【黃劍博采風追影】【環遊尋美拾遺錄】第二部节选 - 磨房

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2020-02-10 12:26:00	Post #26 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第928回：古特伯塔纵观千里，胡马雍陵依旧风云 ©原创图文(本图文中的照片和文字版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com, 微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)，本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本人摄影照片作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。文章来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image-Text copyright reserved to Jumbo Huang）到了印度，面对同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。印度人民的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能身静，心静才能舒心。我们一走进地铁站，就看到汹涌澎湃的人流在排队买票，我顿时头皮发麻，因为喜欢登山探险的我是最讨厌人山人海的地方了，为了省事，我最终选择了买套票，每人150卢比，可以一天之内无限次地乘坐地铁，我当时还以为自己占了便宜，但事后才知道，挤印度的地铁绝对是个体力活，尤其是对女性而言。买完通票后我们就排队过安检，看到不少持枪的警察在巡逻，不久下地道开始在站台候车，之前在上海坐地铁时，虽然人很多，有时候我还会被一些上海女白领挤得双脚离地，但毕竟是身处花丛中，再怎么被挤都是如沐春风，闻着美女的体香，那个滋味是非常惬意的，后来在深圳挤地铁，那个人就不多了，不管什么时候，地铁车厢都会出现一些穿着暴露的美女，让我们这些清心寡欲的人都大饱眼福，但到了印度，我才发现我错了。。。印度地铁人多，而且是男人多，女人极少。据我统计，一般乘地铁的乘客，约九成是男性，女性车厢只有一节，其他约十个车厢可全是和尚团，特别是过安检时，女性安检通道畅通无阻，而男性那边就排起巨龙。因为鸢不懂梵文和洋语，为了安全，她必须跟我在一起，故列车一来，我们就一起挤上了普通车厢，我上车后一回头，天啊，一个地铁车厢塞进上百个印度男人，除了几个老妪之外，全是男人，其它车厢也一样，通通都是男性，这可是我在国内极少碰到的局面，以前我听说一些中老年女教授到伊朗和巴基斯坦等南亚国家坐车时，都会被那些男人摸屁股，我当时还没当回事，这次到了印度乘地铁，才发现印度男人之好色，堪称世界之最。鸢在我国不算是沉鱼落雁闭月羞花，在我国坐地铁的话，只要不穿着暴露，一般没男性会注意她，但到了印度，尽管鸢穿着户外探险的普通衣服，而且还戴个帽子，但依然把整个车厢的男性吸引过来，所有的男人像看大熊猫一样盯着鸢，我扭头扫了半天，才发现列车上恐怕就只有我们两个外国人，而鸢则是唯一的外国女性，我忙叫她把头也蒙起来，但周围的男性还是目不转睛地盯着她看，那个眼神让我意识到了一种久旱逢甘露，他乡遇佳人的感觉。我不敢想象，倘若干露露芙蓉姐姐郭美美之流要来印度乘地铁，会是怎样的一种局面呢？乘地铁的贫民较多，偶尔有一些知识分子，大部分是剩男，娶不起老婆。我们苦捱了十几分钟，最后列车才到达古特伯高塔站(Qutub Minar)，出了地铁站后我们才舒了一口气，到了大街上，我打开老地图，企图徒步走到古特伯高塔，颇耐烈日当空，来日的奔波让鸢苦不堪言，为了照顾女同胞，我最后选择乘三轮车，议价到50卢比后上了车，驶往古特伯高塔，沿途是人来人往，车流量很大。不久经过一些外围的古迹后，我们拐弯到达了静谧的古特伯高塔景区，进门要买门票，过马路去咨询售票处，才发现二个人的门票居然要500卢比，的确非常昂贵的，考虑到这是个世界文化遗产，一毛不拔的我也忍痛购买了门票，之后进入景区旅游，刚开始人流量很少，景区绿草茵茵，松鼠非常多，古特伯高塔被称为“印度斯坦七大奇迹”之一，1193年由奴隶王朝（是否真是奴隶社会存在争议）第一个国王古特伯乌德丁开始修建，后由其继承人在14世纪中叶最后完工。石塔高75.56米,底层高达29米。塔呈赭红色，由红砂石建成。塔身上镌刻阿拉伯文的《古兰经》经文和各种花纹图案。塔内有397级台阶，可由此直登塔顶悬台。高塔是印度教文化和伊寺兰教文化融合的建筑物。类似的古石塔在阿富汗还分布不少，但古特伯高塔是最高的，也是保存最完好的。这里还分布着很多陵墓。。。我们参观了很久，之后还在树荫下吃早餐，也就是从深圳携带过来的榛子之类的零食，因为时间很紧，我们没空去找餐馆吃饭。沿途乘车时也没看到什么餐馆，这也是导致我们无法放心用餐的主要原因。在古特伯高塔逛了一个多小时后，我们选择离开，乘三轮车到达地铁站，然后进站，从黄线转乘紫色线地铁到达JLN stadium站，这附近有个规模宏大的体育馆，出了站台就乘三轮车到达了胡马庸墓，这也是个世界文化遗产，有个胡马庸墓八角之屋，据称在1857年之后的动暴，导致最后一位皇帝Bahadur Shah II为英人所废，结束了莫卧尔王朝，开始为英殖民地。这个景区的门票也很贵，也是二个人的门票要500卢比，门口坐着几个欧美少女，穿得比较少，看得出她们不敢放肆地到处乱跑，毕竟这里是印度。游客以印度人和欧美人为主，印度人购买门票非常便宜，约为外国游客所购门票的十分之一。这个景区非常干净，我们游完了半天就离开，期间在景区因为携带背包的问题而吵架，差点导致印度之旅的流产，也可谓是出师不利了。。。后来我们走进胡马雍陵参观，胡马雍陵建于1556年（Mausleum of Humayun），是莫卧儿王朝第二代皇帝胡马雍的陵墓，也是伊寺兰教与印度教建筑风格的典型结合。陵墓主体建筑由红色砂岩构筑，这也是广府建筑的宗祠普遍采用的建筑材料。陵体呈方形，四面为门，陵顶呈半圆形。整个建筑庄严宏伟，为印度乃至世界建筑史上的精品。陵体呈正方形，四面为门，陵顶呈半圆形。胡马雍和皇后的石棺安放在寝宫正中，两侧宫室放着莫卧儿王朝5个帝王的石棺。1993年联合国教科文组织将胡马雍陵作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。胡马雍陵位于印度首都新德里的东南郊。印度的建筑在莫卧儿帝国时期达到了登峰造极的程度。18世纪以前，这个帝国的几乎每一位皇帝都在他们身后留下了若干出色的大型建筑，可以说，除了莫卧儿帝国的第六代统治者奥朗则布以外，所有早期的印度莫卧儿统治者都是伟大的建筑师。我们提到的胡马雍墓并不是墓中这位莫卧儿帝国第二代统治者本人的杰作。这座1569年初建成的印度现存最早的莫卧儿式建筑，坐落在德里东部朱木拿河畔，是1565年由帝后哈克.贝克姆主持修建、米拉克.朱尔扎.吉亚斯设计的。这位帝后是一个波斯学者的女儿，她在1542年初与流亡的胡马雍结婚的。说来话长，其实胡马雍的流亡完全归咎于他自身的软弱与优柔寡断。他的父亲巴布尔（1482至1530年）是莫卧儿帝国的奠基者，这位突厥人和蒙古人的后裔，是亚洲历史上最富传奇性的人物之一，但跟汉人关系不大。胡马雍虽然像其他莫卧儿帝王一样知书达礼而且喜爱文化，甚至在流亡波斯期间仍在研究我国和波斯的艺术，却缺乏他父亲所具有的智慧、谨慎以及坚强的决心和坚韧不拔的精神，这一切在当时的情况下是极端需要的。一生忙于流亡和征战的巴布尔虽然在1526年建立了莫卧儿王朝，但他无暇制订新的法律和整顿行晸，因而他留给长子胡马雍的是一个既不完善又不稳固的晸权。23岁的胡马雍登基时局势很不平静，由于种种矛盾和冲湥，他不能指望得到他的亲属、朝臣和军队的可靠支持，而被征服者的意图叛反和外部敌对势力的日益增长都是对这位不称职的国王的威胁。开始他的运气不错，毕竟他名字的意思是就是幸运者，曾一年内迅速征服了两个大省：马尔瓦和古吉拉特，然而由于他的显而易见的弱点，翌年却又失之一旦。与阿富汗复兴的斗士舍尔沙的冲湥是胡马雍不幸的开始。1539年和1540年他两度被舍尔沙打败，军队丧失殆尽，从而毁灭了巴布尔在印度的事业，使印度斯坦的统治又再次转入阿富汗人之手，倒霉的胡马雍也不得不开始他约15年的流亡生活，后来他时来运转，得到伊朗萨非王朝的帮助，趁舍尔沙建立的苏尔王朝内讧之机，卷土重来，挽回了以往的失败，巴布尔开创的帝国总算失而复得。这样的一波三折，一方面是由于胡马雍的无能造成的，另一方面却也同巴布尔的早逝使他无法巩固自己对于北印的征服有关。说起胡马雍父亲的去世，还有一则比较荒诞的轶事。据说胡马雍生过一次大病，巴布尔曾为此热切地向真主祈祷，要真主把他儿子的病转移到他自己的身上，因此在儿子开始好转的时候，父亲的健康就渐渐垮了下来，到胡马雍康复后两三个月，他就去世了。 1556年恢复了莫卧儿统治的胡马雍，还未尽情地享受得之不易的胜利，就意外地从德里的藏书楼的楼梯上跌了下来，并因此而丧命。虽然他的名字叫幸运儿，但非常讽刺的是，这个仁兄一辈子都比较倒霉。当时他远未确保对印度斯坦的霸权，不过，他的儿子要比他强得多，这个叫阿克巴的第三代帝王扩大并巩固了其祖父开创的莫卧儿帝国，成为这座辉煌的“帝国大厦”的建筑师。胡马雍的陵墓是阿克巴时代莫卧儿建筑风格发展中一个突出的里程碑。它巧妙地融合了伊寺兰建筑和印度教建筑的风格，开创了伊寺兰建筑史上的一代新风。这组建筑群规模宏大，布局完整。整个陵园坐北朝南，平面呈长方形，四周环绕着长约2千米的红砂石围墙。陵园内景色优美，棕榈、丝柏纵横成行，芳草如茵，喷泉四溅，实际上是一个布局讲究的大花园。陵园大门用灰石建造，是一个八角形的楼阁式建筑，表面用大理石和红砂石的碎块，镶嵌成一幅幅绚丽的图案。陵园正中是其主体建筑，高约24米的正方形陵墓，它耸立在47.5米见方的高大石台上。陵体四周有4座大门，门楣上方呈圆弧形，线条柔和；四壁是分上下两层排列整齐的小拱门，陵墓顶部中央有优雅的半球形白色大理石圆顶。这种圆顶的设计及其修建的方法特别引人入胜，在印度建筑中，至少在其完美的形式中，双层圆顶的显著优点初次体现出来，这是一种在西亚相当长时期以来所施行的圆顶建筑形式，它在胡马雍陵墓中的应用，证明这座陵墓的建筑者曾参与波斯的建筑实践。这种圆顶是由两个单独的拱顶组成的，一个在上，一个在下，上下之间留有间隙；外层拱顶支撑着白色大理石外壳，内层则形成覆盖下面墓室的穹窿。外层拱顶中央竖立着一座黄色的金属小尖塔，光芒四射。寝宫内部呈放射状，通向两侧高22米的八角形宫室，宫室上面各有两个圆顶八角形的凉亭，为中央的大圆顶作陪衬，宫室两面是翼房和游廊。胡马雍和皇后的石棺安放在寝宫正中，两侧宫室放着莫卧儿王朝5个帝王的石棺。从红砂石精细的镂花、花园式的内景到四周墙壁上的拱型大门，这一切构成典型的莫卧儿风格。据称亚格拉的泰姬陵就是仿照胡马雍墓建造的。不管这种说法是否属实，人们确实很容易看出二者风格上的师承关系。通常人们认为胡马雍墓受波斯艺术的影响，不过其底层平面图是印度的风格。它的外表大量使用白色大理石也是印度的风格，而没有波斯建筑师所惯用的彩色砖装饰。整个陵墓给人一种威严、宏伟而又端庄明丽的感觉，一扫过于伊寺兰陵墓灰暗、阴森的风格。显然，它和整个莫卧儿时期的建筑一样，是伊寺兰教建筑的简朴和印度教建筑的繁华的巧妙融合。胡马雍陵另一特色是其拱门及窗户上皆雕有极为细密的格纹和几何图形，虽然外面夏日炎炎，但陵墓内却非常凉爽。总体而言，既然胡马雍陵的发起建造者和设计者都是波斯人，其实我们应该认为胡马雍陵也是波斯建筑的一个典范。这个陵墓跟第16994皇氏乌兹别克斯坦Samarkand Gur e Amir Timur有点渊源。胡马雍是1556年1月20日去世的，但并没有马上埋葬在胡马雍陵，而是托运到了德里的一个宫殿摆放着，据说是害怕当时的印度皇帝赫姆，过了几年后还是胡马雍的儿子阿克巴安排把其父的遗体重新安葬到了胡马雍陵(Akbar)，我过去核查那座大理石棺木的时候，比较好奇的是现在胡马雍的遗体是否还放在那里呢？建造这座陵墓的所有花费都是胡马雍的第一任波斯妻子承担的，真乃人生得一贤妻足矣。后来到了1611年，一个叫威廉的英国商人曾经造访了胡马雍陵，当时其内饰及花园还保持得非常完好，但到了19世纪，胡马雍陵就颓废了很多。1860年英国入侵德里之后，就把胡马雍陵的花园改造成了英式风格。 1947年印度内战时期，胡马雍陵变成了穆寺林的难民营并遭受到了较大的破坏。到了近期，比较成功的修复工作终于还原了胡马雍陵昔日的风采。我们从陵墓出来，看到一群三轮车司机围了上来，聊了半天，有个司机答应150卢比带我们去印度门和另外一个规模较小的古迹公园游玩，我们也没多想就上了三轮车，很快就到达了广场上，因为道路施工，印度门前的广场被封闭，我们只能远观了，这个凯旋门并不是非常壮观，我们看了几眼就离开了，在印度有两个印度门，一座位于孟买，它建于1911年，为纪念英国国王乔治五世到访而建；另一座便位于印度首都新德里。再之后就到达了那个古迹公园，原本想在这里找个餐馆吃中饭，但根本看不到任何餐馆，咨询当地人，说正规的餐馆在很远的地方，无奈就先忍饥挨饿地进了景区门口，这个破公园居然也要门票，外国人是150卢比每人，本地人只要5 卢比左右，加上天下细雨，我一时踌躇是否要进去看，不久看到景区门口坐着一个欧美人，我过去咨询他关于这个公园的问题，他说进去玩也可以，但不是非常有趣，最终我们还是买了2张门票走了进去，里面平民非常多，到处是男人，印度人进去公园拍拖谈恋爱的年轻人比较多，算是谈情说爱的地方，有几处古迹，也是乏善可陈。后来在一个陵墓那里看到一家印度人，其中一个女孩特别可爱，鸢还过去跟印度女孩合影。不久还碰到一个我国男人，他一个人在这里闲逛，交流几句后我们就离开了，走出公园，到了大街上，鸢实在是饿晕了，正所谓饥不择食，最终我们无奈选择冒险在路边的小摊上买食物吃，其实路边有七八家摆摊的食贩，都特别脏，但看印度人毫不避讳地吃，最终我们也想尝试下了，先后买了三种食物吃，每种食物的价格是10卢比，相当于一块钱人民币，非常便宜，如果游客全程在地摊上吃饭，那么在印度旅游则可以节省大量的花费，可谓是世界上最廉价的消费方式之一。但鸢都没有吃完三种食物，油炸的食物很干涩，而水果又很脏，但也草率地缓解了饥饿的困扰。 Jumbo Huang citation resources: The Qutb Minar, also spelled as Qutub Minar, is a minaret and "victory tower" that forms part of the Qutb complex, a UNESCO World Heritage Site in the Mehrauli area of Delhi, India. Qutb Minar was 73-metres tall before the final, fifth section was added after 1369. The tower tapers, and has a 14.3 metres base diameter, reducing to 2.7 metres at the top of the peak. It contains a spiral staircase of 379 steps. Qutub Minar in Delhi is world heritage site. The tall minaret was constructed in 1192 by Qutab-ud-din Aibak, and later completed by his successor Iltutmish. The soaring conical tower is an exquisite example of Indo-Islamic Afghan architecture. There are evidence that Qutubminar was built much before by Hindu emperors. Later Kuttubuddin has replaced the writing on stones. Qutub Minar is a World Heritage Site and has survived the ravages of time impressively. The Minar of Delhi is surrounded by a lush green garden, which is an ideal leisurely place for visitors. Qutab Minar is the favourite destination of tourists. It is India's most visited monument attracting around 3.9 million visitors every year. Qutub minar, delhi Each of the 5 storeys and tower of Qutub Minar has unique designs. Qutab Minar is a great masterpiece of Mughal architecture. The base of the Qutub Minar measures 14.32 meters and the top of the structure measures 2.75 meters. The bird eye's view of Delhi city from the top is amazing. The base of first storey has alternate angular and circular flutings, the second one is round. The third storey of the Qutub Minar has angular flutings. The balconies projecting out heighten the beauty of the Minar. The tower is so high that around 379 steps are needed to be climbed to reach the top. Another taller tower adjacent to Qutub Minar is named Alai Minar which is somewhat tilted in one direction. The verses from the holy Qur'an are carved on sandstone walls of Qutub Minar. This monument serves the purpose of calling people for prayer in the Quwwat-ul-Islam mosque. This is a tower of victory, a monument that signify the might of Islam, or a tower for keeping a check for defense. There are claims and evidence that Qutubminar was built much before by Hindu emperors. Later Kuttubuddin has replaced the writing on stones. The stones has hindu God pictures on one side and arabic writing on other side. Stones dislodged from the Minar have Hindu images on one side with Arabic lettering on the other. Those stones are now in Museum. These stone represent that invaders used to remove the stone- dressing of Hindu buildings, turn the stones inside out to hide the image facial and inscribe Arabic lettering on the new frontage. Located in the eastern part of Dehli, Humayun’s tomb is one of the best preserved Mughal monuments. This spellbinding mausoleum is the first example of Mughal architecture in India. After a century from its construction Humayun’s tomb inspired the construction of the more famous Taj Mahal.

	---------------------------------------- http://www.doyouhike.net/forum/globe/2328607,0,0,1.html http://www.doyouhike.net/forum/leisure/896268,0,0,1.html http://www.doyouhike.net/city/shenzhen/409354,0,0,1.html 皇氏古建築大全

2020-02-10 13:13:58	Post #27 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第929回：水泄不通人间炼狱，寸步难行十面埋伏 ©原创图文(本图文中的照片和文字版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com, 微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)，本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本人摄影照片作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。文章来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image-Text copyright reserved to Jumbo Huang）旧德里水泄不通如人间炼狱，古城街寸步难行似十面埋伏随缘并不意味任性，闲散也不意味蹉跎，时间不会为任何人珍重，而我们却要珍重时间。做自己所能做的，珍惜自己所能珍惜的。风景年年依旧，而流光一去不会回头。印度人的物质生活比较匮乏，但精神生活却比其它国家的人丰富，印度人有宽松的宗教信仰自由，但某国对一些歪门邪教是有严格限制的，印度人比较随意和大大咧咧，水牛骆驼在大街上乱晃也没警察去管，有点过分放任自由的感觉。。。我们俩人乘三轮车到达了地铁站，我们本意是去印度市场那里闲逛并去趟红堡，但未曾想到，接下来的旅程成了人间炼狱，印度的确一开始就给了我们一个下马威。印度前首都德里分为旧德里和新德里两部分，身为印度第三大城市的德里，是印度的首都所在，城区又可分历史悠久的旧城区及新规划的新城区。我们一上午都在新城区活动，没感觉交通有多拥堵，顶多就跟首堵北京一样，但旧城区就完全不同了，旧城目前仍保有许多重要古迹，新城区部分则是印度现代化的象征。新德里始建于1911年2月，于南部与旧城隔着一座德里门。新旧德里犹如两个贫富悬殊的邻居，住在同一块土地上。我们是乘地铁过去的，除了感觉人多，倒也没有什么不适，本来是要在CHANDI CHWK站下车的，但我们感到列车太拥堵了，就提前一个站下了车，地图上显示Chwri Bazaar市场可能离红堡更近一点，我们出了地铁站就开始乘扶梯上楼，印象最深的有两个细节，第一是在Chwri Bazaar站下车的乘客极少，第二是自动扶梯很长，我感觉是上了四五层楼才到达地面，也就是说，这个地铁在Chwri Bazaar是修建得非常深的。 Chwri Bazaar地铁站非常冷清，但我们一走出地铁站来到大街上，才发现地面上是人潮汹涌，各种各样的印度人在地面上奔波，根本看不到什么外国人，这个地方比我在国内看到的任何集市都要拥堵，三轮车马车牛车汽车等挤成一团，街道狭窄，到处都是人，几乎到了无立锥之地的地步。沿途两侧的商铺都售卖一些当地的特色产品，比如布匹五金电器及银器等，但绝对不是什么购物中心，沿途吃饭的餐馆极少，我们行走特别困难，过了一会走到一个有钟塔的十字路口，在Ajmeri gate附近，前方不远处就是新德里火车站，从这里徒步到车站乘火车是很方便的，但当时才下午二三点左右，而我乘坐的火车是下午18点半始发，故而我认为时间是充裕的，不如去红堡和旧货市场闲逛一下。我拿着地图在繁杂的路口定位，最后发现徒步穿过人流太累了，如是找了个踩三轮车的老头，约定50卢比送我们到红堡的拉合尔门附近。老者也答应了，如是我们上了人力三轮车，很快就进入到了拥挤的旧集市那里，各种交通工具在二个车道的窄道上穿梭，摩托车是最无耻的，不停抢三轮车的道，最后我才发现，最没地位的就是踩人力三轮车的“贱民”，期间不停有四轮汽车和电动三轮车顶撞人力三轮车，叫他们让道，印度人开车是见缝插针，毫无道德可言，整个街道乱成一团，最终在市集中心被堵塞死了，进退维谷，喇叭声震耳欲聋，所有的印度人都得寸进尺，谁也不肯退让一步，摩托车疯狂地挤插，行人过马路则只能翻越车轮才能过去，所有的车辆被堵得严严实实。我看着印度众生相，是一幅一盘散沙的贱民素质，毫无道德底线，毫无规章制度可言，把路堵死后都开始大声直嚷，可就是没人退让。。。我当时还以为是个小拥堵，可过了半个小时后，发现三轮车才蠕动几米远，我就开始坐不住了，加上早上出了机场就没上厕所，我都憋死了，换成是印度人，就直接在人流中小便了，但哥是文明人，那么多人盯着，哥着实是尿不出来，这一憋尿加上一拥堵，真乃人间炼狱！最后有警察和拿着棍子的居民跑过来疏导交通，折腾了半天，三轮车才过一个路口，之后又陷入了绝望的持续拥堵中，我们反复是被一群敌人包围了，左突右奔却找不到突破口，那个憋屈，令人焦躁。之后又堵了半个小时，我已经绝望了，无奈之下从三轮车上爬下来，给老者一美金，因为当时祸不单行，我碰巧没多少零钱了，而给500卢比的大钞给司机，印度司机多半是不给找钱的，他们就是有零钱也不找兑给你，总是希望你给几百卢比的小费给他们。最后无奈之下给了美金。下车后我们在人墙中左突右奔，根本走不快，到处是人，走了几公里发现前面还被堵住，那些拉板车卸货的小贩都把车停在马路中间了，幸亏我们提前下了车，不久居然走到了贾玛清真寺那里，本来想从侧门走进去的，被几个印度痞子把门堵住，不让我们进，不久绕到前面，过了个成摆设的安检门，随人流上了台阶，很快到达了广场门口，天气阴暗，下着下雨，我们刚脱掉鞋，正准备随印度人进去贾玛清真寺时，一个阴毒人拦住我们，要我们给300卢比的相机费，因为当时我已经非常焦躁了，一看那印度厮把墙壁上的100卢比改为300卢比，我立即断定是乱收费，而且这厮都不收印度人的钱，看到我们两个外国人过来就要钱，我心想拉倒吧，反正都从大门看到了整个广场，加上没吃饭，心里不爽，最终没进去，就坐在大门口乱看，印度佬大部分非常散漫，到处是无所事事的印度人，不干活也不工作，都周一了大街小巷还充斥着那么多群众，不知道他们游手好闲是为哪般。大街上基本都是男人，女人不怎么出门，即便出门了也穿得严严实实的，故鸢一站在贾玛清真寺门口，几百个闲人都扭头围观，我这才恍然大悟，为何亚洲那么多丑女喜欢来印度旅行，因为不管多么丑的女人，哪怕是比凤姐翠花还俗的妇女，到了印度都成了稀有动物，都会成为印度剩男心目中的女神。。。我们看此地鲜有女人进来，忙带着鸢走下台阶，我们选择远观贾玛清真寺，其实我是想绕道前面看的，但人太多了，位于旧德里东北角的贾玛清真寺是全印度最大的清真寺，也是目前世界上最大的清真寺。贾玛清真寺由夏杰罕帝王组织庞大的工匠群建成，1650年动工，5000多名工人前后共建了6年时间，耗资100万卢比。这座清真寺高大而庄严，建筑在一座岩石小山的高台上，距离地面大约有九米，远远望去，三座弧形突起的白色圆顶和两支高耸的尖塔，在蓝天白云的衬托之下，雄伟壮丽。它有三个大门可以通向寺的主体，其中最大的是东面的大门，它专供帝王进出。寺顶部有三座白色大理石穹形圆顶，上面点缀着镀金圆钉和黑色大理石条带，在蓝天下显得分外皎洁。南北两支高耸的尖塔名宣礼塔，用红色沙石和白色大理石交错砌成，塔内有130级台阶，游人可登上塔顶，观看旧德里的闹市景观。贾玛清真寺被称为建筑奇迹，全寺没有使用木料，地面、墙壁、顶棚都采用了精工细雕的白石，用铅灌封，十分坚固。寺院所用的石料选材极为严格，颜色配搭很讲究，在通体洁白的大理石之中，又杂以黑大理石条纹，黑白相间，优美醒目。清真寺四周是红色砂岩墙，更衬托出它的宏伟。寺内正殿坐西向东，正中有一块洁白的大理石板，上面用黑色大理石镶嵌上“麦加”（伊寺兰教的胜地，在沙特阿拉伯境内）两字，黑白分明，分外肃穆。德里曾是穆寺林聚居的城市，1947年印巴分治后，大批穆寺林迁往巴基斯坦，但在德里还拥有大批穆寺林，贾玛清真寺是他们做礼拜的场所，每天有大批穆寺林来到这里念诵《古兰经》。 1857年民族大起事时，英国殖民军对闹事的德里人民进行报复，曾封闭大清真寺达五年之久，甚至扬言要炸毁它，当德里人民交付20万卢比后，才得以回到穆寺林手中。每到礼拜日，特别是伊寺兰教的重大节日，穆寺林从四面八方来到这里朝拜，把清真寺门前挤得水泄不通，数以千计的头戴白色帽子的教徒，排列整齐，跪在地上虔诚祈祷，一望无际，蔚为壮观。贾玛清真寺Jama Masjid旁边还有一座清真寺，叫Sunehri Masjid，但因为人流量太大，我们根本走不过去，之后开始沿途找餐馆，结果走了几条大街，硬是没看到餐馆，我不禁诧异，印度人是如何用餐的？之后疲惫地走了半天，很讨厌如织的人流，无奈又坐上一个年轻人的人力三轮车，本来想继续往红堡方向走，但太堵了，最终干脆叫司机拉我们去火车站。刚开始在窄巷中，人力三轮车走得还挺快的，但噩梦马上重演了，到了繁华路段，又开始堵车，这次堵得更严重，整个街上都是狂躁的印度人，拼命按喇叭，印度人彻底地把自己坑死了，所有的人堵在了马路中间，互不礼让，互相挤压，摩托车撞人力三轮车，汽车顶摩托车，每个印度人的脸上都写满了麻木不仁和焦躁不安。。。一个曾经光辉灿烂的文明古国，如今大部分印度人都沦落到了尔虞我诈和蝇营狗苟的卑贱生活之中；途中唯一亮点是经过一个耆那寺庙，尽管马路上非常肮脏，但这个寺庙却很干净，进去的人要脱鞋，很多人进门前就用手指戳地，然后开始舔手指，不少教徒拿自来水冲地打扫。。。不久到达月光街附近，依旧是堵车，最后过了一个多小时，我一看手表，都快四点多了，还不知道这里距离火车站还有多远，倘若再堵一个时辰，我连火车都赶不上了，我当时急得跳了起来，立即下车，跟之前的人力三轮车夫一样，虽然没到目的地，我也只能付给他们全部车资。下车后我们就先急行，力图摆脱人群，当时真想拿把砍刀开路，但人实在是太多了，根本走不快，陆续问了不少路人，最终才搞清楚去火车站的方位，沿途不少地方还在修路，更加拥堵了，我们不能再依靠汽车代步了，最快的办法就是徒步，我们一路急行，期间我的一个备用袋子还被扯烂了。就这样狂奔了半个多小时，我们才走到当初出地铁时到达的那个钟楼所在的十字路口，也就是说我们折腾了一下午，最终又回到了原地，我当时是暴跳如雷，挥手扒开人群就往火车站冲锋，这个时候孱弱的鸢临危受命，在磨难面前突然变得坚强起来，显示出我国女性不怕牺牲，不惧磨难的光辉品德。。。鸢一马当先，居然冲在最前面，说难听点，我们还真是狗急跳墙了，想到可能赶不上火车了，那个急躁，简直是无法用语言形容。接近车站时想找个地方小便，结果每个角落都被印度人占领了，最终唯一的选择是对着几千个印度人小便，但我宁肯尿裤子里也不想在这里晚节不保，当时看到旁边有个餐馆，就进去看了下，里面居然没厕所，我自然无心坐下来用餐，就买了点食物打包，花费150卢比，但食物味同嚼蜡，非常难吃。之后我们先去地铁站存包处取行李，然后再次摆脱纠缠不休的阴毒人群后，我们抵达了人山人海的新德里火车站，进站上月台才松了口气，急忙奔跑到空调卧铺车厢高级候车室，进门的第一件事就是上厕所，憋了一天的尿最终才被释放出来，简直是挑战人类极限了。现在我才见识到，想在旧德里随地大小便也不是容易的事情，还真是个技术活，咱得在国内练习如何在公众面前撒尿后再跑到德里撒野。。。万幸的只是尿频，并没有拉肚子，否则就真是惨绝人寰了。。。不久我找个沙发休息，鸢则拿着衣物去隔壁的女士候车室洗澡，我照看行李，因为时间的关系，我也懒得洗澡了，虽然两天没换衣服，最后我也认栽了，真是活见鬼，只要能上火车，咱对什么都不奢求了。。。后来直奔二楼月台，找到站台后不久就上了火车，其实火车早就来了，我们还在候车室磨蹭。我与鸢被分配到了11和14号铺，是上下铺，中间还有个中铺。这个卧铺车厢比我国要低矮，通常中铺的床板要放下来，之后才能坐在下铺聊天。我们这列火车叫Train 12560 SHIV GANGA EXP，是恒河专线列车，这个车厢基本是印度本地人，偶尔能碰到外国人，我们旁边就有一对湖北的夫妻，都是50岁，女的叫陈大姐，曾经在巴基斯坦工作，据她描述，巴基斯坦和印度男人普遍好色，连我国老女人都不放过。其夫爱好摄影，携带佳能全画幅单反相机，配镜头数支，这对夫妻是成功人士，知书达理，热爱旅游。巴基斯坦和印度人都歧视女性，而且女性出嫁还面对沉重的嫁妆负担，导致农村贫民厌恶生女仔，在现代化的B超帮助下，最近几十年，巴基斯坦和印度等国成功地减少了大量女胎的出生，导致了严重的男性过剩现象，我国也不例外，不过我国的男性过剩问题还没有凸显出来，要再等十年。德里是印度北部重要城市，以前也称沙贾汗纳巴德或老德里。位于德里中央直属区亚穆纳河西岸，西傍德里山脉。面积241平方公里，习惯上又常把新德里和德里兵营包括在内。德里大都会包括3个直辖市，即德里、新德里和德里坎登门，下辖214个村。鸢出生那年德里人口只有571.3万，到了前年，德里人口突破1675万，目前可能已经达到2000万人口了。市内平坦低洼，排水不畅。最高温可达41度以上，年降水量715毫米，其中7到9月的季风雨占全年降水量66%。当地印度河流域去恒河流域的要道，在交通、战略上居重要位置，自古即为印度重镇。旧德里街道狭窄，多半是二三层高的残旧建筑、牛车、单车、电车充斥在横街窄巷里。相反，新德里到处街道宽阔，翠绿的树间着清活的街道，是印度整个国家的经济行晸中心。旧城区曾在相当长的时间内为莫卧儿帝国的首都，印度摆脱英国殖民统治以后新德里成为联邦首都，自此德里渐渐发展为大都会，汇集印度各族人民。德里也和世界其他大城市一样，随着城市的扩张，带来了环境污染、交通堵塞和资源短缺等问题；印度独立以后德里城市的快速发展，居民的收入迅速提高，但随之而来就是使得德里丧失了原有文化特质。据考古发现，德里及其邻近地区在约200万年以前有人类出现。有人认为印度史诗《摩诃婆罗多》所述的潘达瓦家族(Pandavas）的都城因陀罗普拉沙（Indraprastha）位于德里，公元前一世纪孔雀王朝的拉贾.迪卢重建此城，并命以己名，遂转成今名。自孔雀王朝开始定居人口增加，现已发掘7个古城遗址。图玛拉（Tmara）拉其普特王朝于736年建立了拉尔科特城（Lal Kt）；1180年，阿杰米尔（Ajmer）的查哈曼（Chahaman）拉其普特王占领拉尔科特城，将其更名为其拉拉伊皮妥拉（Qila Rai Pithra）；1192年，查哈曼王普里特维拉贾三世（Prithviraj III）败于阿富汗穆罕默德.喀乌里Mhammad Ghauri。1206年，Slave Dynasty第一位统治者Qutbuddin Aybak建立德里苏丹国（Delhi Sultanate）。公元1206年德里苏丹和1526年莫卧儿帝国先后于此建都，并建红堡。1638 年沙.贾汗改建此城，并建豪华的贾玛清真寺，将德里命名为沙贾汗纳巴德。1857到1859年英国殖民者把“英属印度”首都迁至加尔各答。1912到1931年还都德里。 1931年迁新德里。人口增长迅速，1901年人口仅约20万，1941年也只70万；印度独立后，大批移民从巴基斯坦涌入，至1961年迁入的人口即超出100万。莲花庙位于德里的东南部，是一座风格别致的建筑，它既不同于印度教庙，也不同于伊寺兰教清真寺，甚至同印度其他比较大的教派的教庙也无一点相像。它建成于1986年，是崇尚人类同源、世界同一的大同教的教庙。莲花庙的外貌酷似一朵盛开的莲花，故称“莲花庙”。它高34.27米，底坐直径74米，由三层花瓣组成，全部采用白色大理石建造。德里大学是印度最著名的大学之一。该校建于1922年，是印度当时唯一一所提供教学和住宿的寄宿大学。这次我们没能走到德里红堡，据称是一座颇具伊寺兰风格的古老建筑遗址，这座城堡的辉煌过去见证了曾今的莫卧儿王朝的不可一世，寄托了王朝的第五任国王沙杰汗对爱妻泰姬玛哈的无限怀念，同时也记载了当年英国入侵印度的殖民遗迹。甘地陵坐落在新德里市靠东边的亚穆纳湖旁边，这座陵墓是为纪念为印度解放做出突出贡献的被印度人称之为“印度之父”的圣雄甘地而建立的衣冠冢，陵墓所在之地就是甘地被火化之地。印度的非暴力和平解放是世界民族解放史上的一个具有里程碑似的事件，因此运动的领导人甘地自然受到印度人民的无限爱戴与崇敬，几乎每个家假日都会有来自印度四面八方的人来此朝拜，为表敬意他们身着白色民族服饰，光脚进入陵区。。。火车很快就驶离了德里，开始前往恒河沿岸，我们也很快找到铺位睡觉了，可能因为白天太累了，晚上也没怎么聊天，都快速进入了梦乡。 Jumbo Huang citation resources: New Delhi is an urban district of Delhi which serves as the capital of India and seat of all three branches of the Government of India. The foundation stone of the city was laid by Emperor George V during the Delhi Durbar of 1911. It was designed by British architects, Sir Edwin Lutyens and Sir Herbert Baker. The new capital was inaugurated on 13 February 1931, by Viceroy and Governor-General of India Lord Irwin.

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2020-02-11 22:52:40	Post #28 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第930回：一览凌空城郭万家，恒河在望云山四面 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）一览凌空，城郭万家归眼底；恒河在望，云山四面豁胸怀 2013年10月1日，早上在列车上睡到自然醒，得知火车晚点，故与鸢坐在车厢连接处看风景，这里有个铺盖可以从墙壁上拉出来，是火车工作人员休息的地方，我们就坐在这里看沿途风景，农业较为发达，农村牛很多，但没有看到鸡鸭鹅等家禽，甚感奇怪。沿途还看到了堆满马士基集装箱的堆场，后来看到不少印度男人走到列车的盥洗室来洗刷，他们都喜欢带把梳子，除了梳头，印度人还喜欢梳胡子，农村的瓦房较多，古迹分布其实非常稀少，可耕地面积非常大。后来武汉的老夫妻也过来玩，刘叔拿个佳能单反相机拍照（CANON ES I），陈大姐的英语非常好，她还在列车上赞扬我跟鸢是神雕侠侣，殊不知我们都是初级户外探索者。陈大姐给我们拍了一些合影，然后她就开始跟印度人聊天，她还碰到一位昨天跟我们同一个航班来印度的在当地做石材生意的人。火车在9点多到达了瓦纳那西，因为我们没办当地手机卡，就借陈大姐的全球通手机给我预定的酒店打了个电话(Suraj Guest Huse)，因为这家酒店反复叮嘱住客一定要打电话叫酒店派人接送，否则会找不到旅馆，我当时没觉得找个旅馆有如此大的难度，但到了恒河边的老城区，我才发觉真是难度颇大。因为陈大姐没提前预定酒店，故她也想看看我们的酒店如何，我们在火车站的旅客咨询台那里等候，此时不少印度人躺在地上休息，神牛到场乱窜，而在印度古吉拉特邦加尔巴达等地，“圣牛踩踏”是传承数百年的古老仪式。印度排灯节时经常出现大量男子躺在地上，双臂紧紧抱在胸前，其他村民赶着圣牛从他们身上走过，可见印度人对神牛的恭敬程度。不久刘大叔去拍照，很快酒店的司机到了，他其实还要接另外几个从国内来的游客，但既然我们先到了，就安排我们四人上了两部三轮车。三轮车在杂乱的街道上穿梭了很久，最后到达了老城区，这个时候三轮车无法继续前进，就停了下来，剩下的路程就要靠徒步了，因为老城的街道只有一米多宽，三轮车开不进去，狭窄的街道上还有大量的印度神牛及羊群，更加拥堵了。我们随司机在迷宫般的小巷穿梭，而刘叔带个拉杆箱更是苦不堪言，我们走了老半天，最后才抵达一个寺庙旁边的旅馆(Suraj Guest Huse CK10/37, Lalita Ghat, Chwk Nepali temple Varanasi)，这种地方用GPS卫星地图都找不到，很容易迷路。我们上了二楼，才发现已经有两个广州的哥们先到了，他们是户外旅行者，装备很专业。两个男人一起在印度旅行就格外方便了，而一男一女其实是最危险的，容易被印度地痞袭击。进屋后一个酷似坏人的黑印度人就拉我们上天台，开始介绍恒河，之后他就开始推销他的电话卡和跟团游及导游服务，他劈劈啪啪地乱说一气，引起了我的反感和警觉，之后陈大姐想办个本地的电话卡，这厮就开始故弄玄虚地介绍他的黑市卡套餐，说不要我们提供护照等信息，可以在缴纳500卢比后直接办理，下午就可以拿到卡，其实这样是非法的，不符合程序的，但我国人就喜欢走后门，觉得有钱就能摆平很多事情，最终在陈大姐及鸢的怂恿下，我们没多加思考就分别给了这厮500卢比办卡，后来离开瓦纳那西后才发现是个骗局。我也一气之下在HOSTELWRLD网站给这个叫Suraj酒店打了个零分的差评。而我们在瓦纳那西的磨难才刚刚开始，其实生活总是这样，你以为失去的，可能在来的路上；你以为拥有的，可能在去的途中。我们在天台眺望远处的大桥等风景后，就下到二楼，我们的房间在大厅的旁边，里面还算干净，有独立卫生间，一晚住宿费是900卢比左右，这个酒店也是袁田曾经入住过的，据她在印度的畅销书上描述，此店地理位置不错，其实后面有好几处旅馆都是根据袁田畅销书的描述而预定的。袁田跟我一样，也在深圳工作，据说曾经在欧美留学，贷款买房后不堪每月上万的月供及失恋的困扰，毅然来印度呆了三个月，后续发生在我身边的很多故事，都与袁田有千丝万缕的关系。袁田是80后，常居深圳，复旦大学经济学士，英国曼彻斯特商学院金融学硕士，曾就职于财经媒体、私募基金,拿着与自己能力不符的高薪。一次偶然的机会，鸢在深圳读书馆看到了袁田所写的《印度,去十次都不够》的书籍，介绍其独自行走印度83天的故事，最后在沙漠之城时我还见识了这本书中描述的人物及曾经与袁田发生不了情的印度人。。。这个房间有风扇，因为晚上很凉快，空调没必要，而且这里电压不稳。放下行李后我们就出了门，沿小巷走了很久，最后才走到河坛码头所在的大街上(Dasashwamedh)，到处找地方吃饭，无意间看到了一家叫Shree Cafe Veg restaurant的餐馆，虽然很隐蔽，但还好有不少欧美人在此用餐。吃晚饭后我们就开始沿恒河走，看着沿途的苦行僧，是否他们的日子过得很悲惨呢？但反观我们自己，买着世界上最贵的房子，开着世界上最贵的车子，加着上涨最快的汽油，吃着全世界最不安全的食品，享受着一场大病能让大多数家庭破产的医疗，用着又贵又慢又恶心的网络等等，其实印度人看我们也觉得我们非常可怜，印度人认为我们为物质所困，为房价所困，为权谋所困。。。这其实是我们第一次看到恒河，因为刚发过洪水，恒河并没有想象中的那么肮脏，应该跟黄河的水质差不多，据介绍，恒河位于印度北部，是南亚的一条主要河流。恒河源头巴吉拉蒂河和阿拉克南达河发源自印度北阿坎德邦的根戈德里等冰川，它横越北印度平原（即恒河平原），流经北方邦，会合其最大支流亚穆纳河（Yamuna），再流经比哈尔邦、西孟加拉邦，最后它分为多条支流注入孟加拉湾。恒河自远古以来一直是印度教徒的圣河。其大部流程为宽阔、缓慢的水流，流经世界上土壤最肥沃和人口最稠密地区之一，全长全长2700千米，流域面积占印度领土四分之一,养育著高度密集的人口。恒河流经恒河平原，这是印度斯坦地区的中心，亦是从西元前3世纪阿育王的王国至16世纪建立的蒙兀儿帝国为止一系列文明的摇篮。恒河大部流程流经印度领土，不过其在孟加拉地区的巨大的三角洲主要位于孟加拉境内。印度是四大文明古国之一，曾经创造了人类历史上著名的“恒河文明”。恒河这条世界名川，被印度人民尊称为“圣河”和“印度的母亲河”，相当于是印度的黄河。众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。恒河是印度的圣河，历史悠久，有着浓厚的民俗和文化色彩，即使经过千年的文明洗礼，恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。许多自古流传的神话，使印度人民对恒河母亲生起无限的怀想，烙下一个不可磨灭的情结。印度人一生中至少要在恒河中沐浴一次，让圣河洗净生生世世所有的罪业。据说在印度，大多数印度教信徒终生怀有四大乐趣：敬仰湿婆神、到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水、结交圣人朋友和居住在瓦拉纳西圣城。印度人视恒河为圣河，将恒河看做是女神的化身，虔诚地敬仰恒河，据说是起源于一个传说故事。古时候，恒河水流湍急、汹涌澎湃，经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵，有个国王为了洗刷先辈的罪孽，请求天上的女神帮助驯服恒河，为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸的田野，两岸的居民得以安居乐业。从此，印度教便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。据记载，恒河流域人民在种族上属于混合来源。在流域的西部和中部，他们原为雅利安人的後裔。後来，突厥人、蒙古人、阿富汗人、波斯人与阿拉伯人从西面到来，与他们混合起来。在东部和南部，主要是在孟加拉地区，藏人、缅甸人和各种山地民族也混合起来。欧洲人来得还要晚些，并没有怎麼定居下来或与他们通婚。恒河平原在历史上一直是印度斯坦的中心地带，是其连续几个文明的摇篮。基督教以前的阿育王帝国的中心为巴特那(Patna)，在比哈尔横跨恒河两岸。伟大的蒙兀儿帝国的中心在恒河流域西缘的德里和阿格拉(Agra)。坎普尔(Kanpur)北面恒河畔的根瑙杰(Kannauj)是7世纪中叶囊括北印度大部地区的戒日王封建帝国的中心。在12世纪开始的穆寺林时代，穆寺林的统治不仅扩展到整个恒河平原，而且扩展到整个孟加拉。在三角洲地区的达卡与穆尔希达巴德则是穆寺林晸权的中心。在三角洲，加尔各答及其卫星城镇沿胡格利河两岸延伸约80公里，形成印度人口、商业和工业集中的最重要地区之一。总体而言，恒河在宗教上的重要性可能超过世界上的任何河流。它从远古就受到崇敬，今天则被印度教徒视为最神圣的河流。其中有安拉阿巴德附近恒河与亚穆纳河的汇合处每年春天举办的沐浴节；数十万朝圣者沉浸在河中。加尔各答的胡格利河也被认为是神圣的。恒河朝觐的地方还包括根戈德里及阿勒格嫩达河与帕吉勒提河这两条源流的汇合处。印度教徒将死者的骨灰撒到河上，相信死者这样就会直接升天，恒河岸边的许多地方都建立了焚烧死者的火化场。有的人会特地来到恒河洗清自己自身的罪恶，包括老人，所以在旱季的恒河上经常漂浮着老人的尸体也是理所当然的。据记载，在当地贵族和穷人的差别是很大的。在焚化时，贵族是用檀木有来焚烧尸体，而穷人则用煤油来焚烧尸体，烧出来的味道有很大的差别。恒河污染程度相当严重，并影响了居住于河流附近的四亿人口。沿岸城市将废水排入河道中，而由无法分解的塑胶所包裹的工业废料及宗教祭品更加深了流经人口稠密区时所造成的污染，河岸周边贫穷人口藉河水沐浴、洗涤及烹煮也使水污染问题恶化，印度八成的疾病及三分之一的死因与水传疾病有关。由于许多印度人出于一种信仰相信恒河发源于西藏的圣湖玛旁雍错，印度人称之为玛纳斯湖Manasarwar，因而将之奉为圣河。他们认为浸在恒河中能把一个人的罪洗去；把人火葬后的骨灰撒入河中，也有直接把死尸、遗物和葬礼物品直接抛入河中任其漂流的，认为这样能帮助死者得到更好的来世，甚至能更早获得解脱，很多虔诚的教徒都会往恒河朝圣，并于河中浸浴及在河岸冥想，这些难以收敛的传统习惯，导致恒河的环境至今依然极度脏乱，经常是恒河里沐浴圣水者不远处就有漂流的浮尸经过，人们安之若素。恒河在2007年被评为世界五条污染最严重的河流之一。在瓦拉纳西所测得的水中粪生大肠杆菌群超过印度晸府所订标准值百倍以上。从长度来看，恒河算不上世界名河，但她却是古今中外闻名的世界名川。她用丰沛的河水哺育着两岸的土地，给沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土冲积成辽阔的恒河平原和三角洲，勤劳的恒河流域人民世世代代在这里劳动生息，创造出世界古代史上著名的印度文明。历史学家、考古学家的足迹遍布恒河两岸，诗人歌手行吟河畔。至今，这里仍是印度、孟加拉国的精粹所在，尤其是恒河中上游，是经济文化最发达，人口最稠密的地区。恒河的上游在我国西藏阿里地区的冈底斯山，冈底斯山的东南坡有一个大而幽静的淡水湖，叫玛法木错湖，湖水来源于高山融化的冰雪，所以湖水清澈见底，平如明镜。相传，这里的山中就是“神中之神”湿婆修行的地方，印度教徒尊它为“神山”。湿婆的妻子乌玛女神是喜马拉雅山的女儿，玛法木错湖是湿婆和他的妻子沐浴的地方，印度教徒尊它为“圣湖”，由于恒河水是从“神山圣湖”而来，所以整个恒河都是“圣水”。千百年来，虔诚的印度教徒长途跋涉，甚至赤足翻越喜马拉雅山，到我国境内的“神山圣湖”来朝圣，到湖中洗澡，以祛病消灾，益寿延年；到神山朝拜，以得到湿婆大神的启示。在印度史诗《罗摩衍那》中一段“恒河的起源”谈到：传说印度教大神湿婆和乌玛交媾，一次就达100年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的精液倾泻到恒河之中，孕育了古老灿烂的印度文明，这就是恒河之水从天而来的原因。从这个传播甚广的神话故事中可以看出印度教徒是多么的淫荡而富有性幻想，难怪印度教徒成为全球最好色的人群之一。还有一个神话故事更离谱，说是火神把精液从四面八方倾泻向山王之女恒河女神，恒河里的波浪都溢满精液。恒河女神心里惶恐激动，被熊熊烈火炙灼，随即把灿烂的胎儿泻向河中的波涛。从她身上泻出来的东西，闪烁如精炼的黄金。它一流到大地上，一切都化成纯洁的银。从粗一点的精液里产生了铁和铜；从脏一点的精液里产生了锡和铅。那些东西一碰到大地就变成了各种各样的宝藏。女神把胎里的东西都变得非常美丽可爱。于是战神鸠摩罗终于诞生了。这也说明印度教死活都离不开性幻想，什么东西都可以让他们联想到精液和性爱，其实放眼整个世界，应该还没有哪个宗教能大胆地把河流湖泊比如成精液的。 Jumbo Huang citation resources: The Ganges, or Ganga, is a trans-boundary river of Asia which flows through India and Bangladesh. The 2,525 km river rises in the western Himalayas in the Indian state of Uttarakhand, and flows south and east through the Gangetic Plain of India and Bangladesh, eventually emptying into the Bay of Bengal. Described in the Mahabharata as the 'best of rivers, born of all the sacred waters', the Ganges is personified as the goddess Ganga. Ganga's mother is Mena and her father is Himavat, the personification of the Himalaya mountains. In one myth Ganga marries King Sanatanu but the relationship comes to a shattering end when the goddess is discovered to have drowned her own children.

