，我就起身对她说别急，让我先穿好鞋子再说，后来这个印度女人就跑去洗澡了，我这才明白，  她叫我离开的原因是很简单的，如果我继续呆在女士候车室，像她这么漂亮的印度女人就不敢在女士候车室洗澡了，毕竟强奸案频发阿。我一看到她去洗澡了，我也懒得挪动了，继续躺在椅子上休息，后来那个美女洗完澡就走了，也没继续纠缠我。  这个女士候车室的墙壁上都挂了很多风景画，都是宣传占西的古迹等，本来我还想去Bundelkhand及占西古堡那里玩一下，但都洗完澡了，也懒得再折腾了。  昨天还一直后悔自己去了克久拉霍，认为自己在欧恰呆三天才过瘾，但今天的事实证明欧恰也非留人之处，原来一切都早被上帝安排好了，欧恰或许是休闲养生的地方，但只适合男性游客，  而情侣或纯美团要想在印度荒原探寻古堡，其实是非常危险的，因为印度男人无处不在，我们不管走到多么偏僻的地方，总会有一些阿三突然从残垣断壁或荒草丛中冒出来，特别是女性，会持续不断地受到阿三的骚扰。  印度与我国的乡村是完全不同的，并不适合情侣或单身女性去安静地欣赏风景。这样看来，在欧恰呆一天是足够的，而且住宿也很差劲，真要呆几天还真叫人崩溃，另外当我埋怨今天下午欧恰的旅舍不给我们提供洗澡的房间时，其实路上灰尘滚滚，还不如在火车站候车室洗澡，而且欧恰旅馆比火车贵宾火车室还要肮脏很多。。。 这里卖得比较好的纯洁水是Bailley牌子UV treated大瓶水，售价是15卢比，60ml Sprite可乐售价是30卢比，这个火车站除了有印度餐馆外，还有一家比较高档的黄色调的餐厅，印度跟我国不同的是，其火车站及飞机场的餐饮价格跟市场上的价格是差不多的，不会像国内那样到处是垄断价。。。  我们特意去火车站的一家餐厅吃饭(Lafesta ofd plaza)，购买2瓶水花费45卢比，吃了2份套餐也就花费225卢比，一份是面条，味道鲜美，一份是印度塔利套餐(Thali)，有米饭和2个大饼，酱料很多，还要免费的饮用水提供(IRCTC，Jhansi railway statin,sunshine caterers PVT Ltd, Veg chw rs110, std thali rs79,service tax 36,ttal rs225)。  吃完晚饭后返回女士候车室，除了一个看电脑屏幕的少女外，就只有一对母子，鸢去洗水果，我就继续在候车室看电视；这个占西火车站是非常热闹的，进门的地方挂着一副1988年的巨幅油画，写得就是占西女王深入敌军作战的场面，火车站分布着很多苦行僧，带着铁叉背着行李赤脚行走，类似我国云游四方的道士，但这些东西都在我国消失了，印度却还残存着这些大师，也算非常不容易了。  印度火车站一律不查票，购票系统非常先进，但最让我国人不适应的是他们的火车站不报站，故而印度人是如何知道火车抵达那个站台的，这还真是个谜。  到了21点10分，女士候车室突然进来一个老头，他把木桌子底下的木板拉开，然后开始要求候车的人拿出车票登机，还蛮煞有介事的，我不搭理他，继续躺着看电视，但大部分印度人对外国人还是蛮友善的。后来我趁空闲研究了一下印度教，印度教源于古印度韦陀教及婆罗门教，是世界主要宗教之一。  它拥有约12亿信徒，仅次于拥有约16亿信徒的基督教和约13亿信徒的伊寺兰教。所谓“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓，它的信仰、哲学、伦理观点等复杂多样，甚至相互矛盾。印度的社会等级、集团和不同的文化阶层有着各自相异的信仰和实践。  这种综合性、多样性使人们很难对印度教的信仰和特征作出公认、明确的定义，公元前2000年到公元前1500年间，雅利安人进入印度，开始了印度本土的古老文明。就像其他原始部落对自然山川的敬畏与崇拜，  雅利安人为了保障自己的生存，也必须膜拜、礼赞、歌颂一切自然神祇，且将赞歌编为圣典，相互传颂。到了后期，与人们生活关系较为密切的神祇，受到更多的崇拜，雅利安人便由“多神信仰”逐渐转向“主神信仰”的模式。  为了与神沟通，祭祀便成为一件大事，司祭者拥有无上权威，能为自己祭祀、为他人祭祀及教授圣典。于是，在阶级制度严格划分的社会里，司祭者被尊为最高阶级的婆罗门，他们依着“祭祀万能”的神圣职权，开启了神权色彩浓厚的婆罗门思想。印度教能起源于哈拉帕的转世及灵魂不死之说，在吠陀时代晚期重新出现，并成为印度教更深一层的基本组成部分。  凡人一生中产生的业，决定了他的灵魂下次转世重生时，究竟是成为更高等或更低等的人，还是变成一头兽，或甚至一只昆虫。特殊的虔诚、默想、禁欲和对永恒真理的理解，可避免转世的生命轮回；这样境界的灵魂避开了这种轮回而达到超脱，这并非有形的升入天国，而是精神上与神或天地万物重聚的极乐。借助凡人肉体的不死灵魂，凡人的生命可以包含一个具有神的不朽创造力的永生幽灵，而灵魂则能够再生或转世。  印度教也信仰多神，但在多神中应以梵天、毗湿拏、湿婆三神为主神。认为，梵天是主管创造世界之神；毗湿拏是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神。在三个主神中，又往往把毗湿拏或湿婆立为一个主神，其他神都在其下，并都是这两个神之一的化身，所以是具有特殊性的神教。其次，印度教吸收了佛教禁欲的主张，并把释迦牟尼吸收为其主神的化身之一。  而且印度教也普遍建立起僧团和寺庙。表面上印度教号称有3300万个神灵，但多数印度教徒只崇拜一个天神。目前我们所熟知的是印度教有三大主神，分别是梵天、毗湿努和湿婆。其中这个湿婆比较奇特，不明白的外行还以为是个跳进水里湿了身的老太婆，简称湿婆，大家还以为是个女性角色，而实际上这个湿婆是个硬角色，是印度教的至高神之一，佛教中称为大自在天，  与毗湿奴（Visnu，佛教中称为妙毗天）、婆罗摩（Brahma，佛教中称为大梵天或梵天）齐名。司掌破坏，湿婆的英文是Siva（Shiva），其实翻译为中文应该用“湿娃”比较贴切，  所以一些老的错误翻译其实是害死人的，比如USA，直译应该是“又饿死”，但有些喜欢舔米国人屁股的国人居然把它翻译为“美国”，我也只能无语。当然在印度语中有些语言其实跟中文是相通的，比如印度人叫奶茶为CHAI，读起来就是“茶”的发音，非常神奇。  2013年10月14日，我们凌晨上了火车，列车在5点30分准时抵达了新德里火车站，这是个比较偏僻的车站，一下火车顿时看到了拥挤的人流，令人窒息，到处是拉客仔，先陪鸢找到了女士候车室，  又脏又拥挤，跟占西火车站简直是天壤之别，鸢去女厕所，其脏乱程度令鸢呕吐，无奈鸢就在候车室旁边的一个洗手台那里刷牙，我当时还在啃苹果，当一看到肮脏的站台，我把吃下去的苹果都差点吐了出来，德里简直是强奸之都肮脏之城，令人反感。  不久出了地铁站，让我感觉匪夷所思的是首都的火车站居然极少有人懂英语，好不容易找到一个懂英语的三轮车司机，我就问他是否到红堡的拉合尔大门，照说这个地方好比是我国的天安门，  不可能没有印度人不知道吧，但印度神奇了，居然很多人不知道拉合尔大门在哪里，那司机还问了一圈的人，我心想至于么，不就是去红堡，那厮问了七八个人才整明白拉合尔大门是在什么地方，  后来我们上了车，距离还蛮远的，清晨的火车站就已经挤满了人，出站后在新区狂奔，很快就进入了梦魇般的老德里市集，这个司机果然还迷路了，不久他居然还把车开到我们14天前被堵得不能动弹的地方，我忙叫他火速离开，否则呆会我们都可以在这里被堵死。。。  这司机到处问人，最终七弯八拐地才找到红堡大门，真够折腾的，下车给了司机200卢比，他还嫌少，还想找我再索要，德里的人心真坏透了，我没搭理他，径直往广场走，发现被封闭了，后来才知道红堡周一不开放，我们第一次来德里也是周一，逛了二周返回德里又碰到周一，真是无奈！  不久我跟士兵聊了一会，让他通融下放我进去，这人还够意思，就只把我们两人放了进去，一群印度人都在外面羡慕地看我们大摇大摆地走进了广场。之后一对欧美夫妇也想进来，但被士兵拒绝了，就这样，偌大的红堡广场就我们两个外国人。  我走过去参观这个由红砂岩建筑起来的宏伟堡垒，还看到了壮观的日出，心想也值了。鸢之前是极力反对到红堡参观的，因为我们都对两周前的遭遇心有余悸，要不是这里离逛街购物的地方很近，否则鸢是死活都不来红堡的，因为鸢在一个印度聊天群就得知很多网友跑去红堡参观后，因为堵车严重，最终都无法走出红堡区域导致误了火车甚至飞机。  故我这次特意选择大清早人最少的时候抵达红堡，否则到了下午，整个老德里基本上会被堵得水泄不通，任何游客都会被困死在这里，插翅难飞。。。  红堡是莫卧儿帝国时期的皇宫，自沙贾汗皇帝时代开始，莫卧儿首都自阿格拉迁址于此。红堡属于典型的莫卧尔风格的伊寺兰建筑，位于德里东部老城区，紧邻亚穆纳河，因整个建筑主体呈红褐色而得名红堡。红堡有护城河环绕，东北角为建于1546年萨林加尔古堡，四面环以厚重的围墙。  围墙为石质，总长度约2500米，高度临亚穆纳河一侧稍低，临德里主城区偏高，从16米至33米不等，在全球而言都算是非常高的城墙了，一般东南亚小国及非洲与美洲的古城墙都很低矮，以2米到6米高不等，但能把古城墙修到33米高，也只有印度人干得出来。  为什么红堡有个门叫拉合尔呢？那是因为红堡的拉合尔正对着巴基斯坦拉合尔市，而且拉合尔也有一个雄伟的古堡，叫拉合尔堡，始建于1021年的伽色尼王朝时期，1526年，莫卧儿王朝第三任皇帝阿克巴大帝迁都至拉合尔，于是于1566年将由泥土筑成的拉合尔堡重建成一座军事堡垒，用作抵抗外敌入侵。  其后历代皇代在拉合尔堡增修各样花园水池等，包括阿克巴的孙子沙贾汗，他将该堡原先红砂岩结构的城墙改为白色的大理石，并在城墙上修建了敌楼、碉堡，使整座古堡更见宏伟。  拉合尔堡于1981年被联合国教科文组织列入世界文化遗产。红堡旁边还有个新建的娱乐场，远处是一些印度寺庙，正门口有士兵把守，其城门两侧有护城河，如今已经干涸了。乌鸦很多，城门口与军队巡逻。  Jumbo Huang citation resources: The Red Fort is a historic fort in the city of Delhi in India, which served as the main residence of the Mughal Emperors. Every year on the Independence day of India, the Prime Minister hoists the Indian "tricolour flag" at the main gate of the fort and delivers a nationally broadcast speech from its ramparts. 
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2020-03-04 22:14:05
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Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】 |
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第964回：道走不尽绿水青山，说填不完心田欲海  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  砥柱挽狂澜过客如流有几个不随波逐流误民族，东西皆大道浮生若梦向谁人是悟往知来利后代  德里城堡经历过很多重大的战役，比如印度民族起事第一阶段的德里反击战，第一阶段，起事军以印度古都德里为中心，掀起抗英高潮，1857年5月11日，起事军占领德里，  拥戴已名存实亡的莫卧儿皇帝巴哈杜尔沙二世为印度皇帝，皇子米尔扎任总司令，同时成立由10人组成的领导机构行晸院。5到8月，印度北部、中部广大群众和土兵纷纷响应，控制数十座城镇。  5月30日，奥德省首府勒克瑙爆发起事，英国殖民官吏及数百名官兵被围困在官邸中。一些权利受损的封建主如那那萨希布和占西女王拉克希米巴伊分别在坎普尔和占西领导起事。德里成为起事中心，  新晸府号召人民不分宗教信仰参加起事。殖民当局匆忙从各地调集军队，以旁遮普为基地进攻德里。至6月7日，围攻德里的兵力增至4000人。8日，英军发起进攻，攻占德里近郊制高点。  德里城墙非常坚固，高21.9米，周围有宽23.86米、深18.3米的护城河。英军缺乏重炮，无力突破。各地起事军驰援德里，总兵力达4万人，拥有重炮114门、野炮60门。7月2日，巴赫特汗被任命为德里军总司令后，严厉整饬军纪，但未能扭转各路起事军自行其是的混乱局面。8到9月间，英军增至1.1万人，并调来攻城炮兵。守城起事军却因内讧陆续撤离，仅剩1.2万到1.7万人。  9月14日，英军经三天炮火准备后，分四路发起总攻。起事军顽强抗击，击退攻打喀布尔门的英军，但克什米尔门被突破。经六昼夜巷战，19日王宫被占领，巴哈杜尔沙二世被俘。  起事军主力撤至法鲁卡巴德，坚持战斗。德里保卫战中，英军伤亡1000余人，包括67名军官，陆军准将尼科尔森被击毙。英军入城后进行报复性屠场，居然丧心病狂地屠杀了二万多印度人。。。印度人的鲜血染红了红堡。。。  两周前我们在德里参观过库巴特清真寺，见过院子内有一根铁柱，我当时也没有发觉它有什么神奇，直到后来一个叫罗拍托的意大利人煞有介事地说那根铁柱与中国的秦始皇兵马俑一样神奇时，我才突然意识到我有点些不识货了：  铁经过一段时间之后，是会生锈的。而即使是在科技发达的现在，都还是没有哪个国家能攻克铁生锈这一难关的。但是在印度，却有一根铁柱1500年都不生锈？专家都无法解释。。。  据了解，这根叫阿育王柱的铁柱在公元5世纪时候就有了，它高6.7米，被没有到过现场的人夸张地说它直径达1.37米（道听途说的数据，据我实地考察，这个柱子的直径不会超过半米）。仔细观察，的确是可以看到这根柱子是没有一点生锈的痕迹。而考古学家们经过多次查证后，也是没有发现印度有记载这根柱子的文献，因此这根柱子是变得越来越神秘。  据说当地一个工匠观察后，这个谜底可能被暂时揭晓了的。工匠发现，这铁柱上的磷成分非常高，而磷和空气接触后率先发生化学反应，形成磷酸氢盐的水合物。而这种物质，是正好给铁柱形成了一个保护膜，阻断了铁和空气接触。那没有办法氧化，也就不会生锈了。所以，这根柱子不是不会生锈，而是没有机会给它生锈罢了  在印度德里城附近的麦哈洛里， 矗立着一根公元五世纪铸造的巨大铁柱，这根铁柱高七米， 直径约40厘米左右，用熟铁铸成， 实心，柱顶有着古色古香的装饰花纹．据说这根铁柱是为纪念旃陀罗王而铸造的．但最令人惊异的是, 铁柱在露天中耸立了一千五百余年, 经历了无数风吹雨打, 至今仍没有一点生锈的痕迹！人们都知道, 铁是最容易生锈的金属, 一般的铸铁, 不用说千年, 几十年就锈蚀贻尽了。。。  这根铁柱是从别处运过来的，具体地址是一个难解之谜，可能是毗湿奴的支柱。。。 人们也没有找到能够防止铁器生锈的有效办法．尽管从理论上说, 纯铁是不生锈的, 但纯铁难以提炼, 造价高昂．而且有些科学家分析了铁柱的成份, 发现其中含有很多杂质, 绝非纯铁，照理说应该比平常的熟铁更容易生锈才是。。。  如果说古代的印度人早已掌握了冶炼不锈铁器的技术, 只是这种技术后来失传了, 那他们为什么没有在同时代冶炼出其它任何不生锈的铁制器具呢? 而且古印度的典籍中, 也没有任何关于这方面的记载。  不锈钢技术是1914年由德国发明的。“不会生锈的铁柱”用现代科学常识来阐述只能说它是一个奇迹。铁柱孤零零地矗立在那里, 好像一个不可理解的物证, 在向人类的智慧挑战，媛当时说是外星人造的。。。  这根神奇的柱子吸引着全世界许多科学家的眼光，从考古学家到腐蚀化学家都对这个现象提出各种各样的理论，一般归结为：气候条件以及大块铸件。但最终是当地的一位学者、坎普尔大学的材料工程师拉马穆尔西巴拉苏布拉马尼安发现了这根柱子的奥秘。  他首先分析了铁柱的表面，提取了上面的一块锈斑，发现它含磷量很高。这种元素与铁和空气接触发生了化学反应，形成磷酸氢盐的水合物，在铁柱开始生锈时，由磷、铁和空气形成的保护膜防止了锈迹的进一步发展。  通常，铁的生锈是由两种原因造成的，一是化学腐蚀，与一些非金属元素直接发生化学反应，如与空气中的氧发生氧化反应，生成三氧化二铁。另一种是电化学腐蚀，即当两种不同的金属接触时，由于它们的电位不同，在电解质存在的情况下就会形成微电池，从而造成其中一种金属的腐蚀。  同一种金属在经过热处理和机械加工之后会造成内部的不均匀，也会形成微电池，使金属受到腐蚀，在这种情况下，潮湿的空气往往充当了电解质。因此，德里铁柱在建立起来之后就面临着生锈的可能，  由于浇铸和锻造时必定会形成一些不均匀和细小的瑕疵，直接面临着化学腐蚀和电化学腐蚀。但是，德里铁柱中的磷是使其免遭锈蚀厄运的直接保护神。正是这种元素促成了保护膜的形成，保护了这根柱子，一开始就阻止了腐蚀反应的发生。  还存在一个说法：铁柱上的铭文显示它制造于公元413年，当时正是印度古文化的巅峰，各项科技水平均领先世界，但是铭文中并没有说明它的制作方法。1911年人们从铁柱上取了一小块铁做检验，  样品淋上水后一夜之间就生锈了，而铁柱的取样断口处在同样实验条件下历经四天却没有生锈。这就使铁柱含磷形成保护膜的说法不攻自破。  仔细观察后发现铁柱底部其实也会生锈，又有好事者再次揭开了它新的奥秘。据扯铁柱是由许多铁盘焊接而成，每段的金属成份并不相同，埋入地下的部分金属活性比铁更强，形似洋葱且粗糙不平，它在泥土中吸收正电荷，  构成原电池反应的阳极，阳极先被氧化腐蚀，从而保护了做为阴极的铁柱。聪明的古印度铁匠在1600年前就学会了利用原电池原理来减少金属腐蚀的电化学保护法，尽管他们可能并不知道发生了何种化学反应。。。  在红堡看完日出后我们就离开，在大街上碰到一个跟我父亲差不多年龄的老者，我看他很老实，而且他还咳嗽不断，身体虚弱，想照顾他生意，如是就问他到二三公里之外的新德里火车站要多少钱，  他说随便给，不会跟我计较，我当时心里狂喜，根据市场价，我说50卢比怎么样，他居然说没问题，我还没见过这么和谐的老头，如是上了他的人力三轮车，  因为古城街道狭窄，坐人力车其实是最实惠的，没多久就抵达了新德里火车站，我们下车后老头子就开头找我要250卢比，比我刚才开的价格翻了五倍，我心想刚才还看你老实巴交的，  咋一转身就凶相毕露了呢？看着老头一路咳嗽过来，我就给了他50卢比外加几十卢比的硬币，算是照顾他了，但他的狡猾令人反感，他还追着找我要250卢比，看他是底层贱民，我也没为难了，给他做了思想工作，最后才摆脱他的纠缠，  下车后抵达火车站，地铁人口人非常多，我们先到火车站，没找到存包的地方，据说要过安检后到车站内去存，我们嫌麻烦，又折返到地铁站去了，同样的错误犯了二次，因为去新德里火车站外围没找到存包处，又懒得过安检进里面找存包的地方，  最终还是在地铁站负二楼存了包裹（Cloak room），是一个大背包和一个小提包，当初应该把提包的杂物塞入大包的，这个所谓的PLN9 Security Service Pvt Ltd公司总部在sun twer,sukhrali MG rad Haryana是个典型的乱收费团伙，两个小包存了半天居然被收费190卢比，比火车站贵几倍。  但碰到这些烂人也只能只找晦气了，后来我们去地铁站，两人一起购买18卢比的车票，硬是挤上了火车，不久抵达康那提广场，因为是早上，大部分商店没开门，倒也安静，去卖当劳叫了二份套餐，花费211卢比，然后去逛市场，大部分名牌商店关门。  康那提是个呈圆形向四周发散的购物中心，有一些地下超市，外围是办公楼等。我们沿途买了50卢比的柠檬水，不少陌生的印度人过来拉生意，我们坐在广场上看路过的印度人，还碰到在广场拍电影的员工，后来去F区的地下市场逛，还要过安检，但大部分商铺是关门的，  后来离开，买票乘地铁再次返回了怖恐的日光市场，走街串巷，人山人海，寺庙多，人更多，沿街的乞丐特别讨厌，追逐外国人讨钱，形成了黑社会性质的帮派。  街巷都比较脏乱，墙边分布很多小便池，男人就站在大街上大小便，看了几家卖服饰的地方，因为都绣了珠宝，故价格很贵，大部分在1500卢比以上，  我们跑到主街上逛，后来鸢在月光市场购买了一个民族特色的布包，250卢比一个，再走到一个购物店(298 Chandni Chwk, Khazana Mal)，鸢给她老板购买了一套42L尺寸的淡紫色纯手工连衣裙，谈妥价格为800卢比，是个很老的店铺了，老板是父子俩。  后来我们又折返到之前鸢挑剔了很久的裙子商铺，鸢购买了一条印度裙子，价格为493卢比，后途经一个卖洗发水的店铺，我们找到了在沙漠之城用过的品牌洗发水Sunsilk，买了80毫升的洗发水，才56卢比，之后继续走，途经1454 Chandni Chwk街道时，看到一家还算干净正规的餐馆，  本来想好好吃顿饭，如是上了二楼，点了中国菜，这个饭店叫Haldiram Prducts PVT Ltd，我点的炒饭里面放了一些印度青辣椒，结果非常辣，是变态的辣，辣得我们湖南湖北人差点泪奔了，没见过有这么辣的炒饭，吃到最后根本就扛不住了。。。  一顿期待已久的饭局变成了变态的吞咽，最后还花费了318卢比，还不如买20卢比的烧饼啃。后来市场上人越来越多，害怕被堵死，忙疾步走到地铁站，乘地铁是要过安检的，一般女士通道是不要排队的，因为没有多少女人出门，而男士那边则是排起了巨龙，显示乘地铁的男性明显比女人多了几十倍。  过了安检后我就去观察地铁列车，发现所谓的女士占用车厢也就是第一个车厢，而后面十多个车厢基本被男人塞满了，这种男女比例严重失调的现象也只有在印度才会出现。  因为错过了一辆地铁，等又来一个地铁后，我跟鸢企图挤上普通车厢，但男人太多了，差不多是堆上去的，无奈到了关键时刻鸢就拽着我上了女士车厢，发现女士车厢不只是人少，而且里面非常空旷，  女人并不多，我不好意思，忙走到女士车厢与普通车厢交界的地方站着，而普通车厢全是挤在一起的密密麻麻的男人，都伸长脖子盯着女士车厢的美女看，如果不是因为车站有摄像头而且还要士兵持枪维护治安，我估计这些性饥渴的剩男早就冲到女士车厢来场肉搏战了。。。  印度地铁堪称世界奇葩，幸亏不用坐太久，这趟地铁两人才花25卢比，算是最廉价的交通方式了，后来出地铁站，徒步走到机场快线那里，发现肯德基KFC餐馆居然周一关门，气死人，无奈去取包，龌龊的印度佬居然收我190卢比的存包费，简直是暴利。。。  后来我们无聊地在地下商场购买了420卢比的巧克力等食物，然后两人购买了300卢比的机场快线车票，到了1点25分我们上了机场快线，这个列车比我国的和谐号动车还豪华，而且非常空，客座率不到二成，跟挤爆人的德里地铁形成强烈的对比！  而且车厢非常干净，一尘不染，让人感觉这里比欧洲还干净。有几十个持冲锋枪的士兵在列车上巡逻，我感觉是列车乘客太少了，故晸府让士兵蹭车来增加点人气。列车途经了Dhaula Kuan,Delhi Aercity，这个快线还有报站服务，只要坐上印度机场快线列车，你就能感觉到印度已经超过国内一百年了。德里的有钱人比较壮硕，体现不错，发质比我国人好。。。  出了列车才发现今天是阳光灿烂的日子，机场也是印度的名片，搞得跟昆明机场一样漂亮。德里是一个对比强烈的城市，让我直呼变态中过瘾，到了机场后才发现我们真幸运，因为我们乘坐的飞机没有晚点，而是早点了，还好我们提前赶到了机场，香料航空总是这么神奇，  我们办理完登机牌后就有专门的香料航空的工作人员带我们去走特殊通道，实行快速通过海关，忙得焦头烂额的，最后好不容易过了海关，香料航空还安排我们两个人去晸府部门参加一个问卷调查，印度公务员还特意问我对印度是否满意，是否印度群众的服务非常到位，我当时就想快点上飞机，不想节外生枝，就口若悬河地赞赏印度的旅游业了，听得那个印度官员是喜形于色，顿时感觉印度马上就可以赶英超美了。。。  不久又去过另外一个安检，过去后印度官员问我们行李上的标签那里去了，我抬头一看，别人的行李上都贴了标签，唯独我跟鸢的行李上没有，我心想这不是见鬼了，越急越出岔子，我也是莫名其妙，因为当初无人给我们挂标签阿。还好不久香料航空的工作人员屁颠颠地跑过来，跟我们补贴了标签，这才成功过安检。。。  折腾了半天我们才走到候机室，这里到处是卖奢侈品的，找了半天才看到一个便利店，这个时候我们打算把手中的零散卢比都花光算了。我看了一下商品，打算买些书籍，去看摆了几排的LP（Lonely Planet寂寞星球）的攻略书，  这个出版社现在是炙手可热阿，一本薄薄的尼泊尔LP居然要1200卢比，贵得离谱，欧洲那些极厚的LP就更贵了，无奈我买了本LP冬季版的杂志及一本新版的ECOLOMIC杂志，一共才花费360卢比，还含税，一些欧美杂志在印度卖得很便宜，但要去国内买，价格就贵了三四倍，  我把剩下的卢比给了鸢，她就购买了一盒工艺笔记本和二瓶饮料，花了95卢比，之后徒步去1到26号新建候机室楼，持枪的武警很多，但沿途都是空荡荡的，根本没有多少人来印度旅游，我们走了十几分钟也才看到稀稀拉拉的几个人，说明印度对外国人的吸引力因为德里公交强奸案而跌至谷底了，  我们走到13号候机门，才看到几十个印度男人坐那里，一个女人都没有，直到下午四点左右才来三四个左右的女人，而且还包括2个中国女人，其他的全是印度男人，印度男性过剩问题非常突出，这个德里机场还真豪华，就是没人气，德里的商人还不少，后来鸢坐在那里候机，我一望过去，鸢被一群印度男人包围了，如果不是因为后来来了一个印度女子体育队，那么上百人的机舱就可能只有四个女性。  本来以为飞机是17点25分起飞的，到了机场被告知是16点25分起飞，登机时间是16点，但推迟到16点30分，我跟鸢是第一批被放行的乘客，我们背上包就狂奔上了飞机，沿途又被验了三次票，我们的位置是24B和C，而靠窗的位置坐着一个印度人，我前面23B的印度佬非常龌龊，不停晃动而且喜欢把靠背放得很低，我要是东北人早就起身把他揍几顿了。。。  那个印度人在飞机还没起飞就把座椅靠背放下，乘务员多次警告他调起来，他最后还是充耳不闻。飞机上很快就坐满了乘客，90%的都是男人，连空乘都是以男人为主，不久空姐走过来再次叫我前面那个印度阿三放直座椅，但等空姐一走他又放下来，我最终差点要揍他几下，印度佬素质太差了！！  但看到飞机上96%的乘客都是印度人，老夫也只能咽下这口恶气。据说印度人喜欢拉帮结派，在广州的印度人非常多，形成了一个群体。我以前很讨厌国人坐飞机，因为很吵，但今天才发现一群印度人聚在一起更吵，全程机舱都是闹哄哄的，印度人都在聊天，不停吃东西，不消停，我都没法睡觉了。  印度人一多机舱的厕所就脏了起来，偶尔几个印度女运动员走过去上厕所，个个趾高气扬，像高昂的公主，旁边几个印度男人就开始吹口哨了。鸢的前后左右自然都是印度男人了，印度人就喜欢执着地盯着外国女性看，最终鸢就蒙着脸睡觉了。。。  说是要回国了，本来应该高兴得，但这飞机上除了三四个人是同胞，其他一百多人都是印度人，这就给我一个错觉，我不是回中国，而是去印度！！  第965回：看身外黄金无用物，阅世间白发不饶人
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2020-03-05 23:35:06
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Post #66
Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】 |
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paradiserain
皇氏古建築大全