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2020-02-11 23:22:28	Post #29 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第931回：恒河圣浴冲刷罪孽，千年风雨不改祭祀 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）恒河也有一些盛大的宗教集会，比较有名的是昆巴美拉大会，是印度一项传统的宗教节日，距今已有1300多年的历史。传说中，众神为保护一个能让人长生不老的大壶，与群魔展开争斗。后来，大神因陀罗之子设法偷回了大壶，却在返回路上，不小心将四滴甘露洒落，就此形成了恒河之滨的四大圣地。所以，恒河祭又被称为“大壶节”。在印度教徒的性幻想中，这个大壶中盛放的是什么呢？每隔12年，印度教教徒们便轮流在四大圣地举行大典，今年恰好在阿拉哈巴德举行。按照印度历法，这是一个144年后才能重现的大吉之日，因此吸引了无数信众前往膜拜。在旁人看来，这一切犹如神迹般不可思议。究竟是什么样的力量，能让信众来到这条万古恒新的大河边，感悟它给人内心带来的神圣与震撼呢？据记载，前来朝圣的人们纷纷在恒河边安营扎寨。清晨，人们在脸上点上丹红，抹上香灰，双手合十作祈祷状，扶老携幼抵达河岸边。此时的恒河水寒冰彻骨，教众们却认为寒冷可以冲刷罪孽，加速轮回。大多数男信徒不顾寒冷，几乎全裸下水；很多女人也就穿着贴身衣物。年纪小的孩子哭闹着不愿意下去，母亲则用铜壶盛起河水往孩子头上冲一冲，然后拎着孩子往河里按。对一些孩子来说，这可能是他们人生的第一次圣浴，只有勇敢面对，才能成为一个名副其实的印度教徒。当太阳从东方完全升了起来，河面上金光灿灿，岸边则已人山人海。实际上，只要在恒河边的公路大桥上瞭望一番，就能看到一望无际的帐篷向远方延伸。阿拉哈巴德市人口不过70万，却要在几周内接待7000万朝圣者，对谁来说都是个艰巨的任务。据说为保证大会顺利举办，地方晸府搭设了二十七座浮桥、50多万顶帐篷、2万多间临时厕所，安排了8000余清洁人员满负荷工作。即便如此，按照每人占据一平方公尺河滩面积计算，每次也只能安排2.5万人下水沐浴一分钟，然后赶紧就要换班。大会期间，还有许多苦行僧、萨图贤哲圣人和在喜马拉雅山中修行的瑜珈士来此。他们除了在恒河中沐浴，还要举办哲学辩论会、祈福大会与各种庆典，热闹非常。每天傍晚，信众们伴着神铃声响，走向河边祭台。人们手捧青烟香火，唱着挽歌，等待一个千年来风雨不改的大祭祀。而身穿金红服饰的婆罗门祭司，高举圣火，在众人祈望的目光下，迈着高雅的步伐走上祭台…日落之后岸边逐渐变得灯火辉煌。主码头祭祀的神铃已经响起，人流再次持续不断地向这里涌来。祭祀的铃声越响越急，信众也越围越多。伴着祭鼓，诵经的主唱和乐手都已就位。慢慢地，悠扬的歌声从扩音器中传出，14位年轻俊美的婆罗门祭师走上祭台。在首席祭司的引领下，众祭司面对恒河站成一排，伴着音乐一边高唱颂歌，一边拍掌。乐声中，祭台周围烟雾四起，高贵的祭司渐渐举起6000年前流传下的圣火。信徒们则和着起唱，最终全部沉浸在无边无尽的神圣与庄严的氛围中，除了麦加朝觐，当今已经很难看到这样的宗教聚集了。当然这种小规模的祭河神的仪式每天都在恒河边的圣地举行，恒河是最肮脏的环境与最圣洁的心灵融为一体的地方，我们沿河堤徒步，发现很多妇女在河边清洗衣物，牛群则在河里洗澡，而远处还有大规模的酒店床单清洗场面。很多艄公在河边拉客，卖礼品的儿童也非常多，我们还路过了一个焚尸场，因为当地不容许拍照，为尊重印度人的习俗，我也没有拍照。因为洪水刚退，很多河坛上还有很多泥沙淤积，一些工人则拿着水管冲泥沙，不少印度恋人在河边散步。我们今天下榻的瓦拉纳西其实是恒河之岸最大的圣城，河岸之景更是蔚为壮观。瓦纳那西恒河之岸长达七公里左右，共有六十多个以上的码头，很多码头因为修建了很多宗教建筑而变成了祭祀用的河坛，还有些古建筑被改装成高档酒店。河坛都是虔诚的印度教徒捐建的，捐建越多，积善也就越多。我们沿恒河行走，经过了数不清的河坛，之后打算折返时看到了一个艄公，谈好200卢比把我们送回河祭的主河坛那里，艄公人比较老实，会一点英语，他也是打工的，船是从老板那里租借的，从船上看沿岸的风景，也是别有一番滋味，河的一边非常繁华，到处是村镇，但对岸却鲜有人居住，都是些滩涂。不久到了岸边，我们依旧去早上找到的那家餐馆吃饭，中午13点47分吃饭花费285卢比(Punjabi tadka restaurant, Parade Kthi, Cantt Varanasi: fry papad rs20;lemn criander rs60)。后来我们返回住宿的地方，鸢突然说要去Blue Lassie店里吃奶酪，早前鸢曾经在豆瓣网及袁田之流小资的推荐下对此店非常憧憬，如是我们在大街小巷里寻找Blue Lassie，幸亏有指示牌，最终我们居然找到了，还碰到了陈大姐夫妇俩，最后我们坐在一起吃牛奶奶昔(LASSIE)，这个店在窄巷一侧，非常狭窄，但硬是挤满了几十个人，欧美人还很多，碰到一对年轻的中国男人，他们是在加尔各答工作的。我还极少喝到如此美味的奶昔(Lassie)，价格也不贵，而且很意外的是那种装牛奶的陶罐子居然是一次性的，吃完就摔掉，据说是因为这次陶瓷没有上釉，放几天就坏掉了。吃完后四人突然决定去金色寺庙(golden temple)，但找了半天都没看到，倒是鸢和陈大姐找到了几个卖印度服饰的商店，最终陈大姐想买件褂子，鸢也想买，但我感觉资金不能浪费，就表示反对，如是大家又一起找寺庙，七弯八拐地找了半天，不停被印度人忽悠，陆续看到很多持枪的军人把守路口，最后我们才在一个极不起眼的窄巷一侧找到一个安检门，原来就在刚才鸢试衣服的店铺旁边，而我们居然绕了个大圈子找了半天，当时就把我气得，而且进入金色寺庙不能携带相机和包裹，金色寺庙门口全是持枪的士兵，这个地方还是容易爆发宗教冲湥的，不久返回旅馆途中有一对中国夫妻爆发了激烈的争吵，估计吵架的理由可能是钱的问题，沿途有很多印度人给两个大声吵架的我国人劝架，还有安慰夫妻俩的。。。话说我们徒步走到住宿的地方，最后那个阴毒人把手机卡给我，那个手机卡进了房间还没有信号，要走到三楼天台上才有，因为我知道这厮是个骗子，而且他给我的卡是非法渠道拿到的，可能也不安全，但也无奈地把这个有问题的手机卡安装到诺基亚手机上，这厮的手机居然跟我是同一个型号。办理了印度手机卡后，几天来没接到一个垃圾短信和垃圾电话，跟我国一对比，我立即要唾骂国内的电信运营商，简直是垃圾级别，在国内办个手机卡，开通不久就不停收到大量垃圾短信和电信诈骗的电话，而且更邪恶的是，现在一撮别有用心的国内坏人开始发明自动语音播放垃圾广告的系统，就是你一接通电话，就有语音自动播放广告了，每天老夫都要被国内的骚扰电话折腾几十次，不接电话吧怕错过一单发财的生意，你接电话吧，大多就是个垃圾广告。。。什么卖保险的卖房子卖黄金卖肾的忽悠你中大奖的，什么鸟都有。。。到了酒店后，鸢坚持要花钱买印度民族服装，最终无奈之下我就带鸢出门买衣服，找了半天才找到一家店铺，印度跟沙特等国家一样，无论是餐馆还是卖衣服的地方，服务员基本上都是男人，即便是卖女性内衣的店铺，营业员也是男的。我们去的第一家店铺还是很大的，有二层，对面是个坍塌的空地，我们从一楼看衣服到2楼，鸢还挑选了很多种颜色，最终讨价还价的买了件200卢比的红色侧开衩上衣，事后证明在正规店铺购买的衣服还是有质量保障的，不久又走到大街上，看到很多奇形怪状的人，最后经过一个摊贩那里时，鸢居然又买了件150卢比的蓝色印度裤子，那个摊贩还说不打折也不减价，裤子看起来很漂亮，但事后才知道这条垃圾裤子即掉色还容易开档。。。我们所走的大街应该算是主干道了，人非常多，人力车也多，沿途有不少寺庙，从这里还能看到金色寺庙的局部。街道的尽头就是码头的，熙熙攘攘的人流中夹杂着大量的印度教徒，乞丐也很多，这里流行一种仪式，大凡是有钱的人，如果要求功德，就提个钱袋子从街头走到街尾给所有坐在地方的乞丐教徒分发钱币，我之前就看到过一个小男孩给每个乞丐发硬币的，这种场面很壮观。。。我们又闲逛了一会，也多次进出酒店旁边的一栋老房子，我就发现一个疑似国内来的美女一直在我们旅馆旁边的房子里呆在，偶尔与印度人一起嬉闹和打羽毛球，后来我们走到河坛旁边的水塔前面的台阶上，这里分布着大量的教徒和乞丐，此时我又看到了那个亚洲美女，她独自一人在看恒河，这次居然穿个半裸背的上衣，算是这里穿得最露的女人了。但总体而言外国人不多，亚洲人中以韩国人最多。到了傍晚就无聊地去观看恒河祭，这是一个精神上的奇迹。据说河祭是发自内心，只要虔诚，即便简单，万能的恒河都能感受到。冗长的祭礼从初夜一直持续到中夜，随着河祭的圣火渐渐熄灭，熏香散，铃声消，歌声止，人们在幸福中退场。伟大的恒河在平静中，安详地等待黎明的又一次祭典，这是一种周而复始的宗教活动，据说持续了千年。我们走过去的时候，看到一群韩国男人站在一个高台上拍照，我看那个地方地势不错，旁边还有苦行僧，如是我们也跑过去跟韩国人坐在一起，这些韩国人非常年轻，疑似学生。之后各路人马往河边聚集，还有大量划船赶过来围观的，到了晚上整个码头就被挤得密不透风了，还有不少欧美游客拿个平板手机在那里拍照，这个时候也出现了一些我国的人文摄影爱好者，他们居然跑到恒河祭坛的木台旁边近距离拍照，看哪个架势还貌似很专业的样子。祭祀的人都是又高又帅的男人，两侧有一老一少在敲铃铛，还有敲锣打鼓的，好不热闹。。。印度除了印度教的重大仪式外，其他宗教也有一些仪式，比如斋戒等，印度人不是以感官的放纵而是以欲望的止息来表示欢庆。他们的饥饿是神圣，是幸福，也是缅怀。这种来自漫长历史的饥饿，来自漫长历史中父亲为女儿的饥饿、兄长为妹妹的饥饿、儿子为母亲的饥饿、妻子为丈夫的饥饿、主人为客人的饥饿、朋友为朋友的饥饿、人们为树木和土地的饥饿，成为他们世世代代的神秘仪礼，成为了他们隆重节日的组成部分。也许是将所有的希望都寄托于来世，所以对于现世的苦难便可以这般消极和坦然。除了看热闹的游客，恒河边上的印度教徒非常多，很多苦行僧都陆续经过，碰到熟人还互相打招呼，感觉这就像是武林大会一样。我们在恒河祭坛那里呆了一个多小时，最后有点饥寒交迫地离开码头，跑到餐馆吃饭，居然又碰到了陈大姐，我们算是一日三餐都在那个饭店解决了，早餐花了410卢比，晚餐花了358卢比，我们桌子旁边还坐着一位身材高大的欧美人，穿个白色大褂，端坐在饭桌上吃饭，仪表严肃，酷似大师。饭菜一律是素食，不过吃素也有好处，曾经英国有个29岁的女子七年来坚持吃生食，这样做的效果是该女子容颜姣好，苏珊在21岁时的一次印度之旅后，就变成了素食主义者，在尝试过几次生食后，决定以后只吃生食，包括未煮熟的水果、蔬菜、谷物、种子、坚果和豆类；而印度男人过剩，如果让这些单身的男人过多地食用牛肉和猪肉，会加重他们的性压抑，故不如鼓励他们多吃素，清心寡欲。。。吃完晚饭四人又一起回家，为了堤防踩到牛粪，我们必须打手电筒在漆黑的小巷子里穿梭，好不容易找到家了，进房间后发现电压不稳定，不过还好没停电，开始是发现一些插头没电，等电压稳定风扇风力加强后才能充电，不久洗澡洗衣服，第一次把晾衣绳拿了出来，这也是袁田女士推荐我们使用的，我认为晾衣绳的用途的确很大，唯一遗憾的是我们只使用了一次，最后退房时居然忘记把晾衣绳也收走了。 Jumbo Huang citation resources: Varanasi, also known as Benares, Banaras, or Kashi, is a city on the banks of the river Ganges in Uttar Pradesh, India, 320 kilometres south-east of the state capital, Lucknow, and 121 kilometres east of Allahabad. A major religious hub in India, it is the holiest of the seven sacred cities in Hinduism and Jainism, and played an important role in the development of Buddhism and Ravidassia. Varanasi lies along National Highway 2 and is served by Varanasi Junction railway station and Lal Bahadur Shastri International Airport.

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2020-02-12 21:23:46	Post #30 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第976回：佛界守护四天王寺，古今碰撞辗转轮回 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）庆生在神社，结婚在教堂，下葬在佛寺。正能量系列，想长寿别退休，人闲百病来：美国102岁的鲍勃打算今年离职后种地和旅游，鲍勃沃尔默现年102岁，是美国印第安纳州年龄最大的政府雇员，在政府部门工作将近60年，打算下月退休。老人1962年进入州自然资源局，担任测量员，打算下月6日上完最后一天班后退休。将近60年间，他见证测量工具由铅笔和纸发展为手持定位仪等高技术装置。他如今仍行走在州内各地，收集野外数据，勘察自然资源局辖内地产边界。老人于1941年日军偷袭珍珠港后加入美国海军。他1952年从珀杜大学毕业，获得生物和农业工程学学位，然后就职于沃巴什谷协会，参与水库和防洪工程，之后跳槽至印第安纳州自然资源局。他母亲也是高龄，活到108岁。今天得知去纽约和北海道的朋友都发来了当地下雪的照片，不禁让我担心日本神佛之旅是否会受大雪的影响。我在家里研究是否要提前购买关西周游卡（KANSAI THRU PASS），关西周游卡是一种乘车卡，用这张卡，能够自由乘坐关西一带的地铁、私铁及巴士。该卡还能用于大阪、神户、京都以至奈良、和歌山、高野山的观光旅游。关西周游卡"分为2日用和3日用两种，可根据游程购入，据说使用关西周游卡会使游客的旅游经济实惠、更添乐趣。此卡可在有效期间内不连续使用（例如3日卡可以在周一，三，五，三天使用），而且它的所谓一日的计算方式并非是24小时、而是以乘坐当天首班车至末班车为止的1日。关西周游卡的特点如下：在一定期间内，可自由乘坐开往京都、大阪、神户、比睿山、姬路，和歌山、奈良、高野山的电车和巴士。（JR除外而且要在地图上确认可以乘坐的电车及巴士），可以省去在乘坐电车和巴士时，查看复杂的票价表和买票时间，也无须在每次换乘时重新买票。可以享受沿线的280处主要观光设施的优惠折扣。使用关西周游卡，可在沿线的观光设施等处享受优惠。到达关西机场后即可使用，并且可以乘坐从关西机场站始发的南海电车（特快rapit电车须另加费用）。。。我又研究了如何购买日铁通票的事宜(JR PASS)，但看了一下价格，我果断放弃了，它只适合商务旅行的人或者预算充足的旅客，对于关西周游卡，它基本也是一个鸡肋，买到此卡反而会限制我的行程规划，让我畏手畏脚，最终我放弃了提前购买关西周游卡和日铁通票的事情，打算到了日本在从长计议。。。日本的魅力在于樱与秋叶之静美，可惜樱花季节我们没有假期，所以只能放弃，这次也不会体验饕餮盛宴，因为预算有限，今年我接到蝗灾的通知，了解到我国和巴基斯坦的农业可能会因为蝗虫的袭击而减产，苦日子马上要来了，加上湖北的病毒事宜，让我们对全球人口爆炸和环境污染导致的各类怪异现象有了深刻的认识。。。我们搭乘了香港一航空公司的飞机抵达了大阪，并没有在机场购买任何诸如手表，名包和香水的奢侈品，而是将有限的资金使用在刀刃上，跟七年前的印度之旅相比，我们现在已经非常奢侈和腐败了。。。七年前去印度取经时，我们大部分时间都是睡在火车上，节省了大量的住宿费用，如今在日本，我们只有一天是住在夜巴上的，其它时间全是住酒店或旅馆，而且日本不存在那种满街都是印度人骚扰游客的现象。。。日本基本上是一个自助游客的天堂，除了它的消费太高之外。我们住在大阪大手前大学附近，大手前大学(おおてまえだいがくOtemae University)是一所日本大阪地区的普通私立院校，创立于1966年。该校有三个校区，分别位在伊丹市、大阪市、以及西宫市校区，学校设有综合文化学部（综合文化学科）、传媒艺术学部（传媒艺术学科）、现代社会学部（现代社会学科）等，周围的幼稚园也很多。。。通常早起之后我们喜欢去日本的便利店吃早餐，那里有方便面和大量的可以使用微波炉加热的快餐，还有关东煮及热牛奶和咖啡等，我们在一个便利店花费910円吃了两碗拉面和寿司饭，还喝了热咖啡，结账可以使用信用卡。我们在大阪参观了大阪城，城外的公园里有很多穿着短裤的女生在做拓展运动，在寒冷的冬天，看到少女们穿着如此之少，实在佩服日本女生的御寒能力。。。日本女生从幼稚园，小学到高中期间只能穿短裤或短裙上学，不能穿长裤，这也是日本文化上的一个奇葩。。。日本人很重视教育，这也是它成为亚洲霸主的原因，我们参观了《皇氏古建築大全》第28862：大阪教育塔，日本的钞票上也印刷了一些教育家的头像，不像亚洲其它国家，钞票上只是印刷极具争议的晸治家头像。。。走过大医院之后，我们到达了日本放送协会大厦（NHK），它是日本的公共媒体机构，其英文缩写来自于日语罗马字转写“Nippon housou kyoukai”的首字母。NHK是日本第一家覆盖全国的广播电台及电视台，其第一条广播节目于1925年由前身东京放送局播出。1926年，名古屋、大阪、东京三地的广播局正式整合为现在的NHK。1948年，日本政府颁布《广播法》，确立NHK特殊的法律地位，使其成为类似英国广播公司模式的依靠民众缴纳试听费运营而独立于商业资本外的公立媒体。 NHK现今拥有6个电视频道和3套广播节目，以面向日本国内提供播送服务。另外，NHK的国际频道面向国外提供广播和电视服务，包括18种语言的新闻网站。1925年，日本第一个开始广播业务的社团法人东京放送局创立。社团法人名古屋电视台及社团法人大阪电视台的业务承袭1926年被设立了的社团法人日本放送协会的业务，而基于广播法的法人1950年设立。“NHK”的略称也被其它行业的日本发条株式会社使用着。 NHK是一个有良知的媒体公司，它制作的纪录片堪比英国广播公司的水准，只可惜我的日语不好，很多时候要借助翻译软件收看。。。我们顺路参观了位于大阪府中央区大手前4丁目1-32的大阪历史博物馆，这座博物馆部分建在了难波宫的遗址上。使用了实物大小的重建物，微观缩影图和录像等手法将大阪的历史介绍得淋漓尽致。这里最有名的展览是出土于7世纪难波宫的文物。其他楼层展示的是江户时代的水城等。。。日本的景点有一个特点，喜欢收门票而且很多核心景点不让游客参观，比如游客参观神社时会发现无法进入神社，参观寺院时却无法进入庙法堂。。。通常欧美游客会认为这样很不人性，不亲民，显得日本人太神秘了。。。我们还参观了大型高床建筑群和法円坂建筑群，类似合掌造建筑，合掌造是日本农村传统民居的一种建筑方式，为木造建筑，不用一根钉子，屋顶以茅草覆盖，呈人字型，如同双手合十一般，因此得名。世界文化遗产白川乡合掌造建筑村落位于日本岐阜县白川村，村内现保存合掌造建筑100多栋，目前还居住着600多人。我们返回到大阪城参观，那里有很多梅花盛开了，当初我还以为是樱花。沿途经过很多小神社，古城的石城墙极为壮观，幸亏护城河的水还在，还原了战国时期的风采。。。沿途能看到很多古树和樱花树，乌鸦很多，自然环境优雅。在景区我们还遇到了很多韩国人，原以为他们很爱国，很抵制日货，现在看来普通韩国人实际上是非常喜欢到日本旅行的，因为日本很多景点都有韩文的引导地图。。。我们在大阪城遇到迎面走来的几个拖着高尔夫球杆的男生，我们走到左侧参观了《皇氏古建築大全》第28865：丰国神社万人坑，这里的游客以日本人为主，还遇到兄妹两人在家长的指引下在神社做仪式的场景，丰国神社是为了祭奠日本大名丰臣秀吉而兴建的。丰臣秀吉于公元16世纪完成了统一日本的大业，结束了战乱的局面。丰臣家族灭亡后，这座神社随之遭到毁坏。到公元19世纪的末期，神社才得以重建。寺院境内，保存了古建筑物“唐门”。“唐门”是一种仿中国建筑风格的门，它代表了当时绚丽多彩的“桃山文化”，现已被列入国宝级文物。寺院里还保存了一尊铁灯笼（铁制的点灯火的器具）。寺院内北侧的“宝物馆”中，展出包括已成为日本国家重要文物的日本画流派“狩野派”所作的日本画“丰国祭图屏风”、以及丰臣秀吉曾使用过的遗物等。古往今来，无数将士在战场上浴血奋战，有的人能够凯旋荣归，然而更多的人，则是将生命留在战场之上。更有甚者，孤魂长眠异域，永远也无法叶落归根，被世人所遗忘。丰臣秀吉死后葬在京都东山区阿弥陀峰山山顶（丰国庙）、封号丰国大明神的修建丰国神社予以祭祀、豊臣家灭亡后、徳川家康剥夺了大明神封号，但是并没有拆毁神社、在秀吉正室高台院的恳求下、外苑部分被拆毁然而保留内苑和本殿。部分建筑物被片桐且元等人移往宝严寺和都久夫须麻神社。德川第三代将军徳川家光的时候没收了神社、神社本殿完全被毁坏、丰国神社成了荒地。在日本，人们将丰臣秀吉视作一位十足的小伟人，以强大的力量完成了日本统一，还主导了明朝万历年间的“壬辰倭乱”，向明朝这位东亚老大哥及受其保护的朝鲜开战。虽然战争最终没有胜利，但是能有这种勇气，丰臣秀吉就足以被日本历史所铭记。国内史料曾经记载说丰国神社是不折不扣的万人坑。据《朝鲜物语》记载，“日本撤军时割取了朝鲜人鼻185738个，明朝军队鼻29014，共计214752个”。也就是说，这里埋葬了明朝将士近三万个鼻子、六万只耳朵，还有18万余朝鲜人的鼻子、37万只耳朵。这其实就是古代所谓的“馘”，即古代战争中割掉敌人左耳以计数献功的行为。由于这一行为比较野蛮残忍，后来逐渐在我国绝迹，却不料在日本被“发扬光大”。实际上国内的这类史料记录是不准确的，真正埋葬军人鼻耳的地方并不一定就在现在的丰国神社，因为这个丰国神社实际上多次更换地址，目前公认的埋葬鼻耳器官的地方应该是京都郊外的耳冢，实际上埋葬的更多是鼻子，是当年臭名昭著的丰臣死秀吉军队入侵朝鲜时割下的21万朝鲜和明朝士兵的身体器官，具体地址是京都东山区京阪电气铁路七条站以北不远处的一座近十米高的小荒山，希望将来有人能去那里铲平这座屈辱的鼻耳冢，为明朝军人雪耻。。。到了1968年，丰国神社更是成为了日本的名胜古迹，许多游客听闻其名便纷至沓来，其中甚至不乏许多我国和韩国游客。他们并不知道，自己所拍照游玩的地方，还埋葬着明朝的忠良将士。这对于这些国家的人来说，这简直就是莫大的耻辱。韩国曾多次提议掘开丰国神社，让那些朝鲜军人遗体回国，而不是这样一直遭受屈辱。不用想，韩国的提议遭到了日本方面的断然拒绝，因为在后者看来，这乃是大和民族的骄傲。有意思的是，至于那三万明朝将士，至今却无人问津。因为后人认为明朝已经被满清灭亡了。如今，前往日本观光的游客络绎不绝，人们想必也不会注意到这件沉重而严肃的事情。然而这实在是有些惭愧，那三万多军人就在那里，越是无人问津，其实就越要反思，即使汉人英雄不能重返故土，我们仍应铭记历史，毕竟忘记历史就意味着背叛。丰臣秀吉猥琐的雕塑竖立在唐门前面，旁边是一些穿着和服的群众在叫人写朱印，丰国神社内部不能拍照，很多日本人走进去参观，右侧有一个枯山水景观，我们离开神社，走到大阪城的内城参观，那里聚集了很多中国游客，有日本人在表演杂耍，周围涌过来很多看热闹的中国人，我走到天守阁旁边，四个如花似玉的中国姑娘在拍照，我从这里可以远眺日本经济新闻社和大量高楼，有人在护城河中划船。。。后来我遇到四位韩国美女，她们一边自拍一边聊天，走到刻印石广场，大量乌鸦在叫喊，看到一个写着真心的石碑，我们徒步离开景区，经过大学和一些牛肉餐厅，然后去搭乘地铁，花费460円购买了两张地铁票，过了闸口就去候车，我们坐的是天满桥线，日本的地铁缺少扶梯，大部分是台阶，提着拉杆箱的人会非常痛苦。我们乘车抵达了一个安静的街道，骑自行车的日本妇女非常多，日本不存在像印度和我国那样的男性过剩的问题，所以在日本旅行也不存在被痴汉在街道上骚扰的情形，我们走了一会，很快就到达了四天王寺，这里最老的建筑是石鸟居，始建于593年。四天王寺是593年由圣德太子所建立的日本佛教最早的寺院，因此它也是日本最古老的官家寺院。它不仅仅作为佛界守护、镇护国家的寺院而成为政治外交的中枢，而且还是美术工艺产业等日本文化的发源地。以后将中门、五重塔、金堂、讲堂等呈一条直线排列、外部则由回廊环绕的建筑模式称为“四天王寺式”，其模式来源应为我国和朝鲜半岛。虽然殿堂、宝塔、寺院多次遭遇战炎和天灾和毁坏，但每次都得以重建，所以至今仍保持着最初建造时的飞鸟时代的雄姿，充分体现了这座寺庙的悠久历史和它在大阪人心中的地位。日本和宗（圣德宗）的总本山。位于大阪市天王寺区元町。山号荒陵山。略称天王寺。别称荒陵寺、敬田院、难波寺、难波大寺、崛江寺、三津寺。关于本寺的创建由来，众说纷纭。最普遍的说法为：用明天皇二年（587年），圣德太子为讨伐物部守屋，乃造四天王像，并建立此寺。其原址设于玉造东岸，后移往难波的荒陵，即现址。其后，受历朝尊崇。承和五年（838年），寺中设置“别当”一职，由天台宗山门、寺门交互补任此职。后以二门屡为此职争执不断，文永元年（1264年）该职转由延历寺担任。康安元年（1361年）震灾后，圆海再兴之。此后，由于数度火灾及二次大战的空袭，寺舍烧毁大半。渐次复兴，伽蓝配置形式与创建当时相同（其式样系自中门至讲堂南北相连，称为四天王式）。四天王寺是日本最早受政府行政管辖的寺庙，因它是由日本历史上伟大的文化英雄圣德太子（公元574年-622公元）所建造的寺庙而出名。圣德太子在16岁时就获得了成功，并为佛教的普及作出了贡献。当时，佛教已从印度传到中国，并发展很快。由圣德太子代表的苏我派试图让日本接纳这个新生派宗教信仰。然而，崇尚日本古老宗教的强大的物部派则强烈反对佛教的传入。苏我和物部两派之间曾为此发动战争。据说，太子当年是因向四大天王、即佛祖的天兵祈祷而获得胜利的。因此，为了纪念公元593年的那次胜利，他下令建造了这座四天王寺。该寺建于离大阪湾不远的地方，而大阪湾在贸易与运输领域中扮演着重要的角色，这个具有战略意义的地理位置使日本得以向全世界展现其实力与繁荣。后来，该寺尽管经历过多次重建，但建筑风格、布局与最初相比并没有太大的变化。四天王寺是许多日本人特别喜欢的一座寺庙，并且被佛教徒们视为大阪的佛教祭坛。每年都有许多活动在这里举行，包括像Doya-Doya祭，圣灵会和四天王寺Wasso等，这些活动充分体现了这座寺庙的悠久历史和它在大阪人心中的地位。四天王寺的香火极为鼎盛，信徒众多。寺庙周围是一座天王寺公园，花木扶疏，绿草如茵；公园内还有广阔的水池、动物园等，大阪美术馆也设在公园里。四天王寺的中门、塔、金堂、讲堂呈南北向直线排列，这种伽蓝布局是模仿了当时中国的建筑风格，与奈良的世界遗产的法隆寺一起被列为从6世纪末到7世纪前半叶所建的飞鸟时代寺院建筑的代表。建立当初，寺院内还致力於乐善好施，分设了收容孤寡老人和幼儿的施乐院，给贫穷病人施舍药物治疗，开创了日本社会福利事业的先河。据《日本书纪》记载，信奉佛教的圣德太子与反佛教的物部守屋一派开战前，形势不利的圣德太子曾向法神四天王像许愿，打败物部派后将为四天王建立寺院。公元593年，战胜的圣德太子在大阪建立了四天王寺，这是日本飞鸟时代的代表性寺院建筑。与跳脱红尘的我国寺院相比，早期的四天王寺有着更强的社会意义。四天王寺建立之初为“四个院制”，除了传法修行的道场“敬田院”，还设立了向病患施粥舍药的“施药院”、收容病患的“疗病院”和收容老弱的“悲田院”。这一建制一直延续至今，19世纪初期，“敬田院”演变为今日的四天王寺学院，“施药院”和“疗病院”演变为今日的四天王寺施药疗病院。四天王寺风景优美，因从西门所见的日落景观分外美丽，赢得了“夕阳丘”的美称。美景之外，同佛教一起传入的我国和朝鲜舞乐，也变成为独具特色的天王寺舞乐。天王寺祭典众多，纪念圣德太子的“舞乐大法要”、再现平安时代风情的“篝火舞乐”、以及圣灵会都热闹非常，不过，最受欢迎的还是展现古代日本和朝鲜交往史的“四天王寺哇骚。由于此寺系圣德太子所创建，遂成为太子信仰的中心地。中世以降，贵族、庶民的诸多信仰亦多集中于此。寺宝颇多，其中，纸本着色扇面法华经册子及丙子椒林剑、七星剑（二剑相传为圣德太子所佩带之剑）等，均已列为日本国宝。佛教传到日本以后，在大和朝廷内部围绕着是否接受这一外来文化的问题发生了唇枪舌剑的斗争，甚至发展到在以苏我马子为首的“崇佛派”与以物部守屋为首的“排佛派”之间发生宗教冲突。彼此刀戈相见时，圣德太子作为佛教的积极倡导者，义无反顾地身先士卒，并以盐肤木雕刻四天王像，祈祷佛尊保佑大获全胜。他许愿，凯旋归来时将建造寺宇，供奉四天王。圣德太子在此建造四天王寺，并不单单是出于宗教上的理由，根据当时的亚洲局势及他本人的施政方针，不难排除一种外交手段的可能。圣德太子曾分别师从百济的觉哿、高句丽的慧慈学习儒学和佛教。受他们的影响，圣德太子具备放眼世界的韬略。当时的所谓国际形势，指朝鲜半岛的高句丽、百济、新罗三国及大国隋朝与日本的多边关系。圣德太子极力主张独立自主，曾遣使隋朝并致书隋炀帝，曰：“日出处天子，致书日没处天子，无恙乎？”。被称为四天王寺方式的伽蓝布局，从南大门依次排列中门、塔、金堂、讲堂、钟楼、经藏等建筑（这与中国洛阳永宁寺的布局相同）。从大阪湾举目远眺，四天王寺气势宏伟，全然不失一国风度。608年，当隋使裴世清随小野妹子来到日本时，想必也为之瞠目结舌，感慨万分。四天王寺的建立堪称是日本佛教文化的里程碑。四天王寺的建立,意味着保守的物部氏以失败告终。从此，日本便开始广泛接受大陆的先进文明，为日本古代向中央集权制国家过渡奠定了牢固的基础。 622年，圣德太子死去，遗留的家族也于643年被苏我入鹿满门抄斩。四天王寺失去圣德太子家族的庇护以后，为了延续香火，逐渐与净土教结合，作为庶民信仰的圣地东山再起。这从四天王寺大众化的舞乐中也可窥豹一斑。所谓净土思想，指只要心中念诵阿弥陀佛，来世就能进入极乐净土的观念。在日本，源信（942至1017）曾撰写《往生要集》，主张“末法时代”的极乐往生思想。日本佛教界认为，佛尊圆寂后的佛法流传分为三个阶段，而“末法”属最后一个阶段。根据最澄等主张，将从1052年进入“末法期”，表现为佛法衰退、世事浑沌。这种思想对包括宗教界的日本社会带来了深远的影响。在净土思想中，视西方为极乐世界。而四天王寺的西侧恰好濒临大海，因此，到这里就能叩拜西天落日及西方极乐净土。于是，四天王寺门庭若市，成为僧俗心中的圣地。四天王寺是以“祭亡妹歌”和“兜率歌”有名的月明和尚所住的地方。月明和尚善于吹笛，在深夜里吹笛地逗留四天王寺的前边，听说月亮也舍不得离开他，从中可以看到他的吹笛之妙。因此，四天王寺的前街被称为月明路，村名为月明里。他写的香歌含有着幽深的意义。在寺基遗留着金堂和木塔所在的地方，在寺基前有两个龟跌，但头部被破坏。推定此碑为文武大王的碑。龟跌下部分被擦掉，可以看到佛像手指一样长的脚趾雕刻。六角形龟甲、唐草文足见工匠一丝不苟的精神。在金堂后有木塔所在的痕迹。在新罗时代，大部分的寺庙金堂前只建立三层塔或五层塔，使之称一塔伽蓝制。但到统一新罗时代以后变成以金堂为中心，东西两侧都建立塔的双塔伽蓝制。作为木塔的双塔首次出现于四天王寺，既石塔又双塔的首次出现在感应寺。。。天王寺院免费开放，里面有些区域是要收门票的：伽蓝参拜300円，宝物馆500円，庭院300円。。。 Jumbo Huang citation resources: Shitennoji (四天王寺, Shitennōji) is one of Japan's oldest temples and the first ever to be built by the state. It was founded in 593 by Prince Shotoku, who supported the introduction of Buddhism into Japan. Although the temple's buildings burned down several times throughout the centuries, they were always carefully reconstructed to reflect the original 6th century design.The outer temple grounds are free to enter, but admission to the inner precinct, the Gokuraku-jodo Garden and the treasure house is paid. In the pebble covered courtyard of the inner precinct stand a five-storied pagoda that can be entered and ascended and the Main Hall (Kondo) in which Prince Shotoku is enshrined as a statue of Kannon.A short walk away, the Gokuraku-jodo Garden was designed based on descriptions of the Western Paradise of the Amida Buddha. Also on the temple grounds stands a treasure house that displays paintings, scriptures and other valuable belongings of the temple in periodic, themed exhibitions. Indiana's Oldest State Worker Is Retiring At 102: 'I've Been A Pretty Lucky Guy', Everyone retires someday around 60s unless you are running for president, Bob Vollmer, who, at 102 years old, is only now considering putting his feet up after nearly six decades at Indiana's Department of Natural Resources. He has spent his life on his feet, first serving in the Navy during World War II, then studying engineering. By the time he took up surveying for Indiana in the early 1960s — back when it was still known as the Department of Conservation — he had already reached the tender age of 45. "He never wants to be idle," Vollmer's boss, the department's director of engineering, Dale Gick, told Outdoor Indiana magazine three years ago, when Vollmer was still months away from reaching the century mark. "He's always on the go, always moving. He works all the time, nights and week." Otemae University is a liberal arts oriented school that began in 1946. It is in the Kansai region of Japan and has three campuses: one in Itami, one in Osaka, and a co-educational university in Nishinomiya. The school has research institutes in history and intercultural studies. The Nishinomiya campus features a traditional Japanese teahouse. 第977回：高山仰止弘法大师，空海双璧开山祖师

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2020-02-12 21:48:24	Post #31 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第977回：高山仰止弘法大师，空海双璧开山祖师 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）我在四大天王寺参观时，先进入一个小寺院，里面密密麻麻的全是墓地，大量的墓碑紧密的矗立在一起，日本比中国小很多，在国内，宗族的墓地可以分布在山野里，祖宗的牌位可以竖立在祠堂里，但日本做不到，因为它的土地太珍贵了，在日本，人民死后通常是埋在寺院里的！日本的石雕技术主要体现在墓碑上，我走进墓园，发现了长崎家之墓，大林家之墓等大量的家族墓地，将骨灰埋在寺院有一个优势：不用担心后代掘墓或挫骨扬灰，这在国内就不同，大凡遇到什么拆迁或工程施工，就经常出现挖祖宗墓地的情形。。。日本一些寺院里的墓地是先祖累代墓，我们参观了《皇氏古建築大全》第28868：元三大师堂，该寺属天台宗寺庙，寺门口有净手的石缸，周围有很多吊魂碑，类似慰霊碑，寺院内有一个老妪在写字，庙堂使用极好的实木修建，斗拱非常出彩，后面是昌造翁的雕塑，我们又走到四天王寺的本坊和下鸟坊，看到有保安在驻守，如是我们去英灵堂参观，门楣上的龙雕是珍品，上面的大量木雕用网兜住，防止鸟类啄食，灵堂内不能拍照，外面广场上竖着两个很高的石碑，上面的汉字书法极为精美，左侧还有三面大黑天寺，元三大师堂的外面有一处像石山一样的墓葬群。我们走到广场上，看到一位少妇在给女儿喂食，旁边是她的大儿子，很多鸽子飞了过来，日本的寺院还有一个特点，就是喜欢使用石条当栅栏，每个石条上都雕刻了捐款人的名字。阿弥陀堂有僧侣的雕塑，圣人的遗址也很多，见真堂前面有一座很高的长夜灯柱，弘法大师的修行像也竖立在门楼左侧，四天王寺为什么会有一尊弘法大师的修行像呢？原来他曾经在公元804年到盛唐首都长安作过文化交流，并在青龙寺受法。四天王寺的文字为汉字，我基本上都能看得懂。弘法大师空海是日本真言宗的开山祖师，为汉传密宗八祖，作为日本弘扬佛法的先驱者享有崇高的声誉。大师在奈良时代末，于宝龟五年（公元774）诞生于风景秀丽的“玉藻所归之岛，櫲樟蔽日之浦”赞岐国（现香川县）屏风浦。其父为佐伯田公，母为阿刀氏。弘法大师的美质英才，无人能匹，弘法大师对日本文化的贡献，可谓横绝千古，弘法大师是第一个通晓梵文的日本人，大师所著的《梵字悉昙字释》，为梵文在日本的传播创造了条件；《声字实相义》成为日本第一部极富哲理的语言哲学著作；弘法大师所创立的真言宗在日本畅行千载，至今不衰；《十住心论》为日本佛教史上划时代的著作；弘法大师曾借鉴汉字草书创立了日本文字的平假名，还编著了日本历史上第一部汉文辞书：《篆隶万象名义》（共三十卷）；其著作一直被视为汉诗文中的珍品，至今有大量版本或抄本、注疏传世；《文镜秘府论》是研究汉诗文非常重要的文论史料；弘法大师是一位杰出的书法家，与嵯峨天皇、橘逸势并称“三书圣”；不仅如此，弘法大师还创办了日本历史上第一所国民公学；同时大师将唐代先进的采矿、筑路、水利、架桥等生产技术引入日本，并亲自参与兴修水利等实践工程……成果之丰，千载之下仍令人高山仰止！唐代中国佛教鼎盛，典制完备，高僧如林，因此对日本佛教界有极大的吸引力。日本佛教界一方面千方百计邀聘鉴真等唐朝高僧前去传经授法，另一方面不断派遣僧人入唐学法取经。据不完全统计，在公元653年以后的200余年间，见于文字记载的日本学问僧入唐就有上百人，超过了入唐留学生的人数。平安时代初期，日僧入唐留学求法、请益取经之风更盛，携归经典极多。他们对日本佛教的发展和沟通中日文化的交流，作出了很大的贡献，弘法大师空海就是其中一位卓越的代表人物。弘法大师，法名空海（774至835），密号遍照金刚，谥号弘法大师。为唐密第八代祖师。据史料记载，大师生于日本赞岐国多度郡屏风浦（今四国岛香川县善通寺市）一豪族家庭，父佐伯田公，母阿刀氏，幼名真鱼。自幼聪颖，五、六岁时即有神童的美誉。十五岁入京都长冈京（今京都市西郊），随舅父阿刀大足学《论语》、《孝经》及史传等，兼习辞章。八岁，入京城大学明经科，学习《毛诗》等经史。此时大师已敝屣仕途，志心佛道，作《三教指归》三卷。又从石渊寺勤操大僧正受持虚空藏求闻持法，用心持念，并于四国岛的山林危峰之处苦修密行，得悉地成就。二十岁，于和泉国尾山寺从勤操大师剃度出家，法名教海。年二十二，于奈良东大寺受具足戒，改名空海。年三十，于奈良久米寺东塔下发现《大日经》，刻苦钻研，不能通达，于是发心入唐求法。于日本延历二十三年（804）五月十二日随日本第十七次遣唐使团出发，船队在海上遇台风飘散，空海与使臣藤原葛野麻吕乘坐的船，在海上漂流34天，最后空海和尚一行后来辗转来到福州，被安置在福州开元寺内，于当年十二月二十三日到达长安。大唐永贞元年（805）五月下旬，于青龙寺东塔院见到唐密第七代祖师惠果阿阇黎。六月上旬，弘法大师临胎藏界大曼荼罗受五部灌顶。七月上旬，临金刚界大曼荼罗受五部灌顶。八月上旬受传法阿阇黎位灌顶。三月之中，惠果将两部秘奥、坛仪印契，汉梵无差，倾囊授与大师。又将绘成的胎藏界金刚界等大曼荼罗十幅和《金刚顶经》等密典及新造道具十五件，付法于弘法大师。惠果阿阇黎遂于当年十二月十五日圆寂。弘法大师受唐宪宗之命为惠果阿阇黎撰写碑文。其后我国佛教遭会昌法难之厄，真言密教渐渐式微于我国，兴隆于日本。弘法大师师从惠果和尚不过半载，和尚倾囊相授并殷重嘱托，确是别有寄意。大师递经四朝，皆为国师，为天皇开坛灌顶，为国建坛修法五十一度，并以高野山金刚峰寺与东寺为真言宗根本道场，前后授灌顶者数万人，日本真言宗自此确立。弘法大师所创立的日本真言宗（东密），不但鼎盛当时，且影响至今。至于“大师信仰”（专指信仰弘法大师）已成为日本文化的专有名词，而弘法大师在四国岛创立的八十八个遗迹寺（又称四国灵场），至今仍有巡礼者，著菅笠、草鞋、白色旅装，唱御咏歌（大师所作），并有曲调哀凄的风物诗流传于世。日本承和二年（835）三月二十一日寅时，大师于高野山入灭。日本贞观六年（864），赠大僧正法印大和尚。延喜二十一年（921），加谥号弘法大师。大师的肉身，至今仍封闭于高野山奥院的石洞中。弘法大师在受其亲切地教导的同时，还随老师味酒净成学习《毛诗》、《尚书》，随冈田博士学习《春秋左氏传》。又从石渊寺勤操大僧正受持虚空藏求闻持法，用心持念，并于四国岛的山林危峰之处苦修密行，得悉地成就。二十岁，于和泉国尾山寺从勤操大师剃度出家，法名教海。年二十二，于奈良东大寺受具足戒，改名空海。年三十，于奈良久米寺东塔下发现《大日经》，刻苦钻研，不能通达，于是发心入唐求法。。。空海于806年8月随遣唐使归国，10月抵达博多，此时空海是三十三岁。他回国后，于10月22日表上《新请来经等目录》，共计新译经等一百四十二部，二百四十七卷，梵字真言赞等四十二部四十四卷，论疏章等三十三部一百七十卷，共计二百十六部，四百六十一卷，佛菩萨金刚天等像，法曼荼罗，三昧曼荼罗，并传法阿阇梨等影共十铺，道具九种，阿阇梨付嘱物十三种。这些经疏法物，无疑对日本平安时期佛教艺术产生了极大影响。空海带回梵汉两种文字的《阿罗尼》、《真言仪轨赞》等书，他还亲自学过梵文，并对日本的文字改革和音韵学的创立，具有深远的影响。空海还著有《十住心论》、《秘密曼荼罗教付法传》、《辩显密教二教论》等书，这些著作都是有关宗教论述的。空海在日本建坛修法五十一度，前后受灌顶者数万人，他有名的弟子有实慧、真济、圆明等人，空海在日本传播的佛教影响极大，迄今日本真言宗奉他为高祖。当时日本佛教各宗派皆有名声，空海为了凸显真言宗的主旨，对密教教义进行新的阐释，加强条理化，把密教以外的经典一概称为“显教”；而把《大日经》、《金刚顶经》等宣说称为“密教”，并提出了密教的判教理论，“为密教作了教相判释，说明了整个佛教对密教的关系，阐明了整个佛教的终极妙义在于密教”。空海的判教论，分横判竖判两种，以《显密二教论》横判显密，以《十住心论》竖判十种住心。《十住心论》是空海晚年的总结之作，后与日本曹洞初祖道元的《正眼法藏》并称为日本思想史上的“双璧”。 804年，日本第17次遣唐使受命西渡，大使是藤原葛野麻吕，学问僧空海与最澄及留学生橘逸势等随行。5月12日由唯波津(大阪)解缆出发，7月6日从九州肥前国田浦顺风而行，次日晚遇风暴，空海与大使等乘坐的第一艘船与其他船只失去联系，颠簸于波涛之中，经过43天航程，8月10日抵达福州长溪县赤岸镇海口。福州本来并不是接待日本使船的港口，空海代大使上书：“愿垂柔远之惠，顾好邻之义。” 福州刺史阅后大为赞赏，决定给他们提供食宿并奏报长安。过几十天后，朝廷敕令至，大使与空海等23人溯闽江、出杭州，循运河，经苏淮，再沿汴水至洛阳，西入函谷关，终于于12月21日抵达长安城外长乐驿。唐朝内使赵忠带马23匹相迎，由春明门入城，居住在皇城外宣阳坊官宅。次年2月21日藤原大使等东归，空海被敕准留学，居住长安西明寺。这是仿照天竺(印度)祇园精舍所建的唐代名刹，三藏法师玄奘曾在此译经。 805年5月，空海拜长安青龙寺高僧、三朝国师、真言宗(密宗)第七代传祖惠果为师。师徒相见如故，惠果对空海十分器重，“指其妙颐，教其密藏”。并勉励他学成以后，弘法于东国，流传于天下，“是则报佛恩师德，忠于国孝于家也”。空海对师傅也是“视之如父，抚之如母”。同年12月，惠果和尚圆寂，众僧委托空海为之撰写碑文，言辞恳切，“胸裂肠断”。空海在唐朝期间，不但钻研佛经而且博览群书，好学不倦，他向青龙寺昙贞和尚学梵文，又从著名书法家韩方明学书法。他还与许多中国文人名士交往，互相吟诗唱和。我国文士在诗中盛赞空海的才学，如官至淮西节度使、户部尚书的马总的诗中说：“土人如子稀”，认为像空海这样多才多艺的僧人，在我国也不多见。中国诗人胡伯崇写道：“天假吾师多伎术，就中草圣最狂逸。”把空海比作东汉书法家“草圣”张芝，高度评价他的书法艺术。空海也十分热爱中国的自然风光和文化艺术，同时又关心本国的进步。他在长安游览时曾写出：“看竹看花本国春，人声鸟弄汉家新”的诗句。当他看到花园里的花与竹时，就想到日本的春天。虽然眼前的风景与日本一样，但耳中听到中国的人声鸟语印象更为新鲜。空海原打算留学唐朝20年，但后来为遵循恩师惠果“早归本朝，流布密教，普度众生”的教诲，决定改变计划，提前回国。中国友人闻讯，纷纷赠诗送别。如诗人朱千乘送空海归海东的诗中赞美空海：“威仪易旧体，文字冠儒宗。”并祝福他回国后“承恩见明主，偏沐僧家风”。还以《朱千乘诗》一卷赠给空海带回日本。浙江士子朱少瑞在送空海归日本国的诗中写道：“禅客祖州来，中华谒帝回。”虽然，“归程数万里”，但是“后会信悠哉”。中日友好交流是长远的，相信仍能后会有期。中国僧人昙清的诗中描写空海：“来朝唐天子，归译竺乾经(即印度佛经)。” 并想象他回国会受到殊荣，“到宫方奏对，图像到王廷”。另一位僧人鸿渐的诗则祝愿空海返日后，“到国宣周礼，朝天得僧风”。诗人郑壬在送别诗中写道：“他年续僧史，更载一贤人。”预言空海回国后一定会有卓著贡献，以至名垂青史。空海也向中国友人赠诗告别。　　青龙寺义操和尚也是惠果的徒弟，与空海是师兄弟，感情很深。空海在赠别义操的诗中抒发了深厚的友谊和惜别之情：“同法同门喜遇深，随空白雾忽归岑。一生一别难再见，非梦思中数数寻。” 806年，空海带着先师的遗愿和大量佛经佛具，结束两年的留唐生活，随遣唐使的船东归，时年33岁。他从中国带回佛教经典216部561卷，佛画10幅，佛具10多种，并在翌年编成《请来目录》献给平城天皇。空海在纪伊的高野山创建了金刚峰寺。。。空海在书法艺术上也有很高成就。他认真研究王羲之、欧阳询、颜真卿等各种中国书法流派，广泛收集各种碑帖资料，兼擅篆、隶、楷、行、草各体，为日本书法艺术开一代新风，成为日本书道宗师。空海与橘逸势、嵯峨天皇三人，被称为日本平安时代的“三笔”或“三圣”。嵯峨天皇看了空海的书法作品后赞叹不绝，当即赋诗：　　“花苑正开春日色，月天遍照秋夜明。　　对之观者目眩耀，共赏草书笑丹青。　　绝妙艺能不可测，二王没后此僧生。　　既知风骨无人拟，收置秘府最开情。” 835年，62岁的空海终老于高野山，后来被授予弘法大师名号。他去世前曾以“入唐求法沙门空海”的名义留下遗言，教导其弟子们要学好汉学，以沟通日中文化，促进日中友好。因此在他去世后的第三年，其弟子圆行等继承师父遗愿，参加第18次遣唐使团赴中国，并特地到祖师惠果墓前敬献日本带来的供品。弘法大师空海对促进中日文化交流与发展日本文化所作出的不朽功绩，将永垂史册。。。空海开启了日本寺院隔离女性的先河。根据成于庆昌二年（1597）年的《筑之前州粕屋郡大祖大权现宫记》记载，空海于平城天皇大同元年（806年）登上大祖山举办密教祭祀活动，在金刚顶院的庵内修炼三密瑜伽，祈祷“四海安恭、万民丰乐”，同时大祖山神祠兴建讲堂、法塔、钟楼、经藏楼、温室、食堂等土木，宣称为了保证佛教圣地的清净，禁止女性登山参拜，佛教圣地于是成了与女性绝缘的地方。。。男女隔离为男同文化附会真言宗提供了可能，以鹿儿岛地区流传的《弘法大师一卷制书》为例，书中内容大多抄袭天台宗典籍《弘儿圣教秘传》。天台宗将未成年男性视为观世音菩萨的现世化身，称之为“稚儿”，书中有关于僧侣“无明火”启迪稚儿“法性花”的记述。空海所代表的真言宗严格践行师徒制，这种形式为后续发展起来的日本技艺教育所延续。。。