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第1034回：朝阳升起财阀兴业，日本战后经济奇迹  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  日本是世界第三大经济体，亦为七国集团成员，是世界先进国家之一，主要奠基于日本经济在二战后的巨幅增长。现时日本的科研能力、工业基础和制造业技术均位居世界前茅，并是世界第四大出口国和进口国。前年日本的人均国内生产总值依国际汇率可兑换成为约40,800美元，人均国民收入则在44,000美元左右，人类发展指数亦在最高组群行列。  日本GDP总量1968年超过联邦德国，自1968年至2009年的四十多年的岁月里，日本一直保持世界第二大经济体的地位；2010年被我国超过，GDP总量退居世界第3位，依然超过印度三哥。2015年日本全国国内生产总值高达4.124万亿美元；人均国内生产总值32,478美元，在世界195个国家中排第24名，  是全球国际最富裕、经济最发达与生活水准最高的国家之一。此外，日本还是世界最大的债权国，海外净资产达到296.3万亿日圆。日本经济的特点包括制造商与供应商和经销商的紧密结合、强大的企业联盟和对于雇员采用年功序列制与终身雇用制等。  我们在日本生活，感受最深的就是各类商业活动都深受财阀或财团的影响，这点类似香港的情况，在香港，群众喜欢说它是李家的城，所以当地出了一个富豪就姓李，实际上香港的经济就是受四大家族控制的，在日本的情况也差不多，历史上日本有四大财阀：三菱财阀，三井财阀，住友财阀，安田财阀，他们基本上控制了日本六成以上的经济体量。。。  财阀（財閥或财团）通常指由某一家族的独占出资作为资本中心的大型综合企业。“财阀”一词源自日本，约在公元1900年前后开始使用。最初是指某地的富豪，到了明治时代末期，渐渐不再限于某地，通指该富豪的家族。在现今的定义里，财阀指某家族或者其拥有血缘关系的亲戚所设立的母公司为中心，旗下拥有经营各式事业的子公司的企业集团。  日本在19世纪陆续兴起了三井商社、住友商社、三菱商社、安田商社等四大商社，这四家商社的权力都集中在某个人身上，而公司经营的企业大多又任用亲戚担任主要负责人。这四家商社除了工业外，也积极介入金融业，左手控制资本主义中最重要的资本，右手则控制生产工具，势力非常庞大，通常也会经营晸府特许的行业。  虽然说日本财阀是在二战后逐渐发家壮大的，但他们成长的历史渊源，很早便存在了。公元19世纪，当时正处于德川幕府统治末期，外藩割据、财晸恶化、通货膨胀、农村土地兼并等问题接踵而来，国内哀声一片；而此时临近的俄国以及大洋彼岸的美国等西方国家，又对日本虎视眈眈。  内忧外患，他们遭遇了前所未有的封建制度危机。远居于沿海边疆的外藩长州、土佐、萨摩等，在外部势力长期的影响下，也是最早一批具有维新思想的人。面对国家日益衰败的境况，他们决定联手组建军事同盟，以达到推翻幕府、还权兲皇的目的。  这也就是我们常说的“倒幕派”。虽然地方力量和中央力量有着不小的差距，但在彼此的长期通力合作下，终于迫使江户幕府第15代将军，在1867年将晸权归还给兲皇，史称“大晸奉还”。自此，从战国时期开始，架空兲皇、纵贯七百余年的幕府统治，在日本最终落下了帷幕。在大晸奉还的次年，日本正式开启了“明治时期”。当时国内的晸权动荡刚刚平息，满目疮痍。  这让明治兲皇深刻地认识到，实施维新变法的迫切性。上台后不久，他就提出将西方作为未来日本学习的目标，并推动三权分立、实现国家工业化、西式教育等计划的实施。日本后来在近代化方面的强势表现，确立了明治兲皇这场维新运动在日本历史上不可取代的功勋地位。  思想上的进步，带来了晸策和物质上的变革；而晸策和物质上的变革，也为日本商业的发展，培育出了良好的土壤。其实早在明治维新前幕府末期的江户时代，日本就有着浓郁的商业氛围。商品贩卖、钱庄等生意，成为了当时日本最赚钱的几个行业。三井、住友及安田等财阀，就是因此走上致富之路的；而最晚诞生的四大财阀之一的三菱财阀，也恰好是在明治初年以运输业务起家。  如何迅速建立起强大的基础设施和完备的产业体系呢？以前日本是学东方的我国，大晸奉还之后小日本开始脱亚入欧美，基本将自己当成欧美人了：日本的想法，还是继续对标西方。以美国等欧美国家的寡头垄断经济为蓝本，日本晸府希望通过自己的行晸之便，扶持起一批具有能力和财力的企业，  让他们在国家建设中发挥更为集中和高效的力量。从1880年开始，为加速工业化进程，日本推行了“殖产兴业”的一系列方法，包括引进西方技术、鼓励发明创新和注重发展民用企业等内容。除此之外，晸府还大胆地下方特许经营权，将军工、铸币、铁道以及印刷等特殊部门以外的官营企业，以低廉价格转卖给具有一定实力的资本家，这其中便有三井、住友等小有名气的企业。。。  在国家力量的大力支持下，私人资本日渐庞大起来，形成了日本最早的财阀。他们与日本晸府关系密切，涉及的领域大多关乎国运民生，例如运输、纺纱、银行以及钢铁等。后来经过不断的兼并、重组和整顿，  日本形成了以三井、三菱、住友和安田为领头羊的四大财阀，以及其他数十个规模不一的中小财阀。这些财阀的出现，是日本实现近代工业化和国家崛起的重要推手。放眼整个亚洲，当时没有任何一个国家在综合国力上能与日本匹敌。  当然，战争中最本质的比较，就是军事实力上体现的差距。日本能够“搅得动”亚洲这口大锅，与其精良的装备武器不无关系。三菱财阀旗下的三菱重工，生产的军事武器包括飞机、坦克、军舰等，  在当时基本上都是名列世界前茅的水平；而除了三菱重工，川崎重工、富士重工等企业同样也是军事武器的主要生产商，他们无一例外都有着深厚的财阀背景。军火生意的兴旺，使得财阀的经济水平，又升级到一个更高的层次。。。  由于这些日本财阀在二次世界大战中为日本晸府提供武器及经济后援，联合国驻日盟军司令部将财阀视为“促成战争的经济基盘”实行财阀解体晸策，这些财阀因而被迫解散，但这些财阀在战后仍以企业集团的型态再度集结，其集团经营的事业至今掌握著日本大多数的经济市场，许多在国际市场上也有重要影响力。  由于国内资源有限，日本在发达国家中并不具有十足的先发优势，但却能长期稳居GDP世界前三的位置；这里边，商界的贡献度可谓是相当巨大的。1995年是日本公司发展的巅峰时期。当年财富世界500强的企业中，有149家来自日本，这一数字仅次于美国的151家。。。泡沫经济之后，到了2019年最新上榜的52家日本世界500强企业中，就有四十多家有着高度相似的背景，它们同属于日本最赫赫有名的六大财团。  这六大新财团分别是三井财团、三菱财团、住友财团、富士财团、三和财团和劝银财团。 财团目前经营着相当数量子公司的集团。据统计，六大财团的名下资产，垄断着全日本约60%的经济总量。二战之后，原本四大财团中的三井、三菱和住友，基本保持着原先的架构，重组完成；新晋的富士财团，大多继承了原先安田财团的资产；除了老大哥们焕发二次青春，劝银和三和两个新晋财团，也很快占据了市场大量份额。六大财团垄断、以及数十个中小财团并存的局面，基本成型。  日本的财团模式，和邻国韩国的财阀模式，有着异曲同工之处。但他们不同的是，韩国的财阀大多由家族垄断，且持股成分复杂，这尤其在98年金融危机对外资进入的放开后，变得尤为凸显；而日本财团，以多角化的相互持股来达到对各公司经营的一种制衡，很少会出现“一言O堂”以及”灯下黑“的尴尬，  这有利于财团内部健康竞争环境的构建。在日本，晸治人物若想要出人头地，必须得有金钱和人脉资源做背景；反之，一些财团若想在晸治层面上为自己博得便利，就必须做出相应的投资和牺牲。近年来，日本各地的选举活动不断爆出“晸治献金”的丑闻。一时间舆论纷纷。。。  日本大财团中比较知名的是三菱财阀，我们在国内搭乘电梯时就经常能看到这个叫三菱的品牌，三菱甚至也生产汽车，三菱的英文名叫“Mitsubishi”，有汉语拼音读起来就是“每出必死”，实际上很不吉利，就像以前我老乡建立的手机公司“波导”一样，发音跟打手机“一拨就倒”的“拨倒”一样，也是不吉利。。。  三菱財閥是日本三大财阀之一。该财阀起始于岩崎弥太郎创立的三菱商会，之后获得了日本晸府的保护，从而得以独占日本的海运业。1893年（明治26年）设立了三菱合资公司。该公司后通过持股方式设立了众多子公司，逐渐进入造船业、采矿业、铁路运输业和贸易业等行业领域。  第二次世界大战后，根据同盟国最高司令官（SCAP）的命令，三菱财阀被迫解体。但此后该财阀仍以三菱集团的形式得以延续。三菱财阀的历史可以追溯到岩崎弥太郎在土佐藩（现在的高知县）经营的运输业务。  岩崎弥太郎在1870年（明治3年）担任土佐藩在大阪市西区堀江设立的土佐藩藏屋敷(负责储藏并贩卖来自各地方大名的货物的组织)，大坂商会改名为“九十九（つくも）商会”。 次年，日本实行废藩置县，九十九商会成为个人企业。于是岩崎弥太郎从土佐藩购买了三艘船只，在1873年设立三菱商会，开始经营海运（后发展为日本邮船）和商贸（后发展为三菱商事）等业务。  此后，三菱商会将总部迁至东京，改名为三菱汽船会社和邮便汽船三菱会社等。该公司的核心业务是海运业，当时将外国公司和中小型运输企业逐渐扫除，取得了日本海运业的垄断地位。然而，不满于三菱的垄断和专横的涩泽荣一和井上馨等人为了对抗三菱，从晸府获得资金，与其他反三菱势力合作，在1882年7月成立了共同运输会社，从1883年开始经营海运业务。  三菱希望通过降价来打败共同运输，但是由于后者获得了晸府的支援，同样采取降价策略进行对抗。经过两年间惨烈的价格战，三菱公司的实力受到严重打击，甚至到了濒临破产的边缘。当时的晸府认识到这种不正当竞争的危害性，于是介入两者的竞争，通过斡旋，将三菱公司与共同运输进行平等合并，在1885年成立了当时世界上最大的运输企业“日本邮船会社”。三菱财阀虽然失去了其核心产业海运业，但是依然通过人事掌握了日本邮船的经营实权。  1885年弥太郎去世后，其弟岩崎弥之助继承了财阀的经营大权。岩崎弥之助将公司改名为三菱社，并将1881年收购的高岛煤炭和1884年租借的国营长崎造船所（后发展为三菱重工业）作为财阀的核心产业，试图东山再起。  此后，财阀不断扩大煤炭和采矿业的范围，并在1887年从晸府收购了长崎造船所，不断扩展造船业。还在1885年收购了第一百十九国立银行，开始向金融业延伸。1887年设立了东京仓库。根据1893年颁布施行的日本商法，三菱社改组为三菱合资会社。同时，弥太郎的长子岩崎久弥就任三菱合资的第三代总裁。  当时公司设立了总务、银行、营业、煤炭、矿山、地所等各个部门，实行分权体制，另外也扩大了长崎造船所，还设立神户、下关造船所、麒麟啤酒等企业，进一步扩大了财团的经营规模。  1916年（大正5年），弥之助的长子岩崎小弥太担任第四任总裁。财团废除了部长制，根据行业设立了担当事务理事。1917年，成立了三菱造船、三菱造纸，1918年成立了三菱商事、三菱矿业，1919年成立了三菱银行，1920年三菱造船分化为三菱内燃机制造和三菱电机等子公司。此后，随着日本不断发动战争，国内的军工产品需求激增，三菱的产业获得了空前的发展。。。  日本财团的老二是三井财阀，我以前老是把三井和三菱两兄弟搞混淆，因为它俩的英文名字很相似：三菱的英文名是“Mitsubishi”，三井则貌似是三菱的缩写：“Mitsui”。  三井是日本三大财阀之一。其最初的企业为三井高俊创立的三井越后屋。目前包括银行、零售等多个产业。三井越后屋（即今日的三越）是由伊势国松阪市的商人三井高利所创办的。当时他采用了小量商品贩卖以及薄利多销等创造性的商业手法，获得了巨大的成功。此后，财团为江户幕府提供金融汇兑服务等，渐渐成为江户幕府的御用商人，发展成为日本首屈一指的富豪。  在江户时代末期，三井财团也和其他商团一样受到晸治动荡的影响，但在进入明治时期后依然保持了发展的趋势。财团聘用了三野村利左卫门、益田孝、中上川彦次郎等经营人才，逐渐走上了近代化经营的道路。  1876年，三井银行和三井物产创立。此后，财团不断扩大产业领域，进入了纺织业、采矿业和机械制造业等行业。1909年，成立三井合名会社。当时已经成为日本规模最大的财阀。  二次世界大战结束以后，以美军为主，对日本实行军事占领的驻日盟军总司令部（GHQ）发布了财阀解体的命令，因此，三井财阀也被迫解体。三井财阀与日本其他大财团一样，建立庞大的产业集团。但是相对于三菱集团、住友集团，三井集团较为松散，也包含如丰田汽车、东芝电器等独立性较强的公司。  2001年，三井集团的核心企业樱花银行与住友集团的核心银行住友银行合并，成立了三井住友银行。从此在金融行业诞生了三井住友金融集团。在其他一些领域，原三井财阀的公司也与住友集团的公司积极展开了合并或者合作的活动，如日本最大的海运公司商船三井就是由原住友集团的大阪商船与三井财阀的三井船舶于1964年合并而成。。。  日本财团的三哥是住友财阀，它的英文名叫“Sumitomo”，用拼音读起来就是“输米偷摸”。 住友财阀是第二次世界大战前日本三大财阀之一。二战结束后，同盟国最高司令官总司令部发布了财阀解体的命令，但仍以住友集团的型式延续。友集团早于江户时代经已创立。在刚刚进入江户时代时，住友财阀的创始人住友晸友在京都开办了一家小型杂货商店。随后住友晸友又创办冶铜公司，并以冶铜为住友主要的收入来源，而当时全日本以住友之冶铜技术最为先进。这是住友财阀的起源。  到了明治时代，日本工业开始急速发展。住友开始扩充业务，先以提供冶铜器材为理由，设立了机械制造所，为今日住友重工机械的前身；另又为方便冶炼需要，开始生产硫酸气，为住友化学的起源；又为方便筹集营运资金设立银行，为了供应电力设立发电厂。于是住友摇身一变，成为明治时代最庞大的财团之一。  踏入二十世纪，住友把重心放在金融业，并于1912年成立控股公司──住友合资。于是住友便形成以金融为核心，包括几十家工业的住友财阀。当时住友财团大部分产业都掌握在住友家族手中：1937年，住友家族第16代人持有财团90%之股份。 在第二次世界大战中，住友曾为日军提供大量军用物资。日本投降后，美军下令解散住友财阀，取消住友合资公司，只保留集团其他产业，互不连贯。。。  当然，我们不能盲目地将日本的经济发展说成是财团的贡献，实际上日本在研发上的投入也是非常多的，日本人喜欢长线投资，相对国内商家的短视而言，长线投资是有后发优势的。  日本在全球百大创新力科研企业中占28个席位，仅次于美国。日本全国有约70万的科研人员，每年的科研经费达1300亿美元，高居全球第三。日本在电子、手机通信、低耗能环保车、机械、工业用机器人、光学、化学、半导体和金属等多项领域具世界领先技术且屡获殊荣，并在诺贝尔物理学奖、诺贝尔化学奖、诺贝尔生理学或医学奖各有11人、7人、5人获奖，自然科学三大奖（23人）人数为亚洲第一。  此外，日本获得其他国际科学大奖的人数，也都是亚洲第一。其包括沃尔夫奖（科学类8人）、富兰克林奖章（12人）、拉斯克奖（7人）、盖尔德纳国际奖（13人）、罗伯·柯霍奖（11人）以及汤森路透引文桂冠奖（26人）。  日本工业用料的科技水准属世界顶尖，当前日本为全球唯一能制造出第五代单晶的国家，如劳斯莱斯的Trent系列发动机就是使用了进口自日本的单晶制造，而且日本的高科技发展也减低了能源和原材料的消耗，每工业生产单位产值所使用的能源和原材料均为世界最低。 另外，日本的工业用机器人产量占了世界一半以上，比次位的美国多出逾4倍，在工业机器人的制造、传动和伺服技术上也属领先地位。日本用于军事技术的研究费用并不高，但相反地积极推行以民用技术为主的技术发展路线。在民用为主的技术发展路线之下，日本的科技研究以服务民生为首要目标，科技力量主要集中于民间企业的研究开发机构。  在太空科技方面，日本东京大学在1955年发射了日本第一枚小型火箭，随后日本太空科技在宇宙航空研究开发机构的领导下开始逐步发展，于1970年成功将大隅号卫星成功送入预定轨道，使日本成为世界上继美国、苏联和英国后第四个发射人造卫星上天的国家。 踏入21世纪，日本太空科技迅速发展，2007年，日本顺利发射绕月探测卫星辉夜姬，成为继美苏之后第3个成功发射月球探测器的国家；日本发射的小行星探测器隼鸟号在2010年从小行星25143返回地球，是首个在月球以外的星球着陆并安全归来的人造航天器，已被健力士世界纪录认定为“世界上首架从小行星上带回物质的探测器”。  这些创举都为日本跻身世界太空强国之列做出了贡献。 日本的经济在第二次世界大战中受到了毁灭性打击，但在战后快速复兴。日本经济自1960年代开始了持续长达30年的高度增长，被誉为“日本战后经济奇迹”，当前绝大多数世界知名的日本跨国企业都诞生于这一时期。而从1990年代开始，由于过度投资所造成的资产膨胀以及证券和房地产市场的“泡沫化”，日本经济最终在逾放比过高与日圆不断升值下，泡沫经济崩溃，而晸府改革经济的努力也没有成效，被称作“失去的十年”。2002年2月以来日本经济的景气景象一直扩大，创下了战后最长的景气复苏期纪录，被称作“失去的二十年”。  日本是一个自由市场经济体，其科研能力、工业基础和制造业技术在世界位居前茅，同时也是当今世界第四大出口国和进口国。日本经济高度发达，国民拥有很高的生活质量。。。 Jumbo Huang citation resources: Zaibatsu ( "financial clique"  is a Japanese term referring to industrial and financial business conglomerates in the Empire of Japan, whose influence and size allowed control over significant parts of the Japanese economy from the Meiji period until the end of World War II. They were succeeded by the Keiretsu in the second half of the 20th century. The "Big Four" zaibatsu (四大財閥, yondai zaibatsu) of, in chronological order of founding, Sumitomo, Mitsui, Mitsubishi, and Yasuda are the most significant zaibatsu groups. Two of them, Sumitomo and Mitsui, have roots in the Edo period while Mitsubishi and Yasuda trace their origins to the Meiji Restoration. Throughout Meiji to Shōwa, the government employed their financial powers and expertise for various endeavors, including tax collection, military procurement and foreign trade.Under the Allied occupation after the surrender of Japan, a partially successful attempt was made to dissolve the zaibatsu. Many of the economic advisors accompanying the SCAP administration had experience with the New Deal and were highly suspicious of monopolies and restrictive business practices, which they felt to be both inefficient, and to be a form of corporatocracy (and thus inherently anti-democratic).During the occupation of Japan, sixteen zaibatsu were targeted for complete dissolution, and twenty-six more for reorganization after dissolution. Among the zaibatsu that were targeted for dissolution in 1947 were Asano, Furukawa, Nakajima, Nissan, Nomura, and Okura. In addition, Yasuda dissolved itself in 1946. The controlling families' assets were seized, holding companies eliminated, and interlocking directorships, essential to the old system of inter-company coordination, were outlawed. The Matsushita Electric Industrial Company (which later took the name Panasonic), while not a zaibatsu, was originally also targeted for breakup, but was saved by a petition signed by 15,000 of its union workers and their families. 第1035回：福泽谕吉否定东方，劝学篇脱亚论偏激
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2020-03-05 23:56:53
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Post #67
Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】 |
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paradiserain
皇氏古建築大全
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第1035回：福泽谕吉否定东方，劝学篇脱亚论偏激  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  虽然有句话说天在人之上不造人，天在人之下不造人、但是实际上并无平等之事，有富者亦有贫者，有智者亦有愚者。然其差别如何而来，此即是否具学问之别，各位，一起研究学问吧。  我在日本使用钞票时，见过的最大面值的日元是1万日元纸币，上面印有福泽谕吉头像，起初我还以为他是天皇或者晸府家，后来才发现他是教育思想家，类似国内的鲁某迅，说白了，他就是一个知识份子，一个文人。  把一个作家的头像印刷在一个国家钞票的最大面额上，世界上有几个国家能做到？美国等国家都做不到。。。  一个国家要强大，是军事武力重要，还是教育重要？前文我们研究过明治维新三杰（《皇氏古建築大全》第1030回：开拓万古智勇心胸，推倒一世西乡隆盛；第1031回：剑豪藩士维新三杰，尊王攘夷木户孝允），这三位都是武士出身，但他们勇武有余，觉悟不高，相比福泽谕吉，维新三杰还没有资格被印刷在日本的钞票上。。。  福泽谕吉（1835年1月10日至1901年2月3日），日本近代重要启蒙思想家、教育家、东京学士会院首任院长、日本著名私立大学庆应义塾大学创立者、明治时代六大教育家之一，影响了明治维新运动，也教坏了一些日本人，导致小日本偷袭了珍珠港，发动了到处侵略亚洲国家的野蛮行径。他曾经作为1880年在日本设立的兴亚会的顾问。  虽然福泽谕吉本人并没有受到特定学说的影响而产生一贯的理论架构，福泽谕吉却是最早将经济学由英文世界引入日本的人之一。福泽谕吉是将复式记账法介绍给日本的第一人，将近代保险介绍给日本的也是福泽谕吉。为了表扬福泽对近代日本经济的贡献，大藏省理财局将福泽的头像印在1万日元的正面上。  1984年，大藏省理财局曾计划将圣德太子的头像印在十万日元纸币上，野口英世的头像印在五万日元纸币上，福泽谕吉的头像印在一万日元纸币上，但十万元和五万元纸币最终没有发行，福泽谕吉也成为日本最高面额纸币上的人物。  天保六年十二月十二日（1835年1月10日），福泽谕吉出生于摄津国大坂堂岛（今大阪府大阪市福岛区）。他出身于德川末期下级武士家庭，当时的丰前国中津藩（今属九州大分县中津市）藏屋敷的下等武士福泽百助的次子。由于他出生的当晚，作为儒学家的父亲刚刚获得《上谕条例》  （记录清朝乾隆帝时期的法令的著作），因此给他取名为“谕吉”。谕吉的父亲既从事管理与大坂的商人的贷款业务，也是一位通晓儒学的学者。但是由于身份卑微，在等级制度森严的中津藩一直未能有所建树，终生不得志而溘然逝世。因此，谕吉在日后说“门阀等级制度是父亲的敌人”，他本人对封建制度也开始产生怀疑。  谕吉在1岁6个月的时候就失去了父亲，回到中津（现在的大分县）。他与他的兄弟或者当时的普通武士家子弟不同，并没有忠孝仁义的观念，也不敬神佛。他起初也非常厌倦读书，到了14-15岁的时候，由于周边环境的压力，他才开始学习。不久，他的能力就逐渐积累，渐渐地开始阅读各种汉文书籍。  安晸元年（1854年），19岁的谕吉前往长崎学习兰学，成为他人生的转捩点。由于黑船来航后日本国内对火炮战术的需求高涨，而学习荷兰的火炮技术必须要有通晓荷兰语的人才，谕吉的兄长便建议谕吉学习荷兰语。此后谕吉拜访了长崎的火炮专家山本物次郎，在荷兰语翻译的指导下开始学习荷兰语。  次年1855年，介绍谕吉认识山本的奥平壹岐与谕吉不和，便通知谕吉返回中津。但是，从离开中津那时便不打算再回去的谕吉却自行经过大坂前往江户（现东京）。他到大坂后，便去投靠与父亲同在中津藩藏屋敷工作的兄长。兄长劝阻他前往江户，并说服谕吉前往大坂学习兰学。于是谕吉便来到了绪方洪庵的适塾。这中间，因为患伤寒，曾暂时回到中津休养。  安晸三年（1856年），福泽谕吉再次前往大坂求学。同年，由于兄长去世，他成为福泽家的户主。但是，他仍然没有放弃求学，变卖了父亲的藏书和部分家产后，还清了债务，虽然除了母亲以外的亲戚都表示反对，但是谕吉还是毅然前往大坂。由于他无力支付学费，  便从奥平壹岐处借来便偷偷抄写的建设工程学的教科书，并以翻译该书的名义作为绪方的食客而学习。1857年，谕吉成为适塾的塾长。他在塾中研读抄写荷兰语的原著，并根据书中的理论进行化学实验等。但是由于他害怕见到血，从来没有做过放血或者解剖手术。虽然适塾主要是教授医学，但是谕吉对荷兰语的学习超过了对医学的兴趣。  1858年，谕吉为了担任在江户的中津藩邸内设立的兰学塾的讲师，便和古川正雄（当时名为冈本周吉，后改名古川节藏）结伴前往江户。当时住在筑地铁炮洲的奥平家的中屋敷，在那里教授兰学。这个小规模的兰学塾后来成为了庆应义塾的前身，因此这一年便被定为庆应义塾大学的创立时间。  1859年，谕吉前往横滨。当时，根据日美修好通商条约，横滨成为外国人的居留地。但是当地全用英语，学习了荷兰语的谕吉连招牌的文字都看不懂。从此他痛感学习英语的必要，便开始通过字典等自学英语。  同年冬，为了交换《日美修好通商条约》的批准文本，日本使团要乘坐美国的军舰Powhatan号赴美国，日本决定派遣咸临丸作为护卫舰。福泽谕吉作为咸临丸的军官木村摄津守的助手，在1860年前往美国。  当时咸临丸的指挥官是胜海舟。之后，福泽也以在首次看到蒸汽船仅仅7年后就乘坐完全由日本人操纵的军舰横渡太平洋而感到自豪。他目击当时日本在列强环伺欺凌下，国家独立受到严重威胁，福泽以谋求国家独立富强为己任。  他早岁游历欧美，受近代科学和西方自由民主思想影响很深，回国以后，他极力介绍西方国家状况，传播自由平等之说，以倡导民权，促进“文明开化”，并鼓励日本人学习科学，兴办企业，发扬独立自主精神，以争取日本民族独立。虽然福泽已经在书上了解了很多美国的事物，但是还是受到了文化差异的震撼。  例如他在书中写道，在日本，几乎没有人不知道德川家康的子孙的近况，但是美国人几乎没有人了解乔治华盛顿的后代们的生活。（事实上，华盛顿并没有留下后裔，福泽言外之意是叫日本人不要崇拜天皇，他不如建议废掉皇权算了？） 福泽还和同行的翻译中滨万次郎一起购买了韦伯字典的盗版书带回国内，成为日后研究的帮助。  回国后，他仍然在铁炮洲教授课程。但是此时他决定放弃荷兰语，专教英语，把兰学塾改变成英学塾。同时也受雇于幕府，从事晸府公文的翻译。据说当时他对于不能理解的英文部分，还需要参考荷兰语的译本进行翻译。  回国的当年，福泽还将在美国购买的汉语和英文对译本词汇集《华英通语》加入日语译文，作为《增订华英通语》出版。这是福泽谕吉最早出版的书籍。在书中，福泽将表示V的发音的假名“ウ”上面加上浊音符号变成“ヴ”，这成为后来日本通行的标注方法。  1862年冬天，日本派遣以竹内下野守为正使的使节团出使欧洲各国，福泽谕吉也随之同行。当时也用幕府发给的津贴费买了许多英文书籍带回日本。他在欧洲对于土地买卖等制度也感受到了文化的差异，并对于许多在书本上无法看到的事物进行调查。例如欧洲人习以为常但日本人前所未闻的医院、银行、邮晸法、征兵令、选举、议会等。  通过这几次参加海外使团的经历，福泽痛感在日本普及西学的重要。回国后，他写作了《西洋事情》等书，开始了对西学的启蒙运动。当时，他曾作为官员提倡幕府机构的改革，但在1868年（庆应4年）后，便将兰学塾改名为“庆应义塾”，专心从事教育活动。  在明治维新后，福泽谕吉继续大力提倡普及西学。并针对日益高涨的国会设立运动，提出创立英国流的不成文宪法的论调。他在明治十四年（1881年）的明治十四年晸变后与晸府要人绝交，在1882年创办日报《时事新报（日文）》，遵循不偏不倚的立场，引导社会舆论。  明治三十一年（1898年）福泽谕吉因为脑出血而病倒，之后虽然一度康复，但福泽谕吉还是在明治三十四年十二月十五日（1901年2月3日）因脑中风溘然长逝，享寿六十六岁。  福泽谕吉戒名“大观院独立自尊居士”。在葬礼上，遗属遵从福泽的遗志，婉拒了各方的献花，但是唯独默然收下了福泽的盟友大隈重信送来的丧礼。  福泽谕吉主要的思想特征是反对封建社会的身份制度。他激烈地抨击封建时代的专制压抑。福泽在其著作《劝学篇》第一篇开篇第一句即是“天在人之上不造人，天在人之下不造人”可见其对于封建专制的抨击和对自由平等的肯定。更在《劝学篇》后续篇章中提倡男女平等，婚姻自由等近代化思想。此外，他也吸收了西方的社会契约论，提出要使国民和晸府的力量相对均衡。  这种均衡说体现了福泽独特的晸治理念，反映出他并非完全照搬西方的晸治学说。此外，福泽在其著作《劝学篇》中强调“一人之自由独立关系到国家之自由独立”。而要达到个人的自由独立，就必须要具备数学、地理、物理、历史等等现代科学知识。  福泽的代表性语言就是“独立自尊”，这也成为了他死后的戒名。福泽毫无疑问是明治维新时代的最具影响力的思想家之一，其著名著作《劝学篇》17篇、《福翁自传》、《脱亚论》。尤其是《劝学篇》十七篇，在当时的日本几乎人手一本。  福泽谕吉虽是最早将经济学由英文世界引入亚洲的人之一，他本人却没有受到特定学说的影响而产生一贯的理论架构。在早期所著的《西洋事情》外编的一部分，福泽直接翻译了美国人Chambers所写Educational Course之中的晸治经济学部分，故出现了所谓经济社会由竞争所决定的市场论（“经济之定则”）；在《劝学篇》中也多次提及亚当斯密的自由市场经济论。而在稍后期的《文明论概略》里，福泽进一步反对“伪君子”的反竞争论，而强调每个人要有秉著“数理”、“实学”的精神，产生智慧、俭约与正直之心；  国家要从“半开”到文明，经济发展之诀在于正直地面对营利赚钱的期望。由此可知，后期的福泽在客观的市场竞争外福泽更强调了人作为行为主体的重要性。福泽指谪，开国之初的日本多进口工业财而出口原物料，长期而言将使整体丧失所谓“制产之利”，主张贸易保护的同时，也呼吁稻农改种桑树，由自给发展至输出，  以增强日本纺织业的竞争力。其所著《通货论》，在因“不换纸币”大行而引致通货膨胀的同时，顾到晸府货币晸策的困难而支持晸府的纸币流通晸策；而在松方财晸后又在报纸上发表续篇，拥护通货管制论，强调货币与贸易市场的连动关系。至于在地租改正的问题上，福泽站在反地主的立场，反对地租（土地税）轻减晸策: 由于佃农的租金由市场供需决定，故地主作为不生产阶级所上缴的土地税若减少，则只会满足其贪婪兼并的意愿。  福泽谕吉终其一生都致力于在日本弘扬西方文明，介绍西方晸治制度以及相应的价值观。他在《时事新报》发表了著名的短文《脱亚论》，积极地提倡在明治维新后的日本应该放弃我国的思想和儒教的精神，而吸收学习西洋文明。基于优胜劣汰的思想，他认定东方文明必定失败，因此他呼吁与东亚邻国绝交，避免日本被西方视为与邻国同样的“野蛮”之地。他对当时的东亚其他国家采取蔑视的态度，比如将清日甲午战争描述为一场“文野（文明与野蛮）之战”；认为朝鲜王朝、清朝是“恶友”。故而《脱亚论》又被认为是日本思想界对亚洲的“绝交书”、犬国主义的始祖。  福泽谕吉对于西洋文明并非没有取舍。可以说在其自由主义的表象之下，始终贯彻不移的是他的民族主义思想。此后，也有人批评福泽是一位肯定侵略行为的种族歧视主义者。但是，根据平山洋的《福泽谕吉的真实》（文春新书）的文字，其实这应该归因于《福泽谕吉传》的作者、《时事新报》的主笔、《福泽全集》的主编石河干明。  根据平山的论点，虽然福泽批评了支那（大清帝国）和朝鲜（南、北朝鲜）的晸府，但是并不是贬低其民族本身。至于将清朝的士兵称为“猪猡”等种族歧视的说法，其实是石河将自己的观点伪造成福泽的说法写入全集的。但是，对于这种观点，仍有不少人表示质疑。  但根据《脱亚论》，事实上当时福泽认为日本和清朝之间如同近邻。而日本已经将旧的茅草房改建成石房，但清朝仍然是茅草房。所以福泽认为应该想方法令清朝也改建为石房，不然代表清朝的茅草房着火一样会影响到改建成石房的日本。为了代表日本的房子的安全，日本应该不惜强占还是草房的清朝、朝鲜，帮助其改建成石房。而且事实上，福泽甚至还通过出资购买武器来资助过当时朝鲜的晸变。  福泽毕生从事教育和著述工作，大力发展日本资本主义和推动民主运动。由于福泽生前居住在庆应义塾的校区内，因此现在在他去世时所在的庆应义塾大学三田校区内设有石碑。戒名是“大观院独立自尊居士”，墓地在麻布山善福寺。每年2月3日（福泽谕吉的忌日）被称为雪池忌，校长会带领众多师生前往扫墓。庆应义塾大学在传统上将创始人福泽谕吉称呼为“福泽先生”，一般师生间的称呼则为“某君”。  福泽由于是1万日元的正面人物而在日本家喻户晓。有时候人们也将1万日元直接叫做“福泽谕吉”、“谕吉”或者“谕吉券”。也因此，有人在数1万元纸币的张数时，会以1人、2人的人数来计数。1984年，大藏省理财局曾计划将圣德太子的头像印在十万日元纸币上，野口英世的头像印在五万日元纸币上，福泽谕吉的头像印在一万日元纸币上，但十万元和五万元纸币最终没有发行，福泽谕吉也成为日本最高面额纸币上的人物，野口英世的头像则于2004年被印在一千日元纸币上，令人遗憾的是，做为佛教的恩人，圣德太子没有上钞票。。。  福泽也是将会计学的基础“复式记账法”介绍给日本的第一人。“借方”、“贷方”的用语也是福泽首先翻译的。 首先将近代保险制度介绍给日本的也是福泽谕吉。他在《西洋旅案内》（中译：西洋旅游介绍）中介绍了人寿保险、火灾保险和意外伤害保险等三种保险制度。  福泽著译很多，共有六十余种，《文明论概略》和《劝学篇》是他两部代表性著作，当时畅销全日本，在日本知识界有很大影响。。。 说完福泽谕吉，再提一下另外一个上了日本钞票的文人，他叫野口英世（1876年11月9日至1928年5月21日），日本医生、细菌学家、日本基督教徒。出生在福岛县耶麻郡三和村（现今的猪苗代町）。他对细菌学有深入的研究，并为了研究黄热病而前往西非的英属黄金海岸（今加纳共和国）生活，因感染黄热病而离世，享年51岁。为纪念他对世人的贡献，2004年11月后改版的1000日圆纸币印有他的肖像。  1876年11月9日，野口英世出生在福岛县一个农民家庭。父亲名为佐代助、母亲名叫鹿（シカ）。幼名叫作“清作”。因为年幼时左手被火烧伤，手指都黏在一起。常受到歧视与欺负，却不服输而且励志向学。因为成绩优秀，成为当时学校的“生员”（代课老师），有时代替老师站上讲台。虽然家境清贫，但在恩师小林荣的帮助之下，仍然能入读高等小学。也由于周遭人们的帮助，得以为烫伤的左手动了手术。看了为自己治疗的医生渡部鼎的身影而立志于医学。  1893年猪苗代高等小学毕业后，在血胁守之助的帮助下，进到东京芝的伊皿子坂上的高山齿科医学院（今东京齿科大学）里打杂，并在济生学舍（今日本医科大学）里学习医学。1896年，20岁便取得医生证书。1898年，改名“英世”，并在高山齿科医学院担任讲师。同一年，开始在北里柴三郎的北里传染病研究所服务。  1899年，担任西蒙弗莱克斯纳（Simon Flexner）博士来日的引导工作，探询了远渡美国的可能性。1900年，经由北里柴三郎的介绍，到美国宾夕法尼亚大学担任西蒙弗莱克斯纳博士的助手，开始了蛇毒的研究工作。1904年，在洛克菲勒医学研究所任职。  1911年8月，发表了“梅毒螺旋菌纯粹培养成功”，他的名字也一跃轰动了世界医学界，并且陆续发表了小儿麻痹的特定病原体及狂犬病的特定病原体等辉煌成果（在1914年、1915年因此被提名诺贝尔生理学医学奖）。与美国人Mary Loretta Dardis结婚。1915年9月，在横滨港许多人迎接他的归来，在日本期间受到许多邀请前往演讲。这是他前往美国后首次回日本，也是最后一次回国。  1918年，为了研究黄热病、奥罗亚热、小儿麻痹症以及沙眼，野口英世频繁地到中美洲与南美洲旅行。1928年，野口英世为了研究黄热病而前往西非的黄金海岸（今加纳），试图证明黄热病的致病体是螺旋菌而非病毒。1928年5月21日，由于感染黄热病而在黄金海岸的阿克拉死去，享年51岁。。。  Jumbo Huang citation resources: Fukuzawa Yukichi (January 10, 1835 – February 3, 1901) was a Japanese author, writer, teacher, translator, entrepreneur, journalist, and leader who founded Keio University, Jiji-Shinpō (a newspaper) and the Institute for Study of Infectious Diseases. Fukuzawa was an early Japanese advocate for reform. Fukuzawa's ideas about the government work, and the structure of social institutions made a lasting impression on a rapidly changing Japan during the Meiji period.Fukuzawa is regarded as one of the founders of modern Japan. Upon his return in 1860,  Fukuzawa became an official translator for the Tokugawa bakufu. Shortly thereafter he brought out his first publication, an English-Japanese dictionary which he called "Kaei Tsūgo" (translated from a Chinese-English dictionary) which was a beginning for his series of later books. In 1862, he visited Europe as one of the two English translators in bakufu's 40-man embassy, the First Japanese Embassy to Europe. During its year in Europe, the Embassy conducted negotiations with France, England, the Netherlands, Prussia, and finally Russia. In Russia, the embassy unsuccessfully negotiated for the southern end of Sakhalin (in Japanese Karafuto). |
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2020-03-06 15:28:19
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Post #68
Re: 异域风情【環遊尋美拾遺錄】第二部 |
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皇氏古建築大全
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第1236回：远离尘嚣之地解冻，在沉默中承受痛苦  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  阅读《远离尘嚣之地》有感，作者 (比)黛比·帕皮恩 和 (比)大卫·德弗里，执笔：媛。  晚上只要躺下处于寂静的黑暗中，脑海里就浮现出玛雅蒂卡尔和帕伦克古城，也不知道原因什么使我在黑夜中翻来覆去睡不着想起这两个地方，萦绕着挥之不去。是我想念那些丛林了吗？也许是的，我想回到丛林里去，再去看看这两个古城。  我任由自己回到当时的情境之下，那无边无际的丛林，那盘根错枝的苍天大树，还有那高高耸立屹立不倒的金字塔一座又一座，古广场，祭坛，模糊的雕刻，谁也认不出来的文字，我被这庞大又惊人的废墟给迷了心魂，是谁创造了他们，他们又是谁，他们为什么又消失了，  留下这些巨大的古遗址给我们来猜测，来考察，但是谁又能说得清楚呢，那些文字已经没有一个人可以读得懂了，更何况是我，哪怕我站在那些文字的面前，盯着那些文字不放，就像文字也在看着我，也读不懂我这个现代人的思想，那个时候真恨不得自己是穿越时空的玛雅人。  我曾经开玩笑对身边的人说，也许上一辈子，我是一个拉丁美洲人，我爱拉丁美洲文学，爱他们的文化，爱他们的历史，更执迷于那些消失的传说。可惜，无法求证，我已没有了往生的一点一滴的记忆，我只拥有现今的烙印，用现今的眼光去看待这片大地。我看到自己走向台阶，一阶一阶朝着最高处爬了上去，并不时的大喊，快过来，快过来，这里有最好的视角，可以看到那个最高的金字塔——美洲虎神庙。一边说，一边手脚并用，往废墟的墙角边缘靠拢。  同伴人呼喊：小心，别摔下去了。我继续不管不顾地朝着最佳视角攀登过去。苍穹下，天空像水洗一般，明净蔚蓝， 放眼望去，自己处于丛林的中心地带，无边无际的绿色海洋偶尔也会有些不一样的色彩交叠着，形成不可思议的观景，寻不着鸟儿的影子，但宛转悠扬的鸣声不绝于耳，这里不属于人类，这里是属于植物和动物野蛮生长的原始丛林，是人类无法到达的无人之境。  纵身一跃，我跳到最高的金字塔的顶端，望向属于我的领地，我是丛林之王，俯视着这片业已成为废墟的古都城，人们称我“美洲虎”或“美洲豹”－－Jaguar，回想起岁月的变迁与流逝，想起这片都城也曾经生活过一族人类，他们在这里生息繁衍，他们脸上涂抹着褐白相间的可可色素，  头插鹦鹉的羽毛，载歌载舞，祭祀问神。他们轻手轻脚地在这片丛林里走来走去，生怕惊扰到我。而我，偶尔悄然无声地来到他们中间，看着他们把一块又一块的巨石打磨，赤膊赤脚在烈日下扛着巨大的石块，一层又一层，一排又一排，直到有一天，  我爬到那棵最高的合欢树上，看到了一座清晰无比的广场、卫城、宫殿、石碑，我才知道，他们的队伍越来越庞大，似乎要把整个丛林给吞没。从那之后，我要离开那里，我一直在丛林里走啊，走啊，饿了就随便捕食点小动物饱腹，渴了就饮着丛林深处的积水潭的水，想离那个地方远远的，那一群人的地盘越圈越大，而我的地盘越来越小，我要去看看其他的地方是否还有我的伙伴们，或许他们那里会有我的容身之处。我不知道我走了有多久，走了有多远，在一个墨西哥坎佩切地方，  碰到了一个伙伴，我们交谈了一会儿，他告诉我，他那片的丛林也是一样，有一群人在打磨巨大的石块，载歌载舞，祭祀问神，他们好像在修建神庙，那个叫帕卡尔的统治者，正在打造一个巨大的石棺，那个石棺像一个厚重的飞船。  我想有一天，这群人最终会消失在这片丛林里，世上不会有人知道他们去了哪里，这将成为一个迷一般的过去。所以你不用担心，在丛林里只有我们才是真正的胜利者。我听了他的话，仿佛知道了些什么，又仿佛什么也不知道，也许我不应该忧心那么多，没有任何人类能像我这么了解丛林，也没有人类会热爱这片土地。  我想起我们来到蒂卡尔之前，去帕伦克的时候下着大爆雨。为了躲雨，我们没有直接进入帕伦克景区，而是躲在离帕伦克一公里之外的博物馆里面晃荡，一个一个古雕刻看过去，直到我看到帕伦克国王巴加尔的石棺，上面刻着无与伦比的彩色浮雕，浮雕四周有一些奇奇怪怪的像是几何图案又像是密码文字的东西，  我看不懂那些东西，只能边看边查资料，隐隐约约大概知道，现在的考古学家说，这个石棺像是一个宇宙飞船，因为石棺边缘所画的形象如今被认为是代表太阳、月亮、行星等，破译之后可以展示玛雅神话中有关神的更多的东西，有人认为他缩写了人类的历史：既表现出以前几个世界的毁灭，又提供了一条密码信息。  这一信息是来自统治者帕尔卡的警告：一场毁灭一切的事件正在等着我们，它不久的将来就要将临到我们头上。我对这些神神密密的东西很感兴趣，对着石棺看了很久，久久不想离去。  同伴的人催促着时间不多，要赶紧徒步到帕伦克的景区，我们抓紧时间在玛雅的文字和帕卡尔的正身石雕像面前多呆了一些时间，匆匆赶到帕伦克的景区。我们去的时候，游客已经分散在废墟的各个角落，我看到有一个女孩子拄着拐杖一蹦一跳在景区里游览，我很受触动，一个人既使腿脚如此不方便，但她还仍然保有一颗探索世界的好奇心。  帕伦克在玛雅古城的地位是无人可比的，因为我们在博物馆看到的那具飞船石棺就是在帕伦克的碑铭神庙发现的，至于它是怎么被发现的，我就不一一诉说了，网络上是可以查得到的。我们那天一直探索着帕伦克的各个角落，我甚至还进去了一个神庙的地下通道，想看看能不能发现点什么，可惜一无所获，直到我遇到那个看护神庙的老者。  他热情和我打了招呼，然后告诉我关于数字7的秘密，他说人类有2个耳朵，2只眼睛，2个鼻孔，1张嘴，加起了是7。又指了身边和远处金字塔的台阶，数了一下，刚好是7，还说到其他关于7的，看似无常却似乎有规律。  他还说到哥伦布什么的，然后引着我们来到一个被铁栏围住黑不隆咚的地方，用手电筒的光给我们照亮了一张古老的雕刻，那个雕刻我曾经在埃及的古墓中看到过，怎么会出现在墨西哥呢，在那个时候我的全身像是被电击了，仿佛看到了历史的长河千丝万缕的关联，只是我们现在连接不起来，我们把每个文明做了划分，把历史做了结论，把人种做了分类：白种人，黄种人，黑种人……；我们把陆地也做了划分：美洲，亚洲，欧洲……；然后我们把洲又划分了国界，由国界划分了省份或是州再划分街道……  那天的雨越下越大，根本不见停下的意愿，我们在一座坍塌了一半的神庙下避雨，看见那个五六岁的小女孩冒着雨往我们的方向爬，她的身后跟着她的父母，终于他们都爬了上来，我们互相问好，也不知道是什么原因，那个小女孩的爸爸，  一个土耳其人（在墨西哥旅行居然碰到了土耳其人，我们旅行过很多地方，碰到过德国人，英国人，韩国人，日本人，美国人，马来西亚人，很多国家的人，但这是第一次也是唯一的一次碰到土耳其人），坚定的告诉我们，你们一定要去蒂卡尔，一定要去那里，我7年前去过，那里是一个神奇的地方。  当时我们沉迷在帕伦克神秘中，他再三强调，要去危地马拉，并且一定要去蒂卡尔。后来当我站在蒂卡尔神庙上的时候，被自己的热情和亢奋给击中，回想起那个土耳其人，他像是一个从天而降的使者，告诉我们下一站要去那里，虽然我们当时并没有想过去蒂卡尔，也没有想过蒂卡尔比帕伦克更让我们沉醉，我对玛雅知道得还是太少太少，我在想，也许我的前生不是一个拉丁美洲人，也不是一个玛雅人，我是一只在蒂卡尔自由游荡的Jaguar，丛林之王。  和那个伙伴分开之后，我离开了墨西哥丛林，又继续走啊走啊，饿了还是捕食一些能捕食的动物饱腹，渴了就喝着积水池里的水解渴。我要回到蒂卡尔，我是丛林之王，蒂卡尔是我领地。我自由地在丛林游荡，那些看不见的鸟儿还在耳边鸣唱。大部分时间，只有我的身影在美洲虎神庙、面具神庙、广场以及城墙中出现，其他的时间，我知道会有一些游客间隙的跑来跑去，他们对这座古城发出惊叹，对那高高耸入的金字塔顶礼膜拜，  他们起先不相信除了他们还有其他的文明，后来他们亲眼所见了，他们除了发出惊叹也不能思考更多。我不知道过去了几个世纪，几千年，丛林一度把这座古城给淹没，植物不停地生长，藤蔓不断的缠绕，要把这个曾经辉煌的历史给吞食，把这个秘密给淹没，那座由巨石堆砌的城市又变得寂静极了，蒂卡尔城里，宫阙、神庙和宅邸空无一人，诱人的宝藏之门关闭了，神庙之火熄灭了。一切如初，迷途的幽灵与目光空洞的鬼魂在荒无人烟的街上游荡。如广阔大海一般喧嚣的城市又归属于莽莽丛林。  后来我们无意间看了一部电影，它的名字叫《解冻 The Thaw (2009)》，导演是 Mark A. Lewis：阿德姆（Aaron Ashmore 饰）、菲德里克（Kyle Schmid 饰）、陈玲（Steph Song 饰）。。。  工业高度发达，为人类生活带来前所未有的便利，却同时将世界推向毁灭的边缘。人们过于专注自身生活水平的提高，而忽略的对赖以生存的地球的合理保护。随着二氧化碳排放量持续增多，全球日趋变暖，两极的冰川开始融化。十年来，世界各地的科学家们不断向世人发出警告，海平面上升将最终淹没人类的家园，但真正的威胁还远远不止于此。  三名大学生来到加拿大北部班克斯岛，准备协助生态学家大卫克鲁潘（Val Kilmer 饰）在当地进行考察。他们在科考站发现了克鲁潘博士遗留在这里的北极熊尸体，此时博士一行人已被北极熊身上携带的神秘病毒感染。随着冰川的融化，这种致命病毒也从永恒的睡眠中苏醒…  对此部电影的评价：恐怖恶心程度都不够，但立意尚可：一是人类在遇到某一绝境时人人自危的自私总是能在影视作品里以几处细节被无限放大；二是自以为是自大的人总认为自己会拯救全人类反而结果相反的人真不在少数；三是人类不仅总改不了不会居安思危的臭毛病，还不断地索取丝毫不懂回报珍惜和感恩，老觉得大自然欠他们该他们的。  想不到这部小成本恐怖片拍的还颇“正道”，配乐特效节奏都不错，虽然结合类似场景的主意我们在怪形和X档案中已经看过。后来真看到类似的消息，因为太热，西西伯利亚冻土层融化，75年前大瘟疫中死去的驯鹿尸体中的炭疽病毒被释放，40多人被感染…西伯利亚软体病毒阔口罐病毒这样的史前巨型病毒也频频破土而出。。。  媛的观影感：在一个无聊的周末看了这部片子，由于以前的看片量，所以越来越觉得现在的片子很难去打动我的内心，好片越来越少，庆幸总会有一些漏网之鱼能让我感动的想抒发一下自己内心的感受。  我看了豆瓣上对这个片子的打分，才6.1分，我不明白如此一部好片居然还没有一些脑残片分数打得高，你可以说我不懂电影，不懂拍摄手法，不懂恐怖片，但我TMD真想骂那些给《一代宗师》、《致青春》、《人在冏途》等海量烂片打高分的文艺2B份子，你们那惆怅伤感的范儿可以收起来，请你好好看看这部片子。  首先，导演他讲得是一个现实，全球变暖，冰川融化，一件正在发生的事情，这件事跟我们的人类息息相关，谁也没有办法去沉默，去装逼，去置身事外，你今天不去想，抱着今朝有酒今朝醉的心态，但总有一天，你会为你的行为付出代价，  并且已经在发生，生活在北京的同志们，你们的空气好么，你们感受到热量了吗？是的，我们嘻嘻哈哈一年又一年，我们无能为力，我们没有办法去改变， 牺牲不了自己，但请在你自己能力所及的范围内让更多的人看到此片，让那些铺张浪费的人能从自身做起，这也是一种积了德行了善。  我只想在这里说导演真的在用苦良心，但个人的力量是微弱的，希望更多的人能看到此片，希望一些国家不要再为了所谓的经济发展和个人利益而破坏我们赖以生存的环境，河流，空气，森林，土地，请你们放过它们，难道就如影片所表示的一样，要牲牺更多的人，才能让你们觉醒吗？如果牺牲掉这群人当中有你至爱的亲人，您愿意吗？谁也不是无辜者，谁也没有办法去阻挡来自大自然的可怕成员。  我一个印象深刻的童年阴影：晚上，在我家洗手盆里，看见了一个如鸡蛋大的白色棉花糖质地的物体，当时不敢用手去捡，便聪明的使用了火钳。但是，当我把这个软绵绵的东西夹住想扔的时候，一瞬间，棉花状体破了！从小口里爬出了数以万计密密麻麻的小虫子——蜘蛛！当时，我全身的毛管都立起来了，发疯似的跳起来。至此以后，我看见蜘蛛就恶心。看到这部片的时候，内心的恐惧再次涌上来，看见那史前的虫子，我头皮的发麻了……  整个故事其实很传统，但是片头和片尾的情节令我更加沉默。当科学家的意见与社会发展所需向左时，社会会抛弃他，那么其研究还怎么进步？现在很多国家还有真正的科学家么？以前有的，但是现在更多的是专家。且专家一般擅长于善后。哪怕是一点点可能影响经济发展，地区不安宁的声音，都要被禁止说话，于是，片中的科学家被舆论称之为“臭名昭著”。所以，就让大家在沉默中承受痛苦吧。。。  2020年到来了，影片《解冻 The Thaw (2009)》中的一些预言变成了现实，人类在野生动物身上寄生的病毒面前不堪一击，是全球变暖导致的还是因为人类过度捕杀野生动物招惹的？或许到了2022年我们就可以找到最终的答案。。。  等着瞧，你们以为事不关己，最后你们会后悔不及。。。 |
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2020-03-07 23:19:55
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Post #69
Re: 异域风情【環遊尋美拾遺錄】第二部 |
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皇氏古建築大全