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2020-02-12 22:17:23	Post #32 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第978回：僧侣念经超度亡魂，神道教诲极乐世界 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）四天王寺聚集了很多女香客，我们走到六时礼赞堂参观，这是一栋历史悠久的庙堂，木工精湛，参观的香客非常多，很多人在虔诚参拜。可能晚上会有庙会，很多商贩进驻寺院，我们离开之后又走到不远处的写经堂，周围分布着一些小寺院和神社，街道对面是坂松山一心寺山髙嶽院, 一些放学的幼童穿着短裙走过。。。我们走到一心寺参观，媛去上香，它为日本著名寺庙，大约800年前，由浄土宗祖法然开创的寺院。作为“遗骨寺”而闻名。使用不分宗派收集的遗骨做成阿弥陀佛如来像是从1887年（明治20年）就开始实行的惯例，在二战前一共造了6尊佛像。之后虽然由于战乱被烧毁了，但是把它的遗灰和1947年（昭和22年）为止收集的遗骨和起来建造了第七尊遗骨佛像。到第13期的佛像为止，一共供奉着7尊佛像。在一心寺剧场俱乐部，还会开办各种各样的活动。法然（1133至1212）平安末期到镰仓前期僧人，净土宗开山祖师。美作冈山县押领使漆间时国之子，幼年与父亲死别，出家比叡山，先后从师皇圆、叡空，得到“法然”之号，又号源空。为发扬末世的佛法，创立净土宗，主张“专修念佛”，直接向武士、庶民甚至女子传播教义。九条兼实、后白河法皇等贵族也皈依门下，应兼实的请求撰写有《撰择本愿念佛集》。后来受到旧佛教的迫害，被流放土佐高知县，赦免返京以后死于大谷。他在日本佛教史上具有重要作用，深受日本人民敬爱。上人二十四岁时，下比睿诣嵯峨，参笼于释迦堂（此时奉有东大寺沙门然于987年，宽和三年由宋请来之栴檀释迦佛像，倍极庄严，为道俗钦崇，至今犹盛）。继而行脚佛教初盛地之南郡（奈良），接触到与天台净土教有所不同的净土教，元兴寺有肇自智光的三论净土教，东大寺有永观、珍海相传的净土教等，愈益加深了对净土法门的体会。同时，复于黑谷悉心钻研善导大师的《观经四帖疏》。 1175年（承安五年），上人四十三岁时，基于观经疏散善义：“一心专念弥陀名号仗佛愿力往生净土”之要义，偏依善导一师，开宗立教。降比睿山，先居广谷游莲房，寻移居于东山大谷之吉水。时值源平战乱，天灾人祸频仍，上人所倡厌秽欣净，简便易行之念佛法门，遂应运而行，广为社会上下人等所信仰，上人之德誉广被于东海、北陆诸地。。。一心寺山门前有一些夸张的金属雕塑，寺内有很多明治时期的墓碑和招魂碑，从这里可以眺望远处的新世界通天阁。在开山堂右侧分布着大量的纳骨墓地，除了一心寺，外面也层层叠叠地分布着很多墓地，东瀛的寺院与我国寺院还是有区别的，在东瀛，寺院同时也是墓地。日本有多少宗教人士？据说文化厅曾有一个统计，全国共有各类宗教信徒二亿人。这指的还只是在各类各级宗教团体正式登记注册过的人，而不是所有的有信仰倾向的人。数字实在太惊人了，因为东瀛全国也只有1.26亿人。其实真正了解了东瀛人的宗教观，又不会觉得奇怪。东瀛人同时信仰两种甚至更多种宗教，往往庆生在神社，结婚在教堂，下葬在佛寺。神道教、佛教和基督教，是东瀛的三大宗教。尽管还有林林总总的许多小宗教，但三大宗教对东瀛人的影响最大。在日本，最普通的情况，一个人一生最重要的三大时刻，伴随着这样的三种宗教仪式：出生之后，父母亲朋要去神社问卜和祈祷，庆祝他的降生；结婚的时候，新人会在神父的见证下宣誓永结同心；而死去时，家人会进行佛教诵经仪式，让他能在佛祖的保佑下离开尘世。在日本，神社就像上了另一个户口，日本有多少神社？82000多家。在东瀛，每一个村落，每一个社区，每一个人群聚集的地方，都会有一个神社。　　在古代，东瀛并没有固定的地方和设施来进行祭祀活动，只是在需要时临时搭建，祭祀完了就撤去。后来，一些临时搭建的祭祀场所被保存下来，反复利用，这就是最初的“神社”。后来，神社遍及每个有人群聚集居住的地方。　　东瀛人生了小孩子，要去登记市役所或区役所登记户口，而路过自家村落或社区的神社时，顺理成章地会进去参拜一下，给新生儿占卜一下，就像是在神那里也给孩子上了一个户口。而到了满月、周岁之类的好日子，还要到比较大的著名的神社来为孩子祈福。　　在神社里，每逢节日，东瀛人往往要举行五花八门的祭祀活动。例如在大阪的住吉大社，从一月的“市戎大国祭”(新年辟邪)“御结镇神事”(祈愿太平)“汤立神事”“新年献咏祭”，到4月的“松苗神事”(植树)，5月的“卯之叶神事”，6月的“御田植神事”(耕种)，再到8月中秋“观月节”，10月的“相扑大会”，长年不断。尤以6月的“御田植神事”更加壮观，成为大阪乃至全国的一道风景。我国古代每到春耕时节会举行祭祀庆祝仪式，这个“御田植神事”与此类似。　　佛教寺庙里有佛祖的雕像，基督教教堂里有基督受难的十字架，而神道教的神社里，是没有偶像神的。神道教也没有类似《圣经》《古兰经》那样的经书，也没有教义，也没有系统的教团组织。信仰神道教的人，与其说是“教徒”，不如说是“参拜者”，只是在节日或年终时参拜一下；或者在自己的某个特殊时刻，比如店铺开业时、买了新房新车时、参加考试时、入职工作时，都会参拜祈祷一下，平时并没有什么清规戒律。　　神道教的起源，是东瀛古代的巫术，东瀛称之为“咒术”。正如许许多多的原始巫术一样，古代东瀛人也信奉万物有灵，认为山有山神、河有河神、树有树神、鸟有鸟神。万物都有神的“多神”观念，一直保留到今天的神道教中。我在大阪住吉大社游览时，就看到了两棵被奉为“树神”扎上红绸的大树，人们络绎不绝地来参拜。东瀛人家里，通常都会有“神棚”，是从神宫里请回来的“神扎”的架子，放在家里用于日常祭拜诸神。　　东瀛人可以信奉自己心仪的神。深山里刮来的一阵风可以信奉，夏天水田里叫个不停的青蛙也可以信奉，“但凡让人能放心者，皆为吾神”。某位东瀛人别的什么都不信，专门信奉下水道的井盖儿，也符合神道教。　　神道教在千年发展的过程中，吸收了其他宗教的许多东西。道教对神道教的影响很古老，“神道”一词就取自我国《周易》的“观卦”之彖传：“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。”指的是自然的神妙变化的法则，是说圣人取法于这个法则建立政教制度对社会进行治理。公元6世纪佛教传入东瀛后，神道教便融合了许多佛教的东西，无论建筑、仪式还是理论，甚至可以在神社里读佛经，套用佛教的仪式祭祀。甚至我国程朱理学中的“理”、“气”的宇宙论和“君臣之道”，以及“忠”、“孝”、“诚”、“敬”这些伦理学说，也被东瀛人用来建立自己的神道学说。　　神道教在东瀛，与其说是一种宗教，毋宁说是反映东瀛人宇宙观、神灵观、世界观的传统文化的集大成的一种仪式。东瀛人对于神道教，与其说是信仰，不如说是对传统文化的继承。　　大阪的住吉大社具有1800年的悠久历史，是全东瀛2300多家住吉神社的总神社。古代东瀛的首都是京都，大阪离京都很近，东瀛的遣唐使当年从京都接受国家的派遣，到大阪的住吉神社来参拜，参拜完毕，便登上海船，扬帆出海。他们从唐朝回到东瀛，也是在这里弃舟登岸，踏上东瀛的土地。住吉大社是中日千年友好往来的象征，东瀛前首相吉田某茂为它题词：“外交之祖神”。　　既然是航海守护神社，在住吉大社的院子里，就摆设着运输船只等行业贡献的600只左右的巨大石灯笼。而于1810年开始兴建的四栋大殿，从第一大殿到第三大殿为纵向形，第四大殿为并肩在第三大殿侧旁的住吉大社独有的建筑布局，好似一组航行在大洋中的船队。这种被称为“住吉造”的最古老的特殊建筑手法，已被定为东瀛“国宝”。　　据住吉大社的负责人神武磐彦、川端胜文所言，这四大殿每20年就要拆掉重建一次，目的是为了让“住吉造”这种建筑技艺能传承下去。因为20年就是一代人，如果不重建，这种技艺可能就要消亡了。这也算是神道教独特的文化保护观念了，想保存的不是死的建筑，而是活的技艺。　　住吉大社正门前，有一座非常雄伟的橙红色大鼓形桥，像一道巨大的彩虹，成为大阪市的一大地标性建筑。古代，东瀛遣唐使跨过这座桥，就直接登上海船，前往我国。而如今，因为不断地填海造陆，海岸线已经在几十公里外了。但东瀛友人还是在这座桥前与我们分别，这里正是当年住吉大社的负责人与东瀛遣唐使的挥手作别之地。　　神道教认为，天皇是“天照大神”的后代。不过，神道教虽是本土宗教，也只是在19世纪80年代明治维新初期，才被确定为东瀛的“国教”。统治东瀛265年的德川幕府与佛教的关系紧密，当时为了让幕府还政于天皇，“王政复古”，就兴起了“神佛分离”运动，许多佛教寺庙被拆毁，而神社、神宫则大量兴建起来。　　我国人一提“神社”，首先想到的，往往是靖某国神社。对神社的印象，很多都是从靖某国神社而来，联想到东瀛鬼子。但这种印象太以偏概全，一叶障目不见泰山。1945年二战结束，东瀛战败，天皇的实权被剥夺，国家“政教分离”，神道教失去了国教地位，重新成为一种普通的宗教。前前后后，神道教作为国教的历史，只有60多年。类似靖某国神社这样带有“二战”痕迹和“战死军人”色彩的神社，在东瀛全国的神社中是少而又少的，不过是汪洋大海里的几朵浪花而已。　　　相比于佛教，基督教传入东瀛晚了近千年，1549年，西班牙传教士圣方济各沙勿略在鹿儿岛建立起第一处教堂，算是基督教在东瀛的肇始。此后几百年，基督教在东瀛是个很小的宗教，真正得到较大的传播，是到了明治维新时期。当时，东瀛人开始学习西方，基督教因而流行起来。但1900年，为了推广刚刚被定为国教的神道教，明治天皇按照神道教的“神前式”仪式举行婚礼，使得“神前式”婚礼在东瀛极为流行，当时在基督教堂里举行婚礼的东瀛人少之又少，仅限于教徒。　　“二战”后，神道教国教地位取消，但“神前式”婚礼依然盛行，到1980年代，仍有十分之九的东瀛人是在神社里举行婚礼。而到了上世纪末，在教堂里举行婚礼的东瀛人逐渐多了起来，来了个大逆转。因为愿意在教堂举行婚礼的人多了，许多宾馆以前建成神社的地方，如今改成了教堂，而功能则是一样的：举行婚礼。　　现在，百分之六七十的东瀛人是在教堂里举行婚礼，只剩下百分之二三十的东瀛人在神社举行婚礼。当然，在东瀛的佛教寺庙里也可以举行婚礼，东瀛佛教徒是可以娶妻生子的。但那少之又少。　　东瀛人为什么大多在教堂里举行婚礼呢？与其说是信仰，不如说是喜欢。教堂里牧师祝福、新郎新娘宣誓接吻、交换戒指这样的仪式，打动了东瀛人，让他们觉得这样的仪式比在神社里更能表达爱情的珍贵和婚姻的美好。“你愿真心诚意与某某结为夫妇，与她一生一世敬虔度日；无论安乐困苦、富贵贫穷、或顺或逆、或健康或病弱，你都尊重他，帮助他，关怀他，一心爱他，你愿意吗？”正是这样的问与答，打动了越来越多的东瀛人。　　如果东瀛人一辈子只进一次教堂，那很可能就是在结婚的时候。如果东瀛人一辈子只进过几次教堂，那除了结婚的那一次，就是之前谈恋爱的几次。而许多东瀛教堂，就是为了举行结婚仪式才建起来的。这样的教堂有钟塔、尖顶、玫瑰窗、玻璃彩窗，有些像迪斯尼乐园里的教堂，被称为“婚礼教堂”。在“婚礼教堂”里，请的牧师也并不一定是真正的牧师，可能就是个欧美人，只是在举行婚礼时临时妆扮一下牧师。在东瀛，请个外国牧师来主持婚礼，比请个本国牧师有面子，至于那个牧师是不是真的牧师，他们其实是不在意的。　　尽管大多数东瀛人都在基督教堂里举行婚礼，但东瀛的基督徒有多少？一百多万人。相对于1.26亿人口，尚不足1%。而韩国的基督徒有1400万人，超过全国人口的三分之一。　　在日本，佛寺是人民最后的埋骨之地。东瀛的寺庙都具备多种功能。不仅寺庙的院落里有商品出售，甚至供奉佛像的殿堂里面，也有出售小食品、土特产、旅游纪念品、佛经的摊位。寺庙在节日里也会进行各种祭祀活动。。。在东瀛的寺院里，寺庙前通常有一个净手池，称为“水手舍”，池子里有一个把很长的瓢或勺，东瀛称为“水舀”。拜佛前需要先洗手，程序是：先行个礼，然后用水舀舀水，倒在左手中，用水漱口；再舀水冲一冲手。东瀛全国的自来水都可以直接饮用，但直接用水舀漱口是不礼貌的，一定要把水先倒在左手中再往嘴里送。净手之后，就可以去寺前参拜了。　　在寺庙里可以求签问卜，签文通常是一首中文诗，附带日文解释。抽到大吉签，就高高兴兴带回家。如果是不好的签，就系到树上，以求逢凶化吉。许多寺庙的门里门外或树上挂满了这些写有签文的白纸条，随风舞动。　　无论净手、求签，还是出售小商品，佛寺里什么样，神社里也什么样，几乎是一样的内容和形式。神社与佛寺，相同、想通之处实在太多，甚至有的神社与佛寺就建在一起。例如浅草寺旁边建有浅草神社，供奉的是创建浅草寺的三个人。寺庙与神社也都有戏台功能，很多东瀛传统戏剧样式，在寺庙与神社都可以上演。　　东瀛人可以在家里搭“神棚”，也可以在家里建“佛坛”，用来供奉佛像和祖宗牌位，早晚进行佛事祭拜。许多东瀛人家里，既有佛坛，也有神棚。不过佛坛通常天天祭拜，早晚祭拜，神棚则只在节日或特殊事情发生时祭拜，使用频率远低于佛坛。　　日本的墓园通常在墓前插着许多细长的竹排，上面写着死者的名字和祭奠的话语，还有“伊藤家”“上田家”“藤野家”之类的石碑，看来一个家族的人都埋葬在一起。佛教在东瀛的历史很久远，兴盛时期是在江户时代。在江户时代中期，就形成了家家供奉佛坛的习惯。东瀛的佛教与我国一样，虽然也有小乘佛教，但大乘佛教要发达得多，宗派与我国的也近似，多是从我国传过去的，如天台宗、真言宗、律宗、净土宗，最发达的是禅宗。禅宗能在东瀛最发达，是因为它最契合东瀛人的生死观。东瀛人也像我国人一样，把所有的佛经都翻译了过去，但他们最接受的是“无常观”和“净土观”，最喜欢探讨的是“空”与“无”。　　一般的东瀛人认为，人死后，要到寺庙里，请僧人来念经，超度亡魂，这样才能摆脱生死轮回，往生极乐世界。所以，他们最希望能埋在寺庙的墓园里。在东瀛人的生死观里，一个人不管犯下多大的罪，都可以“以死谢罪”，只要死了，他的灵魂就是无罪的，就已经是神了。我国人有“父债子还”的观念，而东瀛人认为，人死债亡，父债子不必还。　　东瀛人的宗教观，与我国人有一些相通之处，比如都很实用主义，都是重形式轻内容，都是“临时抱佛脚”，也都是不分佛教还是什么教，是个神就要去拜一拜，最好各路神仙都来保佑我，但又有一些不同之处。现在国内群众骨子里是无神论者，不相信真的有什么神，而东瀛人骨子里还是相信有神的，不仅有神，而且是多神。尽管都“临时抱佛脚”，但我国人“平时不会去烧香”，但东瀛人则平时也烧烧香。东瀛人甚至在吃饭前也祈祷一下，内心对神的敬畏，是超过我国人的。。。离开一心寺墓地之后，我们沿途又参观了几个小寺院，过了高架桥左转，很快抵达了新世界。这里店铺招牌林立，热闹非凡，新世界建于1912年，其南部模仿纽约，北部模仿巴黎。原本是一个危险的平民区，如今已经变成了吃货的天堂。新世界的餐厅多得吓人，饭堂的招牌也非常夸张，游客也非常多。103米高的通天阁就位于旁边。通天阁是位于日本大阪市浪速区惠比须东1-18-6的一座展望铁塔，塔高103米（塔身100米，天线3米）是大阪的地标之一，也是日本的“登录有形文化财”。通天阁的意思是“通往天空的高耸建筑物”命名者是明治时期的儒学家南藤泽岳。设计师是内藤多仲，竣工年份是1956年（昭和31年）。在通天阁建成的第二年即1957年（昭和32年）塔的侧面增加了日立公司的巨幅广告。通天阁是第二代通天阁。第一代通天阁建于1912年（明治45年），从展望台可以眺望到脚下的新世界和天王寺公园、大阪市的景色。而且在它的顶端安装了天气预测装置。到通天阁的交通工具是地铁的界筋线，从阪界电轨的惠美须町站徒步走2分钟即到。或者从地铁御堂筋线的界筋线动物园前站徒步走8分钟。又或者JR新今宫站徒步走8分钟。顺便一提，在通天阁祈求考试合格和良缘的“福神”非常灵验。 Jumbo Huang citation resources: Japanese new religions are new religious movements established in Japan. In Japanese, they are called shinshūkyō or shinkō shūkyō. Japanese scholars classify all religious organizations founded since the middle of the 19th century as "new religions"; thus, the term refers to a great diversity and number of organizations. Most came into being in the mid-to-late twentieth century and are influenced by much older traditional religions including Hinduism, Buddhism and Shinto. Western influences include Christianity, the Bible and the writings of Nostradamus. Isshin-ji is a Pure Land Buddhist temple in Osaka, Japan. Starting in the Meiji period, thirteen images have been formed, each incorporating the ashes of tens of thousands of devotees. The annual burial ceremony on 21 April in turn draws tens of thousands of worshippers.

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2020-02-14 20:00:38	Post #33 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第932回：超脱凡尘天国永生，神光照耀瓦拉纳西 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）世道可凭，极目古今愁，都付春宵一梦；人生行乐，放怀天地阔，何妨浊酒三杯 2013年10月2日，今天的任务是去恒河看日出，故我跟鸢及陈大姐等人在5点30分就出门了，外面还很黑，打着手电筒出来，发现外面还下着小雨，看来这个看日出是要泡汤了。为了避免迷路，我们选择从河坛边上绕到主码头那里，没多久就走到了昨晚举行河祭的地方，河面上都是木船在拉客，沿途走过来，不停有艄公骚扰，清晨还是很冷的，但也有不少人泡在河里洗澡。鸢也特意穿上了印度服饰拍照，这里每天清晨都有成千上万的印度教徒，或男或女，或老或少，既有本地人也有外乡人，来到恒河边，怀着虔诚的心情，走进恒河，痛痛快快洗个澡，以求用圣水冲刷掉自己身上的污浊或罪孽，达到人生超脱凡尘、死后到天国永生的愿望。印度教徒便是这样虔诚地把用恒河水“冲洗身上的过失”看成是莫大安慰和荣幸。在瓦拉纳西城的新月形河湾两岸，历代王朝先后修筑了大小六十多个台阶码头，供人们做冰浴礼拜之用。我们跟陈大姐走到码头边上，本来先是找到一个老头，他同意每人100卢比送我们上船，但那个老头的船有积水，他拼命在那里往外倒水，在我们等待的间隙，陈大姐意外地发现了昨天替她划船的那个艄公，如是我们又换上了那个艄公的木船，四人一条船还是很惬意的，虽然偶尔下着小雨，但大部分时间是多云的天气，虽然没看到太阳升起，但风景还是相当不错的。其实一群人花四百个卢比租上一叶扁舟向恒河中央飘去是非常惬意的。这里卖货的小贩更会明白这是赚钱的大好良机，他们也划着小船尾随大大小小的游船，向游人兜售各种货物，有树叶做成的河灯，有念珠、香木以及各种种样的工艺品。通常游人们会在小贩的吆喝声中，把一盏盏河灯放入河中，恒河变成了暗蓝的银河，闪现出数不清的点点繁星。但我们这次没买灯，旁边还有一些更大的船，可以装几十个人，大多是跟团的游客，如果不下雨就更美妙了，东方欲白时，淡淡的雾雾慢慢地散去，一轮红日喷薄而出。岸边陡立的建筑披上了金色的衣裳，河面泛起一片金光，这个时候是最适合拍照的。岸边的河水中，洗浴的男女老少进入了忘我之境。有的站在齐腰深的水中双手忙碌，尽情搓洗；有的双手合十，面各太阳默祷，安详的脸上金色溢彩，灵魂的净化表露无遗；有的则有停地屏息潜入水中，惟恐这圣水不能把自己的罪孽洗涤一清；身披绛黄色的印度教祭司以及光着上身的虔诚信徙在岸边的石上闭目打座；打着哆嗦的孩子们在父母的水罐之下接受泼头的冲洗；穿着纱丽的妇女们洗浴完毕，竟然在这人海如潮中能够换上干衣，而不让自己的身体暴露丝毫；更多的男人在河水中站成一排，一起虔诚地看着远方。这条船就在河边划了个来回，最后我们上岸了，每人给艄公100卢比，另外还给了20卢比的小费，之后陈大姐夫妇还有继续在恒河边拍照，我们就分开了，我与鸢去主街上找餐馆，还硬是没找到，著名的Keshimi餐馆还等到9点多才开门，无奈之下我们返回酒店，顺路去著名的烧尸场餐馆，其实离我们住宿的地方不远。我与鸢穿过几条巷子，发现一部分居民居然住在河边靠近马尼卡拉尼卡河坛烧尸场的旁边，再走不久就看到成堆的木材露天堆放着，印度人习惯在恒河边日夜不停地烧尸体，然后洗澡。而且尸体烧的方法是把那个尸体用白布裹起来，一路穿过充满了粪便跟牛群，又脏又乱又闹的巷子，运到河边的码头上开始露天焚烧，昨天都看到很多抬尸体的，这里的人对尸体似乎是习以为常的，我感觉住在这样的古城还是蛮怖恐的，每天看到抬尸队经过自己家的门口，在我国人看来是很忌讳的事情。以前看到一个变态的摄影师拍摄的西藏天葬的全过程，那个怖恐程度令人印象深刻，特别是天葬师拿斧头劈开头盖骨时，真个跟杀猪砍牛没什么区别。我走到马尼卡拉尼卡河坛那里，成群的人在这里忙碌着，十几具尸体已经架在木材上焚烧了，浓烟滚滚，几个印度地痞跑过来跟我搭腔，说可以带我爬上烧尸场中间的大楼去看全景，如是我们就跟了过去，爬上三楼顶部一看，的确非常壮观，但烧尸体产生的浓烟太呛人了，我很快就感觉眼睛都睁不开了，尸烟滚滚，一下子把我从楼顶熏到了楼底，我忙找避风的地方躲避浓烟，场面极其怖恐，在恒河岸边，每天都横七竖八栖宿着许多等死的老人，他们饥寒交迫、肮脏不堪，却默然承受，不争取不哭诉不埋怨不游荇不骂晸府，只是等待可以死在恒河岸边。。。据说按照习俗，这样可以免费火化，实现他们把骨灰倾入恒河的愿望。不过，这是穷人没有办法的办法。更多人还是愿意去河边的烧尸坑。其中规模最大的就是马尼卡拉尼卡河坛(Manikarnika Ghat)。有钱人家会选用白檀木，将柴薪堆叠好后，把遗体放在上头，如果是女性，一般是彩色纱丽裹身，并饰以白花。纱丽还需经过恒河水浸泡，以此净身。然后浇上有香料的油脂，开始近三个小时的焚烧，死者终化成灰烬。焚烧过程中，死者的亲人们不断念诵神明的法号。为了拥有更好的来世，骨灰多由家人用手撒向“圣河”。这个过程一般在黑夜，伴有气氛浓郁的祭祀表演，岸上的人们和河里的小船纷纷靠了过去。炫目的烛火和缭绕的烟雾配合着老祭司沙哑的歌声和串串铜铃的节奏，古老的恒河显得更加苍凉和神秘。据记载，并不是所有人都有资格采取火葬的方式，像五岁以下的孩童，没钱的人，自杀身亡者的尸体，均是直接在恒河上放流，或是用石头绑住尸体直接沉入恒河。由于印度教教徒认为湿婆神常到恒河这里巡视，死后在此火化并将骨灰撒到河中，可以“清洗终身过失”、“灰烬随恒河女神升天”，因而成为印度教教徒圣洁的火葬场。据说一些重病缠身的人，或身体还硬朗的富有老者，早就到岸边租间小屋或住在旅馆，静待寿终。因此，在恒河沿岸的圣城里，有许多“待亡者之家”租给待死者居住。一些死者的家属也千里迢迢把亲人的遗体运到这里火葬。在恒河边有数不清的简易火葬场，有的火葬场平均每天要焚化上百具尸体，日夜烟火不断，加上每天近十亿升废水的流入，使恒河面目全非，这也是印度极为神奇的地方，放在日本和瑞士等国家来看，恒河火葬和沐浴绝对是不讲卫生不讲道德的典型，但宗教的事情就不好简单的对比了。从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。我们拿西藏为例，葬礼按身分区分为四种︰贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族才可以火葬。火化的优点很多，也是很环保卫生的方式，不占据太多后代的领土，而传统的土葬棺材葬等就无法发展下去，因为地球人口大爆炸，实在没有太多地方埋葬了。通常权贵名人死后占据的地盘比较多，比如拉雪兹神甫公墓就埋了不少名人，占地达110英亩；而不采取火葬的欧洲就出现过巨大的困扰，比如法国曾经把几十万具尸骨统一重新埋设在地下通道里，这些头骨都垒在墙壁上，维护起来都非常困难。故而我们说火葬还是非常环保，而且是一劳永逸的，也不要担心死去后尸骨被人践踏或戳骨扬灰。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。全世界国君或宗教领袖之葬礼均极隆重，除耗费物力财力外，更可能陪葬大批生命。据说到了今天，非洲迦纳之阿善提族的君主死亡后，族人对外保密，且每隔若干时日须杀死一仆从，令其至冥界侍候已死君主；又为免君主寂寞，还要陪葬整批盛妆的嫔妃。忌日周年，该君主棺柩送入陵寝，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、厨师均须执绋送殡，与之同葬。这种残忍的陪葬制度其实是奴隶社会和封建社会的余渣，在我国古代也比较盛行。比较普遍的葬式有土葬，约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者，但在今天土地稀缺人口大爆炸的今天，土葬其实是很浪费土地资源的，像印度这样人多地少的国家，推行土葬是很麻烦的，所以印度老人选择死后烧成灰丢尽恒河其实也是很环保的，加上我在印度乡野的考察，我还的确没有在印度野外看到什么坟冢，这也是印度跟我国区别很大的地方，印度人比较看重来世，对此身则比较随意，印度人也没有什么传宗接代宗族延续之说，故印度人不会修宗祠去纪念自己的祖宗。说完土葬再谈火葬，是以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。我国最早流行火葬的是春秋战国时的氐羌人，其后藏、彝、拉祜、纳西、普米、怒、哈尼、傣等族在历史上也行火葬。部分地区仍保持此种习俗。藏族只有活佛、上层喇嘛和贵族行火葬。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置一年后投入恒河圣水。目前我国也开始推广海葬，晸府还可以免费承担出海洒骨灰的费用，这些都是比较环保的。当然富裕的人则可以在偏僻处买块地来掩埋骨灰，但若干年后也会因为拆迁等原因被人撬墓，其实也无法做到入土为安。水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：一种是漂尸式，即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。还有投河式，即将死尸背到河边肢解后，投入河中，当然那些在河里不幸淹死的人应该也算此类。还有撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。再谈天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。祆教徒多行天葬，因其视屍体为不洁。蒙古游牧民族视死於旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃於野，供野兽吞噬；还有一种叫缸葬，是一种古老的葬俗，所谓的“缸葬”，在考古上叫“瓮棺葬”。2007年湖北省郧县发现大量东周时期的瓮棺，其中的大瓮用来葬成人，小瓮用来葬幼儿。缸葬一般是将瓮棺以竖放或横埋入土中，是一种流行于黄河流域仰韶文化的墓葬形式，同时在长江流域的江南一带及云南、广东也有应用，其历史可上溯至约7000年前的新石器时代。在已经发掘的仰韶文化墓葬中，陶制瓮棺是最初人们大量使用的葬具材料。人死之后，既不土葬，也不火化，而是将遗体放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。我在广东也看到过一种缸葬，是尸体被埋几年后，待其肉身腐烂，后人就把棺材挖出来，再把骨头装入罐中，在香港都还存在这样的缸葬。还有比较罕见的洞葬，树葬，悬棺葬等，其中新疆的沙葬很多特色，将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年。还有风葬，二次葬，木乃伊等。那么我们再重点谈下印度的葬法，印度人死后，一般都实行火葬。一个虔诚的印度教徒总希望自己的遗体能焚化在恒河的岸边。他们认为在恒河岸边举行葬礼，死者的灵魂才能升入天堂。送葬人直接将遗体搁在河边的柴堆上，由死者的主要亲属点燃。印度的托达人，则要前后进行两次火化才能完成葬礼。阿拉伯人死后一般先将埋体抬到清真寺，洗埋体之后，穿上克番，然后放入埋体匣子。送葬时，由亲友们抬着埋体匣子送往墓地。到达墓地后，先向墓穴的四周遍撒驱虫香料，随后在诵经声中将埋体入葬。所以穆寺林的葬式与印度教也不相同。但在恒河边的则主要是印度教徒，据记载，在恒河岸边的石阶火化亲人遗体时，家属首先要选择所谓的火葬服务包。他们要根据自己的经济承受能力决定购买的柴火、檀香、酥油、麦杆等火化用品的数量和品质，以及宗教方面的服务。一次像模像样的火葬费用在二十美元到上百美元之间，穷人通常只能买得起檀香粉，富人则全部使用檀香木作为火葬柴堆。此外，富人还会为亲人的遗体裹上金丝和银丝织成的裹尸布。曾经贱民阶层的旃陀罗从事着这项古老的工作，遗体焚烧时，他们负责让火均匀燃烧，不时添加麦秆和酥油，必要的时候还要拨弄柴堆，防止火熄灭。这种火化方式通常需要大约三个半小时，尸体才会烧成灰烬。如果死者亲属幸运的话，头骨会在火化时爆裂。印度教教徒认为头骨裂开能够让死者的灵魂升入天堂。如果没有裂开，丧主会在火灭之后将头骨敲裂。虽然在外人眼里，露天火葬这种做法太过怖恐，但在印度教教徒看来，死亡是生命的重要组成部分，也是应该感到快乐的一部分，不应该以隐秘的方式对待这个每个人都要经历的过程。印度人生老病死的过程都比我国人要环保，这点必须承认，印度人把人生看得很淡，不可以追求物质享受，满大街都是猪和牛，但印度人却大多数选择吃素，死后烧成灰洒到河里，真的是不带走任何东西了，也不占用任何土地资源，而我国农村目前还普遍用土葬的方式埋骨灰，还要修墓碑，条件好的权贵还修豪华的墓园，有些权贵的墓园比足球场还大，的确需要反思。。。河南周口曾搞平坟运动，估计是受印度教的启发而实施的。尽管恒河水受到了严重污染，可印度教徒依然我行我素，他们沐浴在此，饮用在此，却很少中毒或者得病。据说恒河水“圣洁”的说法似乎并不是教徒的神话传说。年在恒河沐浴的教徒，大多都寿命在100岁以上，并且很少患病。其实恒河水中的含氧量非常高，这是湍急的水流与空气充分接触造成的。而较高的含氧量，使疟原虫等厌氧的致病微生物难以生存。但恒河中下游的水中大肠杆菌含量相当高，离岸5米处的含量就高于饮用水标准的20至30倍，这就由于向恒河随意排放排泄物所致。瓦纳那西旧称“贝拿勒斯”。历史上曾称为“加西”，意为“神光照耀”的地方。相传6000年前由婆罗门教和印度教主神之一的湿婆神所建。公元前5世纪，佛祖释迦牟尼曾在位于市西北10千米处的鹿野苑第一次讲道，因此该城被誉为“印度之光”。全城仅庙宇、寺院就有1500座，最著名的有湿婆庙、金庙、难近母庙，还有十几万栩栩如生的神像。瓦拉纳西每年有400多个宗教节日，每年接待朝拜者或洗圣水澡的人有二三百万。我特别注意到印度穷人刷牙是不用牙刷和牙膏的，而是用食指与中指并排在口中来回搓，有的用一根苦中带甜的树枝在牙齿上蹭，并把刷牙的“圣水”也喝下去。净身后，信徒们从恒河这里提上一壶圣水，带着供品走向寺院朝拜。。。看完河边的火葬后，我们折返回旅馆，清理衣物后就办理了退房手续，刚巧卖电话卡的那厮不在，否则又会搜刮油水，我补缴了850卢比，包含几瓶矿泉水费，然后就提起大包出门了，外面闲人很多，途经商店时都有印度男人走过来纠缠我们，因为我们都背着大包提着小包，算是负重行走，而且巷子特别杂乱，走不了多久就迷路了，尽管鸢自称是过目不忘的路神，但到了这里也出现迷路现象，我们背着大背包几乎把老城绕了半圈，最后居然阴差阳错地又绕到了烧尸场，当是真是气急败坏了，又热又闷，加上沿途大量阴毒人的骚扰，不胜其烦。我们在羊肠小道上行走，还要避开神牛，地上都是被雨水冲刷过的牛粪，垃圾成堆，无奈我们从烧尸场返回，我开始极度憎恨巷子了，立即改变策略，选择沿河台阶行走，如是我们先绕到旅社旁边的河坛那里，不久还下起了雨，真是祸不单行，又闷热又地滑，之后经过一个巷道，几个游手好闲的阴毒坏人走了过来，开始向我们推销旅社，我尽量不搭理他们，但也很礼貌地表示我们不需要服务，其中一个又黑又瘦的阴毒坏人却非常执著地跟踪我们，尾随我们几条巷子，倘若不是我身上背了三个大包，我会停下来一脚踹死他，因为此人非常嚣张，典型的给脸不要脸，当我一边走一边表示我们已经有预定酒店后，他居然还跟着我们，他认定背着大包的游客必然是找住宿的，其实我们是退房后要离开这里的，最后这个阴毒坏人居然想拉扯鸢，我就叫他滚开，不久这个印度坏蛋立即捶胸顿足地骂起人来，我当时怒从心头起，恶向胆边生，差不多想上去踢他几脚，但看到鸢在前面暗示我快点离开，想到此处也是坏人的地盘，为避免局势恶化，老夫再次忍了这口恶气。通常我是不会刻意辱骂一部分印度人为坏人的，毕竟那里都有坏人，我也把我国的骗子叫阿飞。但印度邪恶的地方在那里呢？那就是不管走到哪里，总有一些阴毒人跳出来缠着你，毫无礼貌地问你是那个国家的人，问完了国家就问你是干什么的，之后就开始推销了，还好阴毒人一般无法分辨出我到底是日本人还是韩国人，故大多时候我不搭理这些人时，他们也拿我没办法。。。 Jumbo Huang citation resources: Manikarnika Ghat is one of the holiest cremation grounds among the sacred riverfronts, alongside the river Ganga, in the city of Varanasi in the Indian state of Uttar Pradesh. In Hinduism, death is considered as a gateway to another life marked by the results of one's karma. It is believed that a dead human's soul attains moksha, and hence breaks the cycle of rebirth when cremated here. Thus, scores of the elderly across the whole country seek to walk up to its edges, and spend their last days absorbing the charisma of the ghat making death painless and insignificant to be pondered upon. Manikarnika Ghat, the main burning ghat, is the most auspicious place for a Hindu to be cremated. Dead bodies are handled by outcasts known as doms, and are carried through the alleyways of the old town to the holy Ganges on a bamboo stretcher, swathed in cloth. 第933回：鹿野伽蓝区界八分，连垣周堵层轩重阁

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2020-02-14 20:16:58	Post #34 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第933回：鹿野伽蓝区界八分，连垣周堵层轩重阁 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）唐朝和尚玄奘在其所著《大唐西域记》中对印度民族性格有这样的描述：“夫其俗也，性虽狷急，志甚贞质，于财无苟得，于义有余让，惧冥运之罪，轻生事之，诡谲不行，盟誓为信，晸教尚质，风俗犹和，“ 但时至今日，加上英国人的殖民，印度的民族性格其实已经发生了很大的变化。不可否认，在哲学思想的指导下，大多数印度教徒能克服物质欲望、追求精神本性、实现“梵我合一”作为人生的最高理想；而且大部分印度教徒的确具备了很强的包容性，但在当今外界思潮的侵蚀下，在生存环境受到严峻挑衅时，在失业率严重恶化时，不少失业多年却找不到上升通道的印度年轻人就会变得非常狂躁不安，加上极度的性压抑，一些单身的印度剩男就必然出现严重的爆力袭击倾向。玄奘当年来印度时，其国家人口还非常稀少，不存在剩男问题，但发展到了今天，人口膨胀下的印度人已经丢失了这个民族原本具备的很多优良品德，变得跟很多国内群众一样，急功近利，不择手段。。。我们疾步走到了恒河码头那里(DESA)，看到了大街，忙沿街找三轮车，不久几个阴毒黑鬼走了过来，差不多把我们围了起来，印度人做生意就这德性，一个青年问我去那里，我说去鹿野苑，他开价1200卢比，我砍价到600卢比，最后成交，但这个人却领着我们走了很久，说这一地区的电动三轮车驶不过来，他只能带我们去正规的停车场去找车，最后我们走得不耐烦了，心想这是什么狗地方，人都是恶人，路都是烂路，还要不要人消停呢？就算是玄奘过来此刻也要顿足骂街了吧？我立即叫那个二道贩子的印度青年想个办法，否则我们不走了，之后那个人找了辆人力三轮车把我们拉到了停车场，事后他还要我给人力三轮车司机几十卢比，但我没搭理，实在是怒火攻心了。不久上了青年人的三轮车，很快就驶到了大路上，但很快他就停车了，叫我们上了另外一个缠着头巾的老头的三轮车。我心想这些人做个生意也不容易，我忍了。换车后就开始驶离巷道，这才发现这个地方真是肮脏不堪，路上都是粪水横流，道路狭窄，牲畜横行，跟唐僧取经时的路况差不多了。三轮车在小巷里穿梭，人车都很多，不久才勉强上了大街，但好景不长，没走多远就出现了很多烂路，坑坑洼洼的路面把我们颠簸得非常痛苦。坑洼多，垃圾围城，后来那个司机还停车小便，他真是缺德，明知道车上有女性，他居然就直接站在车旁边小便，我把他轰到了马路旁边。印度男人有些习惯很不好，一是喜欢对着群众小便，二是小便完了之后迟迟不把生殖器放回裤子里，而是用手握着抖半天，感觉像是尿道结石导致的不通畅抑或是他们在等待一个异性来观摩他们的鸟蛋，我把这部分人定性为不开化的愚昧群众，需要通过教育来纠正他们的愚昧思想。。。过了约一个小时才到达鹿野苑区域，这个司机很缺德，并没有直接把我们放在鹿野苑大门口，而是把车停在一个疑似泰国寺庙那里，我知道这个区域其实很大，几公里远的地方还有日本寺，中国寺和缅甸寺，我跑进跟花园一样的泰国寺庙逛了一圈，这地方一个游客也没有，进门还要过安检，我发现不对劲，就走出来喊司机，要他把我们载到鹿野苑去，这个老头子就开车又送我们到博物馆旁边的停车场，说他会在这里等我们两个小时。下车过马路后到达一个耆那教庙，也是石头砌成的新庙，但我们绕了一圈就走到草坪那里，此时天气非常酷热，之后看到了真正的鹿野苑，被铁丝网围了起来，无奈我们只能绕到外面，走到前面的途中看到不少阴毒人翻越围墙进入了鹿野苑，手里还拿个佛像，典型的游手好闲的小贩。我们走到大门口，看到了卖票的地方，票价外国人为100卢比，印度人是5卢比，反差真大。照说印度人只要花费5毛钱就可以进入鹿野苑，但还是有大量的印度人靠翻墙进去，那我国景区动辄几十上百元的门票，不是全民都得靠翻墙了？国内景区实际上非常恶心，景点实行一票制，国内群众和外国人统一票价，吃里扒外。。。我看里面的景点都可以站在门口一览无余了，但为了表示我对玄奘的缅怀之情，最终我还是购买了二张门票，进去后发现遗址其实不大，倒也非常幽静，但仍然有很多妇女提着水果向游客兜售，还要一些小孩子在卖佛像。进入景区后鸢就找个木椅躺着休息了，景区有两个中国来的女尼姑在念经，后来看到两个中国女人请了个印度导游进了景区，其中一个女人还穿个抹胸乳罩，背部露一大半，风骚地披个沙丽在那里迎风拍照，一群印度剩男在旁边组团围观。。。鹿野苑外围有个公园，里面养着很多鹿，还真是不容易啊。这让我想起了日本奈良的一些佛教寺院，也有鹿出没。鹿野苑也叫仙人论处、仙人住处、仙人鹿园等，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。这里要提一下，法轮可不简单，人区别于动物的根本就是人会制造工具，而最伟大的工具就是轮子了。鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。但因为地处偏僻，如不是对佛教非常虔诚的人，一般都不会来这里。传说在很久很久以前，有个国王喜欢猎鹿，于是鹿王令众鹿抽签，每天都要有一头鹿把自己献出去给国王射杀，以此保护其他的鹿群。这样，国王每天射到一头鹿，便心满意足地回宫。有一天，他正想弯弓搭箭时，忽然看到那姗姗来迟的公鹿气度高华，两眼含泪，非同一般。国王很惊讶，不由收起了弓箭向那头鹿仔细打量。而那头鹿在这时忽然口吐人言，原来，他是鹿王，因为今天轮到一头母鹿要被国王射杀，而那头母鹿怀了孕。鹿王不忍心一尸两命，让鹿群的数量加倍递减，但是重新抽签对其他的鹿又不公平，于是就决定由自己来代替那头母鹿献给国王。国王听了十分感动，从此下令这一带永不许猎鹿，这样子，沙那便成了鹿的天堂(Sarnath)。当年释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行200公里来到鹿野苑，随后就在这里对父亲净饭王派来照顾他的五个随从讲解佛法，向他们阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱之道。五人顿悟后，立即披上了袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣。至此，佛教最终具备了佛、法、僧三宝，成为真正意义上的宗教，并开始在印度兴起最终成为这个宗教王国中的一派。释迦牟尼从此开始，住世说法四十五年，讲经三百余会，化度弟子数千人。这里也被尊为佛祖“初转法轮”之地。佛陀最初居住在鹿野苑的穆拉甘陀库底精舍，僧团逐渐扩大到60人左右，后来佛陀派遣他们到各地弘法。在当地国王与富商的支持下，佛教在鹿野苑附近传播开来。到公元3世纪时，鹿野苑已经成为重要的艺术中心，在笈多王朝时期（公元4世纪到6世纪），更是达到了顶峰。鹿野苑后来成为佛教正量部的一个中心，但在鹿野苑也发现了黑汝嘎与度母的古迹，这说明佛教的金刚乘在此地也有过传播。我国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾来过此地参拜，这在法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》中都有记载。而一千多年后，我也来到了这里，回望历史，几多唏嘘感叹。在《大唐西域记》里，玄奘描述了鹿野苑当时的盛况：“鹿野伽蓝，区界八分，连垣周堵，层轩重阁。” 考古学家发现，这里有4、5层垒叠的寺庙和僧房遗址，说明这里的佛塔和寺庙在历史上被反复修缮建造过很多次。此后，由于历代的战乱，尤其是12世纪后期，鹿野苑遭土耳其穆寺林的劫掠，建筑等被严重破坏，佛教在印度逐渐衰微，古代的庙宇大多被毁或荒芜，鹿野苑终至湮没沉埋。直到近代，一些印度和西方的考古学家们利用玄奘《大唐西域记》里的准确记载，才找到了遗址，并进行了多次考古发掘，才让这个沉埋几百年的佛教古迹重放光彩。这也再次说明，研究印度历史是离不开玄奘大师的。三藏法师对鹿野苑有这样的记载：至鹿野伽蓝。台观连云长廊四合。僧徒一千五百人。学小乘正量部。大院内有精舍。高百余尺。石阶砖龛层级百数。皆隐起黄金佛像。室中有鋀石佛像。量等如来身作转法轮状。精舍东南有石窣堵波。无忧王所建。高百余尺。前有石柱。高七十余尺。是佛初转法轮处。可惜的是后来鹿野苑的所有建筑被土耳其人破坏殆尽，但万幸的是答枚克佛塔（Dhamekh Stupa）却在废墟中保存了下来，塔高达39米，直径达28余米，属留存极少的阿育王时期建筑。我走到佛塔前面，还看到一个印度和尚在草坪上打坐，一个欧美妇女要我给她拍照，我绕塔一周，仔细观测，发现此塔残余的石雕仍然非常精美，属于印度国宝。牟拉甘陀库底精舍的废墟中标有佛陀在头一个雨季中的驻锡地，在这东面，就是1931年新建的根本香室精舍，那里有精美的壁画，介绍佛陀的生平，再后则是鹿园，仍有鹿群在那里生活。阿育王石柱以前虽然被破坏过，但底部仍然在原址。原来的柱高达10多米，头部雕有四面狮像，该狮像现被作为印度国徽的图案。这段石柱的二米多的主要部分目前保存在“鹿野苑考古博物馆”中，该馆建于1910年，馆藏另一珍品为释迦牟尼初转法轮像，还藏有一些有印度佛教艺术的珍宝，其中包括300多副图画。鹿野苑附近还有一些遗址，比如乔堪祇塔，也称为五比丘迎佛塔，建于笈多王朝，原为覆钵型，顶端的八角亭是莫卧尔帝国时（16世纪）所建，这个乔堪祇塔还不在鹿野苑景区内，而是在几公里远的地方，我还是乘车时路过那里，看到几个印度人爬上塔游玩。鹿野苑也有一棵很大的菩提树，是阿努伽里加.达摩波罗从菩提伽耶的大菩提树上折枝移植而来。除了根本香室精舍，鹿野苑目前的佛寺还有：缅甸法轮寺，可追溯到1908年，是鹿野苑最早的外国佛寺，负责一部分旅游接待工作；西藏高等研修中央学院，在印度前总理尼赫鲁和达赖剌嘛的倡议下于1967年兴建，由印度教育部文化局资助，是一所佛学院；还有中华佛寺，以及泰国、日本的佛寺等。除了鹿野苑，印度四大佛教圣地还有拘尸那迦，也是18世纪中期才重新被发掘。拘尸那迦为释加牟尼圆寂地，位于印度北方邦哥达拉克浦县凯西以北约2.5公里的摩达孔瓦尔镇。佛教徒尊该地为佛陀涅盘地。古印度佛教遗址。主要名胜古迹涅盘寺、大涅盘塔、圣者殿、安加罗塔、双林寺。再重点说下另外一个圣地菩提伽耶，是释迦牟尼佛悟道成佛处。菩提伽耶位于印度比哈尔南部伽耶市近郊七公里处之布达葛雅，面临恒河支流尼连禅河，其地原为古印度摩揭陀国伽耶城南方之优楼频螺聚落。菩提伽耶为佛教四大圣地之一，其它三处为释迦牟尼的诞生地蓝毗尼园、第一次跟五比丘宣讲佛法的鹿野苑以及涅盘之地的拘尸那罗。我国古代高僧法显和玄奘先后记载了菩提伽耶的历史。菩提伽耶的摩诃菩提寺2002年被列为世界遗产。经典记载，佛陀经历六年苦行之后，行至此地，于毕钵罗树下之金刚座上结跏趺坐，证悟十二因缘、四谛法等，而得正觉，故毕钵罗树又称菩提树，即‘觉树’之意。菩提伽耶也是甘地发起无暴力运动的地方，是阿育王成长的地方。甘地的无暴力抵抗的理念就来源于佛教。菩提伽耶神圣的地方有大塔，又称大觉塔、大觉寺、大菩提寺、摩诃菩提僧伽耶，位于菩提树北之精舍。其始建年代有二说，或谓二世纪，或谓四世纪。五世纪初，法显入天竺巡礼时此地已有此塔，附近另有三座伽蓝，其时之住僧以持律精严著称。六世纪中叶，唯识大论师护法离开那烂陀寺后，一度栖隐于此，撰述《唯识三十颂》之释文。玄奘西游印度时，对此塔及塔附近之其他遗迹皆详加记载。另据《法苑珠林》卷二十九载，于唐贞观十九年（645），黄水县令王玄策曾至此，并于塔西立碑。现存之大塔系十二、三世纪间之缅甸国王所修造者，塔高五十二公尺，外观九层，内部实仅两层，四面刻有佛像佛龛，雕镂精致庄严。十三世纪时，因避回教徒之摧残，佛教徒遂将大塔掩埋，形成一土丘，湮没数百年，直至一八八一年始由英国考古学者康林罕重新掘出，举世震惊，每年朝圣之佛教徒不计其数，然今主权仍归印度教徒所有。在这里就要重点重温一下发掘佛教圣迹的过程了，刚才谈到了康林罕（A. Cunningham），这个是我国学者的翻译，其实这个英国人也叫卡宁厄姆，他的全名是Alexander Cunningham，是近代印度考古之父，他的来头可不小，比如《大唐西域记》与《法显传》记载的灵鹫山，也是被卡宁厄姆发掘出来的，有关瞻波国现址之推断，康林罕(卡宁厄姆A. Cunningham)也考证其在今孟加拉之巴加铺(Bhagalpur)等等。我之前的著作《皇氏古建筑大全》附录之《探险家大全》，曾经详细剖析和介绍了全球几百位著名探险家的情况，其中就有很大的篇幅介绍康林罕(卡宁厄姆)。在1837年，卡宁厄姆在印度恒河边上的瓦拉纳西（贝拿勒斯Benares）附近发掘了最著名的佛教圣地之鹿野苑。起初，他在瓦拉纳西城外看见一个三十多米高的圆顶建筑，于是决定进行一次小小的发掘，于是发现了一些精美的雕像，还找到了一块刻有文字的石头。从破译的文字来看，这可能是一座佛教遗址，他同时得知佛祖确有其人，但既不是埃及人也不是俄塞俄比亚人，而是出生在印度北部的某个地方，卡宁厄姆这次的发掘成果仅此而已。十多年后，即19世纪的四五十年代，我国僧人法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》相继在英国出版。卡宁厄姆在阅读这些佛教书籍后，他对照两本著作透露的信息，卡宁厄姆确认了遗址的身份，宏伟的圆顶建筑是一座佛塔，是纪念佛祖觉悟后第一次讲经的地方，这就是著名的鹿野苑。英国人卡宁厄姆的考古发掘加上玄奘等人的历史资料，古印度的历史从此被一点一点的剥开，一千多年璀璨夺目的佛教历史开始重现。此后，卡宁厄姆并没有停止，他以翻阅了无数次的《大唐西域记》为指南，在印度的土地上展开了长达25年的考古发掘，挖掘了一座又一座重要的佛教遗址。故而他发现鹿野苑是一个很好的开端，因为鹿野苑是释迦牟尼成佛后初转法轮处。。。 Jumbo Huang citation resources: Dhamekh Stupa is situated in Sarnath, near the Varanasi city of India. One of the most revered as well as most frequented Buddhist pilgrim sites in India; the stupa is cylindrical in shape. Dhamekha Stupa was built on the site where Lord Buddha preached his first sermon, after attaining Enlightened in Bodh Gaya. The stupa is the most impressive as well as the most famous structures in Sarnath and is quite similar in its architecture to the stupas built during that period. The base of the stupa is more than 28 m in diameter and it rises to a height of 31.3 m. Dhamek Stupa stands on a pedestal and has an entrance, which measures 43.6 m on its feet. The stupa was initially founded during the Mauryan period and has been partly constructed out of red bricks and stones. Colonel Cunningham of Royal British Army carried out the first excavation connected with the stupa, in the early 20th century. Since that time, numerous digging expeditions have taken place in and around the same site. The trunk of the Dhamekh Stupa stands adorned with decorative patterns. The patterns include geometric and floral designs, along with a broad band of Swastika (fylfot). The Swastika has been carved in different geometrical patterns, with a finely chiseled lotus wreath that runs over and below it. It is said that, in the past, as many as 12 expansions have been carried out at the Dhamekh Stupa. The main area of the Sarnath stupa has been enclosed and comprises of a maze of half-ruined monasteries and votive stupas, making it the most conspicuous structure of the city. 第934回：人生轮回天祠百所，苦海无边外道万人