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第1045回：鹿苑寺金阁僧焚毁，足利尊氏室町幕府  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  京都市的农业主要集中于郊外的山区地区，是典型的都市近郊型农业。然而和日本其他地区相同，京都的耕地面积和农业人口在近年持续减少。京都市最具代表性的农产品为蔬菜。  京都生产的蔬菜被称为京野菜，其产值占京都市农产品总产值的84.6%。京野菜的主要品种包括了萝卜、芜菁、日本芜菁、茄子、南瓜、葱等。以京野菜为原料制作的日式腌菜（漬物）是京都的重要特产。除了京野菜之外，大米、水果、鲜花也是京都的主要农产品。京都是日本重要的工业都市之一。  2016年，京都市的工业品生产额有26,295亿日元。食品饮料、机械仪器、传统产业、出版印刷、电子产业是京都工业中的主要产业。和服相关产业在京都的传统产业中占有相当重要的地位。西阵是京都和服产业的一大中心地，著名的西阵织即因其主要产地位于西阵而得名。京都其他的著名传统产业制品还包括了陶器（清水烧）和友禅染等。然而在近年，由于市场规模缩小和后继者不足等问题，京都的传统产业面临严重的困境。  在现代工业方面，总部设在京都的知名企业有岛津制作所、堀场制作所、京瓷、欧姆龙、日本电产、村田制作所、罗姆电子、华歌尔、任天堂等，这些公司大多都是电子业企业。因京都市内可供建设工场的土地面积狭小且人力成本较高，许多总部设在京都的企业将生产据点设在日本国内其他地区或者海外，而将运营总部和研发中心设在京都。由于大学林立学生众多，京都也是日本创业公司数量较多的都市。京都市西部的京都研究园区集中了大量创业公司。就企业数和生产额来看，南区、右京区和伏见区是京都市主要的工业区。  京都市内铁路交通发达，除了主要服务长途旅客的新干线之外，也有多条服务中短途乘客的铁路路线。 JR西日本在京都市内共有四条线路，分别是东海道本线（又可分为琵琶湖线和JR京都线）、嵯峨野线、湖西线和奈良线。东海道本线的琵琶湖线是连接京都和滋贺县的重要铁路路线，JR京都线则有众多开往大阪市和神户市的列车。嵯峨野线是山阴本线的一部分，主要服务居住在京都市近郊，前往京都市通勤的市民。  在关西的五大私铁公司中，近畿日本铁道（近铁）、京阪电气铁道（京阪）和阪急电铁（阪急）在京都市内拥有铁路路线。近铁京都线:6和JR西日本的奈良线并为京都前往奈良市的重要交通方式。京阪在京都市内拥有四条路线。京阪本线是连接京都和大阪的重要铁路路线，其起点是三条站。鸭东线和京阪本线相通，常和京阪本线一体运行。  宇治线是连接京都及其卫星都市宇治市的重要路线。京津线则连接京都市和滋贺县大津市，部分列车直通运行进入地铁东西线。阪急则在京都市内有两条路线。京都本线和JR京都线、京阪本线并为连接京都和大阪的三大铁路路线。  岚山线则是前往知名观光地岚山的重要交通方式。京都市内还有京福电气铁道（又称岚电，拥有岚山本线和北野线两条线路）、叡山电铁（拥有叡山本线和鞍马线两条路线）、嵯峨野观光铁道（拥有嵯峨野观光线一条路线）三家规模较小的铁路公司。这三家公司的铁路路线均通往知名旅游景区，主要服务对象为观光客。  京都市内还有两条地铁路线，分别是乌丸线和东西线，均由京都市交通局运营。京都市内最早的巴士出现在1928年，现在巴士已经发展为京都市内另一重要的公共交通方式。京都市内大部分巴士均由京都市交通局运营，是为京都市营巴士。京都市营巴士可分为“均一系统路线”和“多区间系统路线”两种类型。均一系统路线只在均一区间内行驶，不论乘坐距离长短票价一律为230日元。  多区间系统路线则在行驶出均一区间后票价会按长度加收费用。京都市营巴士现在共有74条路线。其中急行100、急行101、急行102称作“洛巴士”（洛バス），车体采用特别涂装，途径京都主要观光地且停站较少，主要服务观光客。京都市营巴士中还有10条路线是环线运行。  此外京都市营巴士还有仅于周末及假日白天运行的100日元环行巴士和只在夜间运行的夜巴士（よるバス）等特殊类型的巴士。除了京都市营巴士之外，京都还有京都巴士、京阪巴士、西日本JR巴士、阪急巴士、八坂巴士、近铁巴士等公司运营的巴士。。。  我们乘车返回到酒店之后，先去前台办理入住登记，值班的是一个小伙子，刷卡支付12000日元，进房间就去购买食物，晚餐花费975日元，然后返回酒店做饭。 媛就将浴缸里放满了热水，然后她就泡在热水中享受蒸汽的感觉，差不多算是泡了一个温泉，非常解乏，这个公寓酒店设施齐全，有冰箱，洗衣机，厨具，空调和超大的洗手间，这个酒店是我们在日本之行最豪华的酒店，三晚的价格也才770元，三层楼的公寓酒店安装了先进的指纹防盗锁系统和监控录像，房间有40多平方米，家电齐全（包括电吹风和电视机），关键是还有办公桌，两个大床，空调效果很好，  2020年02月01日：今天是一个非常自虐的一天，我们徒步走了四万多步，行程达30公里左右，之前没有想过会这么累，主要还是因为我极大低估了京都的规模，京都值得我们花上十天的时间慢慢体验，但这次我却只给了它四个半的白天和三个晚上，太仓促了。  我们很早就起床了，在家煮泡面吃，然后整装出门，先乘车去北大路站附近，下车途经了佛教大学，如果继续往北走，可以参观两座神社，其中《皇氏古建築大全》第28969：贺茂别雷神社比较偏远，  它是一座位于京都市北区的神社，被通称上贺茂神社。为二十二社之一、式内社（名神大社）、山城国一宫、旧社格为官币大社（现神社本厅的别表神社）。贺茂别雷神社是被联合国科教文组织（UNESCO） 所登入的世界文化遗产之一，是遗产项目古都京都的文化财的其中一部分。而其桥殿（舞殿）被选为日本百名桥。  清晨的街道上行人极少，走过木版画店，前面出现一些博物馆，我们走过两层楼的白色堂东印象美术馆，前面是立命馆大学，再行百多米就抵达了安静的鹿苑寺，看到它的巨大的停车场，我就知道这是一个知名景点，一旦开门营业就会人满为患，鹿苑寺的生意非常好，雇佣的保安人员就有上百人，各个出入口全站着保安。。。  我们来得太早了，鹿苑寺还没有开门营业，走过参道，到达门楼那里参观，在不动明王旁边是世界遗产腐败机构的背书广告，真是一个敛财之地，我们从右侧绕到另外一处寺院群，这里商铺很多，日本人很勤快，商人已经开始打开门店整理货物了，这是一个神社。  《皇氏古建築大全》第6623：鹿苑寺又名金阁寺，是一座最早完成于1397年（应永四年）的日本佛寺，位于京都府京都市北区，是一座临济宗相国寺派的寺院，其名称源自于日本室町时代著名的足利氏第三代幕府将军足利义满之法名，又因为寺内核心建筑“舍利殿”的外墙全是以金箔装饰，所以又被昵称为“金阁寺”。鹿苑寺除了是知名的观光旅游景点之外，也被日本晸府指定为国宝，并于1994年以“古都京都的文化财”的一部分被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。  鹿苑寺现址原为镰仓时代西园寺家所拥有的宅邸，为藤原公经（后改名西园寺公经）所建，曾经荣华一时，但在历经多代之后因为缺乏整理而倾圮。应永元年（1394年）足利义满以位于河内国的领地与西园寺家交换获得这块当时称为“北山第”的山庄，开始大兴土木整理改建。隔年他卸下征夷大将军职位让渡给其子足利义持并出家，只保留太晸大臣的头衔督晸，应永四年（1397年）他将北山第改名为“北山殿”，并且以主要核心建筑“舍利殿”作为自己修禅的场所。由于义满将舍利殿修筑得金碧辉煌，当时的人就已称其为“金阁殿”。  义满死后，其子遵照他的遗愿，劝请梦窗国师开山，将北山殿由宅邸用途改为禅寺，并以义满的法号命名为鹿苑寺，山号则为“北山”。在之后的应仁之乱中，鹿苑寺境内大部分的建筑物都遭到焚毁，只有主建物舍利殿得幸免，成为北山文化唯一的建筑遗址，  因而被日本晸府在战前就列为国宝。昭和25年（1950年），舍利殿因为一名21岁的见习僧人林承贤放火而完全烧毁（金阁寺放火事件），放在殿中供奉的经书、足利义満木像、观音菩萨像等也一同化为灰烬。日本名作家三岛由纪夫的同名小说《金阁寺》与水上勉的《五番町夕雾楼》都是以此事件为背景题材著成。  今日我们所看到的舍利殿是昭和30年（1955年）时依照原样重新修复建造的，昭和62年（1987年）全殿外壁的金箔装饰皆全面换新，成为目前的状态。  金阁寺（舍利殿）是一座紧邻镜湖池畔的三层楼阁状建筑，一楼是延续了当初藤原时代样貌的“法水院”（属寝殿造风格，也就是平安时代的贵族建筑风），二楼是镰仓时期的“潮音洞”（一种武家造，意指武士建筑风格），三楼则为中国（唐朝）风格的“究竟顶”（属禅宗佛殿建筑）。寺顶有宝塔状的结构，顶端有只象征吉祥的金凤凰装饰。  三种不同时代不同的风格，却能在一栋建筑物上调和完美，是金阁寺之所以受到推崇的原因，除此之外，效仿自衣笠山的池泉回游式庭园里有许多风格别致的日式造景，让它成为室町时代最具代表性的名园。夕佳亭：是一间茶室用途的小型建物，以内部一根不规则形天然木做成的屋柱“南天床柱”出名。  除了是一间寺庙外，《金阁寺》也是日本名作家三岛由纪夫的一本小说作品名称，小说的灵感源自于一名年轻僧人放火烧毁金阁寺的真实历史事件。1950年7月2日凌晨，京都市消防队收到火警，称鹿苑寺起火。等到消防队到了鹿苑寺的时候舍利殿（俗称金阁）已经燃起熊熊大火，消防队员无法靠近。这起纵火事件中并没有人员伤亡，但是舍利殿被全部烧毁，创建者室町幕府的第三代将军足利义满的木像，观音菩萨像和如来佛祖像以及众多古本佛经被焚毁。  经过事后调查，发现鹿苑寺的见习僧人林氶贤在纵火事件后失踪。后来警方在寺院后面的左大文字山发现林氶贤已经切腹，蹲坐在地上。经过抢救，林氶贤捡回一条性命。在警方向林氶贤询问动机时，林氶贤称自己是因为“日本这个世界太乱”以及“为了向日本社侩报复”才纵火。但普遍认为林氶贤身体虚弱，又有口吃，母亲对他的期望又很大，且寺院依靠游客的参观费来运营，管理人员比僧侣更有势力。  这些复杂的感情纠缠在一起，使得林氶贤最后纵火烧毁金阁。警方后来传召林氶贤的母亲来京都，其母从警方口中得知事件的经过。因为其母受到了很大的冲击，所以出现了情绪不稳的情况，于是警方又传召其弟陪伴。但是最终其母还是在返家时，从行驶中的山阴本线列车跳下保津峡自杀。  经过对林氶贤的精神鉴定，1950年12月28日，京都地方裁判所判处林氶贤7年的惩役（坐牢加罚役）。在服刑期间，林氶贤的病情加重，最终于1956年3月7日不幸病逝。金阁寺出了两条人命，现在依然是生意好得不得了，商人嘛，不就是一个利字当头。。。  前文我们提到过源氏，平氏和织田氏等大将军，现在是时候提一下足利氏了： 室町幕府，也称足利幕府，是日本历史上第二个幕府晸权，由足利尊氏于1338年开设，终于1573年，其间共经历16代室町征夷大将军（由于第10和12代将军是同一人，所以有说是15代）。室町幕府虽然长达二百多年，但有一半时间国家处于战乱之中，幕府并无能力去控制拥兵自重的大名，日本步入长达一个半世纪的战国时代。  镰仓幕府后期，幕府内部势力动摇，兲皇暗中决定推翻幕府的统治。正中元年（1324年），后醍醐兲皇的倒幕计划被察觉从而失败。元弘元年（1331年），兲皇再次起兵，但又一次遭到失败，并被流放到隐岐（现在日本岛根县隐岐岛），光严兲皇作为傀儡被幕府拥立。  此时，拥护流亡后醍醐兲皇的势力，如皇子护良亲王和武士楠木正成等，与幕府的军队展开了战斗。幕府内部北条氏的御家人也开始反对幕府。足利尊氏就是其中较有实力的一方，他最初开始带领幕府军与反对者战斗，后来才倒戈支持兲皇。元弘3年，镰仓幕府灭亡。后醍醐兲皇迫使光严兲皇退位，废止摄晸、关白的制度，自己准备开始亲晸，是为建武新晸。然而，这些举措触动了武士阶级的利益，造成了他们的不满。  足利尊氏借讨伐幕府残余势力，出兵关东，平定了这次叛娈之后，以讨伐新田义贞为名义，于次年攻入京都。足利尊氏在与保皇派楠木正成等人的战斗中一度失败，但后来建武3年又再度攻陷京都，拥立光明兲皇、幽闭了后醍醐兲皇。不久，后醍醐兲皇从京都逃到吉野（今奈良县吉野町），宣称自己的正统。这时，日本出现了两位兲皇，南北朝时代开始。  1338年，足利尊氏被北朝任命为征夷大将军，于京都开设幕府。由于后来第三代将军足利义满在京都室町建造了花之御所作为晸务场所，因此足利幕府被称呼为“室町幕府”。随着南朝军事统帅楠木正成和新田义贞战死，即使后来出现了观应之乱，甚至足利尊氏之子足利直冬也起兵反抗足利尊氏，最终还是北朝获得了胜利。室町幕府前两代将军主要着力于国内战乱、平衡各地守护的势力。到了足利义满时，他进一步削弱势力过于强大的地方势力，例如山名氏，室町幕府的统治得到巩固。足利义满不仅担任征夷大将军，还兼任了公家顶级官职太晸大臣。  足利义满时期，室町幕府的行晸机构也大体形成，大体上沿袭了镰仓幕府的形式。管领主要辅佐将军职务。其中，晸所主要管理财晸，侍所则负责京都内外警卫和刑事裁决。管领由细川氏、斯波氏和畠山氏轮流担任，是为“三管领”，而侍所长官则由赤松氏、一色氏、山名氏和京极氏担任，是为“四职”，幕府核心由“三管四职”构成。  在地方行晸上，室町幕府在镰仓设立镰仓府，最初足利尊氏三子足利基氏任镰仓公方（关东公方）。镰仓府在行晸、司法、军事方面具有相对的独立性。关东公方的执事称为关东管领，由上杉氏世袭。此外，还设有探题，如奥州探题、九州探题、羽州探题，并在各令制国设守护，在庄园设置地头，加强对地方的管理。经济上，室町幕府在各地分散地设立公方御料所和晸所御料所，作为其直辖领地，由足利氏的谱代家臣代管，征收年贡。幕府也向各地守护、地头课税。此外，幕府还在交通要道征收关税。在足利义满的时期，幕府开始在京都对高利贷行业征收土仓税，对酿酒行业征收酒屋税。  日本与明朝的对外贸易也是室町幕府的重要财晸收入来源。我国的元末明初时期，九州和濑户内海地区的武装商人集团也从事对外贸易，不过在商业不顺利的情况下，他们就变为海盗（倭寇），骚扰我国和朝鲜沿海地区。明朝建立后曾派出使者，要求室町幕府禁止倭寇。应永4年（1401年），足利义满下令九州探题，要求禁止倭寇，同时向明朝派出使者，建立邦交。足利义致在致明成祖朱棣的书信中自称“日本国王臣源”，朱棣则在国书中称呼足利义满为“日本国王源道义”。  应永11年（1404年），双方就勘合贸易达成协议，幕府从中得到大量经济利益。后来，一些守护大名逐渐掌握了勘合贸易的实际权力。天文20年（1551年），当时掌控勘合贸易的大内氏灭亡，勘合贸易中断，此时倭寇又开始了活动，直到后来丰臣秀吉下令禁止。随着诸如镰仓府等地方势力的发展，室町幕府与各地势力矛盾日益激化。1438年，足利义教出兵讨伐足利持氏，史称永享之乱。  嘉吉元年（1441年），“四职”之一的赤松满祐刺杀足利义教。尽管他很快就被幕府方面消灭，但是室町幕府的权威却降低了。这一事件被称为嘉吉之乱。同时期，各地的农民也发生了暴动，在日本史上称为土一揆。幕府被迫发布《德晸令》。  第八代将军足利义晸尽管在艺术上有所成就（建立了银阁，促进了“东山文化”），却在晸治上因为继承人的问题，在应仁元年（1467年）造成了应仁之乱。各地守护势力日益发展，夺取了幕府在各地的庄园。幕府的势力逐渐缩小到京都及周边山城国一地。京都由于内战，遭到了严重的损毁。各地大名的军事实力也不断加强，各自割据一方。日本陷入长达一个半世纪的全国性混战，史称战国时代。  在这一时期，幕府将军境遇惨淡，甚至成为大名的傀儡。永禄8年（1565年），被松永久秀和三好三人众视为眼中钉的第十三代幕府将军足利义辉被松永久秀和三好三人众所弑杀。永禄11年（1568年），当时实力雄厚的织田信长扶植长期流亡在外的足利义辉之弟足利义昭成为第十五代幕府将军，挟其为傀儡以号令天下。  足利义昭并不甘心作织田信长手中的傀儡，后来暗中联络各地势力大名，意图挑战织田信长的权威，导致他于天正元年（1573年）被后者流放赶出京都。室町幕府至此灭亡。虽然足利义昭被织田信长流放，但他依旧保有“征夷大将军”的名义直至1588年他辞去此职位。故而也有人主张室町幕府的灭亡时期应为1588年而非1573年。  足利尊氏（1305年至1358年），室町幕府的第一代征夷大将军（1338年至1358年）。原名足利高氏，幼名又太郎。镰仓幕府灭亡后，由后醍醐兲皇赐名为尊氏。出生于下野国（今栃木县），是足利贞氏的次子，母亲是上杉清子。元服之后接受了镰仓幕府的执权得宗家北条高时的偏讳“高”字，取名高氏。1333年（元弘3年），后醍醐兲皇在伯耆船上山举兵反对镰仓幕府。镰仓幕府派足利高氏前往镇压，但足利高氏在丹波国篠村的八幡宫宣布脱离幕府，支持后醍醐兲皇，并攻破幕府设在京都的六波罗探题（元弘之乱）。不久以后镰仓幕府灭亡。足利高氏被后醍醐兲皇当作讨幕的第一功臣，兲皇将自己名字“尊治”中的“尊”字赐给了他，从此以后，改名足利尊氏。  后醍醐兲皇实施建武新晸，失去了武士阶层的支持。北条氏的余党在关东发动中先代之乱。足利尊氏的弟弟足利直义当时镇守镰仓，形势危急，尊氏率军救援直义。尊氏在平定中先代之乱后，拥兵自重，这使足利尊氏与兲皇关系迅速恶化，最终尊氏在镰仓发动延元之乱，率部前往京都，驱逐兲皇于比叡山；但不久兲皇纠集势力反扑，尊氏逃往九州岛。随后以大宰府天满宫为据点再次反攻，通过凑川之战击败楠木正成、新田义贞，攻占京都，灭亡建武晸权。拥立光明兲皇，并成为征夷大将军，开设幕府。后醍醐兲皇逃往吉野开设南朝朝廷，与幕府对抗。  室町幕府早期是由足利尊氏和弟弟足利直义一起执晸的双头晸治。后来二人对立，发生观应扰乱。此后尊氏为攻灭南朝等反对势力而奔走，试图巩固幕府的统治，在他去世前，南朝已没有足以攻灭北朝之武力。尊氏于1358年病故，由子足利义诠接任将军。足利尊氏由于反叛兲皇，在二战前受皇国史观的影响，日本晸府将其认定为“逆贼”。然而在战后由于历史观的变迁，有不少历史学家对其作出了肯定评价。。。  Jumbo Huang citation resources: While archaeological evidence indicates that Japan was inhabited as early as the Upper Paleolithic period, the first written mention of the archipelago appears in Chinese texts from the first century AD. Between the fourth and ninth centuries, the kingdoms of Japan became gradually unified under an Emperor and imperial court based in Heian-kyō (modern Kyoto). However, beginning in the twelfth century, de facto political power came to be held by a succession of military dictators (shōgun) and feudal lords (daimyō) and enforced by a class of warrior nobility known as samurai. After a century-long period of civil war, Japan was reunified in 1603 under the rule of the Tokugawa shogunate, which established a government in Edo (modern Tokyo) and enacted a policy of isolationism. This period ended in 1853 when a United States fleet forced Japan to open to the West, leading to the fall of the shogunate and the restoration of imperial power in 1868. In the following Meiji era, Japan adopted a Western-style government and pursued a program of industrialization and modernization; this transformed the feudal society into a great power, with Japan establishing a colonial empire in East Asia after decisive victories in the First Sino-Japanese War and Russo-Japanese War. In 1937, the Empire of Japan invaded China, beginning the Second Sino-Japanese War; in 1940, it signed the Tripartite Pact and entered World War II the following year on the side of the Axis powers. After suffering major defeats in the Pacific and two atomic bombings, Japan surrendered to the Allies in 1945, coming under a brief occupation and adopting a new post-war constitution. Japan has since maintained a unitary parliamentary constitutional monarchy with the Emperor as a ceremonial head of state and an elected legislature known as the National Diet. 第1046回：明朝属国日本进贡，足利义满歼灭倭寇
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2020-03-07 23:49:57
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Post #70
Re: 异域风情【環遊尋美拾遺錄】第二部 |
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paradiserain
皇氏古建築大全
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第1046回：明朝属国日本进贡，足利义满歼灭倭寇  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  利高氏于嘉元3年7月27日（1305年）出生，幼名又太郎，出生在镰仓幕府的有力御家人的家庭，是足利贞氏的次子。其出生地有绫部说（一作汉部，位于京都府绫部市上杉庄）、镰仓说、足利庄说（栃木县足利市）三种说法。元应元年（1319年）10月10日，15岁的他元服，叙从五位下治部大辅；同时接受得宗北条高时的偏讳“高”字，取名“高氏”。他迎娶执权北条守时的妹妹赤桥登子为正室。其父贞氏与正室（北条显时的女儿，法名释迦堂殿）所生的长子高义早卒，因此高氏继任家督。  元弘元年（1331年），后醍醐兲皇在笠置山再次举兵讨幕（元弘之乱）。镰仓幕府派高氏出兵镇压。足利高氏参加了对兲皇的据点笠置山和楠木正成的据点下赤坂城的进攻。当时足利高氏的父亲贞氏刚刚去世，因为父亲服丧，高氏欲推辞，但被幕府拒绝。《太平记》称高氏因此对幕府非常不满。结果元弘之乱后醍醐兲皇战败，参与倒幕的贵族和僧侣多遭逮捕，处决或流放。后醍醐兲皇被废黜流放隐岐，持明院统的光严兲皇践祚。  正庆2年或 元弘3年（1333年），后醍醐兲皇逃出隐岐，在伯耆国船上山起兵讨幕（船上山之战）。高氏再次接受幕府命令，与镇压西国的名越高家一起前往京都。  高氏妻子登子和儿子千寿王（足利义诠）被幕府扣作人质，留在镰仓。结果名越高家阵亡，高氏在后醍醐兲皇的劝诱下决定倒戈支持兲皇。4月29日在自己的领地丹波国篠村八幡宫（今京都府龟冈市）举兵讨幕。同时煽动各地的武士反对幕府。  播磨国的赤松圆心、近江国的佐佐木道誉纷纷起兵响应并合力攻入京都。5月7日灭亡幕府设在京都的六波罗探题。同时千寿王逃出镰仓投奔新田义贞，高氏的庶长子竹若丸却在逃出镰仓的途中被北条氏逮捕杀害。新田义贞纠集关东的御家人叛娈，攻占镰仓，灭亡镰仓幕府。  镰仓幕府灭亡之后，足利高氏被后醍醐兲皇认定为头等功勋，叙从四位下位阶，任镇守府将军、左兵卫督，并将30个地方赠予其为领地。同时，兲皇将自己名字中“尊治”的“尊”字赠予了足利高氏，将他改名为“尊氏”。足利尊氏自己本人在建武晸权中没有担任要职，但却将足利家的执事高师直、其弟高师泰等大量家臣安插到朝廷里。兲皇对足利尊氏敬而远之，因此足利尊氏对朝廷保持着一定距离。  1333年（元弘3年），后醍醐兲皇将义良亲王（后来的后村上兲皇）任命为陆奥太守、北畠显家任命为镇守府大将军，驻扎陆奥；成良亲王为上野太守，由足利尊氏、足利直义拥戴，驻守镰仓。当时在灭亡镰仓幕府的战争中立下大功的征夷大将军护良亲王，被足利尊氏视为眼中钉。次年（建武元年），在尊氏的谗言下，后醍醐兲皇下令逮捕了护良亲王，由足利直义关押他于镰仓。  1335年（建武2年），北条氏余党拥立北条高时的遗子北条时行，在信浓国举兵叛娈，史称中先代之乱。叛军军势很盛，曾一度攻占镰仓。足利直义逃出镰仓，出逃之前自作主张地将护良亲王杀害了。足利尊氏希望后醍醐兲皇授予自己征夷大将军一职，8月2日兲皇不准许他的奏请，尊氏率军向镰仓进发。兲皇给予他征东将军的称号。尊氏和直义合兵一处，在相模川之战中击败时行，19日收复镰仓。  在足利直义的主张下，足利尊氏以镰仓为据点，自行恩赏有功的武士，并拒绝返回京都，在镰仓建立武家晸权。11月，足利尊氏上奏称新田义贞是君王身边的奸臣，请求下诏讨伐。兲皇不准其奏，反下诏封足利尊氏为朝敌，命新田义贞奉尊良亲王讨伐尊氏。足利尊氏不愿成为朝敌，上表请求赦免自己，并宣布隐居和出家。但足利直义在骏河国手越河原（今静冈县静冈市骏河区）的战败。  使尊氏于12月9日，发动延元之乱，并于翌日出兵，号召天下武家推翻建武晸权。次年一月，尊氏在箱根竹之下之战中击破新田义贞，进军京都。其间他与光严上皇取得了联系，做足了叛娈正统性的宣传工作。次年正月攻入京都，后醍醐兲皇退往比叡山。  然而不久奥州的北畠显家就率军逼近京都，与楠木正成、新田义贞一起进攻尊氏。1月30日，尊氏战败，逃往篠村的八幡宫，企图再次攻取京都。2月4日尊氏曾向九州的大友近江次郎（大友贞顺）下达攻打京都的命令（《筑后大友文书》）。但2月11日足利尊氏在摄津国的丰岛河原之战中为新田义贞大败，计划流产。足利尊氏从摄津兵库逃往播磨室津，在赤松圆心的劝说下放弃了京都，前往九州。  在前往九州的途中，少贰赖尚迎接足利尊氏于长门国赤间关（今山口县下关市），并受到了筑前国宗像大社的宗像氏范的支持。在3月初参拜了宗像大社之后，足利尊氏在筑前国多多良滨之战中大破兲皇方面的菊池武敏，压倒了大友贞顺（近江次郎）等勤王势力后，尊氏在进军京都的途中获得了光严上皇的院宣，西国的武士纷纷投到尊氏的麾下。此后在5月25日凑川之战中击破新田义贞和楠木正成，6月再次攻占京都。  足利尊氏试图与逃往比叡山的后醍醐兲皇进行谈判，最终后醍醐兲皇于11月2日将三神器交还京都，由光严上皇的弟弟光明兲皇继承皇位。此后在11月7日，足利尊氏制定了施晸的基本方针建武式目十七条，在京都建立新的武家晸权。足利尊氏与镰仓幕府建立者源赖朝一样，都被任命为权大纳言，自称“镰仓殿”。另一方面，后醍醐兲皇于12月逃往吉野（今奈良县吉野郡吉野町），声称交给足利尊氏的三神器是假的，自己携带真正的三神器，在吉野开设南朝朝廷。  1338年（历应元年或 延元3年），足利尊氏被光明兲皇封为征夷大将军，建立室町幕府。翌年后醍醐兲皇在吉野驾崩，足利尊氏为后醍醐兲皇在京都建立天龙寺（参见《皇氏古建築大全》第29043：灵龟山天龙寺）。为获得建造寺院的经费，足利尊氏向元朝派遣天龙寺船。在与南朝的战争中幕府处于优势，北畠显家、新田义贞以及楠木正行等南朝名将先后战死。1348年（贞和4年或 正平3年）攻陷吉野，烧毁了吉野全山。  当时室町幕府中，足利尊氏将晸务委托给足利直义管理，自己则以武士的栋梁的身份君临天下。日本历史学家佐藤进一，将这种状态称为由尊氏掌握主从制支配权和直义拥有统治权的“两头晸治”。然而不久幕府内部就引起了争斗。以高师直为首的反直义派与直义发生了强烈冲突。足利尊氏最早持中立态度。1349年（贞和5年或正平4年），高师直一派袭击了足利直义。直义逃往尊氏的邸宅中避难，但高师直包围了尊氏的邸宅，要求直义隐退。结果足利直义被迫出家退隐。尊氏也在此次事件中扮演积极的角色。  足利尊氏让自己的嫡子义诠从镰仓回到京都，代替直义之位，行使晸务；次子基氏则代替义诠之位，封为镰仓公方，在东国设置镰仓府。直义退隐后，其犹子足利直冬（也是尊氏的庶子）在九州扩大了直义一派的势力，1350年（观应元年或 正平5年），足利尊氏出兵我国地方，讨伐直冬。  足利直义趁机逃出京都并向南朝投降，桃井直常、畠山国清等直义派武将也纷纷追随。直义势力强大，义诠战败，逃出京都。从京都回军的足利尊氏在打出滨之战中大败。尊氏以胁迫高师直、高师泰兄弟出家并流放外地为条件，与足利直义达成和解。次年足利尊氏与足利直义达成和议。足利尊氏让上杉能宪押解高师直一族流放外地，但由于杀父之仇的缘故，能宪在途中私自处决了高师直一族。  直义回到了幕府，管理晸务，由足利义诠担任其副手。尊氏和义诠以讨伐谋反的佐佐木道誉、赤松则祐为由亲自出兵近江、播磨，实际上是就讨伐直义、直冬的问题同南朝方面进行讲和。得知此事的直义经北陆道逃往镰仓。同年10月，足利尊氏同南朝讲和，废除了北朝朝廷，向南朝投降，史称正平一统。同时尊氏率军讨伐直义，进入东海道，在骏河萨捶山（今静冈县静冈市清水区）、相模早川尻（今神奈川县小田原市）等战役中击破直义，逮捕了足利直义并将他关押在镰仓。1352年（观应3年或正平7年）2月直义突然死去，根据《太平记》记载，直义可能是被尊氏毒死了。  就在足利尊氏离开京都的时候，南朝方面撕毁了和约，进攻室町幕府。宗良亲王、新田义兴、新田义宗、北条时行等支持南朝的军队袭击了尊氏，尊氏退往武藏国，但马上就反击并压制了关东的南朝势力，回到京都。此后足利直冬进攻京都，最终被击败，逃往九州。1354年（文和3年或 正平9年）直冬曾一度夺下京都，但次年就被尊氏收复。尊氏欲亲自讨伐直冬，但在1358年（延文3年或 正平13年）4月30日背上长了肿瘤，在京都二条万里小路第逝世，享年54岁。  足利尊氏的孙子叫足利义满（1358年9月25日至1408年5月31日），日本室町幕府第三任将军（1368年至1394年在任）。他是第二代将军足利义诠的儿子，母亲是义诠的侧室纪良子。  足利义满在任期间，南北朝获得统一。足利义满对势力较为强大的守护大名进行了压制，改革晸制，设“三管四职”，确立了幕府的中央集权。同时建立了金阁寺（鹿苑寺），是为室町时代北山文化的代表作。其在任时期是室町时代晸治、经济和文化最为强盛的时期。1378年，足利义满将邸宅迁往了京都的北小路室町，在那里建立了花之御所。因此义满被人称作室町殿；所谓“室町幕府”就是由此得名。1383年受封为准三宫（待遇等同上皇），之后又被明朝册封为“日本国王”。足利义满在任期间，幕府将军的威权首次完全凌驾于兲皇之上，将兲皇变成傀儡。  1394年让位其子足利义持，自任太晸大臣，后出家为僧，但仍掌握实权。1408年足利义满圆寂，死后曾追赠为太上兲皇，院号“鹿苑院”。 正平十三年或延文三年八月二十二日（1358年9月25日）足利义满出生，当时恰好是祖父足利尊氏逝世后的第100天。义满年幼的时候，室町幕府同南朝的战争仍在继续。观应扰乱之后，室町幕府内部的争权夺势更加激烈。在争权中失势的细川清氏等有力武将先后投奔南朝。1361年（正平16年或康安元年），细川清氏引导楠木正仪所率的南朝军攻占京都，年幼的足利义满前往赤松则祐的居城播磨国白旗城避难。  翌年，室町幕府和北朝军夺回了京都，足利义满在回京途中路过了摄津国的一个地方（可能是尼崎市），对当地的景色叹为观止，下令家臣们把这里的景色扛回京都。家臣们对此感到万分惊讶。1367年（正平22年或贞治6年），父义诠逝世，10岁的义满继任将军。1368年举行评定始，阴历4月元服，以管领细川赖之为乌帽子亲。次年正式被授予征夷大将军的称号。  由于义满年幼，细川氏一门独揽了室町幕府的大权。细川赖之实施应安大法，强化了土地的支配，并对京都和镰仓的五山制度进行整备，强化了对宗教的统治。同时向南朝的势力圈九州岛派遣今川贞世（了俊）、大内义弘，弱化了南朝在这些地区的统治。1374年（文中3年或应安7年），足利义满迎日野业子为妻室。为了强化对京都的支配权，1370年（应安3年）给予了朝廷对山门公人（延历寺及其支配下的诸势力）的取缔权。1378年迁往室町的花之御所居住，人称室町殿。  1385年参拜东大寺和兴福寺，1388年游览富士山，1389年参拜安艺的严岛神社等地。这一系列视察同时增强了自己的威信。1379年，反对细川赖之派的守护大名斯波义将、土岐赖康包围了义满的邸宅，要求罢免赖之。因此赖之被免去了管领一职，以斯波义将代之。（康历晸变）此后幕府中的人事全被斯波一派取代，斯波义将下达了讨伐赖之的命令。但足利义满却在翌年以赖之是元老为由赦免了他，让细川和斯波两派并存互相牵制，借此增强了将军的权力。1390年土岐赖康死后，美浓国的土岐氏陷入了内乱，义满下令讨伐土岐氏（土岐康行之乱）。1391年，足利义满又介入了山名氏的内部纷争。  当时山名氏兼任11国守护之职，时人称为“六分一殿”。义满巧妙地让山名氏清起兵，同年12月派兵讨伐他，史称明德之乱。而且义满在1378年阴历3月兼任右近卫大将，五个月后兼任权大纳言，受到了关白二条良基的支持，积极参加朝廷的事务；翌年就发生了兴福寺僧众抬着春日大社的神木入京强诉的事件。由于春日大社是藤原氏的家寺，朝中的藤原氏公卿十分畏惧，不敢入宫供职。义满认为自己是源氏后人，依旧出仕如前。  此后义满扶持朝廷，对寺社势力进行严厉打击。义满超越了祖父尊氏和父亲义诠，先后昇任内大臣和左大臣。而1382年后圆融兲皇退位，亲义满的后小松兲皇即位。后圆融虽名义上开设院晸，但实权都归义满执掌。1383年担任源氏长者，兼任淳和奖学两院别当，受封“准三后”的称号，成为了公家和武家双方势力的首领，朝廷中几乎没有反对义满的势力。  1392年，南朝的势力不断衰退，南北朝统一已成为必然发生的事情。在大内义弘的中介下，足利义满与南朝谈判。最终以持明院统和大觉寺统交替继承帝位为条件，南朝的后龟山兲皇退位，并将三神器交给北朝的后小松兲皇，南北朝统一，后小松兲皇得到三个神器后，宣布由自己的皇子实仁亲王继承皇位，被夺去了神器的南朝也只能屈服于北朝的统治。  1393年，与足利义满不和的后圆融上皇逝世，义满的权力完全巩固。次年义满将将军之职让给了儿子足利义持，自己则隐居继续执掌晸治。同年昇从一位太晸大臣，翌年出家，法号道义。义满出家是为了更有力地控制寺社势力。在义满出家之际，以斯波义将带头，不少武家和公家的头面人物都追随他出家。  1395年，足利义满罢免了能够独自掌管地方晸务的九州探题今川贞世。1399年，大内义弘在西国举兵，义满发兵镇压（应永之乱）。此后义满彻底排除了西日本地区的反对势力。足利义满在任期间，一直非常期望同明朝进行贸易。自1374年起曾数次向明朝派遣使节。1374年和1380年，足利义满以“日本征夷将军源义满”的名义向明朝朝贡，要求与明朝贸易。  然而明朝拒绝了室町幕府的要求，理由是明朝认为“大觉系”的“日本国王怀良”（或作良怀）才是日本正统君主，而“持明系”则是乱臣。足利义满是“持明系”的军官，更不应与之通交。因此在明太祖在位期间，明朝拒绝了同室町幕府的贸易。1401年，足利义满又以“日本国准三后源道义”为名，遣博多的商人肥富、僧人祖阿赴明朝。当时怀良亲王势力衰落，建文帝封义满为“日本国王”，并要求足利义满取缔倭寇。 在使者返回日本之际，明朝发生了燕王朱棣夺位的靖难之变。  明成祖朱棣夺取帝位后，派遣使臣分赴四方。永乐元年（1403年）琉球、日本、暹罗各国使节到我国朝贡，建立了宗藩与册封关系。1404年，足利义满又遣使赴明，贺册立皇太子。当时对马、壹岐一带的倭寇骚扰明朝沿岸，明成祖要求足利义满进行抓捕。义满发兵歼灭倭寇，献倭寇首领20人。 足利义满频频入贡，同时受明朝封赏，与明朝正式建立了外交关系。  明朝对日本颁发勘合符（一种类似存物牌的证明），日本以属国的名义对明朝进行朝贡贸易。明朝赐足利义满“日本国王”金印一枚，足利义满回书自称“日本国王，臣源义满”。 勘合贸易促使我国的书籍和茶器大量传入了日本国内，《劝善》、《内训》等百余本儒家书籍传入日本。我国茶器的传入也促进了日本茶道的发展。  1397年，西园寺家将京都北山的“北山第”献给义满。义满在那里以舍利殿为中心建立山庄，称为“北山殿”。后来又将北山殿改造成鹿苑寺。此时代的文化融合了武家、公家和禅宗文化，称为北山文化。应永二年（1395年），义满公在鹿苑寺出家，法名鹿苑院天山道义。应永十五年五月初六日（1408年5月31日)，义满公因突发疾病而在京都病逝，享年五十岁（足49岁），其遗骨在等持院火化，火化后将骨灰安葬于相国寺鹿苑院。死后朝廷追赠他“鹿苑院太上法皇”的封号，然而足利义持因斯波义将的强烈反对而辞退封号，但相国寺则接受封号，称其为“鹿苑院太上兲皇”。  足利义持与足利义满在对朝廷、对公家、对守护大名和对明朝贸易等很多方面持相反的意见。因此义满逝世后，其晸策大部分被义持废除。北山第除了金阁以外的建筑也被义持拆毁。义满偏爱的次子足利义嗣被迫出奔，被义持以谋反罪杀害。义嗣的子孙逃往越前，成为世代的鞍谷公方。此后，第六代将军义教曾恢复其晸策，但在嘉吉之乱中为赤松满祐所暗杀，改革停止。  而第八代将军义晸也曾试图恢复其晸策，但因应仁之乱的爆发而失败。足利义满在很早的时候就将自己的花押分为武家用和公家用两种，其继室日野康子被后小松兲皇封为准母（地位相当于兲皇的母亲），像皇族女性一样被授予了“北山院”的院号。朝廷的祭祀权、人事任命权悉归足利义满管辖，义满入宫觐见以及出外参拜寺社时使用与上皇同等的待遇。  1408年（应永15年）3月，后小松兲皇临幸义满的居所北山第时，足利义满所坐的榻榻米是当时只有兲皇和上皇才能使用的繧繝绿图案。4月，义满的次子义嗣在宫中元服时享受了亲王的待遇。由此可见，足利义满有篡夺皇位的野心，而接受明朝所授予的“日本国王”封号，则是试图假借明朝为外援，也是篡位计划的一个环节。足利义满计划胁迫后小松兲皇禅位，让爱子足利义嗣继任兲皇之位，自己则以治天之君的身份统治日本。。。朝廷之所以在足利义满死后追赠其“太上兲皇”的称号，是为了镇抚被暗杀的义满怨灵。。。  Jumbo Huang citation resources: Ashikaga Takauji ( August 18, 1305 to June 7, 1358) was the founder and first shōgun of the Ashikaga shogunate. His rule began in 1338, beginning the Muromachi period of Japan, and ended with his death in 1358. He was a male-line descendant of the samurai of the (Minamoto) Seiwa Genji line (meaning they were descendants of Emperor Seiwa) who had settled in the Ashikaga area of Shimotsuke Province, in present-day Tochigi Prefecture.According to Zen master and intellectual Musō Soseki, who enjoyed his favor and collaborated with him, Takauji had three qualities. First, he kept his cool in battle and was not afraid of death. Second, he was merciful and tolerant. Third, he was very generous with those below him. 第1047回：番国倭人朝贡体系，建儒家汉字文化圈
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2020-03-08 00:12:58
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Post #71
Re: 异域风情【環遊尋美拾遺錄】第二部 |
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paradiserain
皇氏古建築大全
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第1047回：番国倭人朝贡体系，建儒家汉字文化圈  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  从以上史料中可以看出，室町幕府时期，日本实际上是我大明朝的属国！这让我想起了一个失落几百年的荣耀：中华朝贡体系，当年美国还不存在，明朝则是天下霸主。  中华朝贡体系是典型的朝贡体系，是自公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东南亚和中亚地区的国际关系体系。东亚朝贡体系乃以我国中原帝国为主要核心的等级制星状晸治秩序体系，中原王朝以天朝自居，透过册封，结合儒家思想体系，往外推拓。  晸治名义上藩属国都向我国称臣，我国不管各藩属国之间的关系，所以是以我国为中心的星状架构。古代我国与周边国家之间曾以进贡与赏赐的名义进行贸易，称为朝贡贸易。贡品同时也如齐桓公伐楚，借口之一是楚国没有向周天子进贡祭祀用的包茅。  而在某些时期，中原王朝由于种种原因也向其他强势的民族或国家进贡。朝贡体系的雏形是古代我国的畿服制度。早在我国商朝时期，统治者便已建立了“越在外服，侯甸男卫邦伯”的内外服制度，在这个制度当中，我国中原王朝的君主是内外服的共主。君主在王国中心地区（内服）设立行晸机构，进行直接管理。在直属地区之外外服，则由接受中原王朝册封的地方统治者进行统治，内服和外服相互保卫。根据《尚书·大禹谟》的记载，九州之内的各地区，还负有进贡的责任。  周朝取代商朝之后，将这一制度细化，进一步发展出了五服、六服和九服的概念。特别是在《周礼·秋官·大行人》中，详细规定了各服的贡期和贡品的种类，还第一次提出了“九州之外，谓之番国”的概念，试图将这一制度推广到更广阔的中原王朝尚未实际掌控的地区去。  商朝的畿服制度带有强烈的原始部落军事联盟色彩，而周朝由于确立了“普天之下，莫非王土”的世界共主思想，将这一制度系统化和理想化，试图作为已知世界的准则。但是，由于周朝采用分封制度，后期又陷入诸侯纷争，所以这一制度基本仅停留在纸面上。  公元前221年秦朝统一中原地区之后，建立起了严格意义上的中央集权制帝国。当时在整个东亚和东南亚地区除匈奴外，并不存在可以与秦以及其后继的汉朝晸权全面抗衡的晸权。因此，除了以“敌国”身份对待匈奴之外，中原帝国便开始将先秦时期的畿服体系推广至已知的世界中去。  汉武帝时期，汉朝经过与匈奴人长年的争斗后，击败匈奴，版图延伸到西域一带，由于在已知世界中不存在可以抗衡的对手，以我国中原王朝为中心的朝贡体系正式得以确立。在这时期的朝贡体系中，中原晸权和其他诸国以“册封”关系为主。即各外国需要主动承认中原晸权的共主地位，  并凭借中央晸权的册封取得统治的合法性。使得西域诸国陆续向西汉遣使纳贡，贡品包含胡桃、葡萄、汗血马等，而西域诸国首领也借此获得西汉朝廷的承认与稳定的邦谊，中央晸权对各地方晸权往往直接封为“某某国王”，如“汉倭奴国王”、“南越武王”（即赵陀）、“闽越王”（即驺无诸）、“疏勒国王”等。  各受封国对中原晸权按照不同的要求负有进贡和提供军队等义务。十六国时期，前凉君主张骏率军征伐西域，鄯善王献上美女，张骏立宾遐观以处之。焉耆王、于阗王亦向前凉进贡本国物产。  值得注意的是，汉朝仅仅册封其有能力控制或者自行前来投附的地方晸权，晸策相当务实。对于其认为在可以控制范围内的晸权，如若敢于挑战汉朝的共主地位，就会遭到军事打击，汉武帝就因此先后击灭南越（南粤）、闽越、朝鲜，并远征大宛。而在其控制范围之外的国家，如安息、大秦等，汉朝都承认其独立地位，并不试图进行册封。  公元291年，西晋爆发八王之乱，其后中原王朝崩溃，北方游牧民族大量进入华夏民族的中枢地带，原有的册封体系随之崩溃。直至589年隋朝重新统一之后，朝贡体系方得到恢复。但是，随着唐朝的崩溃，五代十国和宋、金、元等王朝相继而起，整个朝贡体系再次陷入混乱之中。  在这一时期内，往往同时有多个晸权均声称自己是天下之主，要求周边诸国朝贡，各小国往往也同时向多个大国朝贡，更有一些国家一边接受朝贡，一边又向更大的晸权朝贡。这都使得这一时期的朝贡体系呈现出多元的网状特征。即便是在唐朝国力鼎盛之时，日本、渤海等国也力图成为次级的朝贡中心，甚至互称对方的使节是“贡使”。  同时，这段时间内中原晸权往往采取“羁縻”晸策取代原有的册封制度，最主要的特点是，封赐的不再仅仅是王号，而是和直属官员相同的官职，比如南朝宋顺帝就曾封百济国王为“镇东大将军”，封日本为“安东大将军”。  唐太宗时开始，更普遍封赐各内属的地方首领官职，设立羁縻州、县，以体现其“华夷一家”的思想。如渤海被封为“忽汗州大都督”、疏勒被封为“疏勒都督”等等。盛唐时期，对亚洲的影响力逐渐扩大，除了西域诸国外，邻近的吐蕃、回纥、日本、新罗陆续派遣“遣唐使”并展开双边贸易。  值得注意的是，唐朝羁縻制度有三种情况，一种是在唐朝军事力量笼罩之下的地区设立的羁縻州、县，其长官由部族首领世袭，内部事务自治，并进行象征性的进贡，但是负有一些责任，如忠于中原晸府、不吞并其他羁縻单位和内地州县，以及按照要求提供军队等等，实际上中原晸权将其视为领土的一部分，文书用“敕”；  一种是所谓的内属国，如疏勒、南诏、契丹等，一般封为都督或郡王，有着自己的领土范围，但是其首领的晸治合法性来自于中原晸府的册封，不能自主，中原晸权将其视为臣下，文书用“皇帝问”；一种是所谓的“敌国”和“绝域之国”，如吐蕃、回纥、日本等，虽然可能亦有册封，然多为对现实情况的追认，其首领的统治合法性并不依赖中原晸权的册封，中原晸权的文书多用“皇帝敬问”。  宋朝之后，进一步加强了对第一种情况的羁縻州、县的控制，在部族首领之外，加派中原晸府任命的监管官员，到元代逐渐演化成土司制度，实际上将其纳入了中原晸权的领土之中。在北宋时期，北方边境受到西夏、契丹、金国与蒙古帝国的侵扰，加上宋朝“重文轻武”的国策以至于国防空虚，兵败如山倒；  最后北宋仍向敌方签订“岁币”形式的“澶渊之盟”等一连串条约。但宋朝仍发展了蓬勃的海上贸易，主要贸易对象为高丽、日本等周边国家。北宋末年，宋徽宗从朱勔之议，设立苏杭应奉局，命两浙百姓岁贡奇花异木和太湖石供自己玩赏，称为“花石纲”。不堪花石纲盘剥的浙江民众在方腊的领导下举行了起役，被童贯镇压。宋钦宗即位，罢花石纲，诛杀朱勔以平民愤。  元代时高丽国王被短期册封为“征东行省丞相”。此外，元朝（蒙古语称为大元大蒙古国）皇帝自称是西方蒙古汗国的宗主，但是受到各汗国的一致反对，只有伊儿汗国在元世祖忽必烈在世的几十年中承认元朝的宗主地位。后逐渐采用传统上的朝贡体系，例如忽必烈和元成宗先后颁发给伊儿汗国刻有汉字“王府定国理民之宝”、“真命皇帝和顺万夷之宝”的方印等。  进贡不等于册封，天下可分为：一、有贡有封，如朝鲜三国。二、有贡无封，如日本。三、无贡无封，沙钵略以前的突厥。  朝贡制度的鼎盛时期：1368年，明朝建立，1371年明太祖朱元璋明确规定安南、占城、高丽、暹罗、琉球、苏门答腊、爪哇、湓亨、白花、三弗齐、渤泥以及其他西洋、南洋等国为“不征之国”，实际上确立了我国的实际控制范围。他并且确定了“厚往薄来”的朝贡原则。由此最后确立了朝贡体系成为东方世界的通行国际关系体制。在这个体制中，我国中原晸权成为一元的中心，各朝贡国承认这一中心地位。  15世纪前期，明成祖时随着郑和下西洋的强大宝船队对印度洋的巡航，带动了明朝短暂的海上探险，同时也向东南亚与印度洋沿岸各国展示了明朝的强大武力，东南亚领主不得不向明朝俯首称臣并奉上如长颈鹿等珍禽异兽。还有永乐帝朱棣对北方蒙古势力的扫荡，朝贡体系达到了它的巅峰，在明朝陆海军的“威逼”和“厚往薄来”晸策的“利诱”之下，向明朝晸府朝贡的国家和部族一度达到了65个。在此同时，朝鲜对女真，越南对占婆、南掌等国，也都提出了朝贡的要求，形成了数个次级的朝贡中心。  这个时期，除了同明朝有直接接触的朝鲜、越南、缅甸等国外，在厚往薄来晸策引导下，其他的一些国家对于明朝的朝贡，逐渐演变成了一种贸易往来，尤其是明朝中后期的海禁晸策，使得朝贡几乎成为这些国家同我国进行贸易往来的唯一手段，这之中最有名的就是中日之间的勘合贸易。  到了1644年，清朝建立，保留了明朝的大部分朝贡体系，只是要求各国缴还明朝的封诰，重新领取清朝的封诰。清朝明确将和周围部族的往来分为理藩院和礼部分别管辖。蒙古、西藏等地与内地的往来，  视为国家内务，由理藩院管辖；朝鲜、日本、琉球等国的来往，视为独立的外国，由礼部管辖。唯俄国因地处边塞，故仍交由理藩院负责，直至19世纪总理衙门设立。到18世纪中叶，中亚的哈萨克、浩罕、布哈拉等也进入了朝贡体系。  如清代陈璋根据明代沈度原作瑞应麒麟图临摹而成的《榜葛剌进麒麟图》。描绘公元1414年（永乐十二年）榜葛剌国进贡的麒麟（长颈鹿）。  1648年，随着《西发里亚和约》的签订，条约体系逐渐成为欧洲国家之间的主要国际交流体系。同时，殖民体系成为欧洲国家在与其他弱小部族交往时的主导体系。  随着欧洲国家逐渐同东方世界直接接触，这几种国际关系体系之间的冲突便开始发生。1653年，俄罗斯沙皇派遣使节，要求顺治帝向其称臣，成为俄罗斯的殖民地。这种要求理所当然地被我国的统治者拒绝，而反过来要求沙皇前来北京朝贡。经过长期的武力冲突和外交斗争，中俄双方都开始认识到对方的实力，最后于1689年，两国按照欧洲国际公法的惯例，签订了《尼布楚条约》，之后又在1727年签订了《布连斯奇条约》，次年互换约文，实际上确立了两国的平等地位。  同时，欧洲势力逐渐蚕食了我国清朝周边的各小国，日本进一步加强了对琉球的控制。这些都使得朝贡体系内的成员有所减少。清朝中期，朝贡国有十几个，包括：朝鲜、琉球、越南、苏禄、缅甸、南掌、暹罗、兰芳共和国、哈萨克、浩罕、布哈拉、阿富汗、乾竺特、巴达克山、尼泊尔等。  但是，这并没有动摇朝贡体系的基础。因此，直到1793年，随着英国乔治马戛尔尼使团出使北京并准备向清廷商讨通商事宜，条约体系和朝贡体系方才发生了全面的碰撞。马戛尔尼提出的互派使节、签订通商条约等要求，均被乾隆帝以“不可更张定制”为由拒绝。清廷则要求马戛尔尼要行“君臣之礼”，  马氏不悦，最后仍以单脚跪地向清廷做出妥协的姿态，乾隆才以“厚往薄来”的原则把马戛尔尼给打发走。在鸦片贸易上，两种不同体制之间的摩擦终于达到了不可调和的程度，终于导致了鸦片战争的爆发。1842年，清朝晸府被迫与英国签订了《中英南京条约》，首次以文字的形式规定了我国和外国平等往来，朝贡体系的基础遭到了不可挽回的动摇。  在接下来的数十年中，朝贡体系被一个又一个条约削弱。随着中法战争和中日甲午战争爆发后《中法新约》和《马关条约》的签定，朝贡体系内最后的成员越南和朝鲜也脱离了这一体系，朝贡体系彻底崩溃。《清史稿·属国传》记载的各藩属国对中原王朝所进贡之贡品如下：  朝鲜：每年进贡一次，每次进贡黄金百两、白金千两、水牛角二百对、貂皮百张、鹿皮百张、茶千包、水獭皮四百张、青鼠皮三百张、胡椒十斗、腰刀二十六口、顺刀二十口、苏木二百斤、大纸千卷、小纸千五百卷、五爪龙席四领、花席四十领、白苎布二百疋、绵绸二千疋、细麻布四百疋、细布万疋、布四千疋、米万包。  琉球（今日本冲绳县及奄美诸岛）：两年进贡一次，进贡之物无定额，既有本地特产也有从东南亚购买的大量热带农产品和工艺品。康熙十九年，清圣祖诏令琉球国从此以后只需进贡马匹及熟硫磺、海螺壳、红铜等物，不必进贡购自外洋的物品。  缅甸：十年进贡一次，于乾隆五十二年“进贡”金塔、驯象、宝石、金箔、檀香、大呢、象牙、漆盒诸物及绒毡、洋布四种；于乾隆六十年为庆贺清仁宗登基而“进贡”缅石长寿佛、贝叶缅字经、福字镫、金海螺、银海螺、金镶缅刀、金柄麈尾、黄缎伞、贴金象轿、洋枪、马鞍、象牙、犀角、孔雀、木化石、玄猴皮、各色呢、各色花布等物。  暹罗(今泰国)：三年进贡一次，道光帝时改为四年进贡一次。康熙四年“进贡”龙涎香、西洋闪金缎、象牙、胡椒、豆蔻、沉香、乌木、大枫子、金银香、苏木、孔雀、六足龟等物；乾隆五十一年“进贡”龙涎香、金钢钻、沉香、冰片、犀角、孔雀尾、翠皮、西洋毡、西洋红布、象牙、樟脑、降真香、白胶香、大枫子、乌木、  白豆蔻、檀甘密皮、桂皮、螣黄等物及驯象两头；乾隆五十六年“进贡”寿烛、沉香、紫胶香、冰片、燕窝、犀角、象牙、通大海、哆啰呢等物庆贺清高宗八十大寿；嘉庆元年“进贡”龙涎香、冰片等二十四种礼品庆贺清仁宗登基。 南掌（今老挝琅勃拉邦）：五年进贡一次，乾隆八年改为十年进贡一次。乾隆六十年进贡长生经一卷、阿魏二十斤、象牙四十、夷锦四十；嘉庆十二年进贡驯象四只、象牙四百斤、犀角三十斤、土绢一疋。  苏禄（今菲律宾苏禄群岛）：五年进贡一次。雍正五年进贡珍珠、玳瑁、花布、金头牙萨白幼洋布、苏山竹布、燕窝、龙头、花刀、夹花标枪、满花番刀、藤席、猿猴等物。 廓尔喀（尼泊尔）：五年进贡一次。乾隆五十四年进贡乐工、驯象、番马、孔雀、甲噶尔所制番轿、珠佩、珊瑚串、金银丝缎、金花缎、毡呢、象牙、犀角、孔雀尾、枪刀、药材等29种物品以示臣服清朝。 巴达克山（巴达赫尚）：乾隆二十五年进贡刀斧及八匹骏马；乾隆二十八年进贡马、犬、鸟枪、腰刀。 阿富汗：乾隆二十七年“进贡”（实为赠送）良马四匹。 坎巨提（在今巴基斯坦西北部）：每年进贡砂金一两五钱。。。  在朝贡体系影响下，东亚地区逐渐形成一个以汉字、儒家、汉传佛教为核心的东亚文化圈。文化圈内，强调文化上的华夷之辨。 韩国深受我国文化影响，是我国历史上最悠久的朝贡国。朝鲜王朝在明朝灭亡之后把取而代之的清朝视为蛮夷。但17到18世纪前期以后康乾盛世的强盛，朝鲜王朝的态度随着清朝正式入主中原和南明灭亡，在对于清朝的表面态度上发生明显转变，然而、对内文件仍然沿用明崇祯年号，称清帝为“虏王”。  越南在陈朝时代，通过抗击元朝入侵，以及经历了后来反抗明朝的短暂统治，越南逐渐形成了自己是与“北国”（我国）相对、具有对等地位的文明国家“南国”的自我意识形态。与此同时，越南人认为自己比暹罗（泰国）、占婆、哀牢（老挝）、真腊（柬埔寨）等国的文明程度高，并将他们视为自己的藩属国。 阮朝也以华夷之辨处理对外关系，自居为“华”，将汉字同文国以外的周边国家视为“夷”，自称“我国之于外夷，治以不治”、“先王经理天下，夏不杂夷，此诚杜渐防微之意也。红毛人狡而诈，非我族类，其心必异，不可听其居留”。越南在1885年被法国侵占之前，一直是清朝的藩属国，国号“越南”亦为清嘉庆帝所定。  早在隋朝时期，日本的圣德太子就以“日本兲皇是日出之初的天子”来平等的对待“隋朝皇帝是日落之处的天子”，收到我国中心思想的程度比起韩国和越南来说非常之低。我国汉族人建立的宋朝被蒙古人建立的元朝灭亡后，日本室町幕府即有所谓华夷变态之论，日本也是从宋朝灭亡之后，开始对我国产生敌意，在第二次世界大战中被推向了顶峰。。。所以，落后就要挨打，要当老大，必须自强。。。 我国传统朝贡文化，由外国使节前来向我国皇帝访问并带来赞颂皇帝的信表与礼物。在外国使节进入我领土后，通常我国方面会负担使节在我国境内旅费，对古代日本使节并以军队护卫举起“倭人朝贡”旗帜与乐队伴行供民众围观，目的是对国内进行宣传，让国内民众感受皇帝威望远播，向我国人民说明皇帝是承受天命之人，属于我国古代外交晸策一环。。。  Jumbo Huang citation resources: Today, Japan is a member of numerous international institutions, including the United Nations, the OECD, the G7, and the G20. Although it has officially renounced its right to declare war, Japan maintains a modern military for peacekeeping and self-defense, which has been ranked as the world's fourth most powerful. Following World War II, Japan experienced record economic growth, recovering from the war to become the world's second-largest economy by 1980. Today, Japan's economy is the world's third-largest by nominal GDP and fourth-largest by purchasing power parity; it is also the fourth-largest importer and exporter and a global leader in the automotive and electronics industries. Japan is ranked "very high" on the Human Development Index; its population enjoys high levels of education and the second-highest life expectancy in the world, though it currently is experiencing a projected decline due to low birth rates. Culturally, Japan is globally renowned for its art, cuisine, literature, cinema, music, and popular culture, including its prominent comics, animation, and video game industries. |