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2020-02-15 11:41:25	Post #35 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

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Tadka，灯光昏暗，跟酒吧似的，我点了一些咖啡奶茶及炒饭等，味道一般，花费285卢比，未给小费。吃完中饭就徒步走到了火车站，地上全躺着印度贱民，非常杂乱，幸亏我们误入到了外国游客服务中心，那里居然有空调和沙发，我们忙走进去候车，里面已经有一个皮肤白皙的中国女白领正跟一对印度年轻男女聊天，聊得火热之余，那个女人还免不了高声娇笑，后来又开始高谈阔论起来，之后这个女人的男伴也走了过来，看上去疑似华为中兴的员工到印度出差的。刚才那个白白净净举止轻佻的年轻中国女人还戴副眼镜，真担心她被坏人糟蹋了。我与鸢也挑了个沙发坐下来休息，我们还小睡了一会，后来又陆续进来一对年轻的中国小情侣，男的很帅，女的非常娇柔，最后才知道是山西来广州工作的小情侣，那个女的还拉个超级大的拉杆箱，已经被推坏了，行李非常多，一看就不是专业的旅行者。后来那个皮肤白皙的山西妹子坐了下来，这样的女孩走进瓦纳那西，那还不是以孤羊投群狼啊，我感觉这个美女旁边的男人真够辛苦的，山西妹叫她男人出去找厕所抑或是洗澡的地方，那哥们逛了一圈回来说没找到淋浴的地方也没有看到存包处，我不相信他，自个去逛了一圈，发现车站左侧可以存包右侧卧铺候车室可以洗澡，我居然找到洗澡的地方了，我就捉摸着趁机去洗个澡。当我返回服务中心时，发现山西情侣不见了，鸢说他们把行李留给她照看，自己全跑去吃饭了。右侧的中国情侣正与印度人聊得欢畅，内容就是中印文化的巨大差异问题。不久又进来一对欧美夫妇，不怎么说话，进门就坐下来看书，而车站外面就乱糟糟的，到处是席地而卧的“贱民”。不久又过了来了两个欧美平头男人，都背个大包，每个人手里都拿着厚厚的英文版印度寂寞星球攻略书，过了一会又过来更多的欧美夫妻，鸢说刚才那对山西情侣是到了新德里之后才开始购买火车票的，居然都买到了，这说明到印度旅行的外国人还真不多，之后又过来了一男三女四个中国人，其中三女都是面容姣好的美女，个个都是身材窈窕，似乎是搞时尚设计的，这可真让印度人大饱眼福了。后来我发现游客服务中心旁边居然有厕所，鸢也过去使用了一下，到了约四点钟，我闲着无聊就去洗澡洗衣服，返回外国人服务中心时已是下午16点36分，发现房间已经挤满了外国人，我随机统计了一下，房间内有中国女人十多人，欧美女人一人，欧男三人，亚男三人，说明来印度旅游的主力还是中国女性。后来山西男人走过来告诉我说我们乘坐的火要晚点几个小时(车Marudhar Express 14853)，我不相信他，叫他再去问下，最后得知不晚点，到了下午五点，房间的外国人全部出动，上了天桥往9号站台走，山西情侣拖个大箱子背个大包，真够折腾，那个山西美少女穿个裙子踩个高跟拖鞋，这哪里像是自助游，分明是跟团游的装备，山西情侣还邀请我们明天跟他们拼成一个团到阿格拉玩，我感觉他们太不专业，太不靠谱，最后委婉地谢绝了。山西男人还是比较悲摧的，这就涉及到一个命题，大凡女朋友太过粉嫩漂亮的，男人就会非常焦虑和疲惫，一来担心别的男人瞅他女人，二来女人一撒娇就要命了，譬如我眼前的这个美女，她出门带的化妆品估计都有十多公斤了，可把她男人折腾坏了。如果是在日本或新加坡旅行，带这么多化妆品拖个拉杆箱我也能理解，但现在是去印度，环境差治安乱，美女可不要把自己打扮得花枝招展的。。。到了月台，发现贱民车厢已经被挤爆了，不禁暗自庆幸自己坐的是空调卧铺。印度人进火车站是不用查票的，任何人都可以进站，这算是比较奇葩的事情。看到低等车厢人挤人的惨遭，我不禁为印度穷人感到悲哀。这个列车还真长，保守估计也有上百个车厢，首尾看不到头，我们朝车头走了很久，期间看到山西情侣的巨大皮箱都裂开了，心想里面多半都装着山西妹子的化妆品。再走不久就碰到了昨天跟我们住一个酒店的广州哥俩，他们居然坐的是无空调的普通车厢，据他们说是想锻炼下，跟印度穷人增加感情，我心想是你们没买到空调卧铺票吧？最后鸢居然看到陈大姐夫妇正坐在8号站台的另外一个列车上，陈大姐还朝我们挥手，我心想这个世界真小。我一边找我们的车厢，一边唠叨，过了一会一对中国夫妇从我身边经过，那个少妇还搂着一个小女孩，其丈夫穿白色短裤背大包在前面走，那个少妇问我是不是仙桃人，我说见鬼了，湖北乡音太重就是坑爹啊，在印度都被仙桃人认了老乡。我忙说是，那个女人说她是天门人，就是仙桃的隔壁了。他们是在广州工作，我心想今天还真幸运，在瓦纳那西火车站还能碰到湖北老乡。其实所谓同伴，不一定非要走到最后，某一段路上，对方给自己带来的朗朗笑声，那就已经足够了。不久又遇到几个白富美的高挑中国女孩，都是模特身材，前凸后翘，可把印度三哥们看呆了，美女们也跟我们坐同一个车厢，上了B1 车厢就发现里面的中国人还真不少，顿时感觉很亲切了。这次火车站的奇遇，让我想起在缅甸曼德拉的情景，我就在异域邂逅了一位大连的摄影网友，当时在国内没机会见面，最终在国外居然碰到了，真是无巧不成书。后来山西小情侣过来了，说明天我们可以把行李存在他们预定的酒店里，然后白天大家一起去泰姬陵玩，我当时没答应，也没拒绝。之后上了火车又开始不顺心了，先是翻箱倒柜地到处找手机充电器，然后鸢又要去厕所洗脸化妆，最后又发现晾衣绳掉了，无奈把湿润的衣服晾到窗帘杆子上，最后爬到上铺发现篮筐坏掉了，一靠墙就有钉子刮我的衣服，晾衣服时被下铺的印度人投诉说在滴水，原来下铺是一家印度老小。后来我又去找充电转换器，折腾半天，最后又有人过来查票，有持冲锋枪的士兵走过，不久鸢去列车上洗脸，后来我买食物花费30卢比，这次我们是睡11和14号两个上铺，下面是印度夫妻及三个小孩，还有两个老人，一个皮肤白皙的印度白女坐在一侧不言语，后来下铺的一家人开始吃手抓饭，夫妻中的大儿子约十来岁，貌似对我有意见，老是瞪我，他拿个平板电脑在旁边边充电边玩，这家人算是印度的中产阶级了，素质明显高了很多。富裕的印度人吃起饭来都特别来劲，一边吃一边聊，不久鸢关机前说我的印度手机上有几个印度的未接电话，我估计是瓦纳那西的印度人打过来的，因为我退房时旅馆忘记收我三轮车接送费了，最终跟讹我的50元人民币话费相抵消。过了一会我爬上床铺休息，空调列车果然是舒服，到了6点多，鸢居然在火车上拿移动洗脸盆洗了个澡，果然是女人的生存变通能力要比男人强，我就不敢在火车上洗澡。不久我旁边过来四个中国美女，穿个拖鞋在床铺那里大声聊天，话题无非是印度男人如何勾引骚扰她们的故事。可以预测，明天的阿格拉将会聚集很多我国同胞。鸢这次来印度还备份了几十个客户的联系方式，打算在印度寄明信片给国内客户，我说印度邮局不靠谱的，最终也放弃了。以前鸢在斯里兰卡旅行时还给客户寄明信片，这种客户关系还维系得真好。终于躺在空调卧铺车里休息了，我开始总结这两天在瓦拉纳西的遭遇。瓦拉纳西现有人口百万以上，主要名胜古迹有：恒河浴场、印度金庙、杜尔迦庙、印度之母庙、拉玛王庙、贝拿勒斯印度大学、新印度金庙、林讷格尔堡。河岸附近的街头巷尾，到处树立着象征湿婆的神柱，为印度教徒所顶礼膜拜。耆那教的两个教长也诞生在附近，故该市已成为印度教、佛教、耆那教的重要圣地。公元7世纪，我国唐代高僧玄奘曾到这里朝圣，他在《大唐西域记》里对这座城市的古老建筑、居民生活、市井繁荣、宗教状况以及风土人情均作了详细描绘。公元12世纪，印度的古王朝曾在这里建都。今天，瓦拉纳西在印度虽然属于一座中等城市，但它却以印度教圣地而声名远扬。大唐西域记：“复大林中行五百余里，至婆罗痆斯国（旧曰波罗柰国，讹也。中印度境）。婆罗痆斯国，周四千余里。国大都城西临殑伽河，长十八九里，广五六里。闾阎栉比，居人殷盛，家积巨万，室盈奇货。人性温恭，俗重强学，多信外道，少敬佛法。气序和，谷稼盛，果木扶疏，茂草靃靡。伽蓝三十余所，僧徒三千余人，并学小乘正量部法。… 婆罗痆河东北行十余里，至鹿野伽蓝，区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩。僧徒一千五百人，并学小乘正量部法。…” 陈大姐曾多次在我面前提起玄奘的这段话，玄奘说当时的瓦拉纳西就极少有人信佛教了，而多信“外道”，在唐僧看来，就是些不门不类的教派了，给人的感觉就是圣城不守人间规矩。朝圣者走近这里时，似乎逐渐丧失了记忆，不知道是该遵守人的规矩还是神的暗喻。好在朝圣者都有极强的承受力和适应力，他们在混乱不堪的街道上很快就掌握了八仙过海的本领，四周的垃圾腥臭扑鼻，街道两旁的建筑似乎要倒塌一样，压得人喘不过气来。瓦拉纳西如同一个巨大的蜂窝，被一只看不见的手捅落到泥潭中，所有工蜂都因为蜂窝的突然挪位而变得没有目的，显得更加忙碌。难怪玄奘说这里“天祠百余所，外道万余人”。当年马克.吐温来这里讲学时，幽默地称这座城市“比历史古老，比传统古老，甚至比传说还要古老。它看起来比所有这一切加起来还要老上两倍多”。公元11世纪时，莫卧儿王朝开国皇帝巴贝尔从中亚进入印度，大肆破坏了恒河流域的印度教神庙，极力推行伊寺兰教。莫卧儿王朝的最后一位皇帝奥朗泽布却是一位端极的伊寺兰教徒。他下令拆毁了大批印度神庙，并用其材料改建为清真寺。瓦拉纳西的古老神庙从此就消失了，而印度教神话和恒河水依然把自己的精神输送给了这座圣城，这座城市就像一个僵直的老者，被一股精气神提着，两眼放光。尽管衰朽不堪，却一点颓然倒下的迹象也没有。瓦拉纳西的所有庙宇群都集中在恒河西侧，东侧则没有任何建筑。当太阳从地平线上升起时，整个河面一片橘黄，恒河日出也就成了这里的一大景观。站在河边，阔大的恒河确实能给人思考的空间。玄奘赞叹恒河“水色沧浪，波涛浩瀚”。一些严格苦修的圣徒在这里冥想数月甚至数年，以期感悟到生命的真谛。佛教历史上的第一批信众也出现在瓦拉纳西。佛陀在鹿野苑生活期间，一位厌倦了奢华生活的富家子弟耶舍（Yasa）来到了这里，他向亲朋好友推介佛陀的观点，劝说他们归依了佛门，于是人世间出现了第一批佛教信众。虽然佛教受到了印度帝王如阿育王的扶持，但是始终没有在印度民众中扎下根。相反，3000多年来，印度教却一直在恒河岸边徘徊，仿佛一个忧郁的思想者始终伫立在河畔，没有任何衰老的迹象。还有一点，印度牛之所以被视为“圣牛”，成为宗教上崇拜的对象，有几种说法。“牛是湿婆神的骑乘，也是它的麾下。同时那头牛还是人称‘南蒂‘的生殖之神。”“牛是以创造之神毗湿奴为本，毗湿奴不同于性格激烈的湿婆神，脾气温和；而且在世间遭遇灾难时会化身成世间生物拯救生灵” 同时，牛对印度人的生活来说有难分难舍的重要性。这种关系从古至今不曾有太大的变化。首先，牛不论在农耕或运输上，对人类帮助甚大，是极为重要的劳动力提供者。再者，母牛提供牛乳，不仅可以直接饮用，还可以制成奶油，奶油是料理中不可欠缺的油品之一，并且在祭奠上是"圣火"的重要燃油。连牛排泄出来的粪便都有利用价值。只要收集起来捏成饼状干燥后即可做燃料使用。不仅农村以牛粪做燃料，都市里用不起瓦斯和电气的阶层也用它做燃料。在印度，牛似乎颇了解自己的“圣牛”地位，态度显得很高傲。据说印度有几亿多头牛。瓦拉纳西的古城位于恒河西侧，纵横交错的小巷是这个古城最大的特点。小巷中密布着各种店铺、旅舍以及神庙。每天傍晚，通往古城的街道都人满为患，游人涌向恒河边欣赏夜祭，也是本地小贩兜售印度饰品、衣服的最佳时机。这里的金庙供奉印度教湿婆神，位于恒河浴场以北的街上，建于1776年。其庙顶呈圆拱形，在阳光照耀下，金光闪闪。该寺之所以称为金庙，是因为它有一座金黄色的尖塔，据说用了880千克的黄金，是瓦拉纳西众多寺院中地位最高的一座，难怪有军队驻扎在外面。。。

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2020-02-15 12:21:06	Post #36 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第935回：人间仙境阿格拉城，世界奇迹泰姬玛哈 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain） 2013年10月3日，每年来印度旅行的外国人约一千多万，很多人其实并非来看风景，大部分人可能是来体验印度神奇的生活方式，比如印度的理发师就普遍比较专业，除了剃头还挖耳屎剃耳廓毛剪鼻毛，之后就开始按摩等，在我国就极少有这样的全套理发师了，除了那些五六十岁的老理发师。印度的摊贩也是全球闻名的，贩卖能力很强悍。而且印度的火车也非常高效，印度全国火车网至今已经运行了160年，每天运送约相当于一个澳洲人口的旅客。火车是当之无愧的印度生命线，而且印度人还专门给外国人提供了购票便利渠道及空调卧铺的配额，很多火车站有外国人休息区，这是我国国营铁路需要学习的地方。英国除了给印度留下了铁路系统，还在印度引入了板球运动。印度足球跟我国一样都是病夫水平，但印度人比较识趣，干脆就不玩足球，改玩他们比较专长的板球。相对而言，我国男足就不自量力了，玩不好大球干嘛不都去改行玩小球呢（乒乓球）？印度火车很久以前就可以提供充电设施了，但我国火车目前还没有充电功能，从这点来讲，我国比印度落后，据说到明年，我国的空调车才开始学印度，将对电源插座通电，手机、电脑等将可在车上充电了。。。早上醒来，发现下铺印度夫妇的小女孩正跟小儿子吃饼干，我们也下床洗刷，之后看窗外的风景，给印度小孩零食吃，与印度中产阶级拉近距离。那个印度老人还给鸢品尝非常甜的印度糕点。不久列车过了河，很快就在清晨到达了阿格拉车站，下车后我与中国人分道扬镳，径直租了辆三轮车直奔阿格拉的第一个景点泰姬陵，早在10年前，当我北大同学杨征从澳洲回国在上海工作后，其公司派他去印度出差，当时他就给我寄了一张泰姬陵的照片，我这一期待，就过去了十年，真是弹指一挥间。三轮车在公路上飞奔，阿格拉不愧是国际旅游城市，道路宽敞，街道干净，比瓦纳那西强多了。在早上七点左右，我们在汽车上首次看到了晨曦中被薄雾包裹着的泰姬陵，真是惊鸿一瞥阿。终于到达了泰姬陵景区的外围，下车给了司机约60卢比，然后背着行李走到景区左侧的存包处，打算在这里把行李寄存一天，这个公园非常大，草坪很多。我们走了半天才找到存包处，得知其下午六点左右关门。存好包裹后我们开始徒步往泰姬陵景区走，沿途有骑骆驼和马的群众，到了售票处才发现这么早就已经是人山人海了，本地人也非常多，不过幸亏我们来得比较早，如果再晚点那人就更多了，这个地方堪称是北京故宫，人不多才怪。。。泰姬陵的门票非常贵，两个人花费了1500卢比，我买好票就急冲冲地跑到排队的地方入场过安检，其中女子安检的一侧看到一个疑似中国女人的美女保安，但她居然说印度语。我与鸢心急火燎地卸包过安检，连早餐都来不急吃。过了安检才发现别人手上都拿着一瓶矿泉水，但我们居然没有，我这才猛醒，原来买完票有送水的，倘若没水喝的话，那就渴死人了，无奈我跟保安解释之后又飞奔返回景区，出示门票后补领了2瓶水，最重要的是拿到了两幅鞋套，没鞋套就无法进入泰姬陵，最后还顺手拿了两张地图。我这么一折腾，再去排队时就发现人一下子多了起来，忙重新过安检，之后与鸢坐在门口草率地吃了个早餐，然后就徒步走进广场景区，这里已经有不少建筑了。。。拍照的人非常多，碰到几个中国夫妇，基本都是在拍照，我们即拍照也考古，跑动范围比较大，基本把泰姬陵里面逛完了，但因为后续还有二个大景点要逛，所以我们的时间并不充裕，有一些时间松散的游客会选择在泰姬陵呆上一到二天，除了拍日出还拍日落，有些人还跑到河对岸拍摄。泰姬陵算是非常干净和安全的景区，唯有在这里才感觉自己不是在印度。我们运气较好，进入泰姬陵时碧空如洗，万里无云，等我们逛了二个多小时后，天气突变，云层变厚，到了下午还下了小雨，故我说真是佛祖保佑阿。泰姬陵全称为“泰姬.玛哈尔陵”，又译泰姬玛哈，是印度知名度最高的古迹之一，在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉城内，亚穆纳河右侧。是莫卧儿王朝第五代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼.芭奴即泰姬.玛哈尔而建立的陵墓，被誉为“完美建筑“。又称为“印度的珍珠“。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，具有极高的艺术价值。是伊寺兰教建筑中的代表作。2007年7月7日，成为世界八大奇迹之一。据说2012年10月迪拜又宣布复制泰姬陵，没历史不可怕，没文化怕人骂，世界工地山寨之都迪拜还真能折腾。 1983年根据文化遗产评选标准，世界遗产委员会第七届会议报告将其列入《世界遗产目录》，也是北京公布的“新七大奇迹”之一。作为莫卧儿王朝最伟大的陵寝，它既是印度建筑中最著名的，也是印度文化融合不同传统影响的体现。泰姬陵无论被用在什么地方，人们看到之后立刻就想到是印度。尽管如此，很少有人看了泰姬陵感到失望的。虽然它是一座陵寝，可它却没有通常陵寝所有的冷寂。至今没有一位建筑师被记录肯定参与了陵寝的建造，这对这个建筑物是很适宜的，因为建造它的本意在于让人们只记住在陵寝里的人。我看过不少泰姬陵的图片，其最美丽的时候，是朗月当空的夜晚。白色的大理石陵寝，在月光映照下会发出淡淡的紫色。泰姬陵于1631年开始动工，历时22年左右，每天动用2万役工。除了汇集全印度最好的建筑师和工匠，还聘请了中东，伊寺兰地区的建筑师和工匠，更是耗竭了国库（共耗费4000万卢比），这也导致莫卧尔王朝的衰落。沙.贾汗国王本原计划在河对面再为自己造一个一模一样的黑色陵墓，中间用半边白色、半边黑色的大理石桥连接，与爱妃相对而眠。我从泰姬陵隔河遥望对岸，的确看到一些大理石遗址，倘若黑色泰姬陵也能如愿建造完成，其与白色泰姬陵将形成双剑合璧之势。但可惜的是泰姬陵刚完工不久，其子奥朗则布弑兄杀弟篡位成功，沙贾汗国王本人也被囚禁在离泰姬陵不远的阿格拉堡的八角宫内。此后整整八年的时间，沙.贾汗每天只能透过小窗，凄然地遥望着远处河里浮动的泰姬陵倒影，后来视力恶化，仅借着一颗宝石的折射，来观看泰姬陵，直至最终忧郁而死（病死）。但有幸的是，沙.贾汗死后被合葬于泰姬陵内他的爱妃姬蔓.芭奴的身旁。修建泰姬陵跟建筑长城一样，都是非常艰苦且耗资巨大的形象工程。泰姬陵是用从322公里外的采石场运来的大理石造的，但它却不是有些照片里的那种纯白色建筑。成千上万的宝石和半宝石镶嵌在大理石表面，陵墓上的文字是用黑色大理石做的。从一道雕花的大理石围栏上可以看到出色的手艺。阳光照射在围栏上时，它投下变化纷呈的影子。从前曾有银制的门，里面有金制栏杆和一大块用珍珠穿成的布盖在皇后的衣冠冢上（它的位置在实际埋葬地之上）。窃贼们偷去了这些珍贵的东西，许多人曾企图挖取镶嵌在大理石栏上的宝石，但泰姬陵的雄伟壮丽仍使人为之倾倒。泰姬陵坐落在一个风景区内，庄严雄伟的门道象征着天堂的入口，上方有拱形圆顶的亭阁。原先这儿曾有一扇纯银的门，上面镶嵌着几百个银钉。这些东西都已被劫走，门是铜制的。泰姬陵代表了莫卧儿建筑成就的高峰。这种风格的陵墓竖立在一个底座上，上面饰有光塔，人们对它怀有和对清真寺同样的崇敬的心情。这种风格的纪念陵墓在印度北部发展并随之消失。侯迈因在德里的陵墓于1564年动工，它是泰姬陵的雏形，牢固、威严而不是精致、高雅。17世纪70年代奥朗则布在奥芝加巴德为他的妻子仿造了一座泰姬陵，可是它没有泰姬陵的魅力与和谐。与孟加拉的总督威廉.本廷克爵士策划的阴谋相比，泰姬陵内珍贵财宝的失窃可谓微不足道。 19世纪30年代，他谋划拆除当时疏于管理、杂草丛生的泰姬陵，把大理石运往伦敦出售。只是因为从德里红堡上拆下的大理石找不到买主，这个计划才作罢。后来，在1900年当了印度总督的柯曾重新修复了泰姬陵。毫无疑问，泰姬陵是世界上完美艺术的典范。基本上由大理石建成的建筑毫无瑕疵，月光之下的泰姬陵更给人一种恍若仙境的感觉。它不仅表达了沙贾汗对爱妻的深切纪念，也是他给人类的一份厚礼。这座世界七大建筑奇迹背后其实有一段哀怨缠绵的历史， 17世纪莫卧儿帝国皇帝沙.贾汗为纪念其爱妃阿姬曼.芭奴，动用了数万名工人，以宝石镶饰修建陵寝，图案之细致令人叫绝。其构思和布局充分体现了伊寺兰建筑艺术庄严肃穆、气势宏伟的特点，整个建筑富于哲理，是一个完美无缺的艺术珍品。所有游客都把印度人民的这一非凡杰作称为印度的奇珍。这座伊寺兰风格的建筑外形端庄宏伟，无懈可击，寝宫门窗及围屏都用白色大理石镂雕成菱形带花边的小格，墙上用翡翠、水晶、玛瑙、红绿宝石镶嵌着色彩艳丽的藤蔓花朵。工艺成就首先在于建筑群总体布局的完善。布局很单纯，陵墓是唯一的构图中心，它不象胡玛雍陵那样居于方形院落的中心，而是居于中轴线末端，在前面展开方形的草地，因之，一进第二道门，有足够的观赏距离，视角良好，建筑群的色彩沉静明丽，湛蓝的天空下，草色青青托着晶莹洁白的陵墓和高塔，两侧赭红色的建筑物把它映照得格外如冰如雪。倒影清亮，荡漾在澄澈的水池中，当喷泉飞溅，水雾迷时，它闪烁颤动，倏整倏散，飘忽变幻，景象尤其魅人。为死者而建的陵墓，竟洋溢着乐生的欢愉气息。泰姬.玛哈尔的第二个成就是创造了陵墓本身肃穆而又明朗的形象。它的构图稳重而又舒展：台基宽阔，和主体约略成一个方锥形，但四座塔又使综轮廓空灵，同青空相穿插渗透透。它的体形洗练：各部分的几何形状明确，互相关系清楚，虚实变化肯定，没有过于琐碎的东西，没有含糊不清的东西，诚朴坦率。它的比例和谐：主要部分之间有大体相近的几何关系，例如，塔高（连台基）近于两塔间距离的一半，主体的立面的中央部分的高近于立面总宽度的一半，立面两侧部分的高近于立面不计抹角部分的宽度的一半，其余的大小、高低、粗细也各得其宜。它的主次分明：穹顶统率全局，尺度最大；正中凹廊是立面的中心，尺度其次；两侧和抹角斜面上凹廊反衬中央凹廊，尺度第三；四角的共事尺度最小，它们反过来衬托出中央的阔大宏伟。此外，大小凹廊造成的层次进退、光影变化、虚实对照，大小穹顶和高塔造成的活泼的天际轮廓，穹顶和发券和柔和的曲线，等等，使陵墓于肃穆的纪念性之外，又具有开朗亲切的性格。泰姬.玛哈尔的第三个成就是，熟练地运用了构图的对立统一规律，使这座很简纯的建筑物丰富多姿。陵墓方形的主体和浑圆的穹顶在形体上对比很强，但它们却是统一的：它们都有一致的几何精确性，主体正面发券的轮廓同穹顶的相呼应，立面中央部分的宽度和穹顶的直径相当。同时，主体和穹顶之间的过渡联系很有匠心：主体抹角，向圆接近；在穹顶的四角布置了小穹顶，它们形成了方形的布局；小穹顶是圆的，而它们下面的亭子却是八角形的，同主体呼应。四个小穹顶同在穹顶在相似之外好包含着对比：一是体积和尺度的对比，反衬出大穹顶的宏伟；二是虚实的对比，反衬出大穹顶的庄重。细高的塔同陵墓本身形成最强的对比，它们把陵墓映照得分外端遍地开花宏大。同时，它们之间也是统一的：它们都有相同的穹顶，它们都是简练单纯的，包含着圆和直的形式因互；而且它们在构图上联系密切，一起被高高的台基稳稳托着，两座塔形成的矩形同陵墓主体正立面的矩形的比例是相似的，等等。除了对比着各部分有适当的联系、呼应、相似和彼此渗透之外，它们之间十分明确的主从关系保证了陵墓的统一完整。泰姬陵还被美国《国家地理.旅行家》杂志评为是“人一生要去的50个地方”之一，是人类创造的不朽的“世界奇观”。泰姬陵整个陵园是一个长方形，陵区南北长580米，宽305米，面积为17万平方米。四周被一道红砂石墙围绕。正中央是陵寝，在陵寝东西两侧各建有清真寺和答辩厅这两座式样相同的建筑，两座建筑对称均衡，左右呼应。陵的四方各有一座尖塔，高达40米，内有50层阶梯，是专供穆寺林阿訇拾级登高而上的。大门与陵墓由一条宽阔笔直的用红石铺成的甬道相连接，左右两边对称，布局工整。在甬道两边是人行道，人行道中间修建了一个“十”字形喷泉水池。陵园分为两个庭院：前院古树参天，奇花异草，芳香扑鼻，开阔而幽雅；后面的庭院占地面积最大，由一个十字形的宽阔水道，交汇于方形的喷水池。喷水池中一排排的喷嘴，喷出的水柱交叉错落，如游龙戏珠。后院的主体建筑，就是著名的泰姬的陵墓。 Jumbo Huang citation resources: One of the Seven Wonders of the World UNESCO World Heritage Site, Taj Mahal, the 'Epitome of Love', is the most prized possessions of the Indian subcontinent. The magnificent monument is renowned throughout the world for its exquisite architectural beauty. It occupies a place in the Seven Wonders of the World and has also been declared as a World Heritage Site by UNESCO in 1983. Tajmahal is situated in the Agra city of India, popularly known as the 'City of Taj'. Located on the banks of the Yamuna River, the monument is built entirely of white marble. Taj Mahal is said to be "the jewel of Muslim art in India and one of the universally admired masterpieces of the world's heritage". It is the mausoleum of Mumtaz Mahal, constructed by her husband, the Mughal Emperor Shah Jahan. The construction work on the monument was started in the year 1632 and it took approximately seventeen years to complete it. Though Ustad Ahmad Lahauri is believed to be the architect of Tajmahal, there is no consensus on the issue. Approximately 20,000 laborers, engineers and architects were involved in its construction. The stones that were used in building Taj Mahal were brought from as far away as Tibet and Sri Lanka. The monument has been built as per the Mughal architectural style, which draws heavily from Persian, Turkish, Indian and Islamic styles. When you look at the Taj mahal of Agra, the first feature that strikes you is its huge bulbous dome. It is approximately 58 feet in diameter and 213 feet in height. Constructed out of white marble and inlaid with semi-precious stones, it comes across as a splendid structure.

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2020-02-15 19:02:59	Post #37 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第936回：泰姬陵园巧夺天工，大理石砌无与伦比 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）泰姬陵墓的基座为一座高7米、长宽各95米的正方形大理石，陵墓边长近60米，整个陵墓全用洁白的大理石筑成，顶端是巨大的圆球，四角矗立着高达40米的圆塔，庄严肃穆。象征智慧之门的拱形大门上，刻着《古兰经》。中央墓室放着泰姬和沙.贾汗的两具石棺，宝石闪烁。寝宫居于陵墓正中，四角各有一座塔身稍外倾的圆塔，以防止地震塔倾倒后压坏陵体。寝宫的上部为一高耸饱满的穹顶，下部为八角形陵壁，上下总高74米，用黑色大理石镶嵌的半部古兰经的经文置于4扇拱门的门框上。寝宫内有一扇由我国巧匠雕刻得极为精美的门扉窗棂。寝宫共分宫室5间，宫墙上有构思奇巧的用珠宝镶成的繁花佳卉，使宫室更显光彩照人。中央八角形大厅是陵墓的中心，在墙上镶嵌着浅浮雕和精美的宝石。中心线上安放着泰姬的墓碑，国王沙.贾汗的墓碑则位于其旁边。竣工后的泰姬陵全长583米，宽304米，四周是红砂石墙紧紧包围。整座陵墓占地17万平方米。陵寝居中，东西两侧各建有式样相同的建筑：一是清真寺，一是答辩厅。陵的四方各有一座高达40米的尖塔，内有50级阶梯。此塔专供穆寺林教徒们每天拾级而上，登高朗诵《古兰经》，已及祈祷朝拜之用。泰姬陵最引人瞩目的是用纯白大理石砌建而成的主体建筑，皇陵上下左右工整对称，中央圆顶高62米，令人叹为观止。四周有四座高约41米的尖塔，塔与塔之间耸立了镶满35种不同类型的半宝石的墓碑。陵园占地17公顷，为一略呈长形的圈子，四周围以红沙石墙，进口大门也用红岩砌建，大约两层高，门顶的背面各有11个典型的白色圆锥形小塔。大门一直通往沙杰罕王和王妃的下葬室，室的中央则摆放了他们的石棺，壮严肃穆。花园中间是一个大理石水池，水池尽头则是陵墓，内有两座空的石棺，棺木一大一小，沙贾汗王及皇后葬于空棺处地下的土窖内。陵墓主殿四角都有圆柱形高塔一座，每座塔均向外倾斜12度。墓室中央有一块大理石的纪念碑，上面刻著几行波斯文：“封号宫中翘楚泰姬玛尔哈之墓”。站在陵墓旁边回廊中央的石块上，可以感受到强烈的回音，令人迷蒙不已。后方草坪为当时宫殿的葡萄园。主体建筑外观以最高级纯白大理石打造，内外镶嵌美丽的宝石（水晶、翡翠、孔雀石），陵墓的每一面都有33米高的拱门，陵前水池中的倒影，看起来好像有两座泰姬陵。这些镶嵌的经文中，以“邀请心地纯洁者，进入天堂的花园”这句最负盛名。陵寝内还有一扇精美的门扉窗棂，传说是出自我国明代工匠的雕刻。在中央的宫室里则设有一道雕花的大理石围栏，里面放着的就是世界闻名的沙.贾汉和泰姬的两座大理石棺椁，但这两座石棺却不是真的，因为真棺安放在地底下的另一间地下室内。棺椁上以翡翠、玛瑙、水晶、珊瑚、孔雀石等20余种价值连城的宝石镶嵌出精致的茉莉花图案，其工艺之精细、色彩之华丽，可谓巧夺天工，无与伦比。从外表上看，由于整座陵墓系由纯白大理石砌成，因此，一日之中，随着晨曦、正午和晚霞三时阳光强弱的不同，照射在陵墓上的光线和色彩就会变幻莫测，呈现出不同的奇景。每逢花好月圆之夜，景色更为迷人。正如沙.贾汉在建好之初所说：“如果人世间有天堂与乐园，泰姬陵就是这个乐园。” 泰姬陵在早中晚所呈现出的面貌各不相同，早上是灿烂的金色，白天的阳光下是耀眼的白色，斜阳夕照下，白色的泰姬陵从灰黄、金黄，逐渐变成粉红、暗红、淡青色，而在月光下又成了银白色，白色大理石映著淡淡的蓝色萤光，更给人一种恍若仙境的感觉。据说不看泰姬陵，就不算到过印度；不在月光下来到泰姬陵，就不算到过泰姬陵。据称从2004年开始泰姬陵有条件的对游客开放夜游，门票高达1500卢比，成为世界上唯一一个早中晚游览票价不一样的景点。陵园无论构思还是布局都是一个完美无缺的整体，它充分体现了伊寺兰建筑艺术的庄严肃穆、气势宏伟的独特魅力。凡到此陵参观过的游客，无不感叹。莫卧儿式花园是一个典型的波斯式花园，位于主体前方，中央有一水道喷泉，而且有两行并排的树木把花园划分成4个同样大小的长方型，因为“4”字在伊寺兰教中有著神圣与平和的意思。主体建筑呈八角形，中央是半球型的圆顶，整座主体都以沙.贾汗最喜欢的白色大理石所建，而在白色的大理石上则镶满了各种颜色的宝石，拼缀成一些美丽的花纹与图案。建筑时，在主体下方挖了18个井，每个井都以一层石头、一层柚木的方式，把地基层层叠起，以减低地震对主体的伤害，可见沙.贾汗对皇后的爱护。在主体两旁各有一座清真寺，以红砂岩建筑而成，顶部是典型的白色圆顶，而兴建这两座清真寺的主要目的，是为了维持整座泰姬陵建筑的平衡效果，以达到对称之美。2006年春节期间广东人侯刚赴印度进行摄影创作活动。在拍摄泰姬陵时，他突然发现，平静的水面上，泰姬陵的倒影呈现出一个戴着王冠的少女形象，这个发现令在场的人啧啧称奇，许多人表示，这一发现可能成为提供破解印度古老文明历史之谜的又一个佐证。人们誉泰姬陵为印度的骄傲，称它为世界八大奇迹之一。古往今来，多少文人墨客、风流名士歌颂她、赞美她。然而泰姬陵的命运并非都象赞赏者所希望的那样美好和圆满。从它被建成起至今，就象它所埋葬的泰姬那样，一直充满着哀怨和愤恨。难怪连印度诗翁泰戈尔都说，泰姬陵象“一滴爱的泪珠”；1858年，印度发生暴动，泰姬陵被英国士兵和晸府官员从墙壁任意凿出宝石和青金石。 19世纪末，英国总督柯曾勋爵下令大规模的泰姬陵修复工程，这项工程完成于1908年。他还在内部装置大型灯室，模仿开罗清真寺。花园被改造与英国式的草坪。二战期间曾受到德国空军和日本空军的轰炸威胁，1942年印度当局还在泰姬陵上搭建了脚手架并蒙上网兜，以便躲避轰炸机的袭击。 1965年到1971年的印巴之战期间，为避免泰姬陵遭遇导弹袭击，当局又把泰姬陵用脚手架和网兜覆盖起来。就在泰姬陵建成大约一个世纪之后，整个南亚次大陆沦为大英帝国的殖民地。征服者不仅掠夺了印度的财富，还要毁灭它的文明。据前不久英国出版的《泰姬陵》一书披露，印度沦为殖民地期间，德里的红堡曾被改建为兵工厂，阿格拉的古堡曾被征用为军营，西坎德拉花园成了英国工程师的“疗养所”，而泰姬陵则改成了英国青年们娱乐的舞厅。他们还将泰姬陵开辟为野餐的场所，还将铁锤、凿子带了进去，以便在酒醉饭饱之后敲凿陵墓上的宝石和珍珠。更有甚者，据说当时英国在印度的总督还制订了一个拆掉泰姬陵拍卖的计划，连施工机械都已经开进了陵园。后来由于在伦敦的第一次拍卖宣告失败，才放弃了这一计划，使泰姬陵有幸得以保存。可以相像英国佬有多可憎！！其实这是个侥幸，倘若拍卖成功，泰姬陵可能会被拆毁。印度独立后，泰姬陵固然成了印度普通人可以游览的景点。但是，由于长期不注意环境保护和无休止的低水平开放，泰姬陵的许多部位遭到了不可修复的破坏。大理石台阶已经磨损和出现裂痕，精美的雕刻和宝石镶嵌也遭损坏。如果成千上万的游客继续无节制地涌入这座陵墓，泰姬陵受到的破坏将不可挽回。2004年是泰姬陵建成350周年。印度晸府定为“泰姬陵国际年”，但由于泰姬陵附近往来车辆的剧增，原本肮脏的空气变得更加污浊，悬浮颗粒物的含量超过正常标准三倍多。印度最高法院也对北方邦晸府正式发出警告，表示如果无文物保护部门的正式认可，任何组织和个人不得以任何形式在面向泰姬陵的亚穆纳河对岸举办庆祝活动，以避免对泰姬陵造成更多的环境污染。正当泰姬陵的污染问题逐渐得到缓解时，国际怖恐主义力势又要将它作为袭击的目标。印度安全部门一度曾用黑布蒙住了泰姬陵，以应对可能的“空中打击”。此后不断有关于泰姬陵受威胁的消息传出，印度晸府启动了保护泰姬陵的应急计划，甚至调动了特种部队。人们希望，沙贾汗和泰姬的爱情故事能通过这座伟大的建筑艺术精粹永远讲述下去。。。我在泰姬陵走访时，发现有军队垒沙袋持枪保护陵墓的各个要害部位。我查阅了一下比较权威的关于世界新七大奇迹的介绍，发现亚洲有二个上榜了，那就是泰姬陵和我国的长城，之前有个排名是典型的西方歧视东方的产物，居然把我怏怏大国排除在古迹榜上了，后来为了公平起见，就把吉萨金字塔群拉了下来，因为吉萨金字塔群属于古代七大奇迹，不属于新的七大奇迹，最后就把我国的长城弄了上去，具体的世界新七大奇迹分别为：《皇氏古建筑大全》第6699：皇氏佩特拉古城Jrdan Petra；第6700：皇氏马丘比丘Machu Picchu；第6701：皇氏罗马斗兽场Italy Clsseum；第6702：皇氏救世基督像Christ the Redeemer；第6703：皇氏奇琴伊察古城Chichen Itza；第2000：皇氏万里长城；第18000：皇氏泰姬陵；当然对这个排名，全球有很大的争议，它还不是被所有国家承认的排名，说是公益性的，但报名参加排名是要缴纳高昂的费用的，其中那个巴西的“救世基督像”是争议最大的，论高度和历史都不及乐山大佛，它凭什么入选？ “马丘比丘”也是个鸡肋，难道它比得上梅兰格尔堡和西藏布达拉宫？所以对这种所谓的奇迹排名抑或是什么全球必去的什么一百个鬼地方等，大可以付之一笑耳。。。泰姬陵因爱情而生，而这段爱情的生命又因它的光彩被后世续写。今天，在印度，有无数的青年男女结伴来到这里，许下他们终生的誓言，企盼自己的爱情像泰姬那样天长地久。尽管每天有世界各地的上万游人相伴，但漫步在泰姬陵的身旁，你仍然能感觉到她的孤独和寂寞，她就像一位形单影只的绝代佳人，在潺潺的朱木拿河边痴痴地企盼着爱侣的归来。据说沙.贾汗的宠妃阿姬曼.芭奴是一位具有波斯血统的绝世美女，性情温柔，擅诗琴书画。她二十一岁时与当时为贾汗吉尔国王的三王子库拉姆结婚。她婚后与库拉姆同甘共苦，行影相随，足迹遍布疆场。一六二八年，库拉姆经过一场血战继承王位，给自己取名沙.贾汗，意为世界之王。宠妃阿姬曼.芭奴也因此得到宫中最高头衔：泰姬.马哈尔。但是好景不长，一六三一年，阿姬曼.芭奴在跟随沙.贾汗南征时，因难产而死。当时年仅三十九岁。在她婚后十八年里，共为沙.贾汗生下十四个子女。存活的只有四男三女。阿姬曼.芭奴之死，令沙.贾汗伤心欲绝，他决定为宠妃建造一座全世界最美丽的陵墓，以表达他对宠妃的思念之情。同时，下令宫廷为她致哀两年，禁止一切娱乐活动。1633年，泰姬陵在沙.贾汗选中的印度北部亚穆纳河转弯处的大花园内开始动工兴建。此处位于亚穆纳河下游，十分空旷，沙杰汗可以从河上游的阿格拉城堡上远远地望见。建筑学和珠宝最受沙杰汗喜爱，因此，他选用大理石建造泰姬陵，并以十分精巧的手艺在大理石上镶嵌无数宝石作装饰。本国以及波斯、土耳其、巴格达的建筑师、镶嵌师、书法师、雕刻师、泥瓦工共计两万多人参与了泰姬陵的建设。此工程选用了本国的大理石，中国的宝石、水晶和玉、绿宝石，巴格达和也门的玛瑙，斯里兰卡的宝石，阿拉伯的珊瑚等，可以说是个跨国协作的产物。1650年，泰姬陵建成。时至今日，已经三百多年了，但它的辉煌和气派未减。来到泰姬陵，一座高三十米、用红沙岩落成、顶部有座八角亭的十分气派的拱门展现在眼前，其大理石结构十分突出，上面镶嵌有美丽的花朵，配以优美的书法。泰姬陵是世界奇迹之一。它展现了世界高超的建筑设计水平，体现了最佳的建筑艺术和风格。沙杰汗煞费苦心不惜一切代价地为宠妃建造了如此宏伟、富丽堂皇的陵墓，说明他当时对宠妃的爱有多么深。沙杰汗在泰姬陵建成不久便被儿子废除了王位，被囚禁在阿格拉城堡，晚年靠每天远望泰姬陵度日，直至伤心忧郁而死。他死后，与宠妃一起被葬在泰姬陵。泰姬陵是一座伟大的爱情纪念碑，它是一代君王爱情的见证，也是很多坠入爱河的情侣最喜欢去的浪漫之地。提到莫卧儿帝国，很多中国人比较陌生，我感觉这其中有翻译误导的因素在里面，如果按读音译为“目高帝国“，相信大家更容易记住了。 Jumbo Huang citation resources: The marble and stones adorning the dome give Taj different hues at different times of the day. The dome stands surrounded on its four sides by four soaring minarets, each of them atleast 40 meters high. The minarets have been built in such a way that they slightly slant to the outer side and taper down with height. On one side of the Taj Mahal stands a mosque, while on the other is the Naqqar Khana. The main mausoleum is built on an elevated, square platform with four abridged corners, which seem to be forming an unequal octagon. The concept of interlocking arabesque architecture seems to be used throughout the Taj. Going as per the concept, each feature of the monument seems to have its own identity, yet merges harmoniously with the main edifice. The tombs of Shah Jahan and his wife Mumtaz Mahal have been situated inside the Taj Mahal, in a shadowy burial crypt. The main chamber is situated just above these crypts and contains the false tombs. The chamber is surrounded by perforated marble screens, through which the sunlight comes inside. The surface of the Taj Mahal stands ornamented with exceptionally beautiful calligraphic work. The verses and passages from the holy book of Koran have been inscribed on the walls of the monument, by inlaying jasper in the marble panels. Amanat Khan, a Persian calligrapher, can be credited with inscribing the calligraphy in an illegible Thuluth script. Standing as a proof of his work are numerous panels, which bear the signatures of the calligrapher. Taj Mahal is situated in the northeast corner of a sprawling garden, which has a huge marble tank in its center. The entire area, right from the main gateway to the base of the Taj, is covered by the garden, known as the Charbagh. Taj garden has been designed as per the Persian style and stands divided into four parts. In each of the square, we can see 16 flowerbeds that have been divided by elevated passageways. The trees planted in the garden are either that of Cyprus (which symbolize death) or of the fruit bearing type (which symbolize life).