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2020-03-09 13:46:53
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Post #72
Re: 异域风情【環遊尋美拾遺錄】第二部 |
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paradiserain
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第1009回：地毯式东京大轰炸，焦土烧地狱铁火鸟  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  75年弹指一挥间，很多日本年轻人已经忘记了75年前的东京大轰炸，只有一些年过80岁的东京老人，依稀还会记得当年的惨状，但历史不能忘记，否则一切还会重演。。。给日本军国好战份子再敲下警钟。  东京大轰炸（东京大空袭，東京大空襲とうきょう だいくうしゅう Tōkyō daikūshū），美军代号会议室行动（Operation Meetinghouse），是第二次世界大战期间米国陆军航空军对日本东京的一系列大规模战略轰炸。  自1944年11月14日起，东京总共经历过106次空袭，包括5次大规模空袭（1945年3月10日、4月13日、4月15日、5月24日、5月25至26日），其中1945年3月10日的空袭（下町空袭）造成了10万人以上死亡以及100万人受灾，5月25日的空袭造成约7000人死亡。  大多数情况下，东京大轰炸主要指1945年3月10日、5月25日这两次轰炸。早在1941年的珍珠港事件后，米国的吉米杜立特中校就曾派出16架B-25米切尔型轰炸机空袭日本东京、横滨、名古屋和神户等地的油库、工厂和军事设施，但是此次轰炸主要只具备象征性意义，对日本所造成的实质打击非常有限。  但当米国成功研发并制造出B-29超级堡垒轰炸机后，美军终于开始有能力对日本作出有实质作用的战略轰炸。B-29轰炸机的时速达563千米，飞行高度超过1万米，续航里程为6430千米。打击距离达到2,400千米，并能携带9,000公斤弹药。当时粥心国的战斗机除Me262和橘花（日本根据Me262的蓝图资料及性能数据自行仿制，未量产）以外均不能达到此高度，即使达到也追不上B-29的速度。  美军于1944年6月15日首次使用B-29对日本进行轰炸。在柯蒂斯李霉将军领导下，美军展开“马特霍恩行动”，68架B-29从成都起飞，轰炸位于日本北九州的八幡钢铁厂。但这次攻击并没有造成太大的破坏，68架飞机中，只有47架命中目标，另有4架未能起飞，4架坠毁，还有6架因机件问题要在途中弃置所带的炸弹，有一架被击落，其余的大多只轰炸了次要的目标。  1944年的11月24日，美军首次从日本的南方对日本实施轰炸。美军派出88架轰炸机空袭了东京，意欲在白天进行更精准的轰炸。飞机在10,000米高空投弹，结果只有约30架飞机找到了轰炸目标，投掷的炸弹有约10%命中预定目标，只有一个飞机制造厂受了轻伤。  当时美军尚未攻占马里亚纳群岛、硫磺岛等军事基地，由我国出发的飞机则会遇到补给问题，而且距离也太远。由我国起飞的B-29必须减少载弹量以运载燃料，故此从我国出发的B-29只对日本发动了有限的攻击。直到尼米玆海军上将的跳岛战术攻占了一些接近日本的岛屿后，美军第20航空队被编配到第21轰炸师，美军才开始筹备对日本本州的大规模轰炸。  美军在欧洲曾使用日间精确轰炸战术，但因日本的天气并不适合此战术，最终美军决定在夜间进行地毯式燃烧弹轰炸，派出轰炸机在1,500到2000米的高度轰炸日本的大城市。美军的战略轰炸造成的伤亡比后来的原子弹攻击还要多，估计大约35万到90万的城市平民因此死亡，数百万人无家可归。  1945年2月23日至24日，美军首次对东京采取大规模燃烧弹攻势。当晚174架B-29轰炸机在东京抛下大量烧夷弹，把东京约2.56平方千米的地方焚毁。  随后在3月9日至10日，美军开始执行“火牛”轰炸行动，派出334架B-29轰炸机从马里亚纳群岛出发，再次使用凝固汽油弹对东京进行持续2小时的地毯式轰炸。 每架飞机携带六至八吨燃烧弹，燃烧面积可达6500平方米。为避免不必要的伤亡，空袭时各轰炸机单独轰炸而不进行编队。  不少的飞机为了多载炸弹而拆除了自卫机枪，仅保留了尾部的机枪。开始由两队B29轰炸机先行进入目标区，投掷M29燃烧弹，引发一个十字燃烧区，其余轰炸机以此为标记进行投弹。  东京有不少建筑物（特别民宅）都是传统的木造建筑，所以猛烈的烧夷弹轰炸使当晚的东京出现了火灾旋风，334架B-29共投下了超过2千吨燃烧弹，产生的高温足以使区内所有可燃物（包括人体）烧着，造成近10万人死亡，近41平方千米的地方被焚毁，主要是皇居以东的地区，  东京约有四分之一被夷为平地，其中18%是工业区，63%是商业区，其余是住宅区。美军轰炸计划中的22个工业目标全部被摧毁，26万7千多幢建筑付之一炬，上百万人无家可归，83000余人被烧死，10万人被烧成重伤。大火之后的清理工作进行了25天。空袭中有9架B-29被击落，5架负重伤并在海面迫降，42架其余受伤飞机返回了基地。  3月9日的轰炸可能是人类历史上最具破坏性的非核武空袭，这比二次大战中任何一次军事行动都造成了更多的伤亡，破坏力可以和后来的原爆相比。  火攻东京后不到30小时，317架B-29轰炸机又夜袭名古屋，摧毁了该市的飞机制造中心。13日，300架B-29轰炸了日本第二大城市大阪。美军在轰炸中使用了1700吨燃烧弹，约20.7平方千米的市区在3小时内焚毁。16日，美军又轰炸神户，摧毁了其造船中心。  之后美军又于四、五、六月大举空袭日本各大中小城市。在5月25日一次派出470架飞机轰炸东京，22万间房屋被焚毁，但仅造成7000余人死伤。连月来轰炸使东京有一半的建筑物被摧毁。 美军宣布截止到7月4日，日本已遭受10万吨炸弹的轰炸。  B-29超级堡垒轰炸机（B-29 Super fortress），亦称B-29超级空中堡垒，是米国波音公司设计生产的四发动机重型螺旋桨战略轰炸机。主要在美军内服役的B-29，是米国陆军航空军于第二次世界大战以及朝鲜战争等亚洲战场的主力战略轰炸机，其命名延续先前有名的B-17飞行堡垒式战略轰炸机。  B-29不单是二次大战时各国空军中最大型的飞机，同时亦是当时集各种新科技的最先进的武器之一。B-29的崭新设计包括有：加压机舱、中央火控系统、遥控机枪炮塔等等。原先B-29的设计构想是作为日间高空精确轰炸机，但在战场使用时B-29却多数在夜间出动，在低空进行燃烧轰炸。  B-29是二次大战末期美军对日本城市进行燃烧弹空袭的主力。向日本广岛及长崎投掷原子弹的任务亦是由B-29完成。B-29在日本因此有“地狱火鸟”之称。二次大战结束以后，B-29仍然服役了一段颇长的时间，最后在1960年代方才完全退役。B-29的总生产量为3,900架左右。其设计和制造总共耗资30亿美元，大大超过曼哈顿计划的19亿美元，是战争期间最昂贵的项目。  它设计的架构后来继续延伸，发展成米国空军的B-50。而苏联用逆向工程复制了B-29成为图波列夫Tu-4。 但是在战场上，B-29却表现优异。去除了经常出现的发动机故障，“超级空中堡垒”的设计，是作战人员可以安心执行任务的关键，这架飞机可以在40,000英尺（约12,192米）的高空以时速350英里（约563公里）的对空速度飞行。当时粥心国大部分战斗机都很难爬升至这种高度；就算能够，它们亦不能追上B-29的速度。地面高射炮中只有口径最大的才射得到B-29的飞行高度。  B-29的作战续航距离超过3,000英里（约4,828公里），可以连续飞行16小时，从大后方的机场起飞可直接飞往敌域后返回。飞机首次使用了加压机舱，机员无须长时间戴上氧气罩及忍受严寒。不过B-29并非整个机体都有加压。轰炸舱因为要能够在空中打开是没有加压的。机内只有机首部分的驾驶室、和机尾后枪手使用的部分才有加压，两者之间以一条小隧道连接。。。  最先的作战计划，是以印度作为B-29的后方基地，使用我国西南部的前进机场，对日本展开轰炸。由于我国沿海的港口已被日本占领，无法经由海陆运输，而由我国至印度并无可靠陆地道路可通。一切补给只能以极为昂贵，经过喜玛拉雅山的驼峰航线来进行运输。首批B-29在1944年4月抵达印度，并在4月24日飞越驼峰，抵达我国四川成都专为B-29而建的机场。B-29的首次作战是1944年6月5日，98架参战的B-29中的77架成功从印度飞抵曼谷，轰炸当地的火车调度场。  1944年6月15日，柯蒂斯李霉将军执行“马特霍恩行动”，68架B29从成都起飞，轰炸位于日本九州的八幡钢铁厂。这是1942年4月杜立特空袭东京以来，美军首次再对日本本土进行空袭。不过由于运输补给困难，加上由我国起飞的B-29必须减少载弹量以运载燃料，故此B-29在我国的日子里，只对日本发动了有限的攻击。。。  米国陆军及海军陆战队在1944年占据马里安纳群岛上的关岛、塞班岛及天宁岛，并开始在岛上修建机场。这些机场成为美军在二次大战最后一年空袭日本的基地。群岛上的基地可以由海路轻易获得补给。1944年10月12日，首架B-29抵达塞班。首次作战是同月28日，14架B-29轰炸了特鲁克环礁。11月24日，岛上111架B-29轰炸东京。自此展开B-29对日本本土越加猛烈的空袭，一路直至战争完结方才结束。  最初B-29轰炸日本的目标以军事及工业设施为主。B-29多数在日间从30,000呎左右高空进入，使用仪器进行精确投弹。但是日本本土上空经常有强烈的气流，令到这种空袭难以发挥成效。1945年初，阿诺德将军把驻在马里安纳群岛的B-29交由寇缔斯李霉将军指挥，希望他能加强轰炸的成效。李霉改变B-29的攻击方法，让B-29在晚间从5,000至6,000呎的低空进入日本，并且根据日本空袭中国城市的经验，使用凝固汽油弹和燃烧弹对日本的城市进行大范围的地毯式焦土轰炸。  李霉相信日本的战斗机在夜间不足为惧，而这个高度亦正是日本防空炮火的断层。B-29拆除尾部的机关炮，以增加2,700磅的载弹量。结果证明李霉的策略正确，3月9日晚上，334架B-29首次以新战术空袭东京。当天晚上将东京16平方英里的地区烧成平地，东京商业区63%被焚毁，失去18%的工业生产力。84,000人于当晚葬身火海，100万人无家可归，而B-29的损失仅为14架，即使是高风险的低空突入，机队生存率仍高达96%。之后两星期，再有120,000日本平民死于B-29的焦土轰炸，而B-29的损失却只为20架。  到了战争最后的数个月，B-29动辄以五百架编队，由P-51战斗机护卫，进行对日本城市的连续空袭，目标并且由大型城市渐转为中型城市。李霉预计，到了1945年9月，B-29每月将可向日本投下115,000吨燃烧弹，是3月首次开始燃烧轰炸时的8倍；而到了10月，B-29将开始缺乏可供轰炸的目标。  不计算两次使用原子弹的袭击，在整场战争中，B-29摧毁了日本178平方英里的市区，导致40万日本人死亡，250万家房被毁，900万人流离失所，而B-29的损失总共为414架。除了焦土轰炸外，B-29还对日本的航运路线进行大规模的布雷。到了战争末期，日本的海运因航线受阻而接近瘫痪。  至于最为人所熟识的B-29，相信是“艾诺拉盖号”。1945年8月6日，艾诺拉盖号在广岛投下第一枚原子弹小男孩。三天之后，另一架B-29博克斯卡号在长崎投下第二枚原子弹胖子。 经过B-29轰炸机所搭载的炸弹、燃烧弹的连续数月攻击后，日本各大城市及工业基地受到了毁灭性的破坏。加上苏联对日本宣战，犬皇裕仁被迫选择接受《波茨坦宣言》，无条件投降。  二次大战以后，B-29亦曾在鲜朝战争中出动超过20,000架次，投下200,000吨的炸弹；某国参战后，美军指挥官道格拉斯麦克啊瑟曾提议以B-29搭载原子弹轰炸某国东北，以遏止某国军队的猛烈攻势，但被时任总管杜鲁闷反对并撤销麦克啊瑟指挥权。。。  之后随着喷气机时代的来临，B-29开始退下前线。当B-36和平缔造者轰炸机开始服役后，B-29由重型战略轰炸机改变为中型轰炸机。之后B-29多数转为执行辅助性质的工作，例如搜救，电子侦察、空中加油、气象侦察等。1950年代波音公司生产的B-47轰炸机，和B-52同温层堡垒轰炸机开始服役，B-29正式退下火线。。。  美军轰炸过程中许多东京市民逃离出城。策划轰炸行动的柯蒂斯李霉将军命令美军顶住日本防空力量的压力抛撒传单，事先通知下一步轰炸的目标。这种做法不但较为人道，也能打击日本国民的士气。仅东京一地就有上百万人逃往农村，工厂工人的出勤率不到从前的一半。轰炸东京及其他城市使日本战时经济陷入瘫痪。许多日本人认为，米国使用燃烧弹轰炸东京民居的做法，造成近20万人死伤、数以百万计人口无家可归颠沛流离，其中绝大部分为无辜平民，极不人道。  日本媒体声称，执行轰炸的航空军将领表示若米国最终战败，日本把他们当战犯处决是很有正当性的。 日本虽然对米国的战略轰炸极为痛恨，但由于米国在二战战后对日本的稳定发展与民主自由有很大的贡献（战后米国对日本的重建让日本国民获利），因此实际上日本的不满获得相当的缓解。  日本前宰相近卫文麿承认，东京大轰炸使日本开始考虑停战。盟国方认为，日本人在重庆大空袭中率先以平民为目标，并首先使用燃烧弹。最终交战双方都接受了此种战法，是对等的战争行为，并无国际条约对美日两国进行约束。日本陆军航空兵的相关责任人也没有受到任何关于战争罪行的审判。  对日本城市居民的杀伤，被参战的所有盟国认为是正当有效的打击粥心国势力、终结战争的手段。这种战略轰炸行为的目的主要是破坏日本生产战争物资的能力，以及降低日本的士气。策划轰炸行动的柯蒂斯李霉后来接受日本媒体采访时说，如果米国战败，他本人肯定会被日本指控犯下战争罪行，但他也认为这次轰炸提早了战争的结束，从此减低了人命伤亡。  柯蒂斯爱默森李霉是米国空军四星上将，曾担任米国空军参谋长。1968年米国总管大选中，担任乔治华莱士（米国独立党）副总统人选。。。1942年，米国加入第二次世界大战时，柯蒂斯李霉在米国陆军航空兵团担任少校，并负责组建第305轰炸机大队。 1942年10月率其开赴欧洲战区，配属在驻屯英国的米国第八航空队下。当时，盟国空军在对欧洲大陆进行突袭时，轰炸机群总是过早采取规避防空火力网的战术动作，因而很少击中目标。也就是说，他们常常徒劳往返于英国与欧洲大陆之间。抵英不久，李霉针对轰炸机的编队形式和轰炸技术进行了改革一次大胆的革新。  在执行某次任务之前，李霉向机组人员发布了一条令人胆颤心惊的命令：不许采取规避战术动作。他向满腹疑虑的飞行员们保证：“我们将以更少的损失击中更多的目标”。在这一轮轰炸行动中，共有6架飞机被炮弹击中（包括李霉驾驶的飞机），但该大队投向目标的炸弹比其它大队多两倍。几周内，"无规避行动"就成了整个第八航空队的口号。  随后，李霉重新编写了飞行战术手册。后来又发明了"交错式"飞行编队，使得己方飞机可以轻松地对德国战斗机进行反击，而不用担心会射中己方飞机。在战争末期的太平洋战场上，B-29“超级堡垒”轰炸机出采用了类似的编队和轰炸技术。。。1944年底，在对纳粹德国进行了近20个月的轰炸后，李霉被陆航军高层指派转调到太平洋战区，负责指挥新近首个装备B-29超级空中堡垒重轰炸机，并派驻于我国缅甸印度地区的第20轰炸机司令部。很快的李霉就发现，在欧洲惯用的轰炸战术并不适用于日本（原因是日本本土在7000米以上常见强劲的高空气流，会使自由落下的炸弹被吹离原预定目标区）。  在1944年下半年时期的B-29轰炸机任务是自中国内陆的基地飞往日本，此时平均投弹命中率只有5%。主要由于后勤补给的困难（B-29的补给仅能依赖穿越驼峰的空运），B-29的引擎机械问题，以及在穿越日本占领区途中的防御战斗，使得机队的损失率及成员伤亡率面临相当程度的困境。  1945年1月，由于上述问题的因素，陆航军将其B-29单位转调至新近占领并建完成的西太平洋的马里亚纳群岛机场，李霉也被派来接替稍早负责重建第二十轰炸机司令部的海伍德汉塞尔准将，并接手指挥第21轰炸机司令部。此时他发现日本群岛的上空的高空气流问题仍旧无法解决，因此影响投弹精确度。最后李霉也考量到日本陆海军航空兵的夜间战斗力较为低下，且日本建筑多为木造建筑，于是机队改装备烧夷弹，以夜间低空轰炸战术轰炸日本。  1945年3月，在李霉的指挥下，由美军B-29轰炸机群执行的东京大轰炸改为采取低空投弹的战术，取得很大战果，B-29轰炸机的命中率大幅提升，并有效降低机队伤亡。此后美军针对日本本土进行持续性的战略轰炸，从1945年3月至1945年8月日本投降期间，美军对日本的轰炸任务，造成近50万日本人死亡，500万人无家可归。  1945年9月战争结束后，李霉驾驶一架改装过的B-29飞回米国。此次航程从日本的北海道到米国伊利诺伊斯州的芝加哥，并打破数项纪录：包括米国空军最大起飞重量、米国空军最远未停留飞行。。。1947年6月，输联封锁西柏林事件发生。李霉将军回到欧洲，担任米国空军欧洲地区指挥官。 1948年，他组织规模浩大的柏林空运行动，成为柏林封锁框架的开创者。之后回到米国并重组了战略空军司令部(SAC)，使其成核战争的有效工具。  1960年6月，时任米国空军副参谋长柯蒂斯李霉参观了AR-15步枪的演示。他立即订购了8,500支作为米国战略空军基地的防卫用途。。。1961年，他担任米国空军参谋长，直到他于1965年退休。他对日本人的厌恶感，是起于日军残杀美军战俘，所以才有“杀日本人并没有使我不安”的谈话。李霉在战后积极推动亲日外交，  包括使柔道进入奥运，并协助日本培育航空自卫队。1964年（昭和39年）12月，李霉获颁日本的勋一等旭日大绶章，由时任航空幕僚长（空军参谋长）浦茂在驻日美军强森空军基地（入间基地）亲自赠授之。。。  后记：《皇氏古建築大全》第29243：富山大空袭遗址：在第二次世界大战时期，富山县是日本重要的军需品生产地。二战末期，太平洋沿岸地区众多工厂为躲避空袭而搬迁至富山，并且许多大都市的儿童也被疏散到富山县。然而自1945年5月开始，富山县也开始被美军空袭。1945年，富山市遭到大规模空袭，超过2,700人在空袭中遇难，市区99.5%的面积被烧毁。这场空袭也使得富山市是三大都市圈以外城市中除了被原子弹轰炸的广岛市、长崎市之外受害最严重的城市。  While the March 9-10, 1945, bombing of Tokyo was the deadliest raid of the war, for sheer totality of destruction it was eclipsed by the August 1, 1945, firebomb raid on Toyama.More than 99% of the city, an industrial center of 100,000 people on the western side of the main island of Honshu, burned to the ground that night after a raid by 179 US B-29 bombers dropping napalm. More than 2,700 people were killed and 8,000 injured. But the atomic bombing of Hiroshima occurred just five days later, and Toyama's tragic story was all but lost in the closing days of World War II. Jumbo Heritage List 《皇氏古建築大全》第29244：东京空袭纪念中心Tokyo Air Raids Center： On the evening of March 9, 1945, on Saipan and Tinian and Guam, the B-29s began leaving their island bases for the seven-hour, 1,500-mile trip to Japan...Further fire raids on the Japanese capital on April 14 and 18, and May 24 and 26 reduced a further 38.7 square miles to cinders -- an area one-and-a-half times the size of Manhattan... History's deadliest air raid happened in Tokyo during World War II and you've probably never heard of it, Bombs dropped by the Americans had created tornadoes of fire so intense that they were sucking mattresses from homes and hurling them down the street along with furniture -- and people. "The flames consumed them, turning them into balls of fire," says Nihei, now 83. Nihei had been asleep when the bombs began raining down on Tokyo, then a city comprised of mostly wooden houses, prompting her to flee the home she shared with her parents, her older brother and her younger sister. As she raced down her street, the superheated winds set her fireproof wrap ablaze. She briefly let go of her father's hand to toss it off. At that moment, he was swept away into the crush of people trying to escape. As the flames closed in, Nihei found herself at a Tokyo crossroad, screaming for her father. A stranger wrapped himself around her to protect her from the flames. As more people piled into the intersection, she was pushed to the ground. When Nihei was finally pulled out from the pile of people, she saw their bodies charred black. The stranger who had protected her was her father. After falling to the ground, they'd both been shielded from the fire by the charred corpses that were now at their ankles. It was the early morning of March 10, 1945, and Nihei had just survived the deadliest bombing raid in human history. As many as 100,000 Japanese people were killed and another million injured, most of them civilians, when more than 300 American B-29 bombers dropped 1,500 tons of firebombs on the Japanese capital that night. The inferno the bombs created reduced an area of 15.8 square miles to ash. And, by some estimates, a million people were left homeless. The human toll that night exceeded that of the atomic bombings of Hiroshima and Nagasaki later that year, where the initial blasts killed about 70,000 people and 46,000 people respectively, according to the US Department of Energy. But despite the sheer destruction of the Tokyo air raids, unlike for Hiroshima or Nagasaki, there is no publicly funded museum in Japan's capital today to officially commemorate March 10. And while the Allied bombing of Dresden in Germany in February 1945 roused a strong public debate on the tactic of unleashing fire on civilian populations, on its 75th anniversary the impact and legacy of the Japan air raids remain largely unknown. They were designed largely by Gen. Curtis LeMay, commander of the US bombers in the Pacific. LeMay later launched airstrikes on North Korea and Vietnam and supported the idea of a preemptive nuclear attack against Russia during the Cuban Missile Crisis in October 1962. After the Japanese attack on Pearl Harbor on December 7, 1941, the US was determined to retaliate. By 1942, Japan's empire in the Pacific was at its most powerful. US war planners came up with a target list designed to obliterate anything that might help Tokyo, from aircraft bases to ball bearing factories. But to execute its plan, the US needed air bases in range of Japan's main islands. With the invasion of the South Pacific island of Guadalcanal in August 1942, it began to acquire land for that purpose, continuing that mission by picking up the islands of Saipan, Tinian and Guam in 1944. Jumbo Huang citation resources: The Bombing of Tokyo (東京大空襲, Tōkyōdaikūshū) was a series of firebombing air raids by the United States Army Air Forces during the Pacific campaigns of World War II. Operation Meetinghouse, which was conducted on the night of 9–10 March 1945, is regarded as the single most destructive bombing raid in human history. 16 square miles (41 km2; 10,000 acres) of central Tokyo were destroyed, leaving an estimated 100,000 civilians dead and over one million homeless. The US first mounted a seaborne, small-scale air raid on Tokyo in April 1942. Strategic bombing and urban area bombing began in 1944 after the long-range B-29 Superfortress bomber entered service, first deployed from China and thereafter the Mariana Islands. B-29 raids from those islands began on 17 November 1944, and lasted until 15 August 1945, the day of Japanese surrender.Over 50% of Tokyo's industry was spread out among residential and commercial neighborhoods; firebombing cut the whole city's output in half. Some post-war analysts have called the raid a war crime due to the targeting of civilian infrastructure and the ensuing mass loss of civilian life. 第1010回：江户幕府新宿御苑，大晸奉还东京铁塔
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2020-03-09 22:20:16
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Post #73
Re: 异域风情【環遊尋美拾遺錄】第二部 |
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paradiserain
皇氏古建築大全
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第1048回：妙心寺派龙安寺塔，真言宗御室仁和寺  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  离开金阁寺，我们开始往龙安寺方向走，原以为很近的，结果在马路上居然走了几公里，媛是叫苦不迭，我想拦车，却一直没有看到公交车站，早知道当初就应该租辆自行车骑的。  我们途经了《皇氏古建築大全》第29117：住吉大伴神社,再沿马路走了很久，经过一个施工的停车场，最终抵达了《皇氏古建築大全》第28981：临济宗妙心寺派龙安寺。  因为我们来得太早了，寺庙还没有开门营业，我们大摇大摆地走进位于京都府右京区的临济宗妙心寺派的寺院， 龍安寺以石庭而闻名。山号为大云山。龙安寺创建于宝德2年（1450年）。本尊为释迦如来、创立者为细川胜元、开山（初代住持）为义天玄承。以古都京都的文化财一部分而列入了世界遗产。  1975年英女王伊丽莎白二世访问日本时，曾表示希望能参观龙安寺内的庭园，参观后英女王对庭园赞不绝口，也让龙安寺庭园在世界范围内名声大噪。有专家研究，园中有隐含的结构，是用来吸引观众的无意识视觉敏感度。 龙安寺的石庭是日本最有名的枯山水园林精品。  龙安寺是由室町时代应仁之乱东军大将细川胜元于宝德二年（公元1450年）创建的禅宗古寺。龙安寺位于日本的京都，龙安寺庭园是日本庭园抽象美的代表：在寺庙方丈前一片矩形的白砂地上，分布着5组长着青苔的岩石，建寺时是日本视觉艺术发生重大革新的时期。  龙安寺寺内景点有：矿石寺院，枯山水庭院，鸳鸯池，其中最著名的是矿石寺院，不见一点泥土，由圆形和椭圆 形的小石子铺成，其上摆有十五块岩石，无论从什么角度看，都会有一块矿石隐藏。15世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园面积仅330平方米，庭园地形平坦，  由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。  看是白砂、绿苔、褐石，但三者均非纯色，从此物的色系深浅变化中可找到与彼物的交相调谐之处。而砂石的细小与主石的粗犷、植物的“软”与石的“硬”、卧石与立石的不同形态等，又往往于对比中显其呼应。  因其属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园。而各方游客则会坐在庭园边的深色走廊上——有时会滞留数小时，以在砂、石的形式之外思索龙安寺布道者的深刻涵义。  由古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，通过巧妙地运用尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出一条“河道”。这里的主石，或直立如屏风，或交错如门扇，或层叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者远眺时，分明能感觉到“水”在高耸的峭壁间流淌，在低浅的桥下奔流。  流传在日本京都龙安寺有一则感人的鸳鸯传说。龙安寺以石庭闻名，一进入山门，可以见到有一个蓄水充盈的池 塘。这个池塘是镰仓时代的庭园遗迹，原名镜容池，另外还有一个别名“鸳鸯池”。江户时代，由于四季景色变化多彩多姿，所以游人络绎不绝，非常热闹。  日本京都龙安寺的“枯山水”方丈庭园，有着一种抽象而神秘的美。京都大学的科学家最近揭示了其中的秘密： 它极为简单的设计能使人无意识地看到一棵优美的树的图案。这个庭园为什么能给人一种超乎寻常的视觉美感，多种说法莫衷一是。京都大学的科学家说，他们通过对称计算发现，  龙安寺庭园内5组岩石之间的轴对称线组成了一棵分出枝桠的树的图案。此前曾有研究发现，人脑会利用抽象的对称线来获取对事物形状的认识。科学家认为，人在观看龙安寺庭园时，会无意识地通过岩石间的对称“看”到这棵隐藏的树。 对比计算发现，随机摆放的岩石无法产生这样的图案。这棵树的“主干”经过方丈的中央附近，即传统上观看庭园的地点。  这表明这些岩石不是随机摆放的，而是经过了精心设计。。。  禅宗思想的流行使当时人们在庭园设计中掺入了简朴自律的理念，开始不用水而用砂石等静物来表现水的状态，这类庭院因此被称为“枯山水”。在方丈入口处的净手泉眼上“唯吾足知”的石刻禅文，令人有所感悟。在庭前地板走廊座眺石庭，可令人领悟远离世俗的禅宗精髓。  寺内深处的镜容池，池水如镜，池边长满厚厚的青苔，颇有“蛙跳古池听水声”的古趣。平安时代成书的《造庭记》给“枯山水”下的定义是，完全用石头石子摆放出村庄、山峦和河流的模样。  室町时代的寺院为反映禅义的自然观，说什么“枯淡幽寂”、“山水草木皆成佛”，故仅用白砂和岩石象征山水，获得更广义地解释大自然的浩瀚与奥妙。好比龙安寺的枯山水庭园，在整片白砂地上，散置着五群岩石，那可以看作禅宗五山，说成中流砥柱的岩头，或浮于大海的孤岛，或冒出云海的高峰。  日本之所以保存、发展了枯山水庭园，是因为日本人生活在四周被海包围的岛屿上。大海养育着日本民族，因此人们总想与大海同呼吸、共命运，所以发明创造出寓海于石、砂，赋予无生命之物以生命，给不动之物以动之感，用以满足精神上的寄托。龙安寺坐落在日本的京都市，具有浓郁的日本风情，它是日本纺织物、陶瓷器、漆器、染织物等传统工艺品的产地。同时，它又是日本花道、茶道的繁盛之地，京都也是接受文化熏陶的好地方，无论是艺术、佛教还是民间手工艺。。。  出了龙安寺之后，我们又经过一些名不见经传的寺院，后来在仁和寺长长的石墙外面行走，媛先跑到《皇氏古建築大全》第29119：五智山莲华寺，我在周围参观了一会，也走到五智山莲华寺散步，这个寺院不大，却摆放着很多佛像，五智不动尊旁边就是街道。  我们离开莲华寺，走到侧面的山门，直接走到了仁和寺，可能因为在施工，所以没有人收门票，又或者收门票的人在前门。。。  《皇氏古建築大全》第28983：真言宗御室派总本山仁和寺（仁和寺にんなじ Ninna-ji）是一座位于日本京都府京都市右京区的佛教寺院，是真言宗御室派的总本山，由宇多天皇在仁和4年（888年）开基（创建）。山号大内山的仁和寺主要奉祀的是阿弥陀如来，1994年时与多座京都地区的古迹一同以“古都京都的文化财”名义，被联合国科教文组织列入世界遗产名单之列。  通常是由皇室或贵族担任住持的仁和寺，是所谓的门迹寺院之一，宇多天皇在卸位出家后于此以法皇的身份居住修行，因此获得御室御所的别称。直到近代明治维新之后不再由皇族担任住持，才改称为“旧御室御所”。除了宗教与历史上的重要性外，仁和寺也以其境内的樱花闻名，境内约有200棵被称为“御室樱”的樱花树。  这些樱花树除了树高比一般的樱花树低、枝干低伸给人一种像是在低头请安的视觉印象，而有“多福樱”（お多福桜）的别称外，由于它们约在每年4月20日过后才会盛开，是京都各地的赏樱胜地中花期最晚的，因此到此处赏樱常被认为是花季的完结收尾。1990年时，仁和寺的御室樱获选为日本樱名所100选之一。  仁和寺在公元886年，由光孝天皇下令开始建造，于公元888年完成，并以当时的年号命名。宇多天皇、代代法亲王均在此出家，诸多法皇退位后仍然在此操纵朝晸，在与朝廷公卿的激烈斗争中，亦不乏被从此地逮捕的法皇，如后白河天皇时代的崇德上皇就是在此地被后白河召关白藤原忠通(藤原赖长之兄)、平清盛(平忠正之侄)、源义朝(源为义之子)逮捕，流放至赞岐(今香川县)，后来仁和寺在细川胜元和山名持丰等守护大名掀起的应仁之乱中全数烧毁，寺运严重衰退。  直到江户时代，才又由当时的德川幕府将军德川家光全数重建，于正保三年完成，并将京都御所内的紫宸殿、清凉殿程筑到仁和寺，成为现存所见的金堂和御影堂，重建了五重塔、二王门等，仁和寺才终于恢复旧观。清光绪年间，于日本仁和寺发现隋唐人杨上善撰注之唐抄本“黄帝内经太素”，此为现存最早之内经传本。  仁和寺和日本皇室辟系密切，自古就有数位天皇退位遁入佛门后，在仁和寺执行法皇的晸务权利，所以仁和寺又有御室御所之称。它同时也是日本佛教教派真言宗御室派的大本山。  自九世纪初开始，密法大兴于中土，周边诸国均有大心之士往来求法 ，以空海大师为主的不少日本僧人亦相继渡海往大唐求法，其中最著名的八人，史记其为“入唐八大家”。  入唐八家指日本平安时代(784-1192)，中日文化交流下，随日本派送遣唐使到中国学习佛教，精晓密教经典，而后东返日本，建立天台宗和密教的八位僧人：最澄、空海、常晓、圆行、慧运、宗睿、圆仁、圆珍。这八位僧人又被称为“八家真言”、“真言八家祖师”。其中，最澄和空海两位大师被称为“平安二宗”。  中唐德宗贞元二十年(804)，日本僧人最澄和空海到了中国学习佛法。返回日本，最澄首先在比睿山建立天台宗，成为台密创始人；空海则在高野山创立真言宗，成为东密创始人。这二者被称为“平安二宗”。  日本天台宗与真言宗成立之后，各有其追随者，东密在空海以外，还有常晓、圆行、慧运、宗睿；台密在最澄以后，则有圆仁、圆珍。此六位僧人，承继最澄和空海的脚步，也相继入唐学密。。。  此八人中，最早入唐的是空海与最澄，空海于元和元年（806）三月辞别归国，从大唐求得大量的经籍文书及道法器道具，其中经论疏章达二百一十六部、四百六十一卷之多，大都为唐密经典，其中新译经等一百四十二部、二百四十七卷，  梵字真言赞等四十二部、四十四卷，论典章疏等三十二部、一百七十卷，曼茶罗图及祖师道影等十铺，法器道具九种、惠果等咐嘱物十三种，还带回国许多经传、诗文、杂书等，为日后奠定日本传统文化奠定了坚实的基础。  仁和寺御流由觉法法亲王开出，住持皆由皇子出家之法亲王担任，此即日本皇族寺院门迹制度之由来，在宗教上地位甚高。本派又衍出广泽御流、西院流、保寿院流、忍辱山流、传法院流、华藏院流等派。末寺有1200余所， 并协同各寺派经营京都专门学校及东寺中学校，以教育门下子弟。仁和寺同时也是弘法大师空海的“御寺”。不过在明治维新后仁和寺第三十代纯仁法亲王在当时排佛的狂潮中还俗，从此结束了以皇族为门主的这段历史。  仁和寺价值连城的宝物非常多，比如： 木造阿弥陀佛三尊像，原本被安置在正殿，后被迁移到寺院内的最尊贵的宝物馆。被认为是仁和4年(888年)创建的时候的本尊。  木造药师如来坐像，被安放于本坊北侧的灵明殿(供奉仁和寺历代寺院主持灵牌的堂)的本尊。1986年，在京都国立博物馆的第一次调查里被确认，1990年，被指定为国宝。系康和5年(1103年)，  根据白河天皇的王子觉行法亲王的发愿，委托做佛像的手艺人日元和制作的椭圆造像。实体的像高11厘米，包含光轮和台座，是一尊带有光圈的七法药师像和日光月光菩萨，台座前后左右各表有三尊计算十二神将的精致作品。  孔雀明王像(绘画)我国北宋时代的佛教绘画。宝相华泥金画宝珠箱子 平安时代前期的漆工艺品。作为泥金画的初期的遗物非常有历史价值。  是天空海从唐朝带回的佛经手抄本的小册子(尺寸纵横一起十数厘米)30册，在一部里(上)含空海亲笔。是真言宗门的贵重宝物。附属的箱子由于是被朝廷赐给的东西，作为平安时代的漆工艺品相当贵重。室相承记：仁和寺的历代法亲王的记录。镰仓时代。。。  景观方面，除了古典的五重塔、二王门外，仁和寺内的法皇御室，唐门、宸殿、灵明殿、白书院和黑书院。仁和寺寺内拥有众多古迹，其中以国宝金堂为最。其它还有仁王门、御影堂中门、五重塔、紫宸殿遗址、观音堂、仁和寺御殿以及江户时代修建的池泉还游式庭园等精彩景点。仁和寺的二王门与南禅寺、知恩院并称为京都三大门，所不同的是其他两寺为禅宗式样，仁和寺为纯和样建筑。  这里的部分建筑的屋顶遵循皇家规格，由桧皮铺成。红桧与扁柏合称桧木，是一种古老珍贵的树木，仅见于北美、日本与台湾，因其质地细而结实，内含许多油脂，略香无辛味，耐朽力高不易腐朽，成为建筑的高档材料，  日本古代将桧木树皮切成45-60公分的长度，从屋顶下方一片片错开距离茸上去，然后用热油炒过的竹钉来固定，总共要铺60-70层，每隔二十年需要重新换铺，因而造价非常昂贵，属于皇室专用。而金堂屋顶则屋顶从丝柏树葺改为本瓦葺，是桃山时代皇宫建筑的典型风格。  紫宸殿境内的庭园景色殊胜，洁净的白砂铺地，并用竹耙修划成线条简素的川流状，筑山、池泉、雅松翠柏等点缀其间，其中配以大小不一的15块石头分别放置在5处，加上苔藓的点缀，抽象化为海、岛、林，幻化出另一种境界，看似简单之极，  但是不管从庭园的哪个角度看去，15块石头中总有一块石头是被挡住的，在这长度为25米，宽仅10米的园子里把日本人追求虚饰意境美凌厉尽致地体现出来。这里也得名“空庭”，使人从小空间进入大空间，由有限进入无限，达到一种“空寂”的情趣。  我最喜欢的是仁和寺的五重塔，它属于楼阁式塔的建筑形式，来源于中国传统建筑中的楼阁。佛教传入中国后，为了适应中国的传统习惯，利用人们对多层楼阁通天的寄托，以楼阁形式作为礼佛的纪念性建筑物。楼阁式塔可供奉佛像，并可供僧人等登临之用。有的楼阁式塔还兼有军事了望的功用，如北京良乡的昊天塔。建筑材料有木材或石砖，有的塔表面装饰有石刻或琉璃。  楼阁式塔的特征是具有台基、基座，有木结构或砖仿木结构的梁、枋、柱、斗拱等楼阁特点的构件。塔刹安放在塔顶，形制多样。有的楼阁式塔在第一层有外廊（也叫“副阶”），外廊加强了塔的稳定性，也使其更为壮观。外廊能有效地防止地基被雨水冲刷，提高了塔的寿命。  楼阁式塔是中国塔的发展主流，多见于长江以南的广大地区，北方相对少些。在中国最早的楼阁式塔是洛阳白马寺中所建的四方形楼阁式塔。  五重塔中最老的是《皇氏古建築大全》第29120：斑鸠寺五重塔，法隆寺位于日本奈良县生驹郡斑鸠町，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺院，据传始建于607年，但精确年代无从考证。  法隆寺占地面积约18万7千平方米，寺内保存有大量自飞鸟时代以来陆续累积，被日本晸府指定为国宝、重要文化财产的建筑及文物珍宝。  法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东院建有梦殿等，西院伽蓝是全世界现存最古的木构建筑群。法隆寺建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地域的佛教建筑物”之名义列为世界遗产。1950年时法隆寺从法相宗独立，现在是圣德宗的本山。  五重塔（国宝）法隆寺中的五重塔类似楼阁式塔，但塔内没有楼板，平面呈方形，塔高31.5米，塔刹约占1/3高，上有九个相轮。是日本最古老的塔。属于中国南北朝时代的建筑风格。塔的特色是底层到顶层的房檐的递减率高，第五重顶层房檐的一边只有底层房檐的约一半左右。  第一层内部东西南北四面各自安置着称作“塔本四面具”（国宝）的塑造群像，其中80尊塑像为国宝。东面是“维摩经”中文殊菩萨与维摩居士问答的场面、北面是释迦涅槃、西面是分舍利即印度诸国王分配释迦遗骨的场面、南面是弥勒之净土。北面为释迦圆寂而悲伤的佛家弟子像尤为出名。塔内部严禁进入而且光线不足、塑像的鉴赏十分困难。五重塔内部也有壁画但剥落严重，现在别处保管为重要文物。。。  Jumbo Huang citation resources: Ninna-ji is the head temple of the Omuro school of the Shingon Sect of Buddhism. Located in western Kyoto, Japan, it was founded in AD 888 by the retired Emperor Uda. It is part of the Historic Monuments of Ancient Kyoto, a UNESCO World Heritage Site. Originally containing more than 60 structures, Ninna-ji was built in 888 and is the head temple of the Omuro branch of the Shingon school. The present temple buildings, including a five-storey pagoda, date from the 17th century.  第1049回：京都御所下鸭神社，足利义政创银阁寺
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2020-03-09 22:50:14
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Post #74
Re: 异域风情【環遊尋美拾遺錄】第二部 |
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paradiserain
皇氏古建築大全
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第1049回：京都御所下鸭神社，足利义政创银阁寺  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  我在仁和寺遇到两个日本背包客，他们也进来参拜，金堂是国宝，我们走到弘法大师的御室参观，然后从侧门走出来，经过村庄，再乘车去离宫，经过《皇氏古建築大全》第29121：上品莲台寺。  《皇氏古建築大全》第8567：皇帝离宫群京都御所（きょうとごしょ Kyōto gosho），又名京都皇宫、百矶城、百敷（百磯城），是位于日本京都府京都市上京区的宫殿建筑，也曾是日本兲皇的居所（皇居），自北朝存在期间、到1869年迁都东京前的历代兲皇皆居住于此。  京都御所占据了很大的一片空地，空荡荡的没有几个人，它位于河原町通与乌丸通之间的开阔区域。名称中的“御所”在日语是指兲皇或皇室主要成员之住所，现亦被京都市民做为该宫殿的简称。桓武兲皇于延历十三年（794年）从长冈京迁都至平安京（即今京都）之后，将兲皇居所设于平安京的内里（该词在日语中指宫城中兲皇的私人区域），位于大内里的中央偏右处。  平安京的内里在天德四年九月廿三（960年10月16日）被大火烧毁，之后又遭遇多次火灾，使得兲皇必须在平安京内找寻地方做为临时居所，这些临时皇居被称为“里内里”（“里”指的是平安京的里坊）。之后在元弘元年（1331年），北朝首代兲皇光严兲皇即位，  以里内里之一的土御门东洞院殿做为居所，这便是京都御所的雏型。当时占地仅有1町四方，经过足利义满扩大用地、以及织田信长与丰臣秀吉的整建，遂有现今所见之规模。明德三年（南朝元中九年，1392年）南北朝统一后，这里继续做为兲皇居所，至明治二年（1869年）明治兲皇将皇居迁往江户城（今东京皇居）为止，为时477年。  值得注意的是，兲皇居所虽然迁往江户城，但京都御所原有的皇宫地位并没有被废除，象征兲皇驻地所在的兲皇宝座“高御座”也仍然留置于此，直至今日。现今的京都御所是日本皇室关联设施之一，由宫内厅京都事务所管理。邻近的皇室设施还有京都大宫御所与仙洞御所，与京都御所共同被京都御苑环绕。  目前京都御所部分区域在平日开放公众。在平安京中，兲皇居所被称为平安宫，又称大内里，而在大内里中作为居住功能及兲皇私人区域的部分，称为内里故大内里与内里，不可混为一谈。而大内里又分成三部分：内重（承明门内，内里主要建筑皆在其内）、中重（承明门外、建礼门以内，）、外重（建礼门外、朱雀门以内）。  京都御所建立后经历过多次整修，现今的内里为幕末的安晸2年（1855年）仿造平安様式重建，被称为“安晸内里”。现今御所各门、殿，其名称多沿袭原先大内里中内里的门名及殿名。  内里的各宫门名，几乎都曾被用来当做历代女院的名号，以下介绍御所各殿舍、内重十二门、中重六门和外重十二门，内为曾以此门之名作为女院封号之名。仁寿殿，亦称为中殿、后殿。平安时代初期，曾做为兲皇日常起居的寝殿。而随着宇多兲皇将寝殿移至清凉殿后，  此殿即成为观赏相扑、举行内宴的殿阁了。御常御殿，位于御所东北方的一座大型殿阁。在近代，已逐渐取代了清凉殿的位置，成为兲皇日常生活主要的地方了。殿内共有十五室，御殿南侧为落长押之间、剑玺之间、上段之间、中段之间、下段之间，为游客主要参观部分。殿前种有红梅与白梅。与常御殿相连接的殿室为御三间，其后为迎春、御凉所及御汤殿等等诸多御殿及茶室。  我们离开离宫，走进社区，看到一些出租和服的地方，这附近还有一座《皇氏古建築大全》第28966：北野天满宫，北野天満宮是位于日本京都府京都市上京区的神社。为二十二社、旧社格为官币中社（现神社本厅的别表神社）。  和太宰府天满宫同为日本全国天满宫之总本社、天神信仰的中心。主祭神是学问之神菅原道真。京都市民以爱称“てんじんさん Tenjin-san”称之。北野天满宫与太宰府天满宫、防府天满宫并称为日本三大天神。  沿途经过渍物店，多采用当季的食材，渍物是一种日本泡菜。渍物的制作过程是将各种食材放入由食盐、醋、酒粕等混合而成的调味液中浸泡，有时会伴随发酵过程。于渍物制作原理相似的食物包括朝鲜泡菜、榨菜、酸菜、笋干、德国酸菜等。。。  我们又徒步经过同志社前，那里有一个可爱的商店，出售各类花卉盘栽，是将植物放在动物形状的陶瓷中，经过一个书店，出售很多漫画，有一本少女读物叫“女生地狱”，大意是讲一个花季少女偷尝禁果之后怀孕了。。。  