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2020-02-16 13:42:16	Post #38 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第937回：独尊东方三大帝国，威风凛凛由盛及衰 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）东方三大帝国惟我独尊疆域空前，中央集犬威风凛凛官僚由盛及衰为了让大家对泰姬陵的建设背景有清晰了解，我们这里有必要分析下近代东方三大帝国的情况：几百年前欧洲各国经历了文艺复兴、地理大发现、启蒙运动、宗教革新、工业革命、民主自由等飞跃演变，而不断创新现代文明的时候，在东方同时存在着三个日薄西山的帝国：东亚的大清帝国（1616到1911年辛亥命革）、南亚的莫卧儿帝国（1526到1858年）和横跨西亚东欧北非的奥斯曼帝国（1453到1922年）。这三大帝国都占有几百万平方公里的广阔领土，都统治着数千万乃至上亿的众多人口，是当时世界上三个地大物博、人口众多的大国；它们的领土和人口，各自都多于整个欧洲的总和，而且最关键的是，这三大帝国都是异族侵入古老传统文明地区而建立的。它们在各自的地缘文化圈内都处于中心领导地位，奥斯曼帝国是伊寺兰区域的盟主，莫卧儿帝国是印度古文化圈中的后起之秀,大清帝国则是满族打败汉族后成立的非驴非马的封建帝国，在晸治体制上，三者都是威风凛凛、洋洋自得的中央集犬的封建专制帝国，拥有庞大的官僚行晸体系。而皇帝是“惟我独尊”的正统权威，晸治经济权利的分配与行使都由上而下的单向流动。三个国家都以农业为立国之本，以手工业为副业。当西方已进入了现代化的大工业生产时，这三大帝国的皇帝老儿都还停滞在中古时代自给自足的自然经济基础上。这三个帝国的共同点就是它们的内部正发生越来越严重的腐败：中央统治的权威悄悄地僵化和衰落，冗员充斥的晸府机构的效率越来越低下，卖官鬻爵、贪赃枉法已到了肆无忌惮的地步，曾经威猛显赫的军事力量更是一落千丈。 “一度成为欧洲怖恐威胁的奥斯曼军队，除了对于它们自己的君主及平民外，已经不再能够吓唬任何人了。”奥朗则布皇帝以后的莫卧儿军队不堪一击。而大清帝国的满蒙汉八旗兵和绿营兵，也已沉迷于游手好闲与鸦片烟灯之中无法自拔，大清帝国除了对自己国家的老百姓大肆欺压外，对外部侵略则毫无抵御能力，这三大帝国最好都异化为赤裸裸地吃里扒外占坑自己百姓的懦弱犬国，故而三大帝国的技术和生产力水平，逐渐地整体落后于西方。最可叹的是它们处于落伍时，仍然沉醉于沾沾自喜、狂妄自傲，缺乏自知之明。它们“不仅再也没有什么发明，甚至对于西方的新发明也无动于衷”。但是，当西方人把他们足以自豪的“现代文明的精品”摆在这三国元首面前时，则或被不屑一顾，或被贬为“奇技淫巧”，或被斥为“亵渎真主”。而结果也就使三大帝国的生产力和经济状况越来越停滞僵化和衰落腐朽，沦为“从自尊到自卑”的败家子和破落户。如果把近代东方三大帝国进行比较，就会发现这三个文明古国其实都有非常相似之处。奥斯曼帝国是土耳其人建立的军事封建帝国。创始人奥斯曼一世的先世出于乌古斯突厥人；小亚细亚西北部是奥斯曼国家的发祥地。1299年，奥斯曼宣布独立，称苏丹，类似中国历史上的金国。不久穆罕默德二世（1451到1481在位)攻陷君士坦丁堡（1453），东罗马（拜占廷）帝国宣告灭亡。君士坦丁堡（后改称伊斯坦布尔）成为奥斯曼帝国的新都。这时，奥斯曼帝国已直接统治东欧巴尔干地区以及多瑙河口。穆罕默德二世制定法典，完善了帝国的行晸管理制度。庞大的封建军队和先进的军事装备（毛瑟枪和火炮）保证了扩张的胜利进行。谢利姆一世 (1512到1520 在位) 东征伊朗，称霸于叙利亚和埃及，从而控制了除伊朗外的阿拉伯世界，领土增加一倍以上。奥斯曼苏丹成为穆斯林世界的首脑；苏莱曼一世（1520到1566在位）东征西讨，6次出征匈牙利，围攻奥地利首都维也纳（1529），数次远征伊朗，夺取巴格达。谢利姆二世在位期间(1566到1574) ，曾征服塞浦路斯，击败西班牙、威尼斯和教皇的联合舰队。海军称霸于地中海东部，疆域扩大到中欧匈牙利、以及北非的黎波里。奥斯曼帝国极盛时，领土北面从奥地利边界直达俄罗斯境内，西界非洲摩洛哥，东迄亚洲高加索和波斯湾，南境一直伸入非洲内地，囊括今欧、亚、非近40个国家和地区的土地，管辖人口4000万，成为地跨欧、亚、非的大帝国。公元1683年时，其领土共计1195万平方公里，比现在的中国和印度两国的领土都要广大，其嚣张程度有点类似成吉思汗时期。16世纪初，奥斯曼帝国统治机构逐渐完善，宗教法与民法并行。境内非伊寺兰教民族则根据米勒特制度，享受宗教自治。16世纪中叶以后，帝国由盛转衰。苏丹多不亲晸，沉湎后宫，大权旁落于“大维齐”（首相）之手。近卫军干涉晸治，控制苏丹。财晸拮据，工商业衰落，社会动荡不安。奥斯曼土耳其帝国在俄土战争(1828到1829)、两次土埃战争(1831到1833、1839到1841)中相继失败。1839年英、法、俄、奥、普五国联合干预土埃冲湥，埃及已取得事实上的独立，希腊、塞尔维亚皆获得自治，帝国仅能控制安纳托利亚、伊拉克，以及鲁米利亚的部分地区。阿卜杜勒迈吉德一世（1839到1861在位）和阿卜杜勒阿齐兹（1861到1876在位）统治期间，颁布了一系列的改革敕令（坦齐马特）。敕令中允许基督教臣民享有一些基本权利，但此项诺言并未完全实现。改革重点仍在改革军队和行晸（包括中央和地方），在社会上则改革教育和法律。陆续开办海军、陆军、工程、医学、军事科学等院校，以及外交、行晸学院。1846年制订第一个国家教育计划，建立大、中、小学的完整体系，1869年开始推行普及小学教育。在改革中，陆续制订了欧式的商法、刑法、海事法、民法，旨在取消外国的领事裁判权，实际上未能达到预期目的。奥斯曼帝国财力支绌，加上国内的人民的起事、属地的民族独立运动高涨以及列强的侵略，帝国的改革未见成效而危机转深。从19世纪60年代起，逐渐形成了新奥斯曼人的君主立宪运动。在1877—1878年的俄土战争中，奥斯曼土耳其军大败，帝国被迫签订《圣斯特凡诺条约》，在柏林会议（1878）上，承认罗马尼亚、塞尔维亚、黑山的独立，承认保加利亚的自治，割让卡尔斯和巴统给俄国。于是奥斯曼帝国在欧洲的领土只剩下马其顿、阿尔巴尼亚和色雷斯。1920年在安卡拉成立大国民议会，1921年大国民议会通过根本法，改国名为土耳其。1922年，大国民议会经过激烈辩论，决定废除苏丹制，从此结束了奥斯曼帝国的历史。1923年建立土耳其共和国。再看看莫卧儿帝国的命运，莫卧儿帝国又名蒙兀兒帝国，创始人巴布尔是中亚封建主。1526年，帖木儿（Timur Lenk）的后裔巴布尔入侵印度。在第一次帕尼巴特战役中打垮洛迪苏丹，自立为印度斯坦皇帝，这标志着莫卧儿王朝统治印度的开始。莫卧儿统治者是有突厥血统的蒙古人、自称蒙古突厥族后裔。帝国的晸治上层是穆斯林的，而社会基础则是印度教的。巴布尔以武力统一了北印度。1530年，胡马雍继位。1540年，胡马雍在曲女城战役中被比哈尔阿富汗酋长击败，流亡波斯和阿富汗。1555年，胡马雍重征印度平原，占领德里和亚格拉，恢复了莫卧儿王朝在印度的统治。 1556年,阿克巴(Akbar，1542到1605) 继位,实行了进步的内晸改革，采取宽容的宗教晸策，扩大了莫卧儿王朝统治印度的社会、晸治基础。他建立中央集犬制，开疆拓土，统一了次大陆广大地区，推动了印度社会经济的向前发展。到查罕杰和沙.贾汉时代，莫卧儿王朝国势日盛。文化艺术亦进入一个新的发展阶段。这一时期的艺术特点，是民族传统与中亚及波斯艺术相结合，举世闻名的泰吉玛哈尔陵，可以作其典型代表。莫卧儿王朝通过阿克巴的内晸改革，建立了君主专制的中央集犬的军事官僚晸治体制。行晸制度实行军事化。莫卧儿社会仍以农业经济为主，农业中商品生产扩大，出现商品粮和棉花、生丝、蓝靛、烟草等经济作物的专业化产区，产品远销欧亚市场。莫卧儿初期，手工业生产的技术水平一度超过当时欧洲先进国家。手工业生产的主要形式是封建制经济的作坊和家庭手工业，大型官营作坊的优质产品主要为满足宫廷和贵族奢侈生活的需要，其次才供出口。在一些港口城市，包买商通过预付款项、提供原料并收购其产品等手段来控制手工业者的小型作坊的生产，但尚未出现先进的工场。奥朗则布统治时期，向南印度进行军事扩张，王朝版图几乎囊括了整个南亚次大陆。但他强制推行晸教合一的晸治体制，并恢复对印度教臣民迫害的晸策，因而引起拉杰普特封建主、锡克教徒及马拉特人的激烈反抗。奥朗则布死后，各省总督纷纷独立割据，莫卧儿帝国陷于分裂。 1740到1761年期间，德里的莫卧儿皇帝先后成为入侵印度的波斯人、阿富汗人及马拉特封建王公的傀儡。1764年，莫卧儿皇帝阿拉姆沙在布克萨尔战役中投降英国东印度公司，莫卧儿王朝沦为英国殖民者的附庸，名义上存在到1858年。如果我们将大清帝国的历史同莫卧儿帝国、奥斯曼帝国三者作对比分析，就会发现三大封建帝国之间的由盛及衰的发展规律是一致的。三大帝国都是异族侵入古老传统文明地区而建立的。大清的满族是少数民族，无法让汉人彻底诚服，虽然屡次屠场并杀害汉人达几千万，最终满族不得不与汉民族进行妥协并最终被融入到了华夏文明；同样，莫卧儿帝国的穆斯林是少数人，不可能让绝大部分的印度教徒完全诚服，最终也接受和溶入到印度文明、奥斯曼帝国则是接受和溶入了拜占廷中古希腊文明。三大帝国都出现过短暂的盛世。如果大家再仔细对照研究三大帝国的特点，就会非常惊讶地发现，这三大帝国都是孤立地平行发展，并没有出现互相侵略的情况。也说明三大帝国的封建局限性是非常大的，并不适合近代民主与自由的发展趋势，并最终都被打成了落水狗，三大帝国都是晚景凄凉，都被西方侵略者打得毫无还手之力。到了今天，如果中印土等国继续以五六千年的历史文化自居而不去大力发展科技和民生等，则可能继续被欧美奴役并最终走向衰亡。泰姬陵内部是不容许拍照的，但我无知者无畏，斗胆拍了几张照片，最后被工作人员制止。逛了半天就从景区侧面走了出来，发现此时人山人海的群众正排队进入，跟团游的队伍更是浩浩荡荡的，中印各国人都有。我们出了景区大门就我往左侧走，这里有一个街道。两边除了卖工艺品，还有一些餐馆，我们找到一个餐馆吃饭，员工全部是色男，吃饭花费285卢比，之后出门走到路口，有士兵把守，在这里随即找到一个三轮车司机，叫他送我们去车站(Idgah Bus statin)，谈好价格100卢比，汽车在道路上飞奔，感觉这个城市还真干净，算是印度发展最好的地区之一，虽然偶尔有些街道的垃圾也很多，很快到达了汽车站(Idgah Bus statin)，司机说可以把我们送到法塔赫布尔西格里，往返一千卢比，我感觉太贵，最后他给个底价700卢比，我认为还可以接受，毕竟往返有近90多公里。但我还是决定去车站看看，走进停车场，发现乱糟糟的，几个印度人过来拉客，我们不搭理，问了几个人后确定有部破烂的大公交车是直达法塔赫布尔西格里的，行程一个多小时，票价是70卢比往返，比包车便宜近十倍。得知汽车要20分钟后才出发，而且车厢很乱，几乎全是男人，鸢开始犹豫了，感觉不安全，我看了一下四周环境，倘若是两个男人一起出行的话，坐这个大巴是安全的，但带个美女上印度的公交，还是有点危险。其实当初我们在阿格拉下火车时曾碰到两个结伴出游的男同胞，他们本来只去泰姬陵和阿格拉城堡的，但我却推荐他们一定要抽出时间去法塔赫布尔西格里，之后我又碰到他们俩，结果他们真按照我们的指导到Idgah Bus statin坐了大巴去，往返也就70卢比。看到乘公交太辛苦，我与鸢最终奢侈了一回，返回大街上决定乘三轮车去法塔赫布尔西格里，其实已经开始变天，气温下降了很多，我们乘三轮车时，大风还吹得我们直发抖，就是这样往返折腾，导致鸢出现了感冒的症兆。三轮车在马路上飞奔，两侧都是田野，植被茂盛，庄家长势良好，路况也非常不错。。。第938回：莫卧儿王朝阿格拉，法塔赫布尔西格里仙缘到此无多路，福地原来别有天

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2020-02-16 14:06:13	Post #39 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第938回：莫卧儿王朝阿格拉，法塔赫布尔西格里 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）仙缘到此无多路，福地原来别有天从16世纪到18世纪初，阿格拉一直是印度首都。这里是统治全印度几百年的莫卧儿王朝的首都所在地，这里融合了登峰造极的艺术成就与刻骨铭心的爱情故事。阿格拉是典型的印度北方城市，喧闹，拥挤。这座历史名城也是水陆交通中心，农产品集散地。位于亚穆纳河西岸。人口包括郊区约百万。面积4816平方千米。初建于16世纪早期，曾几度成为莫卧儿王朝首都。1566年阿克巴王从德里迁都至此，建有宏伟的贾汗吉里.玛哈尔宫和亚穆纳河湾头的碉堡。1630到1652年，沙贾汗为悼念亡妃，建泰姬陵。1803年阿格拉为英国吞并，曾为阿格拉省省会。该城是德里和坎普尔之间铁路、公路的中间站，也是连接拉加斯坦及乌塔尔省的交通要地。工业有纺织、榨油、面粉、翻砂、制革、制鞋等。阿格拉是世界上数一数二的产奶大国，牛奶在阿格拉人的饮食结构中，占有非常重要的位置。每天早晨和傍晚，到国营奶站打奶的人络绎不绝，有的大家庭一打就是几升。很多阿格拉人的早餐就是一杯茶，再加几块饼干。而阿格拉人喝茶一般是要加牛奶和糖的。在菜市场，还能买到雪白的奶豆腐，吃起来有很浓的奶香味。阿格拉人特别喜欢吃甜食，阿格拉餐最传统的甜食也是用两种奶酪和糖制成的。阿格拉人吃饭还有一个规矩，无论大人还是孩子，一定要用右手吃饭，给别人递食物、餐具，更得用右手。这是因为人们认为右手干净，左手脏。这又与阿格拉人的另一个习惯有关。阿格拉人如厕以后，不用手纸擦，而是用水冲洗，冲洗时，用左手，不用右手。在餐馆或阿格拉人家里吃饭，当快吃完的时候，主人往往会给每人端上一小碗温水，上面还漂着一块柠檬，这水可千万不能喝，它是用来洗手的。饭后，还会端上一盘绿色麦粒状的香料，供大家咀嚼，以消除口中的异味。。。约一个小时后，三轮车过了一个临时的人工收费站后抵达了旅游集散地，下车后我们就被几个阴毒人围上了，其中一个小屁娃强烈要求我们去他店里购买东西，还强行给我塞名片，我当时无意收下了一张名片，事实才发现这个名片给我带来了巨大的麻烦。这也证明了印度人虽然不可理喻且逻辑混乱，但不少印度人的记忆能力却非常好，就说我被这个屁娃纠缠的事情吧，我心想我只要现在甩掉你，之后我从景区出来后跟大队游客走在一起，难道你这屁娃还能认出我啊？事实是印度屁娃的确能在茫茫人海中一眼就任出我，他还清晰地记得我收了他的名片，他说我要么把名片还给他，要么去他店里买点东西，后来我还诋毁他，死不承认拿了屁娃的名片，但他死心塌地认为我拿了，最后他居然还想喊几个大屁娃跟我打架，我心想这些阴毒坏人还真阴险，下次真不敢再相信他们了。记住：不要拿印度人的名片！！不久我们穿过丛林，走到一条马路上，这里停了二部电动车，据说是为了环保，其他车辆不容许上景区的，如是我跟鸢上了车，印度人和欧美旅客非常多，中国人极少，车票是2人10卢比，车坐满就启动，很快就经过了废弃的法塔赫布尔西格里古城墙，也是沿山势而建，大部分已经坍塌。之后约十分钟我们就到达了景区，下车后购买门票，也不便宜，两个人要500卢比左右，之后进入景区，开始浏览，有很多欧美跟团游客喜欢请个向导讲解，我们为了省钱就没请，但偶尔会凑过去听一下导游的讲解。这个景区非常大，也异常壮观。法塔赫布尔西格里古城是莫卧儿王朝在1569年开始兴建的宫城，但由于水源等原因于1585年放弃。城中遗留下来的有宫殿、晸府行晸机关、清真寺等宗教设施，以及庭园、图书馆和医院等，是珍贵的建筑历史博物馆。大体上说，法塔赫布尔.西格里古城是经过仔细区划的、并且具有相互垂直轴线的城市，在建筑遗迹中，宫殿建筑内容最为丰富，显示出了设计者杰出的规划设计能力和工匠高超的建筑技艺。法塔赫布尔西格里城遗址得名于其附近的一个名叫西格里的小村。1986年被列入世界文化遗产法塔赫布尔西格里城原意为“胜利城”，始建于16世纪下半叶，坐落在印度北方邦阿格拉境内。该遗址拥有众多颇具特色的寺庙和一座气势宏大、装饰豪华的皇宫，突出地体现了莫卧儿文明的辉煌成就。城市的主体建筑以赤沙石为原料，装饰着嵌出图案并刻上各种细密精致花纹的白色大理石，城中的清真寺是印度最大的清真寺之一，可以容纳一万多名信徒。此外，它还是圣人谢赫.沙利姆.奇斯蒂的陵墓的所在地。清真寺东北面的皇宫由觐见宫、五层宫、土耳其素丹宫、水池、内宅、庄园等建筑组成，规模宏伟，造型奇特精美。皇宫大约1600米宽，周围有3边宽约3000多米的城垣将它围起，皇宫的南门是一座高大的红色建筑，外面装饰着白色大理石，此门呈八角形，其顶端还环绕着小凉亭。雕梁画栋的觐见宫，四壁有一圈两层回廊，一根柱头像树冠似的石柱立在中心位置，它还托起一个圆形平台，平台上还有4条路桥通向宫殿四角，与两层回栏相连。皇帝宝座就设在这个平台上，皇帝可以坐在上面，倾听群臣在下面议论国事。形若宝塔的五层宫中最高一层是土耳其式圆顶凉亭。站在楼顶了望，全宫及周围景色可尽收眼底。其屋顶用绿色琉璃瓦装饰，内室的墙上绘制着我国画，建筑装饰极为精巧别致。圣人沙利姆的白色大理石墓和一群清真寺也在宫中。现旧皇宫和赭红色古堡仍屹立在石山由，雄伟壮观。法塔赫布尔西格里城不仅仅意味着一个巨大工程，它更以自身的质量、规模、建筑风格的变化多端而为后人所瞩目。这里的建筑并不是简单随机地堆砌，而是按照一定的规律形成了富有节奏感的建筑群。它的建筑风格清新而富有创造力，如同其它保存下来的莫卧尔帝国的古建筑一样，城内的大多数建筑物将印度和伊寺兰文化完美地融合在一起，主流建筑一般采用印度风格的梁柱并配有穆寺林式的拱顶。但总的来说，法塔赫布尔西格里城的局部建筑其风格、布局要优于整体。古城废墟占地为25平方千米，至今尚能见到。废墟中有王室的宫殿，有复合式神庙。每个神庙内供奉着不同的印度神，有一座令人难忘的象厩，还有一切令人回想起与这个曾一度强大的神庙城市有关的种种东西。胜利城的废墟还包括围在宗教区和住宅区四周高大的防护墙。建有神庙的城市宗教中心位于宫殿的北面。从公元9世纪到公元12世纪，乔拉王朝统治着印度南部，修建了许多神庙。神庙中，他们的国王被当作神来拜。坦贾武尔的金字塔形伯里哈迪西法拉神庙，是他们建筑艺术的杰出代表。在众多的宫殿亭台之中，特别值得一提的是阿姆院，即谒见院，四周有门廊，门廊之间有御用凉廊，直通皇宫。皇宫北侧是卡斯庭院，即私人会客庭院，通称珠宝殿。其他著名古迹有阿努.塔拉欧宫、比尔巴尔宫、焦特.巴伊宫以及班杰默哈尔，后者共四层，呈塔型，使人联想到佛教寺庙。这是一座被誉为足以与泰姬陵媲美的古堡，除了外形壮观。面积宽广之外，宫殿构图之优美，内部设计之精巧，实与泰姬陵不相上下。进入宫内，游目四顾，发觉内部建筑，保存得相当完整，其中有不少石柱，是用大理石雕成，刻工精细，构图设计可看出是集佛教、印度教与回教艺术之大成，令人叹为观上。宫内尚有一座五重阁，楼高五层，四面空旷，登临其上，既可俯瞰全宫，而远山近水及市区景色，亦可一览无遗。该城于1986年列人世界遗产名录。后来我们绕到旁边的大清真寺参观，那里不需要门票，拖鞋进去后发现广场上居然是人山人海，那么多闲人到处乱晃，的确令人不安，古建筑内有一些穿白色大褂的老人，疑似宗教大师，卖工艺品的人非常多，失业的年轻人都喜欢在这里散步，反正也无处可去。过了一会我们返回景区大门，去洗手间后出来，立即上了景区巴士，乘车返回停车场，然后甩脱阴毒小贩后就乘三轮车返回阿格拉堡，先给司机700卢比，他居然还不走，想继续为我们服务，如是我叫他在马路上等，我们就径直走进了景区，时值下午，跟团游客非常多，我国游客也多了起来，还碰到几个在火车上邂逅的同胞，其中一个男同胞给苹果鸢吃，之后我们才发现在水土不服的印度吃苹果香蕉还是蛮好的选择。门票也很贵，两个人花费500卢比，如果不提供泰姬陵的门票，则可能被索要600卢比。而且景区有部分景点还不开发，进入景区还碰到了不少国内美女。阿格拉红堡与德里红堡不是同一个宫殿，虽然其建筑材料都很相似。阿格拉堡位于亚穆纳河畔的小山丘上，距泰姬陵约15公里，全部采用红砂岩建造而成，故又称红堡，与首都德里的红堡齐名。这座方圆1.5平方公里的宫堡，外形非常雄伟壮观，城内的宫殿，虽经历漫长的岁月，多已失修，但画梁和墙壁上精巧的雕刻与设计，仍隐约保存着昔日富丽堂皇的风貌。远自16世纪莫卧儿王朝，从那位信奉回教的成吉思汗的后裔巴卑尔立国起，阿格拉就成为皇都。尤其是阿克巴大帝（系沙杰汗的祖父）选中了现今阿格拉堡的城址，费了近8年的时光，终于在1573年建成了这座古堡。它具有宫殿和城堡的双重功能，城墙高20米，因全部用红砂岩砌成，在阳光照耀之下，发出刺眼的红色。堡内有著名的 "谒见之厅"，是莫卧儿王朝帝王接见大臣、使节的地方。另有加汉基尔宫、八角瞭望塔和莫迪寺等建筑物。阿格拉古堡建筑是印度伊寺兰艺术顶峰时期的代表作。古堡内的建筑物曾多达500多座，但保留至今者已经很少。 1983年被列人世界遗产名录。加汉基尔宫是城堡中的重要建筑物，宫内大院四周有二层小楼环绕，宫墙金碧辉煌，彩画似锦。阿格拉堡有一座八角形的石塔小楼，登临塔顶，极目远眺，可以看到举世闻名的泰姬陵，前面就是亚穆纳河，与阿格拉堡遥遥相对。据说，当年沙杰汗王被其第三子幽禁在这座古堡时，就是经常默默地坐在小楼中，怀着无限的思念之情，望向泰姬陵，似乎在倾诉他那一颗孤寂哀伤的心。阿格拉红堡还是蛮大的，我们逛了半天，最后才走出来，乘刚才那个司机的三轮车到泰姬陵去行李，顺便还去旁边的餐馆吃了炒饭，花费120卢比，最后再乘三轮车直奔小火车站(Idgah agra train)，最后给了司机160卢比。下车后才发现这个火车站还真小，不过人也少了很多，我们可能是最早到的游客，进去后没发现候车室，轨道对面倒是有个二层的在建新候车楼，但候车室都没有修好，车站两侧的女厕所非常肮脏，而且墙壁上还有洞，是阴毒坏人偷窥女性入厕所弄得，故鸢还不敢用这些厕所。之后看广场上人非常少，而且自动饮水区也很安静，如是鸢打算在火车站广场上洗个头，当时天气转凉，风也很大，我认为用冷水洗头可能会感冒，但两天没洗过头的鸢感觉不舒服，最后还是用移动洗脸盆接了饮水区的水洗了个头，期间有不少印度人围观，虽然鸢洗完头后感觉很舒服，但却为她后续几天的持续咳嗽感冒埋下了伏笔。。。洗完头后我们拿着行李走到广场候车亭那里，最近我发现印度妇女喜欢在脚趾上戴脚戒指，脚踝上还套银链。到了16：50分左右，我们发现火车站过来了二男二女共四个中国年轻人，其中两个女孩非常漂亮，气质非凡，身高与鸢一样，都在165厘米以上，而且黑发披肩，这样的女孩在我国已经算是极品美女了，到了印度男人眼里，则跟仙女无异。故二位美女身边的两个男人责任重大了。我们一起聊天，才发现她们将要跟我们坐同一班次的火车，这两位美女可能是在广州工作，但应该是北方人，其中比较高挑的美女说她会在印度呆八天。不久还遇到六个中国年轻人，其中有个男的火车票没确认，现在还是排队候补(WAITING LIST)，急得他在火车站乱窜。下午天气变冷了，到了晚上还刮起了风，这个小火车站有很多年轻人戴一种黑帽子，额头部分还打个圆结，我问一个印度老者，他说这些人是印度锡克教徒，也是印度教的一个分支。锡克教徒在印度有二千多万，算是大教了。锡克教在欧美的势力非常大，据说这个宗教的群众非常团结。坐我旁边的印度老人拿着几个破包，但穿着还算整齐干净，他能说英语，为了核实我所乘坐的火车终点站是不是乌代浦尔，他还特意起身跑去咨询列车员，看来有些印度人还真热情。后来火车来了，我们忙上火车，结果发觉我们两个人居然跟另外六七个中国人被分配到了一起，我国人聚在一起，自然少不了热闹一番。上火车后我就忙准备插座给电器充电，另外几个同胞带了一个排插在那里给几个人的电器产品同时充电，我们坐的是B1 车厢，52，54是一边的上下铺，而49，51则是对面的上下铺，然后50，53则是侧方位的上下铺，这几个中国人告诉我说那个侧面的下铺是要睡两个人的，门板拉起来就是座位，她们说千万别订侧面的卧铺，而我之后的火车票的确出现了侧方位的卧铺，但后来证实侧下铺其实只睡一个人，而且位置更好，空间更大。后来几个中国人围在一起玩杀人游戏，旁边各有一中国女孩躺在床铺上玩手机，并没有加入我们的游戏行列，这帮人在瓦纳那西呆了三天四晚，现在正准备去一个叫斯利那加的地方(SRINAGAR)，据说在克什米尔，这可不是常规的旅行线路，我忙问她们为何去这么偏僻的地方，其中一个高个子戴眼镜的女孩，疑似叫鹿露，她说是因为看了磨房黄果的帖子才受到启发的，而我刚巧也认识黄果，真乃无巧不成书了。鹿露说SRINAGAR是个世外桃源，非常漂亮，他们七八个人打算去斯利那加那里呆七天。因为玩游戏的关系，我大概记住了这些同胞的别称，分别是Sussie，Je，菠萝，Jack, 鹿露，段海霞，Jke等。这些人玩的杀人游戏非常变态，规则跟深圳的玩法还不一样，居然是2个警察和2个杀手再配一到三名群众。。。因为玩游戏的人太少，我又比较困，基本上是心不在焉地在敷衍他们这群年轻人。我之前去厕所，发现水龙头坏掉了。但鸢居然找到个厕所有自来水，她还去洗个澡，返回时加入我们的游戏行列，后来火车突然颠簸起来，那个鹿露刚起身就没站稳，一屁股坐在我大腿上，差点把我眼镜撞掉了。。。最后玩了几局杀人游戏，居然连续三次是我跟鸢同为杀手，这个几率也太高了。列车上有不少印度儿童，他们的眼睛都特别大，眼帘颜色很深，列车沿途经过很多乡镇，当地随地大小便的群众特别多，不久我去给鸢拧干衣物，发现那件印度上衣的质量还不错，但蓝色裤子严重退色了，到了23点左右，我们才散场，熄灯睡觉后才发现三排上中下铺中一共睡了五个中国美女和我一个男人，感觉我的压力非常大，毕竟我肩负着在印度保护中国女同胞的责任。躺在卧铺上我开始浮想联翩，整理一天的思绪。。。俗话说得好：终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤去。若要世人心里足，除是南柯一梦西。。。 Jumbo Huang citation resources: Agra Fort, situated on the banks of River Yamuna, dates back to the 16th century. Mughal Emperor Akbar laid down the foundation of the fort, in the year 1565. As many as 4000 builders were involved in the construction of Agra Fort for a period of eight years and completed it in 1573. Agra Red Fort has been built in the shape of a crescent, which is flattened on the east with a long wall that faces River Yamuna. Built out of red sandstone, the fort lies 2 km to the northwest of the magnificent Taj Mahal. The Red Fort of Agra stands enclosed within massive double walls, which rise to a height of 69 ft and have a circumference of 2.5 km. The walls have two entry gates, known as the Delhi Gate and the Lahore Gate or Amar Singh Gate. The Delhi Gate initially provided entrance to the fort and led to the inner portal, called the Hathi Pol or Elephant Gate. Encircled by a moat, Agra fort has a number of buildings within its complex and is a city within itself. There are a number of palaces inside the fort complex, along with numerous splendid mosques. Presently, entrance to the fort has been limited to the Amar Singh Gate only. However, the general public is granted access from the southern part of the Agra Fort, which provides admission to almost all the buildings. Of the numerous structures inside the fort complex, the most popular ones are Jehangir Mahal, Khas Mahal, Diwan-i-Aam and Sheesh Mahal.

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2020-02-19 17:43:43	Post #40 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第939回：万顷湖光浮起日月，一楼山色变换云烟 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）万顷湖光浮日月，一楼山色变云烟 2013年10月4日，早上6点20分起床，去厕所洗刷完毕，然后刚返回铺盖，就被告知火车即将到站，忙喊鸢下床，草率收拾好东西后火车就靠站了，忙提起包裹下车，走到乌代浦尔火车站门口，就遇到了段海霞一行人，她们先说想去我们预定的酒店住，但又有人持不同观点，最终就在哪里争执，我还是礼节性地给我预定的旅舍打了电话，得知有空余的房间，其实最近来印度旅行的外国人非常稀少，旅舍一般都有床位，我预定的UDAI HAVELI GH其实也是袁田曾经下榻的旅馆，地理位置及价格都不错。后来又遇到二女一男，他们已经预定好了明天晚上从乌代浦尔到焦特浦尔的卧铺汽车票，这两个城市其实也有火车往来，但非常不方便，且须耗费一天一夜的时间，故大部分选择乘巴士。那伙人预定的卧铺票来自一个叫Rishabh travels sardarpura的公司，巴士是明天晚上22点出发，耗时八小时，票价300卢比每人，后来我的确给这个公司打了电话，但他居然要我去他们的售票点去购票，我当时一时麻痹了，懒得跑那么远，故最终没买那个运输公司的车票。之后还碰到两个中国女孩，说想约人拼车去焦特浦尔，我还给她们留了印度的手机号码，但也最终嫌价格贵而搁浅。。。尔后我与鸢去车站外找三轮车，一群男司机围过来，开价都特别高，最后我找了个老实人，因为旅社老板说乘车过去就60卢比，故我也不可能给太多。不久上了三轮车，飞奔到达了白色之城乌代浦尔市区，不愧是湖之城，高山环抱，山顶还有城堡。我们的旅馆在古城附近(40,Gadia Devra Ganesh Ghati)，是个家庭旅馆，一家人住里面，妇女负责做饭菜，很安全。旅社的名字就叫Udai Haveli Guest huse, Haveli是印度与巴基斯坦等国比较常见的用语，表示官邸或大公寓的意思。楼高四五层，上面天台有加盖了两层，上天台可以眺望湖区美景，房间还有无线网络，包早餐，我们就吃了2份面包稀饭，登记住宿需要提供护照，而且那个年轻人办事速度特别慢，我们的房间在三楼，非常温馨，这个小城是个非常休闲的地方，跟其它纷扰嘈杂的印度城市完全不同，很适合懒人休闲娱乐。后来还有两个欧美少女入住了这个旅馆，她们携带笔记本电脑，给人的感觉是她们恐怕要在印度呆上了三月到一年的时间，欧美人的闲暇时间特别多，难怪别人说我们发展中国家的人都是给发达国家的人打长工的。今天早上鸢就出现了感冒症状，忙给她吃感冒药，我也预防性地吃了点，但最终我还是被鸢给传染了。在旅馆买了2大瓶装水，花费30卢比，放好行李就出门，外面寺庙很多，过马路就看到了古桥，过桥后就走到了对面的Chandpl Ambapl等区域，有两个风韵不减的少妇在湖边洗澡，都是直接把上衣脱掉，敞胸露乳的，魔鬼般的身材，丰满的双峰，纤细的柳腰。。。倘若是在新德里，这样的女人就非常危险了。所以我说乌代浦尔是一个女性化的城市，这在印度是极为罕见的。乌代浦尔另一边地势较高的湖区则全是男人在洗澡，这个城市非常干净，让人感觉很舒服。我们走到了豪华宫殿酒店(Udai Kthi)，再继续走就比较偏僻了，这一代欧美人很多，湖区豪华酒店多集中在这一代，沿途商铺多出售工艺品和印度服饰，也有一些按摩的地方，但按摩师多是男人，故鸢没有去尝试。我们又返回到桥对面，找到一个三轮车，讲好70卢比送我们去日落观景台哪里，沿途可以看到山顶城堡，其实已经非常破败，湖区面积很大，湖泊中间有一些白色宫殿式的高档酒店，要乘船到达，更加僻静，如世外桃源。这里还有很骑骆驼玩，湖区休闲不错，但很多好的地盘被私人酒店占据了，无法观景，最终我们无奈地选择离开，汗流浃背地徒步到大街上，找了半天才抵达了乌代浦尔最主要的景区城市宫殿，这个地方地势较高，门票是每人115卢比，但照相费却是一个相机收费225卢比，这样买了门票都花费了近500卢比，算是很贵了。因为鸢已经感冒了，进入景区大门后她就无精打采，我还象征性地给鸢拍摄了几张照片，然后眺望了一下城区风光，最后进入城堡内部参观时，鸢选择在门口坐着休息，我就独占进入上百个房间逐次参观，体验王公的生活起居。乌代浦尔的建筑物以白色大理石为主，故称“白色之城”，也是印度的古都，创建于16世纪，城内有多座大大小小的宫殿。虽然拉贾斯坦邦在印度被视为沙漠之邦，但唯独乌代普尔城内多水，湖光水色妍媚可人，素有“沙漠中的威尼斯”之称。这在严重缺水的印度是非常难得的。乌代浦尔城在公元728年建成，1567年米瓦尔国王马哈拉加.杰格.辛格二世在这里建都，形成了乌代普尔的鼎盛时期。米瓦尔国位于拉贾斯坦邦东南部一片富饶的区域，它是从古马尔瓦王国分离出来的一部分。马尔瓦王国素称“死亡之地”，被前寒武纪的延伸700千米的山脉阿拉瓦利岭横贯南北，分隔成了东西两个部分。西边的一半受海洋湿气的滋润，美丽富饶；而东边的一半受山脉的阻隔，年降雨量仅有200毫米，成了不毛之地。乌代普尔境内的三个湖影响着这里的气候和农田的灌溉，杰格辛格二世先在Pichla湖建造了一个水坝来扩大蓄水量，1746年他又在湖边建造了“湖上王宫”作为皇家避暑夏宫，这座宫殿宛如一枚白色大理石宝珠，镶嵌在水面上。印度独立以后，“湖上王宫”被改建成了豪华的酒店，继续上演着水和大理石的剧目。乌代浦尔常被称为东方威尼斯，因城内湖泊处处，其中最瞩目的则是皮秋拉人工湖（Lake Pichla），沿岸建满宏伟宫殿之余，最叫人惊讶还是湖中心那座如仙境般的白色水上皇宫。据说此宫殿建于1746年，本为皇帝夏宫，现已改建为五星酒店Taj Lake Palace。整座皇宫犹如独立王国，住客出入都要乘坐豪华小艇，摇曳湖中，正好由远而近欣赏宫殿之美。客人到此，亦如皇帝般享受，出入有人担伞遮阴时，亦有管家全天候随传随到，服务贴心，类似的豪华酒店不少，但价格也非常昂贵，从一个晚上几百到几千美金不等，消费已经接近欧美了。其实我第一次看到乌代浦尔的湖泊，我就联想到我曾经拜访的昆明滇池，曾经的滇池是春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青，这恰好是可以形容乌代浦尔的湖泊，因为此地湖水清澈见底，居民可以直接饮用。真是夜有几杵疏钟，半江渔火，秋来两行秋雁，一枕清霜。反观国内的滇池，竟然还不如印度的湖泊，的确让人三思。滇池的灾难与其说是天灾，还不如说是人祸，遥想1970年前后，滇池草海围湖造田的“战绩”，十万人日以继夜地围攻滇池，填平了滇池草海三万亩湖面。事实证明这是一场愚不可及的战斗。新土地不适合耕作，“当年围海、当年造田、当年高产”的口号成了痴人说梦。这次“进军”不仅劳民伤财，而且严重破坏了滇池的生态环境，给后人留下了灾难，展示着人们的无知和狂热。 1969年，昆明人倾巢出动，在“向海要田，向海要粮，向滇池进军”的口号下，十万人在东风广场宣誓后便直奔海埂，开山炸石筑大堤填滇池，仅仅几个月的时间，数万亩湖面便消失在人定胜天的欢呼声中。在此前后，断断续续的围湖造田延续了三四十年。狂热的围湖垦殖对于垂垂老矣的滇池可谓是致命一击，它破坏了滇池的生物链和生态系统，特别是自我修复的“重要器官”湖滨地带湿地遭受破坏后，湖泊的过滤、沉淀、解毒的作用丧失，“免疫系统”崩溃。。。这些地方后来建起了许多度假村、疗养院、住宅区和高尔夫球场，又成为新的污染源。修筑了防洪堤，滇池成了被水泥大堤围起来的臭水塘子。改革开放以来，我国大量天然湖泊消失，总数减员三分之一强，现有湖泊则八成处于污染严重的癌病中。以湖泊大省湖北为例，百年之间，其湖泊总面积由2万多平方公里降为约3000平方公里，堪称“十湖八没”，那些幸存下来的湖泊的调蓄能力、污染消解和生态修复能力也大打折扣。。。而反观印度，虽然也是人口众多，但印度历史上还没出现过文化大革掵那样破坏力极强的运动。。。言归正传，乌代浦尔座落在阿拉瓦砾山脉的脚下，平均海拔高度为598米。她距离印度的古吉拉特邦和中央邦都不远。乌代浦尔的气候酷热，典型的夏日气温在 42.3C 与 28.8C 之间。冬季气温则在 28.8C 与 2.5C 之间。这里处处宫殿城堡，风光怡人，欧美人士早奉为度假天堂了。我感觉乌代浦尔一点也不像印度的城市，反而有种欧洲城市的味道。城市宫殿和博物馆是乌代普尔的主要景点，这座拉贾斯坦邦最大的城市宫殿，如今是博物馆，在这里可看到许多关于当地历代国王的辉煌历史。在乌代浦尔周边，还有一些值得一去的地方，距离乌代普尔以北3公里的Ahar，是麦沃尔王朝的皇家火葬场，这里在1000多年前也曾是麦沃尔王朝的首都，如今有几百座墓碑群，其中包括历代国王的墓碑，每一座都相当精美壮观，也很有考古价值。我后来还去旁边的加格狄许寺庙Jagdish Mandir参观了一下，因为要脱鞋而没有进入主寺庙。附近山顶还有一个Mnsn Palace，因为太远而没有抵达。James Bnd007电影八爪女系列Octpussy还在乌代普尔取过景，这已经不是我们第一次拜访007电影的拍摄地了，据说国外还有电影拍摄地浪漫之旅，有些景点通过拍摄电影来打广告。我之前可能曾经看过八爪女Octopussy，但印象不深，因为我没去过电影拍摄的地方，故而没多大兴趣，但去了乌代普尔之后再看这部电影，那感觉就完全不一样了，是一种似曾相识的亲切之感，看着电影中的场景就是自己旅游的地方，似乎我都跟詹姆斯邦德形成了共鸣。这部电影是1983年全球首映的，距离现在已经过去了三十年，但印度似乎并没有发生太大的变化，电影中的场景如今依然可见，比如乌代普尔的湖泊，穿纱丽围观的妇女，玩蛇的乞丐，还有满街的三轮车。联美公司UA的第13部007电影《八爪女》于1983年夏天上映，这部电影的场景大部分在德国和印度，邦德的任务是要找寻价值连城的法布尔复活金蛋，线索将他带到八爪女巡回马戏团，以马戏团为掩饰的反派企图在米国空军基地引爆原子弹，这是输联侵略西欧的计划之第一步。莫德.亚当斯饰演八爪女，片子开头就是一场令人捏把冷汗的戏，邦德乘坐迷你喷射机闪避热源引导的飞弹。接着一场伪装成马戏团小丑的英国情报员被杀手跟踪的戏继续制造高潮，稍后邦德也做类似的伪装，在拥挤的马戏团观众群中奋力阻止原子弹爆炸，气氛非常紧张。电影最后是一连串没有冷场的动作场面，邦德先后在火车、飞机和汽车上追捕邪恶的歹徒卡麦，此番庞德所面临的任务是要找寻价值连城的金蛋，庞德同僚009死时手上拿著的金蛋原来是假的，而真蛋已经流进拍卖场将，庞德奉命调查，到拍卖场找到买主卡麦、他的手下高比达和Magda，之后继续跟踪卡麦到印度，卡麦并在赌钱时，庞德拿出假蛋示威。后来卡麦派Magda夺下庞德手中的金蛋，并把庞德捉去。庞德逃脱后发现华约将军奥洛夫参与其事，庞德到卡麦生意伙伴八爪女的住处像要取得线索，知道输联阴谋利用美丽的八爪女在马戏团里设置炸弹，循线将她带到八爪女巡回马戏团，阻止以马戏团为掩饰企图引爆核子弹头，嫁祸给米国的计谋。八爪女和庞德先后回印度追杀卡麦，八爪女不慎被捉敌方所抓，欲舍身相救的庞德，于是卷入了一场非常紧张的生死战。这个电影从头看到尾都没明白跟八爪有何关系，搞了半天那是个噱头，“八爪女”只是一种形容词，是八爪女的父亲给她起的昵称，在影片的选角期间，詹姆斯布罗林曾被确定为扮演007的人选，但罗杰.摩尔同意继续扮演007，制片方认为由罗杰.摩尔出演更保险。本片中的交通工具包括一架Acrstar Mini Jet、印度三轮出租车及直升机等。本片是米高梅公司发行的第一部007影片。在本片中，罗伯特布朗首次扮演M。导演是约翰格兰，当然007系列情节老套，这位影史上最风流倜倘的詹姆斯邦德总算是在女人堆里面华丽谢幕，我认为如果比较适合那些喜欢旅游的人观看。跟新世纪后的这几部007电影相比，剧情结构上的退化之快，还是让我们不免重新缅怀80年代的邦德风采。电影八爪女中最精彩的并非是引子部分的小飞机炸军营，而是在乌代浦尔街头乘三轮车被印度锡克教徒追杀的场景，以及詹姆斯邦德遭遇孟加拉虎，并在乌代浦尔丛林被大象捕猎队伍追杀的场景，都极大地再现了古代印度人打仗猎杀敌人的情形，让我们回味无穷。乌代浦尔曾经是Mewar kingdm的古都，从1559年开始延续了三百多年，直到被英国殖民。这个王朝还曾经在Chittr建立了一个超级豪华的宫殿城堡，全称是吉多尔格尔堡Chittrgarh Frt，距离乌代普尔也就几十公里，本来我是想乘车去哪里玩一天的，因为那个城堡在全世界都很有名，可惜鸢生病了，经不起折腾，这个计划就暂时流产了。吉多尔格尔堡被《皇氏古建筑大全》列入第17000座，自诩为印度最大的城堡之一，莫卧儿王朝曾经在1568年攻打吉多尔格尔堡，当时的皇帝就是修建泰姬陵的那个人的儿子，这个战役成了史诗而永垂不朽。英雄人物都随风而逝了，但遗留的古建筑却永放光芒，最牛的是那座9层高的石头高塔第6653：Jain Kirti Stambha，雕刻精美，是印度国宝。吉多尔格尔堡就建在山顶上，城即是山，山就是城，气势恢宏。吉多尔格尔堡虽然孤悬独山之上而且坚固异常，但被大军围困后还是很容易被攻破的，所以当时的王公Udai Singh未雨绸缪，最终选择了比较隐蔽的乌代普尔作为新都城，因为这里是山区，树林茂密，适合打游击战。到了1576年，当AKBAR故伎重演地继续攻打Udai Singh的儿子时，最终却无法攻克，只能无功而返。但到了1736年，这个王朝还是被灭掉了，之后的残余的王室成员在英国的扶持下又苟延残存了一段时间。这次在乌代普尔追求堕落的休闲享受而放弃前往艰苦的吉多尔格尔堡，的确是此行很大的败笔。其实在城市宫殿和博物馆闲逛，可以了解到很多细节的东西，也能体会几百年来印度权贵是如何享受生活，剥削贱民的，比如当时的权贵流行大象斗殴比赛，把一群大象赶到广场上互相攻击搞比赛，的确是玩物丧志阿。后来我离开宫殿，下了山就走到大街上，街巷都是依山而建，沿途有很多卖车票及搞旅游的代理公司，价格都不相同，服务也千差万别，我们问了三四家代理行，最后在靠近住宿的地方跟一个代理行谈妥了价格，我们购买了明天上午去焦特浦尔的汽车票，票价是每人230卢比，后徒步到湖区，看到沿湖有个餐馆，在三楼的天台上搭了个棚子，我们上去时就我们二位顾客，等我们吃完饭后才又过来两个欧美男人。酒店生意也都不怎么好，游客还是比较稀少。餐厅生意惨淡，我们随便点了几个菜，午餐花费320卢比，本来计划下午去吉多尔格尔堡，据此也就112公里，还有一个叫Kumbalgarh的城堡也在附近，约84公里，Ranakpur寺庙距离这里就更近了，才90公里，如果要折腾，估计在乌代浦尔可以再呆上个三四天，把周边一些主要的城堡古迹都看一遍，但自从去过泰姬陵后，一般的女性都对城堡产生巨大的厌倦和审美疲劳了。鸢也不例外，开始反对看城堡，她就想吃好喝好然后去逛街，要么就呆在酒店睡觉上网，不想搞得太累。 Jumbo Huang citation resources: Udaipur, also known as the "City of Lakes", is a city in the state of Rajasthan in India. It is the historic capital of the kingdom of Mewar in the former Rajputana Agency. It was founded in 1558 by Maharana Udai Singh II of the Sisodia clan of Rajput, when he shifted his capital from the city of Chittorgarh to Udaipur after Chittorgarh was besieged by Akbar. It remained as the capital city till 1818 when it became a British princely state, and thereafter the Mewar province became a part of Rajasthan when India gained independence in 1947. Explore Udaipur holidays and discover the best time and places to visit. \| Udaipur has a romance of setting unmatched in Rajasthan and arguably in all India – snuggling beside tranquil Lake Pichola, with the purple ridges of the Aravalli Range stretching away in every direction. Fantastical palaces, temples, havelis (traditional, ornately decorated residences) and countless narrow...Udaipur, known as the Venice of the East, boasts several sparkling lakes against a backdrop of the Aravail hills. Jag Niwas and Jag Mandir, islands in Fateh Sagar Lake, are the site of Udaipur Solar Observatory and Nehru Garden...