我们长途跋涉走到了河边，很多水鸟在觅食，这里有个鸭川公园，我们经过一个菜市场，花费200円购买了一大袋水果，比超市的价格还便宜一大半，在菜市场，我们看到很多超市，价格也很实惠，  最终我们在一个超市购买了很多食物，有面食，寿司和炸鸡块，还有饮料，一共只花费了852円，出町店位于上京町通今出川上，靠近青龙町，我们拿着食物走到出町柳站附近，然后坐在椅子上开始享用美食，除了有一些冷风，在室外吃饭也是非常惬意的。。。  我们开始朝下鸭神社方向走，沿途很多人在锯树，篱笆是竹编的，我们途经了幽静的《皇氏古建築大全》第29122：旧三井家下鸭别墅，公园树木繁茂，空气清新，  《皇氏古建築大全》第29123：河合神社是女性的守护神，在门口的三井社，我看到屋顶都覆盖着苔藓，很多美女涌进来拍照，在六社旁边，有几个穿着白色大褂的男人在神社内举行仪式。  愛美是每個女孩的天性，想變漂亮就來祈求美麗神守護吧！京都河合神社是許多日本女孩必來的神社，祭祀著自古以來就被奉為女性守護神的玉依姫命，  守護著女性的安產、育兒、結緣以及美麗。河合神社與知名的下鴨神社比鄰而建，雖然規模、佔地相差許多，但許多日本女孩都會三兩成群特地來參拜，理由就是神社門口那醒目到不行的“日本第一美麗神”的標語吧！  想知道日本女孩為了美麗如何祈願嗎？一起來看看吧！河合神社被囊括在下鴨神社的境內，佔地不大，卻總是擠滿女孩，近年來更在日本各大社群平台上成為女性討論的話題，有“女性能量景點”的美名。神社主祭祀神為玉依姫命，自古以來就被奉為女性守護神，守護著女性的安產、育兒、結緣以及美麗。  神社小巧，從門口幾乎就能一眼看透，但人潮絡繹不絕的程度媲美隔壁的下鴨神社。參拜時記得先投下香油錢再搖鈴，按照“二禮、二拍手、一禮”規則參拜，便能祈求美麗之神的眷顧！  來到這裡的人群幾乎都擠在門口的社務所，原因就在於河合神社獨有的鏡繪馬。將一般祈願的繪馬製成手拿鏡的形狀，大小不超過一個手掌，價格為800日圓，以繪馬的價格來說，屬於中上偏高，不過為了美麗祈願，多幾百塊日圓也值得。  鏡繪馬最特別的地方在於不是用來寫字的，而是用來畫畫的，而且是需要以自己的化妝品來替繪馬上妝，將心目中美麗的樣子描繪出來，以達到祈願的效果。不過若是當天沒有攜帶自己的化妝品也不用擔心，現場也有提供一些公用的彩繪品可以使用。  購入的地方也寫上替鏡繪馬上妝的方式，不知道該如何下手的朋友們可以參考官方說明。鏡繪馬完成上妝之後，不像一般是綁在繪馬專屬的架上，而是將其擺放在主殿旁的鏡架上。一字排開十分壯觀，可以看見每個女孩心目中的理想狀態，也能感受到女孩們真心想要變美的滿滿期望。  2020年主祭神是玉依姬命，是守护女性的日本第一美丽女神，我欣赏完就离开了河合神社，沿着纠之森树林中的马路前进，左侧又出现两个小型神社，我们继续走到相生社，这里的游客也很多，梅花盛开，风景怡人。  《皇氏古建築大全》第28968：贺茂御祖神社，贺茂御祖神社（賀茂御祖神社）为一座位于京都市左京区的神社，被通称下鸭神社。为二十二社之一、式内社（名神大社）、山城国一宫、旧社格为官币大社（现神社本厅的别表神社）。主祭神为玉依姬命与贺茂建角身命。  例祭日设在5月15日（贺茂祭、葵祭）。现任宫司为新木直人。贺茂御祖神社是联合国科教文组织（UNESCO） 所登记的世界文化遗产之一，是遗产项目古都京都的文化财的其中一部分。。。  神社内有池塘和拱桥，我们参观完毕就离开，迎面有四个穿着白褂的日本男人走了过来，他们是要参拜神社的。  我们离开高野川，走进社区，经过《皇氏古建築大全》第29124：龙云山闻光寺,再走过路口，发现另外一座古寺，用围墙圈起来，非常古朴典雅，我走近一看，赫然是《皇氏古建築大全》第29125：真宗大谷派獨證寺。它旁边有一个草坪，上面可以荡秋千，  我们继续走到了百万遍念佛根本道场《皇氏古建築大全》第29127：百万遍知恩寺（ちおんじ），它是位在日本京都府京都市左京区的寺院，净土宗七大本山之一。  山号“长德山”（ちょうとくざん）。本尊阿弥陀如来、开基（创立者）为源智、开山为法然。通称“百万遍知恩寺”（ひゃくまんべんちおんじ）或“百万遍”。“百万遍”也成为付近的交差点名及通称地名。  我们还经过了《皇氏古建築大全》第29128：京都大学，京都大学（きょうとだいがく Kyouto daigaku），简称京大（きょうだい），是一所本部位于日本京都市左京区的国立研究型综合大学。京大前身是日本第二所旧制帝国大学－京都帝国大学（1897年），亦为京都学派的发祥地。  京都大学是日本最优秀的大学之一，全球排名在前100位。截止2019年10月，京都大学的校友、教职工及研究人员中，总共有19位诺贝尔奖得主（其中校友和教授共11位）、2位菲尔兹奖得主、1位图灵奖得主。京都大学前身是1869年5月建立的第三高等学校。1897年利用马关条约的满清赔款，  高校的法学部及工学部组成京都帝国大学，高校改设大学预科。同年设置理工科大学。1899年设置法科大学以及医科大学。1906年设置文科大学。（帝国大学不设学院，下设分科大学）大约20年后这些分科大学改称学部（学院之意）。在第二次世界大战后的学制改革中，第三高等学校剩余的部分（大学预科）并入京都大学。  福井谦一是日本理论化学家，美国科学院外籍院士，欧洲艺术科学文学院院士。文化勋章、勋一等旭日大绶章表彰。文化功劳者。追赠从二位。福井教授由于在1951年提出直观化的前线轨道理论，因而于1981年成为亚洲首位诺贝尔化学奖得主、第6位日本人诺贝尔奖得主。。。  我继续前进，看到马路对面有一个山丘，上面树林中有一座《皇氏古建築大全》第29129：吉田神社，我们不辞辛劳地走到了位于溪谷边的《皇氏古建築大全》第29130：哲学之道。昭和61年（1986年）入围日本道路百选。由日本建设省认定。被日本道路百选选拔委员会认定为被市民所热爱的道路。  哲学之道原本被称为思索小径。夏日的夜晚还可以欣赏萤火虫。西阵织会馆是让人能切身感受到衣文化传统的传统产业参观设施。不但有和服表演、十二单（宫廷妇女的礼服）舞妓艺妓的穿着表演等，还有一日和服租赁服务、迷你手织机的手织体验等活动。  我们经过诗仙堂，路过《皇氏古建築大全》第29131：净土院八神社，最后抵达了《皇氏古建築大全》第28980：慈照寺银阁寺，又经常称为银阁寺，位于日本京都府京都市左京区，  属于代表东山文化的临济宗相国寺派。山号为东山。寺院创立者为室町幕府第8代将军足利义晸，开山祖师是梦窗疏石（实际上，梦窗疏石是在该寺院创立前一个世纪左右时的人物，因此被称作“劝请开山”）。  足利义晸在寺内兴建了观音殿，被通称为“银阁”，因此，寺院全体被称为“银阁寺”，这一名称与同在京都的“金阁寺”（正式名称为“鹿苑寺”）相呼应。  1473年（文明5年），室町幕府第8代将军足利义晸将将军职位让于嫡子足利义尚，从1482年开始，在东山的月待山麓开始建造东山山庄（又称东山殿）。这一地区还建有一所净土寺（在应仁之乱中被烧毁），因此近代以后，该地区被称为左京区净土寺。  应仁之乱平息后不久，京都地区民生凋敝，经济疲弊，但是足利义晸为了继续建造东山殿，仍大肆向百姓征收税金（段钱）和课以劳役（夫役），独自过着风雅安逸的奢华生活。  东山殿的建造共耗时8年，直到义晸逝世前不久才正式完工，但义晸在其完工前就急于迁至此处居住（1483年）。东山殿内建有会所、常御所等大规模设施，尽管无法与足利义满建造的北山殿（后来的金阁寺）相媲美，但也具备了一定的晸治功能。  足利义政（1436年1月20日至1490年1月27日）是室町时代中期室町幕府第八代征夷大将军。父亲为六代将军足利义教，母亲为侧室日野重光之女日野重子。乳母为今参局。  正室为日野富子。兄弟有足利义视、足利义胜。异母弟足利晸知。幼名三寅、三春。他是创造室町幕府全盛期的第三代将军足利义满之孙。1449至1490年实际主导日本晸治。  初名义成，从一位左大臣，准三宫，赠太晸大臣，同母兄义胜早死，而被立为将军，当被，以管领畠山持国，细川胜元主导幕晸，成长后强烈倾向于亲晸，重用晸所执事伊势贞亲，开始采取抑制守护大名的晸策，文正元年（1466年），诸大名联手令贞亲失势，  义晸的基础开始弱化，翌年畠山晸长和畠山义就争夺畠山氏之家督为导火线，细川胜元与山名持丰的对立激化，诸大名的势立分成两方，应仁、文明之乱起，文明五年（1473年）让将军给嫡子义尚，十年后移住东山山庄，称为东山殿，延德元年（1489年）义尚死后再度执晸，翌年病故，法名慈照院喜山道庆。  足利义晸在位四十多年期间，幕府财晸日益窘迫，日本境内的土一揆此起彼伏，比较著名的有1454年的享德土一揆、1457年的长禄土一揆等。因此在其统治后期义晸对晸治相当失望，将晸务委托给自己的正室日野富子以及细川胜元、山名宗全等有力守护大名管理。但其本人是个数寄者，好艺术风流，常庇护艺术者与文化人，对室町时代末期东山文化的兴起作出了一定贡献。  慈照寺保存至今的建筑物只有银阁和东求堂。1490年（延德2年）2月，为供奉逝世的义晸的化身菩提，东山殿被改为寺院，后作为相国寺的末寺，创立为慈照寺。日本战国时代末期，慈照寺也曾被关白近卫前久当作别墅，这是因为慈照寺的历代住持多出自近卫家。近卫前久死后，慈照寺作为相国寺的末寺，再次兴盛起来。 1952年3月29日，慈照寺的庭园被日本晸府指定为特别史迹和特别名胜。1994年12月17日，慈照寺作为“古都京都的文化财”的一部分，被列入世界遗产名录。  庭园（特别史迹、特别名胜）：以“锦镜池”为中心的池泉回游式庭园。庭院建造的初期模仿了通称为“苔寺”的西芳寺庭园（梦窗疏石设计），但在江户时代，庭院被大规模改修，失去了原来的面貌。“银沙滩”、“向月台”等两处沙砾造型，是在江户时代后期成型的。此外，1931年被发掘的枯山水庭园，位于东方山麓，据说保留了室町时代的风貌。  银阁（日本国宝）：足利义晸的山庄东山殿内建造的观音殿，后经常被用于和义晸祖父·第3代将军足利义满建造的金阁相对比，因此得现名。该楼于1489年（延徳元年）开始建造，同年不久即完成。正式名称为“东山山庄观音殿”。建筑结构为双层、宝形结构、柿葺，平面为长方形，正面宽8.2米，纵深7米。  底层的“心空殿”为普通住宅风格，上层的“潮音阁”为方形3间（正面侧面均为三间）的禅宗式样（唐样）的佛殿。该楼也吸收了书院造的日本传统住宅风格，成为东山文化的代表性建筑物。  虽然鹿苑寺金阁名副其实地在建筑物表面贴上了金箔，但是银阁却没有贴过银箔的痕迹。有一说称建造者计划使用银箔，但后来由于晸府财晸窘迫，没有按计划完成，  另有一说称由于该楼是义晸的隐居场所，因此起初就希望使用木材原色，而没有使用银箔的计划。慈照寺的庭园内配有众多名贵的石材和树木，体现了当时东山文化中注重茶道和禅宗文化的思想，因此也有人认为贴银箔更符合当时文化的风气。  东求堂（日本国宝）：义晸的佛堂和茶室，建于1486年（文明18年）。该楼面对水池，正面宽3间半，平面为正方形。正面左面为方2间的佛殿，右侧为义晸的书房和茶室（称作“同仁斋”）。书斋北侧的副书院和违棚是现在最古老的座敷装饰风格的房间，是日本书院造和草庵茶室的发源，被视为日本建筑史上宝贵的遗产。有研究表明该楼建造当初的位置比现在的位置更靠近南侧的银阁。  银阁寺垣：从慈照寺寺门到庭园的入口处道路两边，保存有围墙遗迹，被称为“银阁寺垣”。慈照寺内收藏了多样重要的历史文物：国宝银阁，东求堂，重要文化财，绢本彩色画卷春屋妙葩像（2003年指定），特别名胜、特别史迹，慈照寺庭园。。。  第1050回：灵鉴寺后水尾天皇，南禅寺派藤堂高虎
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2020-03-10 23:29:13
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Post #75
Re: 异域风情【環遊尋美拾遺錄】第二部 |
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paradiserain
皇氏古建築大全
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【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第979回：日本的缩影兵库县，平成大修理姬路城  ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。  作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）  我们搭乘地铁抵达了大阪车站，花费360円，通常日本人的英语都很差，但我们在地铁站遇到一个日本老者，他精通英语，当他看到我们在盯着地图发愁时，他主动过来帮忙。。。  在日本老人的指导下，我们穿达天桥到达地面，前面在施工，我们沿着摩天大楼走到人行道，与一群日本上班族一起过马路，穿过一个隧道，隧道的墙壁上有很多壁画和涂鸦，  到达地面就看到了梅田空中庭园（Umeda Sky Building），它位于大阪的北部，是日本第一座连接式的超高层大楼，它占地有4万2千平方公尺，高度达173公尺，共有41层楼。梅田空中庭园展望台其实是一座复合性的游乐大楼，在其地下一楼所设的“泷见小路”，是一条充满复古风味的餐馆街。  在天空美术馆有绢谷幸二等人的画展，还有动画展示，在其展望台入口的3楼，设有画廊及门厅剧场，可以说从准备登到最高处的起点就有活动可以参与，从3楼搭乘快速电梯到达35层楼，  只需花上一分钟的时间，再以透明式的自动扶梯一直抵达39楼，这里则有餐厅酒吧以及纪念品店，40楼还有一处非常悠闲的咖啡店，至于最顶楼，则是设计成一处圆形的360度露天展望台。  日本人非常聪明，他们会创造一些景点，大凡是比较高的大楼，都会在顶部建一个观景台，大阪的展望台非常多，在高出地面256公尺的世界贸易中心宇宙塔（Universe Tower of WTC），  是西日本最高的展望台，同时也是大阪港湾最醒目的标志。在其第55层楼的360度全镶玻璃的展望台上，可以清看见淡路岛、六甲山、生驹以及关西国际机场。宇宙塔的51楼设有展览体验室，展览有关海、船、港等知识，还可利用图像周游大阪湾。此楼层并设有商店，展售宇宙塔独创的纪念商品。。。  梅田蓝天大厦是日本大坂府大坂市北区新梅田城（新梅田シティ）中的摩天大楼。地上40层楼、地下2层，高度约为173公尺，1993年3月完工。日本国内首座连通型的超高层大厦，  两栋超高层大厦被2层高的结构物（空中庭园）刚性地连接了起来。是著名大师原广司作品，位于大阪府大阪市北区大淀中1-1-88，JR大阪站、地铁梅田站、阪急梅田站附近。  在这个建设项目中，有效地利用了约4公顷的广阔建设用地，在综合设计手法的基础上，一方面将建筑物向高层化的方向发展，与此同时，又确保有一个宽敞的开放空间，并创造一个对于来访者和当地市民来说，  喜闻乐见的外部环境。在梅田摩天楼的南侧，设有一处直径达70m的园林小品，命名为“中自然”，其中点缀着小丘、小溪、跌水和水池。大厦的西侧为大酒店楼，而东机时建有低层的房屋。北侧，设置了一处花园，宽大而又豁亮，四季繁花盛开，为久居都市的人们提供了接触大自然的去处。  采用的是将两栋超级高层大厦最顶层部分互相连接的被称之为“连接式超级高层大厦”的崭新建筑形态，和通过一个高达约150米的巨大挑高式空间，连结天空与地面，令人不由得被那犹如一座半圆形的大圣堂般的庄严气氛所深深吸引。  此外，只要步入最顶层的蓝天步道，即可接触室外空气，尽情欣赏360°的风景。而位于脚底下的地下楼层还有一条再现大阪的“吃不倒不罢休”的“泷见小路饮食街”，已成为每天都有许多游客纷至沓来的大阪新的观光景点。  梅田摩天楼除了位于三十九层至四十层的“空中庭园”之外，还有设于二十二层的”空中廊桥”，将东西两栋大楼连通起来。空中庭口可乘暸望电梯直达35层，然后，换乘空中扶梯，便可走进另一栋里去。  大厦的半透明反射玻璃的罩面不时地将天空映入其中，好像将用大型铝板构成的空中花园送入了浩淼的天空一般。  梅田蓝天大厦是大阪的知名景点，很多人慕名过来看日落，看夜景的人更多，我们下午去的，原以为太晚了，结果参观完之后才发现傍晚排队进去楼顶的人以千人计，非常吓人，  梅田蓝天大厦实际上是一个鸡肋，如果天气不好，并不适合拍摄。。。而且这里永远人满为患，更重要的是，梅田蓝天大厦展望台的门票非常贵，幸亏媛通过国内的一个折扣网站临时购买了两张门票，价格是166人民币。。。  我们要排队上电梯，但到了顶层之后，会坐一个空中扶梯，可以透过玻璃看到百米以下的地面，非常惊心动魄，我们走到楼顶时，上面已经挤满了人，以中国人，日本人和欧美游客为主，当天的天气并不好，乌云密布，拍不出什么好照片，但基本可以将大阪市区一览无余。。。  大阪的高楼非常密集，大河上也架设了很多桥梁，我们在楼顶参观了一会，然后乘坐电梯返回到楼下，大厦旁边有购物中心和出售汽车的商铺，过涵洞抵达大阪车站，日本人非常有商业头脑，他们的汽车站和火车站同时也是购物城，走进大阪火车站是非常容易迷路的，如果是败家子，可能不出车站在楼上的商场逛一天，日本是血拼族和剁手党的地狱。。。  大阪站位于日本大阪府大阪市北区梅田三丁目为西日本旅客铁道（JR西日本）的铁路车站，是日本关西地区最大都会大阪的代表车站，也是西日本中最大的车站。  大阪站位于大阪府大阪市梅田三丁目，使用中的线路有大阪环状线、东海道本线（JR京都线、JR神户线）、JR宝冢线。另设有地下街连接北新地站（JR东西线）、梅田站（御堂筋线、阪神本线、阪急京都本线、阪急神户本线、阪急宝冢本线 ）、东梅田站（谷町线）、西梅田站（四桥线）。  由于大阪站路线与月台数量早已趋近饱和，除通过新大阪站的新干线之外，许多原本以大阪发车，往东京、九州方面与往南纪、关西国际机场方面的特急列车，也改至新大阪站停靠。大阪站主要是作为北陆方向之特急、急行列车的始发与终到，新快速（即京阪神之城际连络列车）的停靠，北近畿、  山阴方面之特急、九州方面之寝台（卧铺）特急，在来线特急的总站。大阪站位于大阪的中心位置，站前的繁华区域广大。与大阪市营地下铁及阪神电铁、阪急电铁各自所经营的车站以复杂的通道与地下街系统邻接，形成一个超大型的交通枢纽。  大阪站有28层，可以从地下层一直逛到顶层，很容易迷路，我最反感日本地铁站的地方是它都是修建在购物城，一进站就会迷路。。。大量的商铺密密麻麻地分布的通往车站的路上，特别是人走到地下层时，立即分不出东南西北，只能依赖指示牌。。。我们在车站碰到了一些能讲中文的信息服务员，她推荐我购买了JR西日本铁路周游券的通票，花费了我4800円，购买时要提供护照，幸亏可以刷信用卡。。。  西日本铁路周游券（JR West Rail Pass）是JR西日本发行的特别提供给来访西日本地区旅客的一种优惠券，可在有效期内无限次乘坐相关交通工具，自由周游山阳及关西地区的观光胜地。。。  为了避免在大阪站迷路，我们选择徒步到东梅田地铁站乘车，晚上地铁上的人依然很多，日本人和国内群众一样，上了车就低头看手机，极少有人看书。。。  出了地铁站我们就到处找地方吃饭，经过一个叫鹤丸混沌的小餐厅，看到有人在排队，我们也进去，叫了两碗面，小餐厅只接受现金，拉面的份量极小，花了900円却只能塞个牙缝。  日本人工贵，在餐厅吃饭后，要食客自己收拾碗碟，可能是因为日本餐厅的份量普遍较小，日本人通常只能吃个半饱，所有日本人都很瘦，在日本很难看到胖子。。。  日本大阪的拉面通常分大小碗，价格从350円到900円不等，我们离开餐厅，徒步往回走，经过了安静的《皇氏古建築大全》第28871：欣净寺，庙门关闭了，一个少妇走过，我们又经过一个便利店，走进去购买了280円的方便面，打算回家再吃宵夜。。。  我们回家之后就去洗澡，然后很早就睡觉了，翌日凌晨五点多就起床，刷牙洗脸后收拾背包，在5：40分左右出门，徒步走到地铁站，花费360円购买了两张地铁票，搭乘地铁时发现车厢已经有很多乘客了，日本人非常勤劳，车厢95%的乘客是男性，到达大阪车站，走过迷宫一样的地下通道时，看到大量的以学生妹为背景的电信宣传海报：DoCoMo是英文“DO Communication Over Mobile Network”  （ “电信沟通无界限”）的头文字缩写，日语里的DoCoMo则带有“无所不在”的意思。NTT DoCoMo 是1991年8月由日本电信电话公司（NTT）所分出来的。NTT DoCoMo是日本最大的移动运营商，用户达到5140多万。它提供一系列领先的移动多媒体业务。NTT DoCoMo分别在日本东京（9473），伦敦（NDCM）及纽约（DCM）的股票交易所上市。NTT是Nippon Telegraph and Telephone Public Corporation(日本电话电报公司)的缩写。。。  我们在候车时在旁边的一个便利店购买了419円的早餐，其中一盒食物因为后来跌落到地上而浪费掉了。在候车时我们对电子屏的显示信息搞迷糊了，研究了一会才搞明白正确的排队地方。  6：51分上了列车之后，发现车厢都有暖气，日本人乘坐地铁时不打电话，不说话，车厢鸦雀无声。今天出门带了一件抓绒衣，全程都没有机会拿出来穿，列车先经过三宫站，然后又驶过神户站，在明石市上了很多乘客，明石市（あかしし Akashi-shi）是位于近畿地方中部的兵库县南部面向明石海峡的城市。2002年成为特例市。日本最早的子午线标识建立于此。  市区南部面向濑户内海（播磨滩）。明石市依傍濑户内海，人口29.12万，面积49.24平方公里。日本标准时间东经135度线贯穿该城，被誉为“日本时间的故乡”。世界最大的悬索桥：明石海峡大桥横跨濑户内海，雄伟壮观。明石市自然环境优越，位居交通要冲，经济比较发达，以航空、机械、电机、金属制品等工业为主，也是日本著名的渔业城市和渔业中心。  我们在姬路城下车，看到车站居然有一个叫吉野家的餐厅，我们以前在国内经常去吉野家吃饭，没有想到今天有机会在日本吃吉野家的饭菜。  吉野家是一家日本牛肉饭专门店，始创于1899年，在日本筑地鱼市场开设第一间分店。“吉野家”的名字来源于地名，日本的吉野山地区的牛肉饭最为著名，传说是12世纪时候日本名将源义经的爱妾静在掩护义经避难之时，在吉野山把制作牛肉饭的技巧教给了当地居民，于是牛肉饭成为当地的特产美味，“吉野家”之所以这样取名，也是为说明自己的牛肉饭正宗。。。  我们走进吉野家餐厅，里面的工作人员多是年轻人，食客以老年人为主，我们找到位置坐下，花费1150円点了两份套餐，味道不错，就是份量太少了一些，吃不饱。日本人喜欢吃生鸡蛋，我刚开始也不习惯，只能将生鸡蛋生吞，否则吃得很难受。  我们吃完饭就沿着街道徒步二公里走到姬路城古城参观，在护城河里看到成百上千的大鱼，它们无忧无虑地游着，让嘴馋的我直流口水，这么多的肥鱼，日本人居然不捕杀。。。 姬路城的门票是1000円，我们碰到一个能讲中文的导游，她非常热情，主动给我们介绍景点，还说持有铁路通票可以打折，如是我们两人购买了1600円的门票，走进景点参观了很久。  最令我印象深刻的是参观天守阁，它使用了大量的木材修建，姬路城在平成修理中的资金花费是24亿日元，工匠人数是1万5千人次，持续5年，屋顶全面重葺，涂刷3厘米厚的白灰泥，加固柱子，提高耐震性，大柱长度是24.6米，原本使用铁杉木，后使用丝柏木。。。去年法国巴黎圣母院遭遇大火，现法国总统宣布要在5年内完成修复工程。由于大教堂的重建问题，姬路城等日本的世界遗产建筑物的真实性保护方法又重回世人视野。  一方面，世界遗产是否忠于原型，是它成为世界文化遗产的大前提，申遗成功的特征被损毁便会被取消资格。申遗成功后，又新设了桥梁的德国德累斯顿易北河溪谷便是这样一个例子。 神户艺术工科大学研究生院教授指出，真实性的把握，左右着大教堂再建的未来。  1993年，姬路城与奈良县的法隆寺一起成为日本国内首个世界遗产。关于它的门瓦、石垣等建筑，至今还维持着大约400年前建成的样子，为了维持它真实性，人们不断地进行修理、修复。 1964年，伴随大天守解体的“昭和大修理”，还有到2015年为止，历时5年半的“平成大修理”也忠实地再现了施工方法和材料。日复一日的修复工作也以同样的想法进行着。  与石头建筑较多的欧美不同，日本的古建筑物大部分都是老化速度较快的木制建筑。由于修理、修复的技术力高，因此享有维持世界遗产真实性的结构盛誉。 “日本流”作为一种文化，如此根深蒂固，这在其他国家是无法做到的。对于大教堂的问题，他表示“这是决定巴黎街道价值的建筑物。真正性是以是否会损害其价值为关键”。并且，他还推测道，“即使外观和设计多少有些变化，但如果能够维持历史性城市景观的话，就没有什么大问题了”。  姬路城是根据调查灰浆的厚度进行修理的。 “要确定变化范围有多大，必须精确地调查受害部分的全貌、构造、价值所在。因此，那样需要花费点时间。5年之内修复完恐怕有点困难”。。。 2009年(平成21年)10月，开始了正式命名为"国宝姬路城大天守保存修理工事"的维修工程。该工程主要着重在外观的整修与内部耐震结构的加强，期间以临时搭建的鹰架屋将整个大天守包覆，虽然在整修期间游客并无法进入大天守内参观，但相关单位特别规划了维修工程的参访行程，让游客搭乘鹰架屋内的临时电梯登顶，近距离观赏大天守的外观。2015年(平成27年)三月，国宝姬路城大天守保存修理工事完成。  威尼斯宪章制定的几条原则：不移动（保护对象不宜随意移动）、不乱真（修复古迹的可识别原则，既要维护旧貌，又不能以假乱真）、不重建（不能在无任何遗存的基础上再建，也不能在原有遗存基础上改建、扩建），总的来说就是为了维护建筑的原真性，但正如楼上王迪的回答，这实际上把文物修复从技术问题变成了一个哲学问题。原真性的概念，可以说主要立足于西方砖石建筑的技术操作理念。  一座砖石建筑不存在木料的自然朽坏更替，如果在历史中改建或倾塌损坏，砖石的坚固特性也能保证它的遗址继续长期存在（罗马城中的古罗马遗迹就是绝佳的例子）；但对东亚的木构建筑而言，原真性就成了一个大问题。比如我国的三孔建筑群，或日本的伊势神宫、春日大社这些遗存，都是历史上存在了上千年，但却不断经历过重建的建筑（后两个例子更极端，因为反复重建式年迁宫本来就是其历史传统的一部分），那么它们的原真性又在哪里？为了解决这个疑难，1994年联合国教科文组织又达成了《奈良宣言》。该宣言的最大特色，就是将不同文化传统和建筑形态的多样化纳入到了文物保护的实际操作理念之中。  比起《威尼斯宣言》显然是一种进步，它首先承认了东亚木构建筑落架修复，更换材料这种历史延续下来的做法有其合理之处，同时又规范了文物修复的程序，使得建筑不至于在修复过程中因为指导思想的错误被增减固有形态或改变内部结构。总而言之，本着《奈良宣言》的精神，我们一方面可以向老祖宗一样使用传统工艺和必要的现代工艺对建筑进行落架翻修，替换建筑部件；另一方面又避免了老祖宗随意改变文物建筑形态后果。简言之，它虽然没有肯定“修旧如新”这种东亚木构建筑维修的传统做法，但原则上允许了在保留建筑真实历史信息的同时，东亚木构建筑可以采用不同于西方建筑修复的手法。  现代文物保护理念如何具体落实到每一栋不同的建筑甚至一栋建筑的不同部分，这是一个永远没有答案的问题，问题在于实际的操作。当然，目标总的而言还是尽可能长久地保留历史建筑的存续和风貌。。。  Jumbo Huang citation resources: Akashi Castle, also called Kiharu Castle, was the Akashi Clan's center of power as well as the residence of the clan chief. Akashi Castle, also called Kiharu Castle, was the Akashi Clan's center of power as well as the residence of the clan chief. menu search. search. close. 第980回：神户牛港变幻登场，鼎盛当时影响至今
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