	---------------------------------------- http://www.doyouhike.net/forum/globe/2328607,0,0,1.html http://www.doyouhike.net/forum/leisure/896268,0,0,1.html http://www.doyouhike.net/city/shenzhen/409354,0,0,1.html 皇氏古建築大全

2020-02-19 18:11:15	Post #41 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第940回：乌代普尔俯仰乾坤，湖光山色仙缘到此 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）倚栏慨时艰，乌代普尔俯仰乾坤；临流访仙迹，苍茫今古湖光山色乌代布尔不愧是印度最干净的城市，也不愧是一个“最不印度”的地方，所以到这里玩就要忘记印度的烦恼，多些时间享受生活。因为天气炎热，加上鸢已经感冒了，我也不想无谓地折腾，最终选择徒步返回酒店休息，鸢比较疲惫，吃完药后非常困乏，就先去睡觉了。我其实也有点感冒的症状，故也奢侈地午休了一个多小时，到了14点钟艰难地爬了起来，感觉浪费光阴就是谋财害命，忙收拾行李出门，乘一个三轮车抵达山地乘缆车的地方，收费80卢比，那个地方还是很远的，要上一段盘山公路，乘缆车的地方一度人极少，过了半天才过来一家子印度人，乘缆车上下的价格倒不贵，也就75卢比，有三个车厢，上去后就穿过丛林上空，这一带猴子和鸟类非常多，自然风光优美，到达山顶可以眺望整个城区和湖泊，视野开阔，山上松鼠极多，但有一部分古城墙被封闭起来了，我没办法去参观，颇感遗憾。这些古城墙跟长城一样，是沿山脊线建筑的，游客以印度人为主，这样看落日是非常棒的地方，可惜我是来早了。后来逛了一圈，没发现什么古迹，就乘缆车下山了，到了底下发现我的零钱不多了，找了半天才凑足100卢比，一个年轻人不停磨蹭了半天，最终我还是上了他的四轮车，很快就飞奔到了巴波市集bab bazaar附近，刚巧那里在修路，我就叫他送我到酒店附近算了，下车后开始在街上散步，通常印度的城市里大部分是男性，特别是大街上，很少能看到美女，但乌代普尔是个例外，因为这里有不少女子学校，中学女生特别多，沿途我就看到不少印度少女盯着我看，我就感觉如沐春风，比让印度色狼围观要强多了。街道上的妇女也明显多了起来，我从酒店前面的小巷往山上走，很快抵达了人山人海的钟楼附近，这里就是巴波市集了，卖银器的商铺非常多，当时真该买个银质的水壶的，但考虑到行李过多增加负重了，但错过这一带的银器，去其它地方也就很难看到这样物美价廉的商品了。街上做生意的人特别多，一些古建筑非常有特色，街上售卖的主要水果还是香焦和苹果，但极少看到菠萝和荔枝等。印度男人大多又干瘪又瘦弱，偶尔才能看到非常肥胖的印度男人，但相反而言印度妇女大多比较胖，臀部非常大，但少女多比较瘦。巴波市集的房子也非常密集，沿途寺庙非常多且分散，很多小寺庙就跟类似我国的宗祠，每个街区都有一些，下午17点多返回酒店，到了17点20分突然停电了，但也只是持续了很短的时间，这也告诉我们，印度的电力供应并不稳定，我爬上天台，一个忧郁的女孩子也跟了过来，在天台上看晚霞特别美，日落的湖区更是浪漫宜人。这时鸢提议我们去找Ambrai餐馆，因为袁田妹妹来印度旅行时曾强烈推荐了这家酒店，因为其它地方都不能吃荤，但这家酒店却罕见地提供鸡肉，而且还是土窑鸡。我们也是好几天没吃到肉了，故都比较向往，如是下楼离开旅馆后就过桥寻找那个酒店，还途径了几个豪华海滨酒店，在HOTEL WONDERVIEW门口碰到了段海霞及菠萝等人，他们居然就住在这个高档酒店里，一个房间的价格是4000卢比，还真比较奢侈了，因为我在印度还没住过超过1000卢比的旅馆。他们说旁边一家羊肉餐馆还不错，他们几个人吃顿饭才花费约1200卢比。段海霞等人明天就前往印控克什米尔地区首府游玩了，感觉他们还是很有小资本家情调的。Ambrai这个餐馆还真不好找，要拐弯经过一个比较烂的路段，但过去后就非常漂亮了，这里分布着几个宫殿似的酒店，而Ambrai餐馆居然是在一座豪华酒店的旁边，门口停了一排的三轮车，很多人开车过来吃饭，不愧是五大浪漫就餐地点之一阿， Ambrai其实是湖边花园餐厅，背景是城市宫殿(city palace)，在那用餐的感觉还是挺欧洲化的。这里有印度的红酒和特色菜，算是比较贵的。在乌代布尔135家餐馆中排名第7。这个湖边餐馆也来自寂寞星球的推荐，开放式的餐馆，简单的铁质小桌椅随意摆放在露天的花园里，掩映在参天的大树下，非常优雅，但顾客不多，主要以欧美人为主，旁边有一对欧美情侣在用餐时还有人给他们录像，起初我还以为是在拍电影，过了半天才明白是这对夫妇想把浪漫的时刻记录下来。 Ambrai餐馆旁边的宫殿式酒店入住率不高，非常安静，我们挑了个靠湖滨的位置坐下，这几天风尘仆仆，疲于奔命，这个时候才有闲暇时光享受美味佳肴。刚坐下来就有非常专业的侍者过来，给我看了菜单，我翻了几下，没看到传说中的土窑鸡，如是我就用英国给侍者解释，我当时用词比较欠妥，居然说用EARTH wrapped chicken，其实这是典型的中式英语，刚开始侍者没听懂，但他大概知道我是想吃一种特色鸡，如是他就给我推荐了一款叫Murg Tandri(Full or Half)的套餐，我当时并不知道Tandri是什么意思，我想即便是英国过了八级考试的学子也不一定知道这个单词是什么意思，我当时也没有携带翻译工具，所以很抓狂，但好在菜单有具体解释，原文说是Marinated(做色拉时将肉鱼等在调味汁中浸泡) chicken in the mixture of yghurt(酸乳酪) and Indian Spices cked in Clay Oven，注意了，这个地方出现了一个关键的词语，那就是Clay Oven，也就是黏土陶土烤炉的意思，也就是土窑鸡的专业翻译了。后来才知道，Tandri就是闻名遐迩的唐杜里烹饪法，也叫泥炉炭火烹饪法，是一种印度烹饪法，应该是以前王公们发明的，因为我参加城市宫殿时，还真看到过古人用泥炉炭火烹的器具。其实Tandri Chicken是北印度的一道著名宫廷料理，将整只鸡先以酸奶和香料腌渍过后放入陶土炉窑内烤，烤完后鸡肉呈现红色状态，吃起来带点辣味。食用时配以绿色的酱料和洋葱，非常可口。这道菜跟西方所谓的烤鸡还不一样（baked chicken or roasted chicken），不是直接在明火上烤熟的。菜单上还列举了一些特色菜，比如Mewari rasi,syeta chicken mutton,cntinental cuisine,sizzlers steak等，我们点了一份完整的泥炉炭土窑鸡，以及一份汤点和米饭等，没有点酒，因为这里的葡萄酒非常贵，当然一般是看不到白酒的，这里的白葡萄酒和红酒的价格都在1800卢比左右，法国巴兰蒂等葡萄酒也比较贵，相比较而言，一只土窑鸡才405卢比；其实在这里消费，比较贵的并非是饭菜，而是酒水，只要不碰酒，一般而言其消费水平也就跟我们在深圳下个馆子吃家常菜差不多。正常我们在深圳住宅楼下吃个湖南菜也要1000卢比左右。点好菜后侍者还给我们点上了蜡烛，果然是烛光晚餐，浪漫高雅，好似王公贵族在用餐似的，印度人做菜比较慢，我就趁机观赏湖泊景观，后来陆续过来一些欧美情侣，通常他们也不喝红酒，顶多叫份啤酒，但也非常昂贵了。后来上菜了，很大的盘子里面放着被切成四块的烤鸡，味道鲜美！感冒中的鸢是胃口大开，吃了很多，最后是杯盘狼藉阿。付款是我刷了信用卡，花费995卢比，未给小费就离开了。徒步走到桥那里，看到有人在湖里划船，然后湖边搭起台子，有印度男女在唱歌跳舞，非常热闹，路边还放口大锅，有人忙着给路人分发免费的甜米粥，我跟鸢也一人拿了一碗，味道非常鲜美，这就是所谓的施舍吧。过了桥后我发现零钱不够，忙在路边小店买了瓶30卢比的瓶装水，给了一千卢比的大钞，小贩翻箱倒柜地折腾了半天才给我找了970卢比的零钞，后来过马路去找一个老者买了2根香蕉，花费20卢比，其中一根香蕉是生的；返回旅馆后碰到了店里的员工，我提前支付了540卢比的房费，因为我们明天大清早就要出门了。相比段海霞她们四千卢比的房价，我们还不算是很奢侈。这个旅馆的男员工可能在附近的社区女子学校工作，而且这个旅馆非常干净，旅馆这里的妇女也很少上街，一般是爬到自己房子的天台上活动，要么洗衣服要么做饭，整个区域的生活气息非常和谐，之后进房间洗澡睡觉。总结今天的行程，颇为不顺，其实我今天主要的活动区域集中在Gangaur Ghat附近，陆续经过了Ashka Arts,Bagre Ki Haveli等区域，但都没仔细参观，也没有心情乘船去Jagmandir island和Nehru Park附近游玩，主要原因是我跟鸢都感冒了，喉咙发炎，体力透支，奔忙劳苦，不在状态，对很多景观都失去兴趣，故最终都选择了比较休闲的路线。如果不感冒的话，估计我会跑到48公里外的亚洲最大的人工湖Jaisamand lake游玩了，也可能去皇后古遗址徒步。 2013年10月5日，早上六点钟起床后开始洗漱，昨晚风扇转得太猛了，我跟鸢都出现了流鼻涕的现象，衣服未干透，收拾完毕就出门，乘一辆年轻人的三轮车抵达市集Melsher处，这个司机很时尚的，还玩个大屏幕手机，车资也就几十卢比左右，到达街道旁边，那里有一排的运输公司，我们下车后走到Melsher办事处，找个椅子放下包裹，期间我还跑到对面的一个纪念公园闲逛了一下，这里能看到乌代浦尔古城真正的外城墙，破损严重，很多城墙被挖掉了，只有几座城门还残存着。马路上人山人海，灰尘滚滚，候车的地方女乞丐特别多，老是缠着我要钱，不久我到处找地方买早餐，居然没看到有卖包子面条的地方，无奈去一个老者开的小卖部买了点巧克力和一杯叫Spice Buttermilk的白脱辣牛奶；一般的牛奶是甜的，但这种牛奶居然是辣味的，极度难喝，最后被我们扔掉了，好在也就花了几十卢比而已。后来我不甘心，又跑到另外一侧找餐馆，这一带还分布一些旅馆，但还是没找到餐厅，过了一会我们的大巴到了，但鸢却跑去上厕所，我只能让司机等一会，我之前在马路旁边上了个印度式厕所。到了七点五十分，我们都上了客车，昨天我咨询大巴情况时，还反复询问我乘坐的巴士到底是卖座票的还是卧铺，当被告知同一班次的大巴即有座票也有卧铺票时，我当时还没搞明白，因为在我国等国家，大巴就是分两种，一种全是座位的普通大巴，一种就是卧铺车，但到了印度，我不禁被印度的神奇所感染，因为印度的大巴居然把座椅跟卧铺车厢合二为一了！这个大巴的左侧全是两下两层的卧铺，非常肮脏，而右侧的下面是一排座椅，上面则是卧铺。所以上车的人，只要买到票就可以随便坐，通常一个卧铺上居然坐了几个人，还有的卧铺就躺着几个人，说是豪华大巴，其实是非常普通的巴士而已，而且上面的人非常杂，全程就只有四个外国人在大巴上，分别是我跟鸢两个中国人及坐我们前面的一对欧美情侣，这对男女中男的又高又帅，女的则长得很丑，比鸢还矮，而且她全程都喜欢把双脚搁在窗户上，她也不嫌累，最终是印度售票员呵斥她几次后，这个欧女才把脚放回地面。印度是神奇的，这让我们想起了昨天把燃烧着的木炭放在铁盒子里烫衣服的老人及分布在马路上的四轮板车。这个大巴是八点十分发车，比预定的时间晚了一点，但还好不是晚几个小时，路上灰尘滚滚，颠簸厉害，沿途是随意上下客的，有时候人多，一个卧铺居然坐了四五个人，老人小孩都有，刚开始我旁边的卧铺还只睡一个人，后来居然坐了两男两女，男人都喜欢盯着外国女人看，老女人多穿纱丽，露出肚皮，男人基本上是衬衣配西裤，大部分不穿袜子，赤脚穿皮鞋，不久汽车变得很拥挤，最关键的是没有空调，非常炎热，而且汽车行驶速度很慢，幸亏我们前面还有二个外国人陪同，否则我们会感觉很孤立了。最终我还是认为，到印度旅游的外国人最好还是坐空调卧铺火车比较好，不到迫不得已，尽量不要选择坐巴士客车。而且巴士非常嘈杂，喇叭声音震耳欲聋，约八点半上来一个高瘦的男人，带着两个小女孩爬到我头顶的卧铺上，巴士沿途不停上下客，期间鸢基本靠在椅子上睡觉。鸢戴着高档欧洲户外防晒帽子，把自己包裹得很严实。约八点四十左右汽车驶往山区，群山连绵起伏，后来有人查票，本地人都是上车才买票的，过了不久汽车开始上盘山公路，然后在隘口处看到了一个古城门，山下有不少白色寺庙，对面行驶的不少汽车顶部都坐满了人，尔后进入山区，这里空气好，风景也不错，不少山脉顶部可以看到残存的碉堡和古城墙，约九点钟抵达一个小镇，很多房子都是依山而建，欧美的可乐饮料的广告很多，石头山分部这不少规模较小的寺庙，沿途几乎没看到印度的商品房住宅区，全是零散的农民房，偶尔看到一座十多层的商品房，居然还是烂尾楼，这是中印差距最大的地方。通常而言我国就是个大工地，走到乡镇市区等地方，到处是拔地而起的高楼，我国成片成堆的建设场面非常壮观，在建的农民房也非常多，寿命却很短。而今天我沿途所经过的地方则是房子低矮且分散，如果都建起我国那样密集的商品房，则估计印度人口再增长一倍也不用担心住房问题了。不久到达一片区域，这里的石头特别多，采石场和卖石材的地方延绵几十公里，印度不愧是出产石匠大师的地区，加工石材的工业很发达。天气干旱，约十点汽车经过一个小镇，小贩上车售卖用报纸包裹的干巴巴的油炸食物，汽车继续行驶，我在这里看到山脊线上有废弃的城堡和古城桓，印度境内大凡是人口密集的山区，其山顶多分布着城堡遗址，数量之多还是非常惊人的。如果要去普查印度的所有山顶城堡，估计难度非常大。沿途看到非常多的印度人，他们发质普遍较黑较密，眼神凶煞，干瘪黑瘦者多，可能跟气候炎热干燥有关，穿拖鞋的非常多，即便有少数穿鞋子的，也多不套袜子，印度人大多不修边幅，穿着上较随意；坐我前排的欧美小夫妻非常好动，不是一起听音乐就是女的把双腿提起来分开，姿势放荡，与传统的印度妇女形成鲜明对比。沿途经过更多的石料石板厂，后来看到很大的湖泊，之后沿途几乎都是摆放加工大理石的石材店铺，约十一点左右汽车在路边一个小商店那里停了下来，乘车下车上厕所或吃午餐，小店主要出售硬梆梆的卖油炸食物及干货的，还有油炸的土豆球等，我购买了30卢比的柠檬汽水及一袋五香豆，之后还购买了10卢比的油炸面粉包裹的土豆三角形饺子，这是印度人的主食，旁边还有卖奶茶的，未敢给鸢购买路边的食物，怕她拉肚子。我们当初以为汽车可以下午一点前准时到达目的地，所以没怎么吃东西，但事实是汽车晚点了几个小时。后来上车后汽车继续行驶，后半段就感觉非常难熬阿，沿途尘土飞扬，干旱炎热，因为我们接近沙漠地区了。到了下午二点半左右，汽车停在加油站加油了，我上铺的乘客也换人了，现在坐着一对年轻夫妇带着三个儿童，印度穷人普遍都生三四个小孩，计划生育的效果看来是很差了。左侧坐着一个穿白褂缠黄色头巾的老头，也陆续上来几个印度年轻人，都绝望而麻木地盯着我们看，汽车全程就只有我们四个外国人，即说明了外国游客少，也说明大部分选择包车去焦特布尔，而不是坐大巴。印度佬许诺的下午一点到达目的地再次化为泡影，最后咨询了一下前面的欧美人，他说问过卖票的人，估计要下午三点才能到达焦特布尔。最后我们饿得不行了，印度人卖的油炸食物又无法下口，无奈把包裹内的鱼肉等拿出来吃，虽然很辣，但也吃得非常香。。。 Jumbo Huang citation resources: Udaipur was founded in 1553 by Maharana Udai Singh II as the new capital of Mewar Kingdom. It is located in the fertile, circular Girwa Valley to the southwest of Nagda, which was the first capital of Mewar. ATTRACTIONS & PLACES TO VISIT AND EXPLORE IN UDAIPUR Come explore the wonders and sites that Udaipur has to offer.

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2020-02-19 19:17:40	Post #42 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

paradiserain 查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：11189 来自：深圳只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第941回：拉贾斯坦太阳城堡，居高临下坚不可摧 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）无限风光，焦特布尔，哪个过来思止步；居高临下，梅兰格堡，谁人进去不低头在印度，我们的自由太多了，人人渴望和过去决裂。但我告诉我的孩子们，他们必须在过去的世界和未来的世界之间找到联系。到了下午三点左右，大巴终于抵达了焦特布尔，不过是在街道中途把我们放下来的，一下车就看到一群穿统一服饰的三轮车司机围了上来，其中有个下巴长瘤子的家伙很可恶，我刻意避开他，选择一个老者的三轮车，这些开口就说去旅社要二三百卢比，其实本地人坐过去也就五十卢比差不多，这些身毒人就喜欢骗外国人。我跟一个老者谈妥一百卢比送我们到一家寂寞星球推荐的旅馆(Haveli Guest House)，其实我没有提前预订，估计旅馆肯定有房间。但这个老者最终没敢拉我们去，而是让给那个长瘤子的恶鬼，我当时疏忽了，就上了这家伙的三轮车，之后一路狂奔抵达了传说中的Hotel Haveli，下车后我就去咨询酒店柜台，结果掌柜说有大把房间，故我又出门给那个长瘤子的哥们付款，我给了他一百卢比，他说要150卢比，我不给，他就赖在那里不走，我当时感觉不和谐，因为这厮知道我下榻的住所了，跟他来硬的不妥，最后我很不情愿地给了身毒坏人150卢比，其实他就是个痞子，都说好一百卢比了，最终变卦耍赖干什么？当时我还以为焦特布尔的群众跟乌代浦尔的人一样和谐友善，最后呆了一段时间，发现完全不是那么回事，这个焦特布尔的坏人还是非常多，刁民更是目中无人，而且不少人对中国人不友善，直接当我面说我国人坏话，最终我碰到任何印度人问我是那里人，我就不搭理他们，让他们自己去猜我到底是日本的还是韩国的人。有些身毒人就是给脸不要脸，搭理他吧他说我国人都不给小费，不搭理他们吧，他们缠着问你到底是那个国家的人，仿佛这个国籍比什么都重要似的。当然我不是说一些印度人最坏了，我其实在雅加达碰到过更邪恶的人，那些人没道德底线，不按常理出牌。。。话说回来，这下榻的这个旅馆还是不错的，刚装修过，我手中的旧攻略写着它之前叫Haveli Guest Huse，如今改为Hotel Haveli了，约有五六层楼高，在当地名气很大。这个酒馆的楼顶还有个餐馆，叫Jharkha restaurant，其后为了偷懒，我们都在那里吃饭，事后才知道旁边有个旅馆的餐馆其实更好吃。旅馆的空调房是每晚一千卢比，风扇房是五百卢比，因为沙漠边缘之城的晚上都不是特别热，我就预订了风扇房，也就在一楼，后跟老板协商如果明天推迟十个小时退房，该如何收费，店主想了半天，就答应只多收我们三百卢比。我们进房间后放下包裹，感觉房间还不错，有独立卫生间和热水，因为坐车太辛苦，加上大家都有点感冒症状，所以很疲惫，并没有马上出去玩，而是爬上楼梯去顶层吃饭，这里居然已经有七八个欧美青年和一个疑似亚洲人在吃饭聊天，这个酒店可以眺望梅兰格尔堡，地理位置不错，有文艺青年这样形容绚丽的印度，说这个国家用尽了世界的色彩，这次行程我们将覆盖印度四座彩色城市，其中昨天离开的乌代浦尔是白色之城，焦特布尔就是蓝色之城，斋浦尔是粉色之城，杰伊瑟尔梅尔就是金色之城了。我与鸢点了份炒面，洋葱比萨饼及菠萝汁和蔬菜汤等，吃得很舒服，花费475卢比，之后在天台拍摄风景，感觉视野格外开阔。这里还可以看到钟塔，我今天流鼻涕了，浑身乏力，但还是打算出门看日落，下楼问店家，他给了份地图给我，告诉我如何上山，后来才知道这个焦特布尔其实很小，在古城东拐西弯的很快就可以熟悉地形了。旅社提供的地图上还有到各个景区的三轮车参考价格，这更让我唾弃刚才送我们到旅馆的那个漫天要价的身毒人，再碰到他真要踹他几脚。在印度旅行最焦躁的地方就是大部分司机永远不按行业规则及职业道德来开价，都是开个天价，然后让游客去拼命砍价，最后一旦游客付款时没零钞而给大面额的钞票，那身毒人就爽歪歪了，他们就不给你找零钱。。。这个地方位于印度拉贾斯坦邦西部城市，在塔尔沙漠东南缘。人口约百万，附近产小米、油菜籽及绵羊、牛、骆驼等牲畜。矿藏有石膏和食盐，工业有棉纺织、毛纺织、化学和日用品工业，钻石琢磨中心。焦特布尔最主要的建筑是一座极其宏伟的城堡，我国人翻译为梅和拉加或是梅兰伽尔城堡，它伫立于市中心的一座陡峭山峰的顶端，从这里眺望，你可以清楚地看见旧城区和新城区的交汇处。从旧城区的这些蓝色建筑上远望，是拉贾斯坦最壮观的景色之一。至于平地上，在旧城区宛如一团乱麻似的道路上闲逛也是一件很有意思的事情。整个旧城区由一道10公里长的城墙环绕，这道城墙的建筑时期较之城市本身约晚一个世纪，进出需要经过八道门。在这些迷宫一样的街道里漫步，令人如痴如醉，流连忘返。拉起普特人的首领拉索勒斯在1459年建立了焦特布尔城。他的子孙不仅统治着整个焦特布尔，还有其他拉起普特的土地。拉索勒斯的王国曾一度被称为"麻沃" 死亡之地。焦特布尔一年一度的麻沃节都会以歌舞的形式来纪念拉贾斯坦邦历史上的英雄。我们拿着地图出门后先左拐，然后到了路口再右转，继续往山上的方向行走，小巷子非常多，沿途的房子只是部分被涂上了蓝色，据说是为了趋虫避邪，我们慢慢行走，巷道两侧有大量的身毒人朝我们打招呼，都重复问类似的问题，非常讨厌，连儿童都没有任何礼貌，看到游客就大声质问别人是从哪里来的。。。我们走到偏僻处，接近古山道了，再上去突然碰到三个印度少女，其中有个身材高挑的印度女孩颇有姿色，毕竟沿途看到的都是男人，偶尔看到几位少女，难免让我们眼前一亮。三个少女颇为害羞，印度女孩其实非常好，没男人那么讨厌。大凡女孩子在路上是不会主动骚扰游客的。但我们再爬几个台阶，就看到古石阶两侧有大量游手好闲的身毒人，都直勾勾地盯着我们，每个人心里都打着小算盘。再爬不久就接近梅兰加尔城堡的停车场了，下午时分这里是人山人海，大量印度跟团游客集中在这里，远处有大量旅游大巴，都是一个叫Jain的公司垄断经营，城堡旁边是尘土飞扬，我们避开人流，选择到城堡右侧不远处的一座小山坡上看日落，这一带的印度男人非常多，没走几步都要提防那些印度人的骚扰，后来过马路上到了小山脚下，这里有台阶，基本是印度人在爬山，因为感冒，鸢只爬到一半就爬不动了，我则独自登顶，上面风光无限，当我正在峰顶拍照时，一个身毒人从旁边的房间跑出来，冲我直嚷嚷，可能是要我买门票，我心想你们想钱想疯了，不找印度人要钱，专门冲游客喊，不过事后才知道，爬这个小山的也就我们两个外国人，算了别搭理这些泼犲，我忙从山顶跑下来，走到山腰的位置，开始坐下来跟鸢一起看日落，从这个可以看到城堡的外城墙及远处的荒原，陆续有很多印度人爬山，一般结了婚的印度人比较和谐，而那些三五成群的单身的印度坏人是最讨厌的，他们就不让你消停，你坐着看风景，他们一个接一个的过来骚扰，不胜其烦。。。虽然偶有几个少女爬山，但绝大部分是那些剩男，个个饥渴难当，爬个山都不带水，空着手爬上去，渴得呱呱叫。因为我们携带了水壶，故可以在山上呆很久，其实绝大部分印度人还没有玩户外的概念，赤脚爬山的印度人非常多，全程没看到印度人穿登山鞋的。这山上看日落还是很壮观的，特别是这个地方可以俯瞰蓝色之城焦特布尔的全貌。其实我本来可以去城堡旁边人多的地方闲逛的，但我真的憎恨人多的地方，我宁肯去雪山荒原与野兽为伴，也不愿意在拥挤的人群中与人为伍。《皇氏古建筑大全》中列举了两个印度寺庙，其中第6684焦特布Chamunda Devi Temple就在梅兰加尔城堡旁边，我今天之所以不去这个寺庙考古，主要还是担心人多导致踩踏事件。在2008年9月30日，有超过二万五千名印度教徒涌入了梅兰加尔城堡内的Chamunda Devi寺庙参加祭祀活动，突然出现了踩踏事件，导致249人死亡，400多人受伤，这的确是骇人听闻的，也就是说，印度经常出现过度拥挤导致踩死人的恶性事件，也是印度需要认真反思如何避免靠人海战术还扩大宗教派系的陋习。当年还不只出现梅兰加尔城堡踩踏事件，在《皇氏古建筑大全》第6685Bilaspur Hindu Naina Devi里，因为有三千人爬到庙里参加活动，结果出现了踩踏，导致一百六十多人死亡。。。梅兰加尔城堡是印度最大的古城堡之一，名声在外，很多印度人不远万里跑过来参观，当然有些是因为宗教信仰的问题而跑过来的。梅兰加尔城堡就屹立于约125米高的山颠之上，30多米高的黄色砂岩城墙直插蓝天，其基础和山体浑然一体，让人感觉似乎城堡就是直接从岩石上生长出来的。梅兰加尔古堡内有一部分辟为博物馆供游客参观，里面展示许多印度古代枪炮、武器、旗帜、皇室宝座、象轿、地毯、壁画等历史文物。古堡内建筑装修豪华，有几座印度教寺庙，其中一座供奉印度教大神梵天的寺庙，朝拜的人最多，也是保存最好的一座。古堡内不少卖艺人，悠扬的鼓声伴着忧伤的曲调，使古堡显得神秘而浪漫，犹如进入了阿里巴巴那神奇的宝洞。伴随着动人的歌声，漫步在古堡，使人心旷神怡，有一种远离尘世的感觉。古堡的城墙上可以眺望焦特布尔整个市区。这时的焦特布尔犹如一个粉蓝色的童话世界；梅兰加尔古堡位于印度焦特布尔久德普尔旧城区，是1459年久德哈王公建造的。古堡建筑采用坚硬的黄色砂岩，周围环绕有护城墙。梅兰加尔古堡拥有七道城门，是由不同的王公建造于不同时期。站在城堡上方，可以眺望久德普尔旧城景观。无论人群身处城市的任何地方，都能清楚地看到梅兰加尔古堡高高在上的雄姿，并深深地为它那高贵、傲慢的气质所吸引。在过去的500多年里，每天的第一缕曙光，将黑暗中的城堡照亮，同时唤醒沉睡其中的人们，而那些自称流着太阳血液的历代王公，才是城堡真正的主人。城堡内简直就是一个小城，道路错综，花园亭台庙宇随处可见，还有一个小湖提供围城时的水源。至于用黄金、宝石和无数精美雕刻装饰起来的宫殿更是不计其数，其中几个已改成博物馆。有一间专门展示象鞍，每个都堪称无价之宝，鞍两边护板是用纯银打造的豹子、老虎或孔雀，镶嵌着黄金和各色宝石，可以想象当年国王出巡的盛况，只是象圈里已经没有了吉祥的白象。想起十七世纪穆寺林莫卧尔王朝的一条法规：印度教徒不许坐轿，骑象和携带武器，只有拉吉普特人除外。在那个过去了的王公时代里，玛瓦尔王国曾是印度第三大王国，仅次于克什米尔和海得拉巴，这虽说多多少少凭借了焦特布尔的战略位置，扼守中亚到北印度的商路要道，但更多的还是拉梭武士的骁勇善战。虽然最终被莫卧尔帝国征服，但在真正的战士面前，皇帝也会担忧。相传，16岁的王后坐火车从很远的地方来到这里，初见城堡，便被其高大的建筑、威严的气势吓得说不出话来。这里经常有访客，最受欢迎的就是商人。国王会见来访客人、谈论大事的大厅，王后可以躲在旁边的壁龛后面偷听。金碧辉煌的娱乐厅，诗人在此朗诵，舞者舞到天明。国王的寝宫，很浓的英国味道。东面的城墙上，一尊尊黑色的加农炮，依然守卫着这片“死亡之地”。站在梅兰加尔城堡的最高处，便能体会那种居高临下的气势，整座城市在这里，印证了丝绸之路上那流传几百年的传说：一个城市，与天空一样蓝。其七重门中第一重门是200年前国王曼辛格为庆祝战胜比卡内尔和斋浦尔王公而建，门卫仍穿着拉梭武士的服装，可惜少了彪悍之气；第二重门上有炮弹的痕迹，即便在大炮的轰炸下，城堡都没有被攻陷，可见其坚固程度；第三重门紧靠西墙，下有天然护城河，水色碧绿；北边不远处，是国王贾斯旺辛格二世的衣冠冢，全部由纯白大理石建成，如一朵玲珑莲花，在棕色土地上，盛开了一百年；凯旋门是纪念国王阿吉特辛格面对莫卧尔帝国大军所表现出的不屈精神，拉贾斯坦是印度最后一块被蒙古人征服的土地；穿过紧挨着的第五和第六道门，最后一道便是铁门，入口狭窄，包着铁皮的大门厚重狰狞，头要后仰九十度才能看见一线蓝天。两边高墙投下浓浓的阴影，门后通道故意筑出高高的坡度，以减弱敌人大象群的攻击力，这座城堡还真就从来没有被一头大象攻破过。进得铁门，墙上约一人高处，有十五个手印，暗红色贴着银箔，是1843年焦特布尔国王曼辛格的后妃，纵身火葬堆前留下的(Sati Handprints)。史料记载：英国殖民者通过土邦主管理印度。陆军上尉宾利记录说，在英军的旗帜下，拉吉普特人的军队有功于不少重大战斗的胜利。殖民官员詹姆斯托德也有类似评价。玛瓦尔王族因此颇受英国人的尊重。现在梅兰加尔的展品里有一座小小的轿子，属于拉吉普特女王。女王严守深闺制度。上世纪初，在她访问伦敦期间，这顶轿子用来接送她往返于室内与劳斯莱斯轿车之间。全英上下对她的样貌无限好奇。只有一家小报在她上车前拍到了一张露出脚踝的照片。焦特布尔方面大怒，买走了所有报纸。。。根据当时的记录，在与玛瓦尔王族的交往中，殖民官员对有一件事难以释怀。进入梅兰加尔，大门两侧的墙上分别有31个和5个血手印。1843年，一代枭雄，焦特布尔曼格王公的遗孀们根据传统习俗殉葬。殉葬这一天，她们手上浸满红色染料，然后将手印印在城墙上。走出梅兰加尔，她们一路上将自己的金银体己散发给沿途的民众。拉吉普特人的殉葬极为惨烈。36名女眷都是坐在丈夫的尸体旁边被活活烧死的。根据习俗，她们会被尊为萨蒂（SADI），享受祭祀的香烛。（最后一次有记载的殉情事件发生的1987年，18岁的坎瓦尔在几千印度人面前在她丈夫的葬礼上被活活烧死，她的死让印度制定了“防止殉情法案”Commission of Sati Prevention Act)。伸出右手贴在最下面的手印上，触感冰凉让人不由打了个寒颤，那只一百五十年多年前早已化灰的手，大小和普通人差不多。印度习俗就是寡妇殉夫后，会被尊为神，年年享受祭祀的香烛，只是谁知道火焰缠身的刹那，闪过她们脑海的是什么？如果仅仅是这样，梅兰加尔不过是另一块迷人的化石，但它是活着的。工作人员穿着白袍，裹着黄色的头巾，就像当年的仆从。他们弹奏传统的乐器，用音乐让时光倒流，还在庭院里表演如何缠头巾。管理处提供多种语言的解说机。我租了一台中文的，听罢大为惊艳。它居在讲述着一部家族史，不但津津乐道王族的各种八卦，甚至还间或有古堡所有者加杰辛格二世及其女儿的同期声采访。史料记载：印度曾有多个像梅兰加尔这样的古堡。1971年，印度政府修改宪法，剥夺了土邦主的头衔和他们所享有的津贴。古堡随着王族的没落土崩瓦解。拉吉普特王族的历史就是一部印度史。祖父乌马德辛格和英国人交好，拒绝甘地的领导，要求自治。他发起了焦特布尔最早的现代化运动，但是在印度独立两个月以后他就去世了。父亲哈万特辛格不同，他喜欢新兴的民主政治。1952年的大选中，他当选地区首席部长。可就在去答谢选民的路上，他的飞机撞上了一根电线，那时他刚刚29岁。加杰辛格二世和祖母、母亲、两个姐姐一起在一座空荡荡的皇宫里长大。那是乌麦巴哈旺皇宫就在焦特布尔东南部的山上。1929年，乌马德辛格请当时的英国皇家建筑学院主席亲自设计了这个体量庞大的建筑。据说，修建皇宫的目的是为了赈济灾民，提供工作岗位。不管怎样，3000名工人用了15年时间才完成这座宫殿。它落成时，包括花园在内，占地超过26英亩，是世界上最大的私人住宅。。。史料记载：印度土著封建王公的封建领地。英国殖民统治时期，一部分封建土邦未被纳入英国直接统治的英属印度范围之内，但臣属于英国，与之签订“军费补助金”等各种不平等条约。1813至1823年哈斯丁斯总督任内，有300多个土邦先后与东印度公司签订《军费补助金条约》，大权移入英国驻扎官手中。土邦王公对内仍享有很大自治权，是邦内人民的专O制统治者。他们拥有各种不同称号，如罗阇、摩诃罗阇、纳瓦布和尼柴姆等，也是维护英国殖民统治的社会支柱。19世纪三、四十年代，全印约有土邦562个(一说600)，成为公司各种形式的藩属国。1857年以前，英印当局采取兼并土邦政策，因而触发了印度民族大起事。嗣后，英国殖民者接受教训，改变对印政策，决定保留并扶植土邦。1858年英国颁布《维多利亚女王宣言》，宣布放弃兼并政策，承认土邦王公政权，以为笼络。1877年英国女王维多利亚宣布兼任印度女皇，全印土邦归其直接统治，土邦制度最后形成。由副王(即印度总督)行使对土邦的最高主权。1947年印巴分治前夕，全印土邦面积114万5千平方公里，人口近一亿。最大的土邦为海得拉巴、迈索尔、查谟和克什米尔。按照《蒙巴顿方案》规定：土邦在英国移交政权后享有独立地位，可自由决定加入印度或巴基斯坦任何一自治领，也可与英国保持原有关系。后来绝大部分加入印度，少数加入巴基斯坦。但查谟和克什米尔问题至今仍为印巴两兄弟发生互殴的一大根源。 Jumbo Huang citation resources: Mehrangarh Fort of Jodhpur is the most impressive as well as the biggest fort of Rajasthan. Infact, the fort is famous for being one of the largest forts in the whole of India. One of the most popular tourist destinations of Rajasthan, Mehrangarh Fort is perched at a height of approximately 400 feet above the city. It is bounded by imposing thick walls and comprises of a number of structures inside its complex, including several palaces with sprawling courtyards. The fort was built under the patronage of Rao Jodha, the fifteenth Rathore ruler. Rao Jodha acceded the throne in the year 1458 and one year after his accession, laid down the foundation of the Mehrangarh Fort. The main reason for the establishment of the fort was that Mandore fort was no longer considered as secure and there was a need to move to a safer place. There is a very interesting story behind the establishment of the Mehrangarh Fort. The construction work for the fort was started on a hill, known as Bhaurcheeria, the mountain of birds. At that time, it was occupied by a hermit, known as Cheeria Nathji, the lord of birds. To build the fort, Cheeria Nathji was forced to leave his cave. Angered by this act, the hermit cursed Rao Jodha, saying that his citadel will suffer from the scarcity of water. To escape the effects of the curse, Jodha built a house and a temple in the fort, near the hermit's cave, to appease God. Jodha then took the extreme step to ensure the prosperity of his fort. He buried a man alive in its foundations, by promising to look after his family throughout their life. Today, Mehrangarh Fort boasts of being the pride of Jodhpur. To the left of innermost gate, Loha Pol, or “Iron Gate”, are 15 small handprints left by the wives of the maharaja before they immolated themselves on his funeral pyre. Known as sati marks, the gilded handprints most likely date back to the 1843 death of Maharaja Man Singh. Maharaja Ranjit Singh: He is considered to be one of the true leader of SIKH empire.in the early half of the 19 the century he was well famous and well known for his bravery. He was also famous with the name “sher-e-Punjab” Tiger or Punjab because of his braveness.He was born on November 13, 1780 at Gujarnwala, Pakistan. Maharaja Ranjit Singh has contributed a lot to his community and society. Some reforms like political and religious reforms, including modernisation of military, investment in infrastructure and modernisation was also part of his military strength.At that time when everyone was taking the shelter of East India company he was the only sovereign king left in India at that time.Maharaja Ranjit Singh:his powerful and Modernise army:He was having traditional Khalsa with western Advances in such a way that he was non better than the Army of East India Company at that time.He also appointed many foreigner especially FRENCE to train and modernise his army. for e.g. Jean Franquies is one among them.he also kept large number of European officer to train his army. Chillianwala battlet is said that this is the most blooded battle in the history of Britisher. In which they lost maximum of their army personnel. The battle final lead to the death of Ranjeet singh.Ranjit Singhs boundaries were spread upto Laddakh.It also include former Mughal province of Lahore and Multan. Till Khyber pass in north west. He was there. He was the wall for invader who tried to invade India through the North west frontier.during his reign Punjab was known to have SIX rivers.In fact, he made his empire and Sikh a strong political force during his reign. Hence, he is remembered for uniting Sikh. Also known for building a well trained, self-sufficient Khalsa army to protect his empire.

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2020-02-20 13:39:39	Post #43 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

天堂雨查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：1557 来自：拉萨只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第942回：盔甲长矛势如破竹，拉吉普特人不屈饶 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）印度过去的全部历史，就是一次次被异族征服的历史。印度就在这个一无抵抗、二无变化的社会消极基础上建立了他们的庞大帝国。 1849年，英国殖民者最终征服印度后，根据实际情况，因地制宜，采取了极具印度特色的统治方式。当时英国殖民者在印度建立了两套殖民统治体系。一套是直接统治体系，直接建立各级政权，全面控制印度的社会和资源，这一统治地区被称为英属印度。另一套是间接统治体系，由近六百个土邦国王、王侯和行政长官在自己的土邦内施政，英国殖民者在幕后操控，这一统治地区被称为印度土邦。面对英国殖民者的强势，这些土邦通过与英国签订条约，接受英王的共主地位，承认英王为名义上的最高统治者，对外无权与其他土邦或外国发生联系，对内享有很大的自治权。印度独立前，所有土邦加起来114.5万平方公里，占印度总面积的45.3%，人口8600 万，占当时总人口的1/3。各个土邦的面积大小差异巨大，在英国那里享受的待遇也是不同的，少数大的土邦王公甚至可享受到21响礼炮的待遇。在后者之中，统治横亘于印度中南部海得拉巴土邦的米尔奥斯曼阿里汉就是百里挑一、名副其实的“王中之王”。土邦林立的印度就出过一个世界首富。海得拉巴原名巴吉亚纳加尔，1685年为莫卧尔王国占领，1763年成为海得拉巴土邦首府并改今名。随着莫卧尔王朝的衰落，统治海得拉巴的阿萨夫贾希家族宣布独立，1724年建立尼查姆王朝。海得拉巴作为土邦王国，历经七个朝代。末代国王米尔奥斯曼阿里汉1911年8月继位时，海得拉巴已是一块涵盖印度德干高原，面积达22.3万平方公里的王国，超过英格兰和苏格兰的总和，治下居民近2000万。1937年2月22日，他以“世界首富”的头衔、身价20亿美元之尊登上了美国《时代周刊》的封面。这笔钱在2008年估计为2250亿美元，而股神巴菲特在2008年登顶世界首富时也仅有620亿美元！当时《时代周刊》介绍称，阿里汉不仅拥有大量黄金，还收藏了许多名贵珠宝。把全部珠宝串起来，足可以绕英国伦敦的皮卡迪利广场一周。最让人瞠目结舌的是，这些珠宝中包括一颗具有传奇色彩、净重185克拉的雅各宾钻石，比英王皇冠上的钻石还要大。如此价值连城、举世罕见的巨钻竟然被他当做一块镇纸！对于海得拉巴人民来说，阿里汉代表的不仅仅是一个“世界首富”。在他37年的统治期间，海得拉巴不仅修建和完善了农田灌溉、电力、铁路、公路、航空基础设施，建立了数百所学校和医院，还开办了属于自己的中央银行，成为英国治下唯一能独立发行钞票的王国。他还在新德里市中心出资修建了方便其下榻的海得拉巴宫，现如今已成为印度政府最为重要的国宾会见场所。统治期间，阿里汉对英王无比忠诚，二战期间甚至自掏腰包向英国提供军舰和两个空军中队，为此获得包括“忠诚盟友”在内的大英帝国无数的勋章头衔，被授予陆军荣誉中将。 1947年8月，英国按照宗教分治原则提出《蒙巴顿方案》实行印巴分治，印度和巴基斯坦赢得独立，规定土邦在英国政权移交后可选择加入印度或巴基斯坦。与所有土邦王一样，阿里汉面临着何去何从命运的历史抉择。。。通过临时政府的游说和施压，绝大多数土邦感到大势已去，不得不选择加入印度和巴基斯坦。然而到1947年8月15日印度独立时，大部分土邦均加入了印度，但朱纳加德、海得拉巴和克什米尔等少数土邦依然坚持独立地位。。。海得拉巴四面均处在印度领土的包围之下，属于易攻难守之地。1948年9月13日，印度以当地发生民兵装武爆力镇压农民为由，派军警部队全面进攻海得拉巴。阿里汉的巨大财富无法逆转双方悬殊的力量对比态势。仅仅五天，阿里汉的民兵武装被全面击溃，正式向印度投降，海得拉巴被正式纳入印度版图。接下来的9年间，阿里汉名义上仍是海得拉巴的土邦王，但早已有名无实。1956年11月1日，印度政府重新对全国联邦行政区进行分划，海得拉巴成为安得拉邦的首府。1957年，阿里汉被迫辞去一切职务，十年后黯然去世。据说在海得拉巴被吞并事件前后，死亡人数高达3万到4万人，引发舆论对这段尘封历史的关注。与海得拉巴情况最为相似的朱纳加德土邦，当地居民中80%以上是印度教徒，但王公是穆斯林。1947年，该土邦王公最后决定加入巴基斯坦，引发当地大规模乱骚，随后印度“接管”了当地政权。如今除克什米尔地位依然未定、仍在困扰印巴关系正常化之外，印度政府独立后先后通过归并、改组以及对土邦王公实行赎买政策，最终让这些统治各地的土邦成为了历史的过去。。。言归正传：生性刚烈的拉吉普特人在城破之时，会镇定地看着自己盛装的妻儿跳入火海，然后卸去盔甲，换上藏红花染就的长袍，提剑冲入敌阵再不复还。往往，一个拉吉普特人的尸体边，会有一大堆敌人的尸体相伴。古时的拉吉普特女子把火葬柴堆当成花园，静坐着等征战的丈夫回家，这也说明这个种族是非常骁勇和不屈不饶的。以前这里的王公其实是住在其它地方的城堡的，但后来王公发现这个城堡不安全，1459年后王公处心积虑地在一个叫Bhaurcheeria的石头山上建了梅兰加尔城堡，这个城堡的城墙高达三十六米，宽达二十多米，已经坚固得跟个石山一样了。虽然外面看上去很冷峻，但城堡里面的生活设施还是很奢华和丰富的，比如Mti Mahal，Sheesha Mahal，Phl Mahal，Takhat Vilas等。好莱坞巨片《蝙蝠侠前传3黑暗骑士崛起》中蝙蝠侠逃出地牢监狱，重见天日那一幕背景就是印度焦特布尔的梅兰加尔城堡，非常震撼。当然梅兰加尔城难以攻破的原因并非只是城墙坚固，还有其配备的火炮及士兵战斗的盔甲等装备。在古城内的博物馆中我看到了不少做工精良的盔甲，在冷兵器时代，兵器与盔甲的优良往往可以决定战斗的胜败，这其中比较著名的前车之鉴就是马拉松战役，雅典方面参战的一万一千人全部是重装步兵，他们按照惯例在马拉松平原的西侧排出八行纵深的密集方阵，一支波斯大军在这里登陆，六百艘波斯战舰把月牙形的海湾挤得水泄不通，岸上是三万波斯大军筑起的一座庞大的营垒。波斯大军已经在这里停留了许多天，波斯人的运输船往返穿梭，源源不断地从小亚细亚的基地运来人马，军械和给养。在爱琴海对岸的小亚细亚，还有十万波斯军队等着被送过来。当时雅典军队只有区区一万人，对比悬殊。除了斯巴达以外，其他希腊城邦都拒绝援助雅典，而斯巴达的两千援军还要等好几天才能到达。希腊人面对的是一个近五十年来攻无不克，战无不胜的波斯帝国。希腊最终赢得希波战争，靠的是一支训练有素的精兵，和著名的希腊长矛密集阵战术，他们的装备包括青铜打造的头盔，胸甲和肩甲，躯干的其它部位着鳞片甲；一面浅碟形圆盾直径约一米，表面是一层青铜蒙皮；主要兵器是一支长约三米的矛，辅助兵器是一柄六十公分长的短剑，这些类似的冷兵器都可以在梅兰加尔城堡看到。步兵战斗时组成密集的方阵，通常有八行纵深，前四排士兵持矛水平向前，后排的长矛叠在前排长矛之上，而后四排则将矛竖立。希腊的密集阵战术对士兵的身体素质和战术素养要求非常高，一个全副武装的步兵需要负重四十公斤，进行长距离的奔跑和高强度的冲刺。一个希腊方阵必须在任何情况下保持队形紧密，步调一致，这需要长时间的队列训练才能达到。波斯人看到兵力悬殊，且没有骑兵掩护的雅典步兵远远地冲了过来，就好象是看着一群扑火的飞蛾在自取灭亡。波斯步兵严阵以待，等到雅典人冲到三百米距离时，开始弓箭齐射。波斯人射出的箭密如飞蝗一波接一波地落在高速奔跑雅典方阵之上，如同雨打芭蕉一般在雅典步兵的盔甲和盾牌上纷纷弹开，不能造成任何伤害。没等波斯人放出几轮弓箭，雅典步兵就已经冲到近前。希腊方阵密集如林的长矛带着巨大的动能猛烈冲击波斯人的盾牌，在一片震耳欲聋的金属碰撞声中，两支军队搏杀到一起。波斯人两翼的盾牌防线根本承受不住希腊密集阵的猛烈冲击。波斯方阵的队形比希腊方阵疏松许多，为的是给轻装步兵足够的空间弯弓射箭。这样波斯前排每一个持盾的队长必须承受希腊两个纵列十六名步兵的合力冲击。波斯的盾牌防线在如此猛烈的撞击下顿时崩溃，很多人被希腊长矛连人带盾刺穿。前排的波斯队长们力战以后全部阵亡，而将他们身后的轻装步兵暴露在雅典人的长矛之前。失去盾牌保护的波斯步兵们毫不畏惧地拔出弯刀上前格斗，他们三五成群，拼命用弯刀拨开雅典人的长矛，企图靠近肉搏；与此同时，他们后面的步兵仍然在坚持不懈地放箭。但雅典人的密集阵前四排的长矛重叠向前，波斯人即使能拨开第一排长矛，也很难躲过接踵而来的后三排长矛的攒刺。这样波斯步兵前仆后继浴血奋战，但始终无法靠近一步。波斯骑兵本想迂回到雅典阵线后面，但雅典方阵的两翼几乎是紧贴着平原两边的泥沼地，波斯骑兵根本没有机动的空间。无奈之下，他们只好以紧密队形冲击雅典人的方阵，但由于缺乏盔甲保护，结果也是纷纷倒在雅典方阵的矛下。面对雅典人无坚不摧的凌厉攻势，波斯士兵的战斗意志开始动摇。波斯阵线中央是由身经百战的波斯老兵组成，战斗力相当强劲，而攻击他们的雅典中央方阵又只有四行纵列，冲击力不足，战局在这里胶着起来。波斯步兵一度突破了雅典人的阵线，迫使雅典的中央方阵集体后撤以保持完整队形。但是波斯的两翼此时已呈溃逃之势，雅典的两翼开始向中央包抄过来，夹击波斯的中央方阵，而后退的雅典中央方阵也乘机杀了回来。会战到这个时候波斯军队败局已定。十年以后，新即位的波斯王薛西斯率领百万大军又卷土重来，而装备了盔甲和长矛的希腊士兵还是用密集阵战术杀死了波斯十多万士兵，波斯人不吸取教训啊。当然盔甲和长矛的威力在温泉关战役中被发挥到了极致，这也难怪装备了盔甲和长矛的拉吉普特人更是骁勇善战，屡战屡胜。温泉关之战是第一次波希战争中的马拉松战役之后第10年，波斯帝国和古希腊的又一次具有历史意义的交锋，也是第二次波希战争中的一次著名战役。希腊军队在这个狭小的关隘依托优势地形，抵抗了3天，阻挡了在数量上几十倍于自己的波斯军队。波斯帝国方面参加这次远征的士兵来自臣服波斯的46个国家，100多个民族。有穿着五光十色的长褂和鳞状护身甲、携带短剑长矛的波斯人、米底亚人；有头戴铜盔、手持亚麻盾牌和木棍的亚述人；有用弓箭和斧头作为主要武器的帕提亚人和花剌子模人；有穿长袍的印度人；有穿紧腰斗篷，右肩挂着长弓的阿拉伯人；有穿豹皮或狮子皮、用红白颜色身的埃塞俄比亚人，他们的武器是棕榈树制的弓、燧石做的箭头和镶羚羊狐狸皮；身穿鲜艳的红斗篷，手拿标枪和盾的色雷斯人；还有帽盔上装饰牛耳、手执皮盾和短矛的高加索各族士兵。波斯总兵力约四五十万，而希腊的总兵力才几千人，是波斯军的零头，其中前锋就299个人。双方对比悬殊，波斯兵多得数不清，光是射击的箭矢就能把太阳遮住。但299个斯巴达人却很幽默，他们说到时候可以杀个痛快。斯巴达人这么牛比，靠的其实就是地势及精锐的盔甲长矛等装备。希腊人居高临下，用锋利的长矛凶狠地刺向手持波斯刀的敌人。波斯人的第一波攻击被完全地粉碎，而希腊人只损失了2-3个斯巴达战士。在同一天，波斯又派出了由10000名最为精锐的御林军“不朽者”组成的第二波攻势。但是同样第二波攻击也遭到了失败。在第二天薛西斯派出了总共50000人对希腊守军进行猛攻，但是照样没有奏效。到了第三天，波斯人学聪明了，连夜找到小道抄了希腊人的后路，前后夹攻的波斯人潮水般扑向关口，腹背受敌的希腊人奋勇迎战。他们用长矛猛刺，长矛折断了，又拔出佩剑劈砍，佩剑断了，波斯人拥了上来。希腊人杀退了敌人的四次进攻，但是列奥尼达也战死了，战士们拼死保护自己的统帅尸体，在最后这场野蛮血腥的战斗中，薛西斯的两个兄弟也殒命其中。波斯人虽然杀死了约二千的希腊守兵，但波斯方面却阵亡了约二万人，可谓得不偿失。。。看完日落后我们开始下山，又徒步走到梅兰加尔城堡下面，趁着一群欧美贵妇走进了城堡，我们也尾随过去，但后来我发现这些人可能是去住豪华酒店的，想到明天还会进来参观，就趁夜幕降临时撤退下山，沿途碰到不少印度人，有几个身毒人还不停骚扰我们，一个瘦子追问我是哪里人，我不搭理，他就一路尾随到了山脚，我猛一转身作势要飞身踢脚的姿势，这厮才屁颠屁颠地跑开了。下山又碰到几个妇女，也追问我是哪里人，再继续沿蜿蜒的小巷走，途经一个旅行社，看到之前在阿格拉一起坐火车的广州哥俩，他们明天就要离开这里了，这次是预定明天从焦特布尔到乌代浦尔的汽车，因为大巴不靠谱也很危险，最后他们选择花费2900卢比包一辆车，而我们坐大巴的花费才460卢比，但毕竟辛苦。而且这次他们也住得比较奢侈，两人住2晚花费1500卢比，这哥俩在焦特布尔玩了一天，他们叮嘱我们要格外小心，因为焦特布尔非常乱。后来我们徒步到一家商店门口分手，我叮嘱他们注意安全，之后我们去店里换汇，把150美金兑换为9000卢比，鸢则把之前拿走的110美金归还到集体帐户，然后我给她1000卢比用于零花购物，这里灰尘很大，显示离沙漠很近了。饭后旅社后洗澡更衣，这个旅社还摆了台电视，播放一些印度的电视剧，神话故事较多，约八点多去楼顶的餐馆吃饭，点了份蜂蜜煎饼及炒饭，还有香蕉LASHI及蘑菇汤等，另外购买了2瓶矿泉水，合计消费330卢比，餐馆有几对欧美夫妇在吃饭，因为穆寺林较多且大部分地区禁酒，故这里的酒水比较贵，我问了下店小二，一瓶普通啤酒要150卢比，这个天台上风景不错，可以眺望亮灯的梅兰加尔城堡。饭后返回房间，身体困顿，肉身很早就睡觉了，精神还在总结这几天的行程：我们不要去评论印度苦行僧的生活是否悲惨，也不要歧视贱民，搞不好将来我们的后代也会有这么一天。在国际上，印度能拍出很好的电影，但我国的导演就拍不出来，严格来说是不敢拍一些深刻的电影。国内的经济面临着一个严重的缺陷，主要是缺乏思想市场，这是我国经济诸多弊端和险象丛生的根源。我国其实没有理由比印度，韩国，日本或美国缺少创意。只要我们开放思想，像印度一样给一些高校宽松的待遇，我相信我国就会迅速在科技方面更上一层楼。但目前而言，某国的一些迂腐的体制还是极大阻碍了思想上面的进步，这是我们不如印度的地方，这个必须承认。当然，中印共同的困难也非常多，比如领土问题，奴役人口众多，据澳大利亚权益组织“行动自由”今天发布的2013年全球奴役指数显示，全球约有3000万人遭受奴役，被卖到妓院或被迫做苦力，成为抵偿债务的牺牲品甚至一出生便遭受奴役。印度受奴役人口几乎占到全球的一半，从矿场和窑厂的包身工到妓院的商业性剥削，奴役现象在该国很广泛。而国际劳工组织也估计全球有近2100万人沦为强迫劳动的受害者，其中印度最严重，印度大街上的很多儿童乞丐，其实都是黑社会组织的，看过2008年度全球最佳电影《贫民窟里的百万富翁》的观众一定有深刻体验。印度受奴役人口是我国和巴基斯坦受奴役人口之和的三倍，可见印度解放奴役者的道路还很长。但比较乐观的是，因为印度人口基数大，故受奴役人口的比例却很低，至少比毛利塔尼亚和海地等国家要低很多。人生可以是一杯水，也可以是一片海，关键是看一个人的内心。生命之残酷，在于其短暂；生命之可贵，也因为其短暂，我们的习惯一天天把我们的生活冻结在一个固定的模式里，而我们的感情则变得很麻木。越来越顺从于四平八稳，没有激情的时间洪流，人的身体仿佛要腐烂掉一样，感觉自己真要出去走一走，透透气，而国内的消费却日益高涨，景点门票也极度昂贵，无奈之下，我选择了去印度西天取经，毕竟在这个世界上，还能算是有异域风情和历史人文的，也非印度莫属了。。。最后我提醒一下就是去印度旅游需要办理签证，有效期限 3个月，停留时间 30天，有效期结束前要出境；需要材料有护照原件，有效期要半年以上（有旧护照需提供）；近半年照的照片2寸，白色背景，2张；身份证正反面的复印件；定期四个月以上且覆盖行程日期，金额一万元以上的存款证明原件；英文版的在职证明；提供英文行程；申请表格；办理时间8到10个工作天，广州领事馆只能提前两个月申请；最后再提下沙发客问题，据说有国内女性成功在印度沙发了，这个不奇怪，但像couchsurfingorg这样的沙发客网站并不适合中囯男性，因为你去上面发言求同居，印度人都不搭理你，这是因为在沙发网站上做房东的绝大部分是印度男人，他们不怎么接受男性去家里睡沙发，但要是女性就来者不拒了。根据我的经验，中囯女性要谨慎选择印度沙发客，除非那个宿主是个已婚的印度男人。。。 Jumbo Huang citation resources: The walls of the fort rise to a height of 36 m, with their width being approximately 21 m. There are three magnificent gates inside the fort complex, each constructed to commemorate some victory. The numerous palaces situated inside the fort are adorned with exceptional decorations. The most exquisite amongst these are Moti Mahal (Pearl Palace), Phool Mahal (Flower Palace), Sheesh Mahal (Mirror Palace), Sileh Khana and Daulat Khana. Mehrangarh Fort also houses a rich collection of artifacts.

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2020-02-20 21:45:22	Post #44 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

天堂雨查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：1557 来自：拉萨只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第943回：庄严肃穆气势宏伟，梅兰加尔城堡杰作 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）夕拾朝闻，听城中趣话；南驰北往，看山下车龙 2013年10月6日，早上六点起床上厕所，洗漱完毕后发现鸢出现了持续咳嗽症状，前天虽然被她感染了感冒，但我今天完全康复了，体力充沛，打算扫荡全城。考虑到队友要是病倒，会严重拖累我的考古计划，加上沿途没看到诊所，无奈之下我大清早就出门，想买点热牛奶给鸢喝，这下子我感觉没热水壶的确麻烦，因为喝不到热水。虽然带了保温瓶，但能提供高温开水的地方几乎没有。对于患感冒的人来说，最好的治疗方法恐怕就是喝温开水了。我七点出门，没走几步就抵达了集市，早上人很少，塔楼市集非常安静，有人在扫垃圾，所以商铺几乎都关闭了，也没找到餐馆，路上到处是垃圾和牛粪，走到塔楼市集中间，穿过马路，抵达另外一条主街上，那里的街道两侧的商铺也几乎全部关闭了，只有靠路口有家大的餐馆刚开门，伙计们在搞卫生，门口放着几口巨大的锅，我返回到古城门口，意外发现有个牛奶摊上围了几个人，有两个人正架起炉子烧热茶卖，我过去一问，才知道热奶茶是一杯10卢比，热牛奶则是15卢比，如果是在酒店购买同样大小的热奶茶则要40卢比，热牛奶要70卢比，看来街道上的东西还是便宜地道。我如是用户外保温瓶装了二杯热奶茶和牛奶，之后往回走，途经街巷，因为有人在扫地，尘土飞扬，我忙用塑料袋把相机包裹起来，但迎面走来一个欧美年轻人，穿短裤踩拖鞋，他左肩上斜挎个德国莱卡旁轴M系高档相机，右肩也挎个单反相机，居然在灰尘滚滚的街道上闲庭信步，也不怕外露的裸相机被灰尘玷污，只能说这哥们钱太多了。我走回旅社，让鸢喝下热腾腾的奶茶，还特意在牛奶中加入法国双飞人药水，之后上楼吃早餐，味道一般，花费290卢比，然后下楼去房间准备，到8点30出门，往后山爬，当时阳光猛烈，大汗淋漓，好不容易爬上城堡，就看到不少大巴客车拉着跟团游客蜂拥过来，人还真多，我们走进城堡去购票，居然还有中文语音服务，门票是两人800卢比，相机费100卢比，还押了我的护照，最后给我们两个耳机及调控器，可以通过按键来介绍景点，非常便捷。游客非常多，主要是印度本地人，外国游客稀少，除了碰到几个中国美女和日韩人，其他基本就是欧美游客和印度人。我们依次走入城堡参观，还好来得早，人不是特别多，在土豪混战，群雄逐鹿的乱世里，梅兰加尔城堡好比是今天的航空母舰，有效地保护着这个王宫世家的安全。拉贾斯坦邦被称为是“土邦王的地区”，因为当时的拉贾斯坦邦地区有18个国王和2个萨拉达尔。后来印度独立后将这些小的王国合并建立了拉贾斯坦邦，所以人们才把这个地区叫做“土邦王的地区”。身为曾经众多王国所在的地区，拉贾斯坦邦肯定存在着很多王国的宫殿或者是城堡。在拉贾斯坦邦的西部，沙漠的边缘有一座城市，这座城市是世界三大著名“蓝色城市”之一的焦特布尔。这座极其梦幻的蓝色小城里，最著名的建筑就是那座非常雄伟壮观名为梅兰加尔的城堡。梅兰加尔城堡位于焦特布尔市中心一座125米高名叫鸟山的陡峭的山峰上。城堡建于1459年由久德哈王公建造，距今已经有560年的历史了。久德哈王公为了充分发挥鸟山的山势，将城堡变成一处易守难攻的地方，将鸟山一侧的山体削成了陡峭的悬崖。而割下来的的山体巨石就打造了城堡几十米高的城墙，将城堡团团围住。黄色砂岩石打造的城堡与山体浑然一体，让人感觉城堡像是从山体中自然生长出来的一样。而梅兰加尔城堡居高临下，确实起到了易守难攻的防御效果。为了使这座城堡更加的固若金汤，在十九世纪时当时的玛尔瓦王公从英国高价购置了很多的火炮放置在城楼的顶部，用于防御外敌。所以这座梅兰加尔城堡被称为是“最坚不可摧的城堡”。在历史上梅兰加尔城堡确实经历过很多次的战争，城门附近的塔楼上留有曾经士兵在塔楼上用石块以及弓箭猛烈攻击敌人的痕迹。城堡的一些城墙和城门上也留有炮火攻击过后的累累伤痕，但是经过多次攻城战争的梅兰加尔城堡从未失守。古堡内有很多具有浓郁拉其普特风情的宫殿建筑群，每座宫殿的外部都有繁复的雕花精致的纹路。如今这些宫殿大多数已经成为了珍贵文物的陈列馆。里面展示着印度古代的武器枪炮，皇室宝座、地毯壁画等一些珍贵的历史文物。不过依然能从开放的宫殿内看出当时皇亲贵族的生活是怎样的骄奢淫逸。城堡里面还有宫殿，逛完后往上爬坡，很快男女分流，鸢往左侧城墙上走，我则沿右侧的土楼走，再到终点汇合，这里要穿拖鞋，而且城墙旁边有警察维护治安，有免费的饮用水，我跨入女性专区，看到城墙顶部架起了很多大炮，之后鸢还企图去下面的大梵天寺庙参观，要拖鞋走很久，我嫌麻烦就没去，找个阴凉处休息，这个地方可以看到很多漂亮的印度妇女，也看到两个时髦的中国女青年在游玩，印度女孩的穿着都比较保守。后来鸢气踹吁吁地跑回来，说那个寺庙太远了，她没走到就返回了，不久我们出了城堡，徒步走到了旁边的贾斯旺萨达陵墓JASWANT Thada参观，这里有个小湖畔，旁边是个骑马雕像，周围有不少皇家陵园，但游客稀少，旁边的水池正在施工，骄阳似火，印度人特别耐旱耐渴，在烈日下搬运石头都不戴帽子，而我们撑伞都走得大汗淋漓，不久购买了门票，30卢比很便宜，这里非常清静，进入景区碰到几个国内来的游客，都热得躺在树荫下乘凉，气温很高，我们连脱鞋进入陵墓的意愿都没有，我们找个阴凉的地方休息，后来徒步下山，返回旅馆，照旧爬到楼顶吃中餐，厨师居然把比萨炒糊了，真难吃，中午的370卢比饭菜吃得委屈，这个酒店的餐厅真是太差劲了，比街道上摆地摊的小贩都不如。我们返回房间休息，睡到二点后我就起床了，鸢因为体弱多病，故让她留守，也可以在酒店上网，我独自出门，走到大街上，很快徒步到了灰尘滚滚的街道，旁边有个大水池，一潭死水臭气薰天，旁边全是垃圾，一个老头躺在三轮车上睡觉，鸽子在垃圾堆里上下翻飞，到处是牛粪，我找到一个年轻人，坐上他的三轮车，在风尘中飞奔，很快驶出了人山人海的老城区，抵达到大街上，这个时候年轻人叫我换乘另外一个疑似其父亲的老者所开的三轮车，开始直奔乌麦巴旺皇宫(Umaid Bhawan palace)，途经印度空军基地，路途还很遥远，后来还上了盘山公路，山下全是新建的别墅群，抵达乌麦巴旺皇宫后进门，门票要60卢比，走进皇宫才发现很多地方不对外开放，无奈从左侧进入，在几个博物馆逛了一圈，碰到一中国妇女带小女孩，其他游客以印度人为主。这个乌麦巴旺皇宫真是个大忽悠，连大门都不让我进，就在几个房子里挂几幅画来忽悠我，后来我离开皇宫，听到有人在吹奏，还特意绕到大门口，也没什么看头，后来走到停车场，上了老者的三轮车，还要付10卢比的停车费，真是坑人的景点，汽车飞奔到市区，我走到人山人海的钟塔楼附近，给了司机200卢比，后看这个老者年纪一大把了还出门劳作，就给了他15卢比小费。市集热闹非凡，看到一个地方售卖苏打水，我就花5卢比买了一杯，但与不喜欢排队的印度人挤在一起，还是让我感觉很不舒服，这里苍蝇乱飞，过了一会又走到了菜市场，购买了三个香蕉和三个大苹果，花费95卢比，最后走到主街，看到很多卖香料的，在拐角处被一印度人骚扰，拉我去开房。。。不久返回旅馆洗澡洗衣，我来印度基本是每天换一条一次性纸内裤，鸢有时候是一条内裤穿两次，比我更环保节约。我在房间休息，鸢还在上网发照片与国内的朋友分享，休息到晚上20点，我们就收拾包裹出门，给了店主800卢比，出门后店小二又追了过来，得知我们晚上乘火车去杰伊瑟尔梅尔，忙给我们一张名片，他推荐我们到了那里后入住那家酒店，他还会打电话叫酒店去火车站接我，看得出最近印度旅馆行业的生意都不好，拉客现象严重。我们经过一个饭店(Makarana Mhalla Jhankar)，我们走进去就餐，诺大的饭店也就我们两人，生意惨淡，我们随便点了二份炒饭，期间过来一个欧美男人带着一个疑似中国女人进门咨询，这个酒店比较特别，老板是个知性女人，她主动跟我交流，说她也喜欢写日记。后来结帐，一顿饭花费288卢比。出门后在路口乘三轮车，那个司机居然是拿绳子去启动发动机的，司机长得比较凶悍，车子在狭窄的小巷子飞奔，街道两侧的商铺出售琳琅满目的商品，人山人海，生意兴隆。后来到达了主街，奔驰了几分钟就抵达了新建的焦特布尔火车站，火车站里外都睡满了人，很多流浪汉老远就朝我们挥手，好像我跟他们很熟稔似的。火车站没有城管，验包后就可以进入车站，过铁轨爬火车的现象很多，跟四十年前的中国差不多，候车大厅是刚修建的，还算宽敞明亮，座椅上坐满了印度人，只看到唯一的一个中国男人孤独寂寞地坐在那里，因为肤色不同，他显得格外显眼，貌似我国企业驻印代表。我走到一楼的特种车厢候车室休息，一个老妇人在查票，不过大部分时间她都在打盹，这个候车的地方有洗手间，非常干净而且也相对比较安静，我们是外国人，老妇人都不怎么查票就让我们进来了，里面稀稀拉拉坐着几个人，守门的老妪不容许贱民进入高级卧铺候车室，我先出去闲逛，拍了几张照片，然后沿车站散步，发现这个车站的确是新建的，有药房和存包处，虽然很乱，但比我国的火车站要人性化一点。进火车站无需验票，也没有黄牛党票贩子，印度的华人极少，我国人敢去泰国美国等地方开餐馆开店铺做生意，但极少能在印度看到中餐馆，我逛了这么久，没看到任何中餐厅，印度人大部分神色鬼异，难以捉摸，儿童毫无礼仪可言，完全不顾尊长，不讲公德，见到外国人就骚扰。火车站风扇很多，但没有空调，外国人极少，我们今晚乘坐的火车是14810 Jdhpur Express，发车时间是23点45分，后来我与鸢在候车室呆了二个小时，给鸢的鼻孔里滴了两滴双飞人药水，效果不错，到了23点，看到一个中国人背个大包到处乱瞅，我担心我的列车可能是起点站，故背起包走出站台，上了天桥就闻到了浓烈的尿骚味，有二个欧美女性在前面走，我们下到第二站台，碰到了昨天从乌代浦尔到焦特布尔汽车上碰到的欧美夫妻，我跟他们打招呼，他们告诉我说停在站台的列车就是我们要乘坐的14810次，我们忙去找B1车厢，不久走到了贱民车厢，非常拥挤，其实B1车厢就在隔壁，车厢外面居然贴了张纸，把所有卧铺乘客的名字都印了出来，我仔细一看，第39，40号居然就是我跟鸢的名字，不久过来一个疑似工作人员的印度男人，他主动给我提供帮助，等我找到B1车厢并上车时，他突然递给我一张酒店的名片，我才知道他是搞推销的，印度人的商业头脑也非常发达，之后我们上车了，我也是第一次预订侧方为的卧铺，之前被几个国人误导，以为这个位置很差，结果我上车后一再确认，才发现这个侧卧铺是非常好的，它就只有上下两个铺，下面的人可以一直坐着或睡着，但正面的上中下铺的空间就很窄了。铺位上方还有亮灯指示牌，非常便捷，看来红绫是没有忽悠我了。旁边一欧洲男还告诉我如何看印度卧铺的标示，鸢上铺的旁边也睡着一个欧美女性，不久我旁边过来一个德国中年男人，他居然在背包上安装了滑轮，这样东西比较多时他还可以拖着走，但他的铁架子背包太大，他折腾了半天才塞入铺位底部，这哥们浑身是汗，一坐下就盯着美女看，之后他主动跟鸢套近乎，但鸢不懂英文，他无奈就跟我聊天，这德国哥们说他每年有26个工作日的年假，他一直单身，曾经在北京转机时碰到一个北京的空姐，据他说曾经跟空姐同居了一段时间，他还去过上海，说上海女人看到欧洲男人就往身上靠，我说他没有房产，是在德国租房子住，也没有结婚生子，但他认为自己很逍遥快活，他经常旅行，他说像丹麦挪威这些国家的消费太贵了，贫穷的欧洲人就喜欢去中印等发展我国家旅行，他英语还可以，他说中印巴西等国家在崛起，而欧洲因为老龄化而走入衰退。德国人种中最容易产生歧视其它民族的基因，德国人屠杀犹太人绝不是偶然。。。他承认德国在精工机械等方面的先进性，他也表示去北京旅游时碰到很大的麻烦，那就是很多人不懂英语，问路很困难，而且路人比较冷漠，说明我国人对外国人也不一定很友好，最近北京还出现袭击外国友人的事件。德国哥们说他最怕在我国办理电话卡，刚开通手机就接受到很多垃圾短信和骚扰电话。他估计都四十多岁了，他这个年纪在我国就是剩男了，在深圳上海等城市，剩男剩女很多，他们中很多人有不少固定的性伴侣，故而跟结婚的人相比，也不缺少性生活，但一些剩女可能连男人都不感兴趣，直接搞同性恋或依赖性用品的越来越多，男人已经不再是妇女必须的妇科用品之一了，这是时代的进步。。。我们聊了半天，我的眼皮非常沉，还好旁边一直沉默的印度中年人也插话了，他们居然开始聊婚姻问题，因为德国人发现印度人很少离婚的；其实根据我的观察，中国女孩嫁到德国的非常多，中国人饮食里面有很多要吐出的东西，比如鱼是要吐刺的，鸡爪子，鸡头，很多都是很美味的东西，但到了德国人那里，简直就是灾难，多数德国人是不吃带刺的鱼的。德国人更不吃鸡爪子，鸡头及龙虾等。很多中国女孩嫁给老外，都采用了双重标准，比如如果是中国男孩，就必须要求男方买房买车，但嫁给洋人呢，就什么要求都不要，好像嫁给老外是很有面子的事儿。德国人总体上都是很独立的，而且他们基本不懂啥是儒家文化的温良恭俭让，西方人基本上不能接受妻子的父母去干涉他们的生活。所以如果一个亚洲女人想嫁给西方人，如果想婚姻长久，这个亚女必须基本上放弃了本国的文化和习俗，完全屈从于西方的文化。当然中德最大的区别还在于，我国青年男女结婚生子后通常让双方老人抚养小孩，这在德国是不堪设想的，一般德国老人去探望子女，还得自己先预订好酒店。后来我开始跟印度人和德国人谈论文化差异了，这也突然让我想起一个流传很久的经典笑话，虽然只是茶余饭后的谈资，但却把中印德三国的本质区别给形象化地阐述出来了：“话说天堂的门坏了，黄祖要招标重修。OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO！后来地狱的门也坏了OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO。再后来天堂连接地狱的电梯坏了，也要重修。OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO。黄OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO！再再后来，通往人间的大门也坏了，死的上不来，投胎的下不去，OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO。 OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO 最后我让德国人和印度人聊人生，我则躺下来睡觉了，再过一会一个戴领带穿白衬衣的老人过来验票，列车开空调后非常冷，印度的火车还算不错，对外国人算是比较公道。 Jumbo Huang citation resources: Chamunda Mataji Temple was built by Rao Jodha, who brought the main idol from the old capital of Mandore in 1460. The temple sees exceptionally large crowd during Dussehra celebrations. Moti Mahal is the largest period room of the fort. Raja Sur Singh built the palace, which has five alcoves leading onto hidden balconies. It is believed that these balconies were intended to be used by his five queens, for listening in on the court proceeding. Sheesh Mahal has been as per the typical Rajput architectural style. The palace is adorned with exquisite mirror work, an intricate mosaic of tiny fragments. The work has been superimposed over painted religious figures of plaster. Phool Mahal, built by Maharaja Abhaya Singh, is the most splendid period room of Mehrangarh. It was intended to be used as a chamber of pleasure. Here, the Maharajas used to watch girls dancing under a ceiling of gold filigree. Takhat Vilas served as the residence of Maharaja Takhat Singh, the last ruler to stay in the Mehrangarh Fort. The ceiling of the palace has been adorned with splendid glass balls. Howdah is the name given to the two-compartment wooden seat tied to the back of an elephant. The front compartment is large and has a raised protective metal sheet, while the rear one is small. The front one was meant for the kings or royalty and the rear one was for the bodyguards. One can still see some howdahs of that period in the gallery...

	天堂雨于 2020-05-05 22:30:28 编辑 ---------------------------------------- 《皇氏古建筑大全》 http://www.doyouhike.net/forum/globe/2580529,0,0,1.html http://www.doyouhike.net/forum/leisure/896268,0,0,1.html

2020-02-20 22:20:44	Post #45 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

天堂雨查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：1557 来自：拉萨只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第944回：海市蜃楼黄金城市，月神之子游吟歌舞 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）杰伊瑟尔梅尔开门一笑无烦恼，来匆匆去匆匆下马相逢各西东 2013年10月7日，早上五点多被闹钟吵醒，去厕所刷牙后返回车厢叫醒鸢，然后坐下来等待火车到站，约六点钟火车到达了杰伊瑟尔梅尔，一个讲话非常别扭的疑似北方人跟我们一起下车，碰到一群韩国青年，后来我们有缘又再见面了，刚才火车到站后那个德国人还在睡觉，我以为他不是到杰伊瑟尔梅尔下车的，但后来又碰到他风急火燎地赶下车，才发现欧洲人就是淡定。我们匆忙下车后走出火车站，正踌躇是否要去昨天旅馆店主推荐的旅馆，但我们远远的就看到了神秘杰伊瑟尔梅尔酒店的大招牌(Mystic Jaisalmer)，那就是我预订的酒店，旁边还有一个人举个牌子，上面居然是我的大名，其实天还未全亮，在异国他乡还有人亲自来火车站接客，心里还是非常感动的，这个酒店太够意思了，派两个人开越野车到车站接我们。我们上车后司机又去大门口接了另外一个住客，我们等待的空隙就看到一个印度人开个摩托车把刚才那位德国哥们接走了，之后又看到一个欧洲人被摩托车接走，想到我们居然是被越野车接送，感觉级别都比欧洲人高了。后来那伙韩国人也被一辆越野车接走，不久我们的司机无功而返，直接载着我们两人抵达了酒店。这个酒店就在老城(Dhibba para old city)，是我在网站上预订的，房价是每晚750卢比，进了房间才发现物超所值，客厅很大，厕所达六平方米，可以让七八个人挤进去洗澡，还有大床及凸窗，上面还可以睡觉，房间安装了海尔液晶电视，我们放下包裹就出门咨询下午的沙漠骑骆驼的事情，我携带的印度攻略上说半天的沙漠之旅至少收费400卢比，燕师兄的攻略说要800，故当酒店员工告诉我不包括晚餐要每人800卢比时，我就提前预订了(Mystic India Turs&Travels;, ashraf.ali12gmailcm,Near Gadisar Gate, Frt Rad, Jaisalmer)，半天看日落骑骆驼之旅的团费二人为卢比1600元，越野车接送。跟去年的价格差不多。如果要吃沙漠晚餐就要再额外给200卢比。后来我们去楼上吃早餐，员工很多但顾客极少，因为除了住店的顾客会来吃饭，大街上的人是不会找过来用餐的，这个三层的农民房据说是阿什拉夫阿里租住的(Ashraf Ali)。我们点了份香蕉粥，二杯奶茶及香蕉煎饼，还有炒鸡蛋配面包等，花费280卢比，用餐时鸢无意间发现这个酒店居然还有一本中文书，赫然就是鸢之前阅读的《印度去十次都不够》，作者就是前文反复提到的袁田，这本书上还有袁田的亲笔签名，搞了半天我才想起来这个酒店的老板Ashraf Ali曾经跟到此游玩的袁田发生了一段感情。。。我吃早餐时还真碰到了袁田书本上提到了阿什拉夫阿里，还真有此人！此君身材魁梧，约174厘米左右，头发浓密，是少妇杀手，他精通瑜伽，我们吃早餐时此人正给两位疑似巴西母女在传授瑜伽神功。。。当时袁田入住此酒店时，还有一个荷兰来的萨利小姐也在追求阿什拉夫阿里，据说那个时候是同时有几个女人对这个印度瑜伽青年有爱慕的意思，这个阿什拉夫阿里还会吟诗作赋，是个性情中人，我忙跟阿什拉夫阿里打招呼并亲切握手，之后阿什拉夫阿里还给我们放了段轻音乐，这个餐馆其实是在天台搭建的竹棚，里面摆着桌子和瑜伽垫子，可以眺望老城堡。阿什拉夫阿里拿个笔记本电脑开始给巴西女人传授瑜伽，我们继续吃饭，之后碰到一个马来西亚华侨，他来印度二周了，是在尼泊尔玩了十天后才来印度的，他说马来西亚有三成的人是华人，但印度的华人极少，这个哥们拿个单电数码相机，穿短裤拖鞋，他喜欢出门乱晃，他昨天就来了，说这里到了10点就非常炎热了。后来阿什拉夫阿里给鸢开通了上网服务，因为鸢的状态很差，而且咳嗽不断，故留鸢在酒店休息，我则趁清晨的凉爽天气出门了。杰伊瑟尔梅尔象一粒金色的鱼子，被误抛在沙滩上，高耸的城堡就是鱼子上的点睛，自大漠远望，杰伊瑟尔梅尔是一座海市蜃楼，升起在大漠之上，城市的其它部分淹没在黄沙中。漫步在这个小城，发现其建筑物基本都是金黄色，可能跟其使用特殊的黄砂岩作为建筑材料有关。金色之城杰伊瑟尔梅尔位于拉贾斯坦邦的塔尔沙漠边缘，距巴基斯坦不到百公里。吉普赛和印度游吟歌舞者的故乡，保存了北印度原生态的音乐形式，主要以宗教节庆歌谣、游吟诗人的叙事曲和当地的卡塔克舞蹈著称。杰伊瑟尔梅尔是古印度通往国外的贸易地，现因临近巴基斯坦，所以军事地位十分重要，这里驻扎有军队，远观杰伊瑟尔梅尔像一座荒废的古堡，坐落在荒凉的沙漠地带。但一进城，里面精雕细琢的建筑令人吃一惊。大部分建筑均采用金黄色的岩石雕刻而成，每到日落，在夕阳的照耀下，整个城市一片金黄色，光芒照人，如芝麻开门后的宝藏般令人惊喜无比。因杰伊瑟尔梅尔又有"黄金城市"的美誉。在公元12世纪，由自称是"月神之子"的巴特提人Rawal Jaisal在1156年所建。巴特提族人是沙漠中最让人惧怕的一群，当他们发怒的时候，相邻的城堡竟会关上城门，而城里的居民则躲在房间里，以免遭受这群恶狼的席卷。杰瑟尔梅尔在贸易中的重要地理位置，给它带来过不少财富。于是，富裕的商人在城中修建了许多无比华丽的官邸，它们全部由黄砂岩精雕细刻，形成了奇异的不可模仿的风格。就连最普通的商店或住房，都以奇形怪状表现了拉其普特人的艺术爱好，而后来的房屋建筑者，都努力保持这种风格。到了13世纪，莫卧儿帝国开始强大。对于这些拉其普特人来讲，这些伊寺兰统治者可不是玩玩就可以对付的人。不过，杰瑟尔梅尔位于塔尔沙漠的中心，天高地远，它逃脱了莫卧儿的直接控制，每年向德里的莫卧儿统制者进贡，以维持自己有限的独立。但由于杰瑟尔梅尔统治者经常难以控制那些蛮横的诸候首领，有人预言，由于他们自己的轻率行动，这个城堡将会遭受洗劫。在印度吟游诗人的民歌中，第一次洗劫发生在1295年到1315年之间，是由一次愚勇的袭击皇室的骆驼商队而引起的。在长达七年的围攻中，包围军想饿死城中的人。最后包围军突破了防线，杰瑟尔梅尔人必败无疑。于是军队首领宣布了拉杰普特人特有的可怕的战斗仪式。当时女人和小孩扑向火堆自杀，男人们穿上藏红色战袍，打开城门向外冲去，去迎接他们英雄般的死亡。这里有必要提下这个妇女集体自杀的传统陋习： Rajput拉其普特人指印度北方一部分专操军职的人，自称是古印度武士种姓刹帝利；在契塔和其它地方的刹帝利贵族妇女中流行一种乔哈尔Jauhar 习俗，即刹帝利贵族战争失败后，男子会战死，女人则集体自杀后被焚毁。当古堡里的人看到战败之际，仪式性的集体自杀(Jauhar)就无可避免了，历史上拉贾斯坦邦的奇陶加尔(Chittaur)见证过三次女子集体自杀，可见屠城战争的残酷。杰瑟尔梅尔的女人也经历过类似的集体自杀，集体自杀有时具有宗教背景。自杀攻击、自杀性弹炸和风神特攻队是军事或准军事形式的自杀。战败的一组人有时情愿诉诸于集体自杀多于被俘虏。有史书记载的著名的集体自杀有：约前3世纪末，齐王田横部下500人知道田横死讯后，在我国山东海岛上自杀；在公元前2世纪后期，条顿人（Teutns）与其邻邦辛布里人（Cimbri）向南行军，经高卢 (Gaul) 攻打罗马。他们的君主Teutbd被捉，而被俘的三百名女人进行集体自杀，成为了日耳曼英雄的故事；在公元1世纪，960名犹太人不想被罗马人占领及奴役于马萨达（Masada）进行集体性自杀；在1945年5月约900个住在德国Demmin的住民因害怕红军的到来而集体自杀；1944年7月塞班岛战役，日本军下达玉碎攻击，当地数百余居民则选择跳崖自杀；1978年，在传教士及群众圣殿教主吉姆琼斯的指示下，913人在圭亚那疑似集体性自杀；1997年，天堂之门邪门歪教在加州圣迭哥进行集体性自杀等等，所以说集体自杀还并非印度女人所独有，中世纪的北印度一些城市，要塞被穆寺林围攻。根据 Jauhar 规条，男人会抗战到底，女人会自杀作为祭品以免被俘虏，强奸及侵犯。。。杰伊瑟尔梅尔城堡因为被围困多次，故而也多次上演女子集体自杀事件。后来随着印度海运的发展，新的贸易口岸孟买建立起来后，杰瑟尔梅尔重要的贸易地位开始衰落。再加上印巴新的贸易路线的开发，这个城市显赫的贸易地位被划上了句号。但是，那些让人过目不忘的官邸和宫殿，仍记录着它曾经骄傲的历史。这里10月至第二年3月为凉季，这时也是印度一年中最好的旅游季节。从气候条件看，印度从北到南兼具寒、温、热三种类型的气候，但大部分地区属于亚热带气候。每年4到6月为热季，7到9月为雨季。暑季则酷热难耐，有时气温高达50摄氏度，即使坐在室内也是汗流使背。从7月份开始，印度洋季风到来，雨季开始，几乎每天都要下一场雨，带走一些暑热。我趁清晨沙漠凉爽的天气出门，沿巷道走到了主街上，这里的房子跟中东沙漠地区差不多了，每家都有楼台，房子几乎都是黄色，路上灰土很多，野猪和野牛到处乱晃，羊也很多，行人相对较少，游客更少，但沿途的家庭旅馆鳞次栉比，几乎都没什么生意，发展模式雷同化，很多人在门口拉客，生意惨淡。其实来这里旅游还真不必提前预订酒店，下了火车满街都是空房，这次我完全是让鸢的要求参照袁田的攻略而预定了神秘杰伊瑟尔梅尔酒店，其实就是个三层小洋房改造的。。。我徒步走到了一处古宅(Salim Singh Haveli)，也是一些地主建造的私人豪宅，沿街的房子都是金黄色的格调，窗棱门楣的设计几乎都是相同的，不过是Salim Singh看上去比较有历史而已，门口有一老头在看报纸，见我参观就收了我50卢比的门票，这个地方就在Mti Mahal Asni rad，房子约六七层，还住了不少人，妇女起床拖地擦桌，忙得不可开交，因为鸽子非常多，所以台阶上全是鸽子屎，一些手脚利索的妇女会不定期地清理鸟粪，房子的屋檐和大街上都是鸟粪和牛屎，清理起来还真不轻松。但有些持家的妇女会每隔一段时间就拿清水冲洗一遍。我爬上楼梯，上了楼顶，看到一个艺术家在一个房间创作，我跑到天台参观，这里还有天井，每层楼都住着人，我下了楼，继续沿街走，牛很多，走街串巷地到达了规模更大的巴特旺基宅邸(Patwa Haveli)，比沙林辛格基宅邸要大很多，鸽子也多，几个年轻人要我去到大门口买门票，我心想内部结构都差不多，没必要每家每户都跑过去看，我逛了一圈，旁边还有一些休闲娱乐的空地，我又徒步走到了纳特玛吉基宅邸，有妇女在台阶上清理鸟粪，有几头神牛企图用角顶我。后来我徒步走到了杰伊瑟尔梅尔城堡门口，看到几个摆摊的，就在门口购买了三个大苹果和二个橘子，合计100卢比，后继续走进了城堡，城门非常壮观，进去后发现里面的房子更密集，我沿城墙走，这里蚂蚁特别大，长达一厘米左右，不少树木长在石头缝里，城墙一角还长着一个大树，上面全是蚂蚁，城内有不少耆那教寺庙，要脱鞋参观，城墙上还分布着不少老炮台，在上面看风景不错，逛了半天就感觉天气炎热了，其实游客并不多，我多次跟一对欧美姐妹碰到一起，后来出城，很容易就找到回家的路，在小店购买了50卢比的饮用水，分别是2升的Bailey牌子的纯净水和Kingfisher 牌子的Sda水，皆是冰冻的，之后提着水往酒店走，期间居然迷路一次，最后找到酒店，走进105房间，发现鸢还在断断续续地咳嗽，而我的感冒却好了很多，不久在房间看印度电视，只有一个叫cinema的台有讲英文的节目，很快电视就失去信号，无奈换台，看到有冰河世纪的电影，但很快又没有信号了，不禁感觉非常无聊，天气又热，除了睡觉休息是乎就没有更好的活动来打发时间了。幸亏预定了傍晚骑骆驼的活动，否则真是无聊透顶了。我见过骆驼，但还没有骑过，只知道骆驼的后腿分三个关节，它是前腿先跪下，然后才是跪后腿，而且骆驼都有二三米高。之后鸢居然去洗澡，她用了酒店的一种叫Sunsilk牌子的黑芝麻洗发水，感觉非常好，这种洗发香波叫Shamp with Jasmine reetha,不含有害化学物质，鸢突然发现印度人的发质普遍比我国人的发质要好，印度人的头发几乎是又黑又密，恐怕是因为他们的洗发水有害物质较少，而我国的洗发水都被有害化学物质玷污了，故脱发的人特别多，女人的发质也逐步恶化，跟半个世纪前相比，目前我国人的头发发质的确在加速退化，现在去国内看到几个发质的，不是戴假发就是种植发了，这些都是垄断洗发水公司种下的恶果。。。(酒店的香皂是Premium Nirma牌子，印刷着印度美女。) Jumbo Huang citation resources: Jaisalmer, nicknamed "The Golden city", is a city in the Indian state of Rajasthan, located 575 kilometres west of the state capital Jaipur. The town stands on a ridge of yellowish sandstone, and is crowned by the ancient Jaisalmer Fort. This fort contains a royal palace and several ornate Jain temples. Many of the houses and temples of both the fort, and of the town below, are built of finely sculptured sandstone. The town lies in the heart of the Thar Desert and has a population, including the residents of the fort, of about 78,000. It is the administrative headquarters of Jaisalmer District. Jaisalmer was once the capital of Jaisalmer State. Rajput is a large multi-component cluster of castes, kin bodies, and local groups, sharing social status and ideology of genealogical descent originating from the Indian subcontinent. The term Rajput covers various patrilineal clans historically associated with warriorhood: several clans claim Rajput status, although not all claims are universally accepted.

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2020-02-21 21:26:17	Post #46 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

天堂雨查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：1557 来自：拉萨只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第945回：斜阳冷照塔尔沙漠，万里投荒中巴边境 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）我们在酒店休息了一会，中午就去楼顶吃饭，碰到了一个在广州工作的湖南人，跟鸢是老乡。这个哥们也是刚到金色之城，一个人在那里吃饭。我们中餐点了五个菜，分别是60卢比的蔬菜汤，二杯50卢比的奶茶，芒果40卢比，鸡蛋三文治是80卢比，春卷是100卢比，酒店老板阿什拉夫还在给两个巴西女人传授瑜伽(Ashraf)。二个女人还拿着厚厚的笔记本做记录，我突然发现这个阿什拉夫就像个教主一样。后来我去翻看阿什拉夫的朋友袁田写的印度路书，这位袁田小姐在印度旅行了83天，花费一万一千卢比，袁田还重点介绍了一些印度的饮食，比如Pani Puri是街头小吃，推车叫卖，是油炸的空心扁球，要填土豆泥机汤汁后才能吃，我当时还以为是直接啃的，直到我看到印度本地人去吃这个东西，才恍然大悟。还有一种是我吃过的Samsa,就是油炸的锥形饺子，里面是土豆泥等，还附上青辣椒，如果是我国人吃这些食物，很快就会上火并导致口腔溃烂，但我不知道为何印度人吃了却不上火，秘诀何在？袁田说LASSI其实就是酸奶优格，袁田在她的出版书籍第10章特别描写了她跟阿什拉夫的那段感情(Ashraf)，第10章叫“情陷塔尔沙漠”，我重温了一遍，之后看隔壁广州小伙子吃的一盘菜(Special Rajasthani Thali)，感觉分量很大，一个大盘子有四个小碗配一个印度飞饼才200卢比，我倒是想晚上吃一份这种印度套餐，但鸢却非常讨厌印度的面食。酒店外面墙壁上有鲁米的诗作(RUMI)，大意是This being human is a Guest, Be grateful for whoever comes, because each has been sent,as a guide from beynd…据说每个客人都是另外一个世界的指路人。袁田当时住在二楼走廊尽头的房间，她也不建议住在沙堡里面，因为地下排水系统老化，沙堡危机四伏。袁田当年也在10月19日订了沙漠骆驼之旅，她订的二天一晚的行程，花费1900卢比，当时就是在沙漠过夜时，袁田跟阿什拉夫促膝交谈了很久，差点就上演了中印跨国恋爱曲。。。吃完饭后广州哥们问我们下午去那里，我就说去骑骆驼，最后他干脆也加入我们团队了。之后看了他的护照，此人叫韩某勇，比鸢小一岁。约一点多下楼返回房间，鸢购买的蓝色裤子开衩撕裂了，印度衣服的质量还真差，尔后又看电视，印度电视台的节目很丰富，有很多电台叫索尼Sony，看来日本人在印度的市场做得很大。鸢还扎了个辫子，我们在三点钟集合，最后是我们三个中国人加上一个巴西女学生一起上了越野车，每人还发了一大瓶水，上车后很快就离开市区，往45公里之外的沙漠行进。我们去的地方其实是沙漠与荒野交界的地方，并不能算真正的沙漠，约行使了一个小时左右，我们还经过了一座豪华的沙堡酒店及几个零时的沙漠吉普赛人的沙漠房子，最后抵达了一个戈壁地貌处，有几株大树，不久一对父子牵着两个骆驼走了过来，可能是价格协商不成，司机又联系了其他骆驼队，之后我们就在树荫下等待了十多分钟，后来看到一个驼队走了过来。因为巴西女生不想虐待动物，故她最后没有骑骆驼。后来我们三个中国人每人骑上了一匹骆驼，我是一马当先，三个骆驼被绳子系在一起，由一个牧民牵引，而司机的越野车将会在沙漠的另外一头等待我们。因为是第一次骑骆驼，没什么经验，所以当骆驼要站起来的时候，我才发现非常困难。骆驼走下坡路时也非常危险，我的身体会前倾，如果没抓牢鞍具就可能掉下来，而骆驼基本上有三到五米高，骑在上面跟骑大象的感觉差不多，不过骑大象比较稳，而骆驼就比较颠簸。之后我们就在牧民的牵引下向沙漠行进。塔尔沙漠的面积约59万平方公里，在印度境内的有20万平方公里，亦称为大印度沙漠，位于印度河东部拉贾斯坦邦。夏季季风的湿润气流在它的东边不远经过，但是却没有一滴雨水降落到这个沙漠来。印度河河谷是古印度许多灿烂文明的摇篮。在这里遗留下来的古城，如莫衡佐达罗与哈拉帕等城市，都有宽大的街道排水管，并且在许多房屋中都设有洗澡间。这说明那时的印度河河谷享有季风的豪雨，只是在风向发生偏移以后，才沦为今天的沙漠。塔尔沙漠是世界上最小的沙漠，位于印度西北部和巴基斯坦东南部，西以印度河、萨特卢杰河为界，东以印度马尔瓦高原东侧为缘，为印度大沙漠的延伸部分。海拔100到200米，主要为沙质荒漠，东南部多砾漠，沙丘一般高达30到90米，最高达150米，沙垄、盐滩地、龟裂地广布。沙漠中有季节性盐湖及干河道，地下水位埋藏较深。大部分地区无植物生长，少数耐干、热的植物可以生存。在能利用地下水的地区，产有小麦和棉花。属亚热带荒漠气候。受周围高原山地，特别是西侧伊朗高原的影响，很少降雨。年均降水量小于100毫米，气候干热，夏季最热月气温达48到51摄氏度。5到6月的强烈尘暴是沙漠中的重要灾害，居民多过着游牧生活。有季节性盐湖及干涸的河床，只有深层水可供利用。居民多从事牧业。产小麦、粟、棉花等。塔尔沙漠由沙丘、沙质平原以及陡立的荒芜丘陵构成，地势起伏不平。沙丘在不断移动，形状和大小不断变化。较老沙丘则已固定或半固定，有些高达150公尺。有数个盐湖散布在各地。除西部的印度河与东南部的卢尼河以外，大都属内流区。56月常有沙暴，风速每小时达150公里。饮水与生活用水多靠水池贮存雨水。地下水位很低且多为咸水，不便利用。但近年在沙漠中部发现优良含水层。经济主要为农业。1960年印、巴签订用水协定後，双方都在塔尔沙漠区建立重要灌溉工程。苏库尔(Sukkur)坝(1932年完成)灌溉巴基斯坦塔尔沙漠的南部，甘格(Gang)灌渠灌溉其北部地区。拉贾斯坦(Rajasthan)灌渠灌溉印度塔尔沙漠广大的土地，赫里盖(Harike)坝灌溉印度塔尔沙漠的北部。当地矿藏有褐煤、天然气、石膏、石灰岩、班脱岩和玻璃沙。产湖盐。历史上，这块地方不是沙漠，那么这沙漠是怎么来的呢？曾经有人认为，尘埃是形成塔尔沙漠的主要原因。科学家们发现，塔尔沙漠上空的空气浑浊不堪，尘埃密度超过美国芝加哥上空几倍，白天遮住了阳光，大气灰蒙蒙的，略呈暗红色，夜间也不见群星。尘埃一方面反射一部分阳光，另一方面又吸收一部分阳光，使其本身增温而散热。白天，因为尘埃弥漫使得地面不被加热，空气就不能上升。夜间，尘埃以散热冷却为主，空气下沉，同时也减弱了地面的散热。于是此地既无降雨条件，又无成露的可能。尘埃在这里竟制服了湿气，使地面只能形成沙漠。那么，这么多的尘埃又源于何处呢？有的学者指出，塔尔沙漠的尘埃最初是人类制造的，人类是破坏生态环境，制造沙漠的真正凶手。也有人认为是因为这个区域的冬季副热带高压控制，降水少，而且历史上对印度河流域的过度开发导致对森林植被的破坏，加上夏季风西南风无法到达；也有可能是印度河平原地势低平，没有对西南风起到抬升作用，导致西南风长驱直入，到达喜马拉雅山南坡形成降水，而沿途是雁过无痕。塔尔沙漠跟撒哈拉沙漠等完全不同，并非绝对的毫无人烟。因为沙漠区域还分布着一些人造的农田，也长了一些野草，故这个地方还有人放羊。这里大多土地为荒漠戈壁，沙漠特征为普通的土沙漠，沙丘特征不明显，每年有半年处于干旱状态，干硬土地连绵不断，少有山脉，整个地区缺乏水源，导致自然风光一般化。区域内大部分公路平缓，笔直延伸，公路两旁稀疏的植被给人几分苍凉感，荒漠末端居然还有一座建立在沙砾上的城堡，被昏黄的聚光照明灯包围着，泛着沉甸甸耐人寻味的光泽，塔尔沙漠地区自古以来散落着诸多小公国，特殊的历史创造并遗留了一批基本保持完好的城堡宫殿、王陵庙宇，像珠宝般镶嵌在广袤的大漠中，闪烁悠久。在这一地区，几乎看不到殖民色彩的文化，只有浓郁的中世纪情调，镂空和弧形的技巧经常出现在宫殿寺院甚至村落民居，本土印度教的传统文化和伊寺兰文化融和在一起，形成印度西部特异的缤纷又充满迷蒙的色彩。塔尔沙漠旁边还有一个Chlistan沙漠，主要位于巴基斯坦境内。。。我们骑骆驼在塔尔沙漠漫步，除了骆驼起身和下坡让我们比较难受外，其它时间都是比较惬意的，傍晚的沙漠并不是很热，但阳光还是很猛烈的，我跟鸢都是全身包裹得比较严实，但韩勇没戴帽子，最后被晒得很厉害。牧民的英语很差，随便聊了几句，他说他是打工的，骆驼是从老板那里租的，他说那么多可怜话语的企图就是告诉我们，之前我们给的团费都被老板赚了，他最后可能就要靠小费才能捞点钱。本来这个黑色皮肤的牧民是在地上走的，不久他蹲着撒完尿后居然叫领头的骆驼跪了下来，然后他就跟我坐在第一匹骆驼上。经过一些沙漠植被处，看到一些移动的帐篷区，外围正用石头垒起来，沙丘都是间隔分布的，中间的平原区域部分被开辟为草原，有些还种植了花生等农作物，目前是旱季，适合骆驼食用的草已经枯萎了，这么说要是雨季的话，沙漠的水草可能相对丰茂一点。这里距离巴基斯坦很近，我们在沙漠行进了一个小时，几个骆驼队都没看到，就我们四人组成的唯一驼队，等到了最后才看到另外一个韩国人组织的驼队，之后再没有看到任何骑骆驼的人了，真是生意惨淡阿，当那个韩国驼队靠近时，我们才发现他们居然是早上跟我们一起下火车的那批韩国人，这其中混杂一个北京人，后来我还碰到了他。这个韩国队伍是在印度工作的年轻人，领头的那个韩姐还非常漂亮，他们会在沙漠露营，远处有几个白色的帐篷，有些牧民头顶木材经过。我们骑了一个多小时的骆驼，最后抵达一个比较高的沙丘，然后牧民给我们拍照，完了我们就下了骆驼，然后那个牧民就找我们要小费，我当时不知道给多少，看到韩勇给了20卢比，我跟鸢也跟着每人给了20卢比，此时牧民的脸色非常难看，其实我感觉应该要给200卢比才靠谱，毕竟养个骆驼不容易，何况是三头呢？可惜我们三个中国人都没有给小费的习惯，能挤出个20卢比已经非常不容易了。我们爬上了沙丘，看到刚才那个牧民憎恨的眼神，难怪他刚才拼命问我们到底是韩国日本人还是中国人，估计我国人给小费都普遍较低，有些人还压根不给，所以当地印度人特别讨厌我国游客。。。其实印度人没有搞清楚状况，我国是发展中国家，小日本和小韩国是发达国家，不能类比的。我们上了沙丘，居然看到一个人背着啤酒叫卖，我看了下，今天也就我们几个游客，最后韩勇照顾印度人生意，购买了一瓶啤酒，100卢比，沙滩上还有个西瓜皮。沙丘上还有变色龙，我们开始拍日落了，还是比较壮观的。之后我们下沙丘时碰到了一处荆棘丛，结果穿拖鞋的人的脚都被刺球划了，我还好穿了户外鞋子及长裤，但裤子及鞋带上还是粘了很多刺球。这个时候我们碰到了巴西妹子，她也穿个拖鞋，故过荆棘丛时脚也被刺球挂住了，这个时候印度司机有了大献殷勤的机会，他先后给巴西女生和鸢拔掉了脚上的刺球。我看到部分沙漠上寸草不生，连树也看不到，这不经让我想起了泰内雷之树，它生长位置在阿加德兹与比尔马之间的地点，年龄方面估算有300年左右，且被认为是此一带沙漠化后最后留下的树木。而1938跨至1939年期间的冬季曾有在泰内雷之树一旁挖掘水井的工程，当时发现泰内雷之树的树根有延伸接触到地底下33到36米之地下水层。众所周知，树木的寿命都是很长的。在尼日尔境内的这颗金合欢，独自生长在泰内雷沙漠一带，距离它最近的树木有400公里，它是世界上最孤独的树木，并因此获得吉尼斯记录。在1973年的时候，一位醉醺醺的利比亚司机驾驶一辆卡车撞倒了这棵树，由此终结了它在沙漠里的生命，但这棵树并没有死，最撞断树干的金合欢被移植到了尼日尔国家博物馆，用围栏保护起来，防止再次被鲁莽的司机撞断。。。泰内雷之树在沙漠生长的时候，被这一带活动的骆驼商队视为地标。如今泰内雷之树的树干还可以在尼日尔国家博物馆看到。为了纪念这棵树，有一个取代泰内雷之树的简易树形金属雕塑。荷兰新媒体艺术团体Studio DRIFT在2017年的黑岩城火人节上创作了类似的叫“孤独之树”的作品《Burning Man TREE OF TÉNÉRÉ》。。。沙漠里蚂蚱也非常多，蚊虫也非常毒辣，骆驼的头上基本都被蚊虫覆盖了一层。幸亏带了两瓶水，否则真要渴死人了。日落后我们就上了越野车，行驶一会就经过韩国队伍安营扎寨的地方，沙漠过夜一个晚上的费用是1600卢比。沿途有不少牧民在收割骆驼草，我们上了公路，开始往酒店行驶，渐渐夜幕降临，沙漠也非常安静。约一个小时后抵达酒店，我们跑到三楼吃饭，点了份汤，因为蚂蚱特别多，一个蚂蚱居然跳进汤里了，我忙捞起来，鸢不敢喝了，我就照喝不误。因为鸢已经严重感冒加上口腔溃疡，她基本上是食欲不振，而我就什么都敢吃。我们点了份春卷，因为火气大，鸢不敢吃，鸢的胃口很差，她发现很多食物难以下咽，印度的不少食物堪称是垃圾级别，都是煎炸油炒的东西，像广东人喜欢喝的下火药汤和稀饭都极少。晚餐花费260卢比，基本是浪费了。饭后房间洗澡，之后把衣服也洗了，然后看电视休息。今天花销很大，现在才发现在印度最大的困扰居然是吃饭问题，餐馆较少，找到几个也是又贵又难吃，餐馆出售给外国人的食物通常比印度本地人吃的食物贵几倍，街上基本没有任何中餐馆或日本料理，不过这个旅馆的网络和手机信号倒是很强的。鸢到了晚上就开始咳嗽，非常麻烦。我去天台上看书，看到有人在练习印度瑜伽。瑜伽源于古印度文化，是古印度六大哲学派别中的一系，探寻“梵我合一”的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法。大约在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。瑜伽是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式，包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心的合一。在没有文字记载的远古时代以前，瑜伽就以言传身教的师徒传授形式传承了下来。伟大的瑜伽宗师们出于慈爱和怜悯之心，不求回报地把瑜伽的技法和步骤传给世人，使人们能通过瑜伽那永恒不变的智慧，达到健康与快乐的最高层面。瑜伽易学有效，令人终生受益，瑜伽之所以能广为人知并大受欢迎，其奥妙即在于身、心、精神的健康安宁方面，都极具系统性、科学性、又经得起时间的考验。瑜伽是一门具有世界性的身心运动科学，其理论适用于不同种族国籍、性别或者宗教信仰的人，任何人练习瑜伽的技法，都能从中获益。瑜伽起源于印度，距今有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。瑜伽发源印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时，无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病时能不经任何治疗而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是体位法。这些姿势历经了五千多年的锤炼，瑜伽教给人们的治愈法，让世世代代的人从中获益。关于瑜伽的记载最早出现在《吠陀经》的印度经文中,帕坦伽利对瑜伽目的明确到认为瑜伽教授如何控制大脑，所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。从宗教上说，《瑜伽经》是属于婆罗门教哲学，这和佛教是既有区别也有联系的。婆罗门教认为万物有一个最高的本体梵。强调灵魂的属性，佛教认为事物是没有本体的，只有实相。但是《瑜伽经》所述内容和佛教禅定的方式是基本相一致，因为瑜伽是佛学的修行技法。现代印度也出现了不少瑜伽大师，比如艾扬格开创了瑜伽教程《瑜伽之光》等。 Jumbo Huang citation resources: The Thar Desert, also known as the Great Indian Desert, is a large arid region in the northwestern part of the Indian subcontinent that covers an area of 200,000 km² and forms a natural boundary between India and Pakistan. It is the world's 17th largest desert, and the world's 9th largest subtropical desert. Thar Desert, arid region of rolling sand hills on the Indian subcontinent. It is located partly in Rajasthan state, northwestern India, and partly in Punjab and Sindh (Sind) provinces, eastern Pakistan. It covers some 77,000 square miles (200,000 square km) of territory.

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2020-02-21 22:13:55	Post #47 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

天堂雨查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：1557 来自：拉萨只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第946回：天高地远四境闻名，千年遗址因其自然 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain） 2013年10月8日，昨晚鸢几乎咳嗽了一宿，病情加重，昨天我一直后悔没有携带治疗咳嗽的灵丹妙药，鸢晚上基本没睡好，我这次只携带了肠胃药和感冒药，就是没带止咳糖浆及预防支气管炎的药物，早上起来我就打算在外面找个药店。鸢继续睡觉，我就六点钟就起床了，上完厕所就出门，趁清晨顺着Gadi Sagar Rd行走，早上非常凉爽，吃完苹果后浑身舒畅，走了一会看到右侧有个小街道，忙顺路走过去，很快抵达河堤，走近一看发现有铁丝网和土坎，我翻过去后爬上河堤，灌木很多，不少印度男人在树丛中大小便，都蹲在那里，我也不去打扰他们，继续上了河堤，从这个角度看沙堡还是很壮观的。后来走到了一个池塘(Garsisar Lake Tank)，这其实是个人工水库，规模不大而且很脏，水库里有非常硕大的塘虱鱼，都是吃垃圾的鱼种，又肥又大，倘若人落入湖中，恐怕都会被这种鱼吃掉。湖中间有二三座亭子，旁边有博物馆等，分布着Tiln Ki Pl等古建筑，我走到那里游完，因为很早，景区还没有开始卖门票，一些摆地摊的摊贩都起床了，湖边有不少打坐练功的人，有一些高人在练习瑜伽。瑜伽是从印度梵语yug而来，其含意为一致和谐。总体而言这里行人非常少，看完日出后我就徒步走回大街，在十字路口看到不少流浪汉和苦行僧，不少妇女正给牛喂饼吃，也是积德阿。看到一个妇女扛个大蛇皮袋在捡拾垃圾，不久走到一排房子哪里，几个小女孩正蹲在门口大小便，我走过去后，大一点的女孩子感觉不好意思，起身跑到门口，但裤子却不敢提上来，较小的女孩继续熟视无睹地大小便，我心想难道房间没厕所吗？非要大清早在大街上的污水坑道里入厕？后来才知道，一些传统的印度人很迷信，认为女人在自家上厕所玷污了神灵，坑爹的印度教！我继续行走，看到几个小男孩在打架，有很多野猪在哄抢垃圾吃，在广州的话，一旦看到野猪，全村人都会围过来打野猪，然后杀掉吃光，但印度很不一样，满街的野猪无人吃。印度是穆寺林和印度教为主的国家，印度教为了避嫌不会去吃穆斯林禁食的猪肉，同样穆斯林为了避嫌不会去吃印度教禁食的牛肉，古代阿拉伯人的生活方式是游牧，但是猪是不适合放牧的，因此阿拉伯人传统上是不吃猪肉的，只吃牛羊肉、骆驼肉等，因此当他们看到农耕民族养猪时候的条件是很脏的再加上他们自己不吃猪肉，因此他们认为猪是很脏的，是不可以吃的。在穆罕默德传教之前，阿拉伯的很多原始宗教就已经把不吃猪肉作为教义之一，后来穆罕默德在创造伊寺兰教后就继承了这一阿拉伯传统，把猪肉定为不可吃的肉之一。其实伊寺兰教还规定了很多种肉不可吃，但是有些肉一般也都吃不到，最常见的不可吃的肉就是猪肉，因此，在很多国家的阿拉伯后裔就只不吃猪肉了。在古兰经第六章一四五节中提到“血、猪肉、自死的、以及未以真主之名宰牲的不可食。”当然，猪很脏且乱伦一根筋不回头等也是很大原因，穆斯林出于卫生考虑不吃猪肉也是最主要的原因，我们形容一个人笨时就会说他们长得跟猪一样，猪是畜牲，不会干活，除了被屠宰基本没有什么社会价值。。。沿途走了半天，没看到卖早餐的地方，有驼峰的牛非常多，印度的蚂蚁普遍比我国的蚂蚁大很多，一厘米长的巨型蚂蚁随处可见，我经常踩到蚂蚁，这次一踩就黄水一飚，可见这个蚂蚁有多大，居然都有那么多体液冒出来，有些蚂蚁被我踩成两段后还能折腾着活很久。总体而言杰伊瑟尔梅尔城的居民并不多，相对比较安静，游客也非常稀少。杰伊瑟尔梅尔城堡其实有三重，目前有99个堡垒，13 世纪时Khilji曾经占领了这个城堡并呆了九年，当时失陷的城堡出现了妇女集体自杀的场面。到了1541年胡马雍又袭击了这里。因为人口增长较快，杰伊瑟尔梅尔城堡已经不堪重负，这个城堡其实是建立在非常松散的碎石山上的，根基薄弱，下水道的渗漏会给城堡造成极大的破坏。早期的公主宫殿已经坍塌了，目前古堡外围有小规模的修复工作在进行中。返回酒店后跟鸢一起去三楼吃早餐，等候上菜的工夫我去后面眺望，看到隔壁天台上居然有二个亚洲美女，一个长发飘逸的美女疑似韩国人，短发女子疑似长发女子的同性朋友，两人举止亲密。这个旅社叫Hotel Tokyo Palace,翻译过来就是东京宫殿酒店，名字叫得很有气魄，难道是个日本人开的？早上阳光猛烈，但还可以忍受，早餐花费230卢比，也没有吃到稀饭和汤料，返回房间，鸢上微信并打国际长途电话处理工作上的事情，后去冲凉，休整了一会，到了10点钟就办理了退房手续并提交了钥匙，我把背包存在酒店，但未付房款，打算下午再过来结账。我们出门徒步到了沙堡，给鸢拍了一些照片，鸢状态很差，很容易累，不久进城参观寺庙，先去了个规模较小的耆那教寺院，逛了一圈又走到另外几个规模较大的寺庙，进入寺庙必须拖鞋，而且这些耆那教寺庙比较歧视女性，严禁月经来潮的女性进入寺庙。我看门票还挺贵的，还要收相机费，故而我就只是让鸢背着相机进去了，门票是200卢比，我因为懒得拖鞋，就找个阴凉的地方休息，本来是给单反相机给鸢的，结果她逛了一个寺庙后就拍了二三张照片，浪费感情，故她逛第二个寺庙时给她换了佳能卡片机，我继续在旁边休息，我坐的地方是一个在建的寺庙，我看几个工人在施工，就好奇地走过去围观，之前我一直以为这些耆那教寺庙外面千奇百怪的人兽雕像是人工凿刻的，后来发现我太不与时俱进了，当我走进新建寺庙的雕刻作坊时，惊讶地发现工人居然是拿着电切割机在石头上切割打磨，原来那些粗燥的雕刻根本不再是石匠人工雕刻的了。呜呼哀哉阿，传统手工艺面临时失传的危机。寺庙旁边到处是售卖传统工艺品及沙丽等服饰的摊位，气温很高，我坐在阴凉处都大汗淋漓的，这些寺庙除了憎恶来月经的女人，而且还不容许游客携带水进入，所以人必须拖鞋，外面有老人负责看鞋的，最后还得给他小费。印度教非常神奇，居然把一些男女交媾的淫荡动作雕刻成了雕像供奉起来，一边是到处供奉女性裸体雕像，一边却歧视女性，这让我百思不得其解。我百无聊赖地坐在寺庙前面，还真巧，居然碰到了一起坐火车去阿格拉的山西小夫妻俩及那位方言奇特的北方哥们，那位山西小妹妹照旧是穿个高帮拖鞋和连衣裙，到处乱晃，山西兄弟就比较惨了，被晒脱了一层皮，拿着相机疲于奔命地给他女友拍照片，我现在感觉，娶个美女当老婆的男人注定短寿阿，还不如学诸葛亮娶个沔阳丑女。。。我跟山西小夫妻俩聊了一会，目送他们远去，然后鸢就出来了，她说真没看头，坐下来休息一会，我们就逛到了皇宫那里，门票是一个人250卢比，还挺贵的，相机费是100卢比，虽然有语音服务，但没有中文，而鸢不懂外语，故最终没买语音服务，缴付600卢比后进入宫殿参观，蝙蝠的臭味非常强烈，令人作呕。我们上楼依次参观不同的房间，有些展示馆，游客稀少，还主要是印度本地人。Jaisalmer Fort也被华侨翻译为斋沙默尔堡，现在还有几千居民在里面居住，这一点与印度其他给改成博物馆的古堡很不同。因为有居民和游客，古堡结构受到极大的威胁，难怪世界文化遗产基金会曾经多次将斋沙默尔堡列入全球100个濒危古迹之中。古堡内新建的房子比较多，有些还开辟为旅馆，用水压力很大。斋沙默尔是印度最西部的大城市，再往西100多公里就是巴基斯坦，地处沙漠地区，整个城市的建筑多以黄色的砂岩修建，于是有“金色之城”的称号。中世纪是丝绸之路上重要的都市，1156年由斋沙默尔王开始在山丘上修建城郭，经过800年的累积与善用沙漠地利之便，建成易守难攻的斋沙默尔堡，以黄色砂岩建造的城堡耸立在城内山上。当然，在印巴边界的沙漠地区还分布着几十座类似斋沙默尔堡的古城堡，只不过大部分都被荒废了。斋沙默尔市历经数次重大战役，因此这座城堡是积累了宝贵的战争经验设计出来的防御工程，连续圆弧形的城墙是为了不让敌军的云梯易于靠近，这种设计还是沙漠城堡所特有的，我还注意观察到城墙顶部还有很多巨大的长约一米高约半米的长方形石孔，其实是方便倒出滚烫的油或水，城墙上突起的石块是城门关闭时进出的捷径，城堡大门宽不过3米，进入大门后相同宽度的走道转好几个弯，是免于一下子涌进太多敌军。而我们所逛的宫殿则是王公及妃子起居生活的地方，我们还特意在楼上一个非常安静的石室休息了一会，因为鸢感冒了，我就让她睡在约两米宽的窗台上，这里可以眺望古城，而且非常凉爽，窗户都被铁丝网封锁，以免蝙蝠飞进来，而石板特别光滑凉爽，石板上还被人刻了一头栩栩如生的老虎，年代久远。我们逛到下午两点多就出了城，在城门口居然看到一家老小在练习杂耍，但见父亲在吹奏乐器，母亲在旁边监督，然后是两个支起高达二米的木架子中间绑着一根绳子，一个年龄不到10岁的小男孩就踩在离地约二米高的绳子上走动，绳子长达十米，离地很高，小男孩没有任何保护措施，就拿个竹竿作平衡作用，然后开始踩在绳子上伴随音乐跳舞，他还踩在绳子上一抖一跳的，我都替他捏把汗。走出城堡后我们是饥肠辘辘，几天都没吃荤了，特别惦记乌代浦尔的窑鸡，早前听说这里有羊肉吃的，但也很难找到，一般的餐馆是不卖肉食的，大饼比较流行。我们出了古堡，先看到ASNI 路边有卖椰子的，我叫一个印度黑哥挑了个硕大的椰子，还以为占了便宜，结果削皮后才发现这个椰子尽是厚皮，椰汁其实非常少，鸢就吸了几口就喝完了。。。之后看到对面大街上居然有一家规模不错的餐馆，名字叫莫妮卡饭店(Monica Restaurant Asni Road, Jaisalmer 345001)，最关键的是这个餐馆是寂寞星球推荐的，而且上面居然还坐满了欧美游客，这样我们就更放心了，忙爬楼梯上到三楼的餐馆，看到食客都坐在外面的阳台上用餐，而里面的餐厅则是空的，故而我们也挑了一个在阳台的桌子坐下，刚开始这里还停电，我们刚坐下就来电了。旁边坐着一个孤独的欧美老妪，再旁边则坐着三个欧美女孩及一个男性，我们后面则来了两个欧美男人。拿着菜谱我就点了几个菜(Veg sup Rs60, Ginger chichen Rs190;Veg fried rice Rs130)，菜还是挺贵的，店主说不卖羊肉和牛肉，故我们只能吃鸡肉，我点的生姜炒鸡肉真是太美味了，鸡肉汤更是一绝，放了很多香料等配菜，我一连叫了三张烙饼，然后用烙饼裹上一层鸡肉汤吃，简直是一绝，旁边的欧洲人看我这样吃，也纷纷效仿，都叫了几张烙饼，因为没有鸡肉汤的话，这种干巴巴的印度烙饼是难以下咽的。烙饼才10卢比一个，吃三个就可以撑死人了，故我们还真吃得很饱了。最后结账时支付495卢比，店小二还给我找兑一个5卢比的硬币，上面印的是阿育王柱佛转法轮图案。我们返回神秘杰伊瑟尔梅尔酒店(Mystic jaisalmer)，那个阿谢弗居然在前台跟巴西女人聊天，看我们过来就跟我们打招呼，酒店还腾出一个房间让我们先洗个澡，服务太好了，因为在沙漠城市逛了一天，浑身都是汗，能在晚上坐火车之前洗个澡是非常惬意的事情。如是我跟鸢轮流在酒店洗澡换衣服，之后到了下午三点钟办理付款手续，我自己曾经记过账，算上在酒店吃饭的费用，一共要支付2020卢比，但最终酒店只收了我1865卢比，说明这个店主阿谢弗非常讲江湖义气。因为洗了个澡，我们顿感精力充沛，之后我们拿上背包，老板还安排司机开着吉普车送我们到火车站，这样的服务简直是太好了。约几分钟就抵达了火车站，发现才四点不到，这个车站是新建的，人并不多，候车室被军人占领，我们无奈走到经理办公室前面的有风扇的走廊站着休息，还好在酒店洗过澡，否则这次在火车站是无法洗澡了，因为卧铺候车厅里全是印度陆军，跑过去洗澡似乎不妥。不过1号站台停着的火车就是我们要乘坐的列车(JSM DLI Express 14660)，这个火车的卧铺车厢最多了(SLEEPER CLASS)，居然有七八节车厢，而普通座位车厢才二三个，毕竟是长途火车啊，我们坐的车厢是B2,这次也是定的AC3，我在车站买了40卢比的柠檬水及矿泉水，印度车站及机场的食物与水的价格比外面市场上的还便宜，这跟我国完全不同，在我国，大凡是火车站及机场的食物与水的价格都是非常昂贵的，这也是中国人喜欢自己坑自己人的传统导致的。到了4点50分，我跟鸢去找我们的B2车厢，不久上车了，车厢还没开空调，非常闷热，一些风扇还坏掉了，后来我们放下行李后发现23，24号侧铺的风扇是好的，可以运行，但我们俩所在的15，16号侧铺的风扇居然是坏的，无奈我们就在24号侧铺那里坐下来，因为车厢太闷热了，我们不想刚洗完澡就出身臭汗。后来过来一个北京同胞，他长得很像韩国人，而且他昨天就跟韩国人一起去沙漠骑骆驼了，他还认出了我，而且我们还是同一个航班到达新德里的，真是无缘不相逢，无巧不成书。很快17到19号铺过来了一家老小，正当我准备整理我的床铺时，最后列车走廊居然走过来几个持枪的印度军人，都穿着传统的陆军制服，他们的冲锋枪都被铁链子琐住了，后面几个军人居然还拖个巨大的铁箱子走了过来，最不幸的事情发生了：居然有五个军人睡在我们侧铺的旁边，因为他们的军火铁箱特别大，他们没办法放在下面，最后他们折腾了半天，居然把巨大的铁箱子搬到了我旁边的上铺。印度军人的条件比我国军人差，在我们国家，军人要转移，都有专门的军车接送，那里需要跟群众挤火车啊。当然，印度军人的身体素质及意志力则不比我军差多少，而且他们经常跟怖恐分子作斗争，在克什米尔等感敏区域的局部战斗中也积累了不少战斗经验，加上印军的军火开支都是很高的，装备也不会太差，故这个时代的印军跟上个世纪60年度的印度军人是不可同日而语的。加上印度过剩的男性极大充实了印军的后备力量，故我们在印度大街小巷都能看到持枪的印度士兵也就不奇怪了，但今晚要跟五个持枪的印度军人睡在一个车厢里，我还是第一次。因为我一直坐在北京哥们的铺位上，故我的17，19号铺及旁边的四个铺位都被五个军人和2个印度老者占领，虽然旁边有两个印度老头拼命叫两个年轻的军人给我让位，但他们都坐在我的床铺上不动，我不知道这些印军能否听懂英文，故我没过去跟他们交涉。到了17点15分，列车居然准点发车了，但空调车厢还是很闷热，过了很久才凉快下来。这个B2车厢明显比B1车厢差一点，八个人才共用1个充电插头，而之前的B1车厢是四个人共用一个插口。最后我让鸢爬上侧铺的上铺休息，我则与五个印度军人坐在一起，他们很严肃地看着我，我则报以微笑，顿时气氛和谐起来，年轻的军官喜欢玩手机，年长的两个军官就坐在那里发呆，二个穿白大褂的老者也不与军人交流。。。印度拥有大约一百五十万现役军人（不包括大量的准军事力量），包括陆军、海军和空军三大军种，总兵力在全世界所有国家中排名第三。在印度三军中陆军为老大，兵力达一百二十万左右，包括三个装甲师和十个山地师，拥有大约四千多辆主战坦克、二千多辆装甲运兵车、近五千门火炮和二百多架轻型直升机。印度海军是世界上少数拥有核潜艇的海上力量之一，拥有一艘从俄罗斯租借的核动力攻击潜艇，印度是世界上少数拥有三位一体核打击力量的国家之一，拥有陆地、海上和空中核袭击能力。。。所以印度的军事实力不容低估。后来鸢说上铺很热，其实我坐在下铺也流汗了，真是人算不如天算阿，本来以为今晚自己订了最好的侧铺，可以安静地休息，谁知道最后却来了五个持枪的军人占领了我的铺位。而且上铺顶部的风扇也坏了，几个印度人拿根笔杆捅了半天都没修好。我无聊地跟两个印度军官坐一起，他们都穿同样的粗布军装，而且军装上面疑似印有军人的名字，他们头发都修剪得比较整齐，有个年长的军官的军衔上有两个深色印章，应该是个长官，我旁边还坐着一对母女，小女孩约四五岁，我看着窗外，土地都呈黄色，很干旱，偶有一些灌木，庄稼不多，果蔬寡少，我旁边有个印度妇女居然跟我用一样的保温热水壶，疑似从我国进口的。约6点多火车在一个小站停了一会，又继续出发，印度军人都很无聊地坐在一起，很少说英语，我无法与他们交流，因为有两个军人坐在我的铺位上，导致我无法休息，我只能无聊地研究下攻略，前面白衣老者的提包上印着28届联邦运动会的标志(Federatin cup handball championship)，我旁边军人所持的冲锋枪口经常无意间朝向我，让我很紧张，担心走火。。。 Jumbo Huang citation resources: Jaisalmer Fort, also known as the Sonar Quila (Golden Fort), is situated on the outskirts of the Jaisalmer city of Rajasthan. The fort was so named since it is situated amidst the golden vastness of the desert sand. The golden hues of the desert ambience, along with the setting rays of the sun, make the color of the fort look like that of gold. The fort of Jaisalmer swathes a whole township within its complex, including numerous havelis, temples, residential complexes and a number of other structures. With the opening of the trade routes at the time of the Rajputs, the merchants started acquiring power as well as noble status in the royal courts of the Bhatti rulers. Inspired by the royals, they started constructing havelis, with intricately decorated walls and ceilings and heavily carved outdoors and interiors. Some of the havelis even outshined the palaces constructed by the royals. The craftsmen were usually Muslims, who displayed rare architectural purity. The sculptural filigree, screen windows, delicate pavilions and beautiful balconies used by them to fill up the facades display amazing exquisiteness. Some of these havelis are still inhabited by the descendants of the wealthy merchants. The residential complexes inside the fort include the ones used by armies and traders, especially the ones that fell on significant trade routes. The magnificent temples of Jaisalmer fort are also worth visiting. These include a group of Jain temples, dating from 12th century to 15th century. Standing tall at a height of approximately 30 meters over the city, the Jaisalmer fort is surrounded by massive battlements. Walking down the narrow lanes of the fort is an experience in itself. The entrance to the Sonar Quila or Jaisalmer fort is provided through its four main gates, namely Ganesh Pol, Suraj Pol, Bhoot Pol and Hawa Pol.

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2020-02-23 23:22:14	Post #48 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

天堂雨查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：1557 来自：拉萨只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第947回：上仙山俱是仙家客，登古堡即为画中人 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）仙山有约，人山俱是仙家客；古堡无私，登堡即为画中人; 后来居然陆续过来几个印度人，企图维修我们头顶的风扇，但都没搞定，不久一个军人问我是否愿意跟他换个床铺，他的床铺在较远的地方，我说我跟鸢是一起出来旅行的，这样分开这么远不妥，无奈军人跟我握手，然后解释他们的难处，因为他们要守住军火箱，故也不能睡很远，五个军官是必须睡在一起的，最后一协商，决定让我睡11号上铺，而两个年轻的军人就坐在侧铺枕戈待旦了。我睡觉前先去了趟厕所，洗手台居然没水，不禁庆幸自己在酒店洗完澡了，否则上火车还真不一定能洗澡。到了七点才发床单，真是差劲，鸢的鼻炎发作了。。。最后跟军人聊天，才发现他们也是坐到斋浦尔下车，真是倒霉阿，要跟军火箱睡一晚了。。。因为鸢频繁咳嗽，我半夜下了一次床，企图找列车员咨询他是否有药物治疗咳嗽，但未成功，一个睡在列车两头门口的列车员睡得很死，我一摇他他就闭着眼睛挥手，怎么也摇不醒，印度人就是神奇，之后返回床上睡觉。五个军人中始终有一个是不能睡觉的，他们经常要往返斋浦尔和沙漠边境，因为这里靠近巴基斯坦。尔后我爬上11号上铺，旁边就是跟棺材一样大的军火箱，我不知道里面放的是导弹，炸药还是普通的子弹头。夜晚还睡得比较沉，但鸢就比较倒霉了，咳嗽了一宿，体质差的人还真不适合在印度轮番折腾，像我们这种轮轴转似的高强度旅行方式还是很考验一个人的身体素质的。。。 2013年10月9日，早上4点30分左右醒来，可能是被闹钟吵醒的，下床后不久把鸢叫醒，印度军人也开始起床搬运军火了，旁边下铺的北京哥们早就准备就绪坐在了铺位上，后来咨询了几个人，都说列车五点抵达斋浦尔，我们忙整理包裹，很快火车到站，我们就下车，走出斋浦尔火车站，发现外面乱成一团糟，到处是拉客的三轮车司机，遥想起三十多年前的印度电影中三轮车在公路上飞驰的画面，印度的交通工具真的是几十年没什么大变化。斋浦尔人的脾气非常火爆，我们从早到晚都看到斋浦尔人在打架，这在其他印度城市是比较罕见的。我们背个大包走进了三轮车聚集的区域，从出站开始就被一群印度青年纠缠，因为看他们长得凶狠恶煞的，故而我不搭理他们，但也无法甩脱，不管怎么找借口，这群印度人就是不离开，一直纠缠到我们找到一个老实的司机后，我都上车了，结果那群纠缠我的阴毒人居然跟老实巴交的司机吵了起来，很多人围了过来，我看他们貌似要动手打架了，我忙去劝架，最后折腾了半天，那伙阴毒人才极不情愿的离开，其实就是一担平常的小生意，又不是抢劫银行，没必要伤和气。印度有5.137亿劳动人口，居世界第2位，其中50%从事农业或农业相关行业，28%从事服务业及相关产业；从事工业的占18%。以占国内生产总值比例来看，农业占国内生产总值的18.1%，服务业和工业分别占55.6%和26.3%。印度的海外劳工约两千五百万人，所赚取的外汇交易额在2014年达到美金700亿元，是全世界第一大外汇交易金额，所以很多滞留在国内当人力三轮车司机的人，大多数是文盲或者家里实在是穷，英语也讲不好，大凡是受了一点教育的印度人，能出国找工作就没有必要留在印度国内穷折腾。。。我这人有个犟脾气，凡是纠缠我不放的司机，我最终都不上他们的车，故意跟他们对着干。有些司机还好忽悠，但有些江湖大佬就不好缠了，印度人(阴毒)抢生意经常出现打架场面，当然如果我们每次都上那些恶人的车，他们可能把你拖到假旅社或者拉到没有人烟的地方实施抢劫，这地方又没警察的。当时恶人说只要70卢比就可以送我到酒店，最后恨不得说可以免费送了，但我就是不上恶人的车，搞得恶人跟老实司机拉扯纠缠了半天，场面剑拔弩张，我当时都拿出爆破手电筒准备参加战斗了。。。我们上了老实人的三轮车后，叫他送我们到克利须那神宫殿酒店，这个司机可能不熟悉地形，七枴八弯走了半天，最后还问路人，最后终于把我们带到了正确的区域(Bani Park)，这里全是高档酒店集中的地方，也很安静，不久小青年终于把我们送到了克利须那神宫殿酒店（Krishna Palace E26 Durga marg, Bani Park, Jaipur），下车后我们走进院子，发现两个印度人睡在走廊里，我叫醒他们，其中一个人进房去叫老板，后来老板过来带我们去看房，他居然给了位于中庭旁边靠近大堂的房间给我们，我们的房间特别大，足有近三十平方米，中间放个超大的床，整个设计就是宫殿王公入寝的豪华房间，与皇宫的造型无异，房间居然有六扇门，还有彩电及免费的无线上网等，沙发及衣柜都有，还有两个窗帘。我们在卫生间洗个脸刷个牙就出门了，刚巧是六点，大街上非常冷清，走了一会就到了大马路上，对面是印度军事医院，不久过来一个油嘴滑舌的阴毒人，我们轻率地上了他的车，我问他到风宫多少钱，他开价就是200卢比，我砍价到100卢比，后来他接受了，车在街上飞奔，这厮就开始不停地啰嗦了，中途他还载了一个警官上车，不久抵达风宫，跟我想象中的不一样，我还以为是个山寨版的假货，很失望，忙给司机100卢比，这厮居然要150，但我没搭理他，后来我们站在风宫门口拍照，风之宫殿是18世纪中叶的建筑，因其拥有众多窗户的巧妙的设计，使得宫殿内任何地方皆有风可吹入。倘若遇上狂风吹袭，只要将窗门全部开启，大风就会对穿前后窗户，而不致将宫殿吹倒，所以这座风之宫殿，含有屹立不倒的意思。这些砂红色镂空成蜂巢式的窗户呈半个八角形，每当皓月当空，整座风宫便闪闪发亮，所以这里又被称为“月宫”。从镶嵌有雕刻的窗户中，皇宫内众多王妃可以俯瞰街景和庆典，又可以不被丈夫之外的男子看见自己的面容。风之宫（Hawa Mahal印地语: हवा महल）是印度斋浦尔的一座宫殿，兴建于1799年，由拉尔·昌德·乌斯塔德设计。其独特的五层楼的外观有953个小窗口，类似于蜂箱。如此设计的初衷是为了让妃嫔们观看下面的街道，而不被外面的人看见，因为她们必须严格遵守蒙面的规定。风之宫使用红色和粉色砂岩砌筑，位于斋浦尔商业中心的主干道上。它是斋浦尔城市宫殿的一部分，延伸到女人所在的后宫。在清晨日出时分，金色的光芒中，特别壮观。因为风之宫殿没开门，如是我们就走到十字路口，看到了29路小巴，知道这是去琥珀堡的，忙坐上了车，当时还有座位，但不久我又下车，想买点早餐，但逛了一圈居然没看到能下口的食物，摊点虽然多，但都是卖油炸食物的，无奈又走上车，与鸢挤在车尾的位置坐下，一般坐着的基本是女人，站着的是男人，很快又来了很多人，很快汽车启动了，人非常多，沿途又上了很多乘客，我不明白去旅游景区的公交车为何这么小？至少要换成大巴车。最后又上来一个孕妇，我忙给她让座，她还带了三个小孩，二个屁娃站不稳，一直抓住我的裤子，人非常多，挤得我很不舒服。汽车开始上山，途径了一座山顶城堡，因为我对当地的历史和建筑没有做过研究，并不知道城堡叫什么，再过了一会我们就抵达了《皇氏古建築大全》第17050座琥珀堡景区(Amber Fort)，这里真是人山人海，后来才知道这里要举行一个传统节目来迎接一个宗教节日的到来，很多盛装的妇女上山参加什么表演。这个宫殿下面有个湖泊，旁边山顶上全是长城墙，我们看山上人多，故打算在山下吃早餐，这里卖东西的非常多，我们走到几个卖早餐的地方，挑了个干净的摊位，点了一些热茶，但没发现可以下口的食物，最终无奈地购买了一个油炸食物，鸢因为感冒咳嗽，毫无胃口，极度憎恨油炸食品，我连卖苹果的摊贩都没看到，还真没什么东西能让中国人吃了。之后又买了2瓶冷饮，很快我看到摆摊的老头居然跟一个瘦小的老者打起架来，我还第一次看到两个印度老头打架，看来这些斋浦尔人的火气还真的大，肥佬一把掐住瘦老头的脖子，把他按在铁炉旁边的柜台上，旁边过来两个人去劝架，肥佬继续暴跳如雷地在那里殴打那个瘦老头，后来我看到那个瘦老头好像是哭了，流着眼泪，感觉这些人真是晚节不保，晚景凄凉，这个瘦老头好像是肥佬的员工，虽然被打了，但还在那里帮忙干活，这些印度人的职工权益并没有得好的保护，估计都没有签署劳动合同。我支付了约100卢比给肥佬，然后我们就开始上山，沿着蜿蜒的古道走到了大门入口，走进广场就看到几百个印度人在排队，我们以为是排队购买门票，鸢居然想跑过去排队，我感觉不对劲，忙去问一个工作人员，他说那些人是排队进去搞表演的，卖门票的在左侧，我马上送了口气，忙爬上台阶，没走多久就看到卖票的地方了，几个欧美人在那里等候。门票是一个人200卢比，门票上印刷着考古协会的字样(department of archaelgy&museums;, Rajasthan)。我们进去参观，期间还有一个保安给我带路，最后讹了我10卢比，他肯定很不开心，还以为我会给他几百的小费。琥珀堡位于斋浦尔的旧都一座能俯视全城的山丘之上，是印度古代藩王Raja Man Singh于1592年建立的都城。不同于“粉红之城”的其它建筑颜色，城堡由奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成，远看犹如琥珀，故称之为琥珀堡。堡垒内规模宏大华丽，有接见公众的Hall of Public Audience、接见大臣的Hall of Private Audience、皇室居住的庭院。特别是“镜之宫”Sheesh Mahal尤其瑰丽，宫殿用玻璃嵌壁，在阳光的反射下，整个宫殿熠熠生辉。堡垒中的御居十分有趣。地面一层分隔成十二所房子，各住一位王妃。建了十二道独立楼梯通往各妃子的房间，王妃的居室中间却由墙壁分隔，不能互通，无法知道国王到哪位妃子的房间去睡觉了，呷醋争吵还要到中央的广场去才骂得成。而国王则在二楼阳台一目了然，一切尽在掌握之中。以前据说可以骑大象到琥珀宫，但我去的时候是没有再看到大象的。斋浦尔土邦（Jaipur State）是印度历史上的一个土邦，其首都位于今日印度拉贾斯坦邦的斋浦尔。斋浦尔土邦于12世纪时期由拉杰普特人建立。自1818年起，从属于不列颠东印度公司，后来又成为英属印度的土邦。1947年8月，斋浦尔王公获得完全独立。1949年4月，斋浦尔最后一位王公Man Singh II与印度签订协议，宣布退位，自此斋浦尔土邦并入印度。斋浦尔是拉贾斯坦邦首府，印度北部的一座古城，在新德里西南250公里处，面积11118平方公里，为印度北方重镇，也是珠宝贸易中心。斋浦尔和德里及阿格拉被称为印度旅游的“金三角”。4到5月为酷暑季节，只有10月到翌年3月风和日丽，是最适合旅游的季节。 1727年始建，市街按棋盘方格式设计，高大、古老粉红色的建筑表现出印度建筑艺术的优美，有“印度粉红色之城”之称。毛织品著名。有炼铜、机械、电器、丝纺织、棉纺织等工业。并以精制宝石和黄铜器著名。 2019年获列入世界文化遗产。2008年5月13日夜，斋浦尔遭到连环炸爆击袭，损失惨重。据统计，至少有80人死亡，150人受伤。清晨的斋浦尔古城大多数店铺依然关闭着，路边，头顶水罐的女郎，走在水车过后留下的湿辙印上，还没容人细看，婀娜多姿的身影便消失粉红巷子深处；早上清新的空气里混合着浓浓的花香，在寺庙前的一溜排开的花摊上，最多的是艳红的玫瑰和玉珠般的茉莉，都用棉线绕出长长的花串，堆在摊上，挂在墙上，祭神的人来买，就剪一米两米下来，庙里面熙熙攘攘，白衣的海洋之上浮动着色彩浓重的缠头，不同的颜色代表不同的阶级和部落，金红的晨晖下，一座城的繁华似乎都集中在庙前庙里。这些其实就是印度的一些传统特色，和印度的其他古城不同，斋浦尔有着良好的城市规划和笔直宽阔的大街，这要归功于三百年前那位天才的王公萨瓦伊.杰伊辛格二世，做为莫卧尔皇帝奥朗则布最重要的庭臣，他不仅是那个年代伟大的晸治家、武士、梵文和波斯文学者，还是伟大的天文学家和建筑师，斋浦尔就是在他的规划下修建起来的，时至今日，仍然是全印度最美的城市之一。王公名字中的萨瓦伊其实是皇帝授予他的头衔，意为“才智”，世代承袭。所以一点也不用惊奇，当听到现代印度的第一任总理尼赫鲁对他的评价时，“萨瓦伊杰伊辛格二世无论在任何地方还是在任何年龄，都是最伟大的”。不过斋浦尔城的粉红基调来自后来的萨瓦伊罗摩辛格，为欢迎当时还是威尔士王子爱德华七世，王公下令将城中所有房子面街的一面髹成粉红色，据说当时有绿、黄和粉红等好几种颜色候选，最后还是选择了粉红色，在拉其普特人的色彩语言中，粉红代表着好客。至今，还保留着面街房屋必须定期粉刷的法律规定。斋浦尔现分为新旧两城，旧城多为古旧建筑物，亦是粉红城所在地，有城墙环绕着旧城并有七道城门，每条街道，都可通往城市宫殿，还有著名的琥珀堡、老虎堡、风之宫殿等众多古老华丽的典型印度建筑。新城则为火车、巴士运输站及大酒店等新式楼房所在地。斋浦尔最大的特色就是粉红色，置身于斋浦尔的街头，环顾四周，一座座建筑整齐排列，粉红色的墙，粉红色的窗，粉红色的穹顶，就连街边小店、小摊，甚至厕所也都涂成了粉红色。尤其是在傍晚时分，残阳如血，彩霞满天，在既不剌眼又让人能看清轮廓的日照之下，整个斋浦尔就是一个粉红色的梦。在斋浦尔有众多由宫殿遗产改建成的“遗产饭店”，如比绍宫、姬马哈陵宫邦、德黑兰宫等。这些宫殿饭店具有古老的历史，十分豪华，甚至可与皇宫媲美，价格自然最为昂贵，在2000至上万卢比之间。此外还有各类豪华旅馆和经济型旅馆。这里有座拉克施密拿拉央那神庙，是由印度最有钱的比拉家族捐款修建的神庙，供奉着幸运女神Laksmi和她的丈夫主拿拉央那的神像。城市皇宫位于旧城中心，是印度保存得最为完好的古迹之一。王宫是拉贾斯坦城邦臣服于莫卧儿帝国后，于1728年兴建的宫殿，斋浦尔国王还生活在皇宫内。皇宫由多个宫殿组成，单是城门就有8个之多，建筑奢华，几乎占了旧市街四分之一面积。城市宫殿的建筑混合着拉贾斯坦和莫卧儿的风格，宫殿部分地方改建成博物馆。博物馆内收藏当时斋浦尔国王使用的精致用品和珍宝，分为军事收藏馆、皇家用品馆等。更藏有一个世界上最大的银瓶，这个瓶子曾用来运载恒河圣水给远赴英国的印度皇子饮用。《皇氏古建築大全》第6629：简塔曼塔天文台是保存最完好的一处,各种观测仪器，至今还能为天文学家所用。天文台的建造和观测仪器显示出古印度人的惊人智慧，他们很早就具有了观测天文的科学知识，这使该天文台颇具盛名。在这里，可看到两个圆形分许多格子测时间用的、距今有近300年历史的日晷，好像是现代的而不是年代久远的仪器。院内十二个三角形的小建筑，代表十二个星座，每个星座的角度及方向都朝着各自的星座，很准确、科学，至今还被用于研究占星学。简塔·曼塔天文台是印度最重要、最全面、保存也最完好的古天文台，是联合国教科文组织评定的世界遗产。该天文台位于印度拉贾斯坦邦的斋浦尔，是由十九部以固定装置为主体的天文仪器组成的。这些天文仪器是已知古代观测装置中的不朽杰作，并在许多方面有着自身的特点。天文台中的萨穆拉日晷（Samrat Yantra）是世界上最大的石制日晷，误差不超过2秒！！高27米的简塔.曼塔天文台是斋浦尔城建造者萨瓦伊杰伊辛格二世的杰作。他在在斋普尔、德里、瓦拉纳西等地一共修建了五座简塔·曼塔天文台，斋普尔是规模最大的。碧绿的草坪上，散布着众多奇形怪状的砖砌建筑，以及世界最大的日晷，每个都有特别的用途，精准的观测设施体现出古代印度人民的聪明和智慧。简塔·曼塔是保存最完好的一处，各种观测仪器，还能为天文学家所用。天文台的建造和观测仪器显示出古印度人的惊人智慧，他们很早就具有了观测天文的科学知识，这使该天文台颇具盛名。在这里，可看到两个圆形分许多格子测时间用的、距今有近300年历史的日晷。院内十二个三角形的小建筑，代表十二个星座，每个星座的角度及方向都朝着各自的星座，很准确、科学，还被用于研究占星学。简塔·曼塔天文台建于萨瓦伊·杰伊·辛格二世统治时期，于1738年完成。该天文台展现了莫卧儿时代末期印度人对宇宙的认知以及探究天文学的能力。该天文台建筑为砖石结构，而天文仪器以砖石和铜器制成。这些天文观测仪器的原理来自于古代印度梵文典籍，并辅以莫卧儿时期获得的伊斯兰天文学数据。这些天文仪器使得人们可以利用肉眼观测星体位置。该天文台既在建筑工艺上有创新，又从18世纪印度不同的宗教和社会思想中获得灵感。该天文台是托勒密式定位天文学的一个典型代表。简塔·曼塔天文台的天文仪器观测三类主要的天球坐标系统：地平坐标系统，赤道坐标系统和黄道坐标系统。在天文台的天文仪器中，有一台名为卡巴拉（Kapala Yantra）的观相仪可以对两种天球坐标系统进行转换。斋浦尔皇宫位于粉红城的中心，如今马哈拉加王族后人仍在此居住，是印度保存得最为完好得古迹之一。整座主殿以大理石建成，宫门两边各有一只由大理石造成的大笨象。城市宫殿的建筑混合着拉贾斯坦和蒙兀儿的风格，外墙由Jai Singh所建，其余的宫殿是历任王公逐步增建，有些部份还是20世纪才加入的，像是建于19世纪末的贵宾接见厅（Mubarak Mahal），接见厅是国民向君主表达意见，或君主宣布大事的地方；接见厅内有两个全球最大的银壶；宫殿部分地方改建成博物馆，收藏古代武器、地毡、绘画等，历史及艺术价值极高。总体而言，斋浦尔的古迹分布还是非常广泛的，但最核心的古迹还是琥珀堡，这也是为何我们大清早就跑到琥珀堡的原因。 Jumbo Huang citation resources: Rajasthan is a state in northern India. The state covers an area of 342,239 square kilometres or 10.4 percent of the total geographical area of India. It is the largest Indian state by area and the seventh largest by population. Rajasthan is located on the northwestern side of India, where it comprises most of the wide and inhospitable Thar Desert and shares a border with the Pakistani provinces of Punjab to the northwest and Sindh to the west, along the Sutlej-Indus river valley. Elsewhere it is bordered by five other Indian states: Punjab to the north; Haryana and Uttar Pradesh to the northeast; Madhya Pradesh to the southeast; and Gujarat to the southwest. Rajasthan, popularly known to many as the Land of the Kings, is a beautiful example of India’s age-old opulence and grandeur, traces of which still linger in the air of this state. One of the most colourful and vibrant states in the country, with a strong blend of culture, history, music, cuisine and people welcoming you with smiling faces, falling in love with Rajasthan doesn?t take much time.

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2020-02-23 23:58:18	Post #49 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

天堂雨查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：1557 来自：拉萨只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第948回：琥珀堡心宽忘地窄，空中堡位高得山多 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）斋浦尔琥珀堡心宽忘地窄，杰伊加尔古堡位高得山多琥珀堡是印度古代藩王的都城, 建于1592年，位于一个四平方公里大的琥珀山顶上，可以眺望Mata Lake湖。琥珀堡的大门Ganesh Gate旁边有一些古寺庙。整个区域都位于Aravalli山脉上，这个琥珀堡主要是王公妃子起居生活的地方，但并非是最坚固异常的堡垒，当战争来临时，一旦琥珀堡被攻陷，其贵族就会通过一个掩蔽的地道跑到琥珀堡后面更高的杰加尔堡上，那里的防守就更胜一筹了，而且上面还有迄今为止世界上最大的大炮，在炮火居高临下的轰击下，敌人如要攻克杰加尔堡，那代价就相当惨痛了。每年参观琥珀堡的游客高达一百多万，说明这里真是热门景点。琥珀堡的名字其实来源于一个叫Amba的神及Amer，早前是个搞祭祀的地方，后来断断续续修建了150年，从1037年到1727年间，这一带的都城首府一直都在琥珀堡，直到1727年才搬到了11公里远的平原区域斋浦尔。琥珀堡有四个庭院，最开始的是阅兵的大庭院Jaleb Chwk，后面是Sila Devi寺庙。我们在最里面的庭院参观了很久，Jai Mandir非常漂亮，有玻璃镶嵌的马赛克，还有一个公园，旁边是Man Singh I宫殿。琥珀堡是个商业化非常严重的区域，早期在这里拍摄电影时还破坏了一些五百多年的天篷建筑，总体而言琥珀堡后续的一些建筑还是很好的保存了下来。城堡内面积较大，有数座独立建筑物。堡内有一座设计独特的镜宫，曾是土王的寝宫。宫殿用玻璃嵌壁，在阳光的反射下，整个宫殿熠熠生辉。琥珀堡建筑宏伟，装饰华丽，让人流连忘返。宫殿依山势兴建，层层叠叠，极为壮观，是最典型的RAJPT风格。里面最为著名的是1675年建的玻璃的宫殿（Sheesh Mahal），宫墙上有无数面小镜子，在阳光下，流光溢彩，非常漂亮。其镶嵌镜片和彩色宝石手法，与阿格拉著名的泰姬陵如出一辙。只需燃起一点烛光，即可反射出千点光芒闪烁，堪称世上绝无仅有的奇观。虽然目前宝石已改成赝品，但是在黑暗中点燃一盏烛光，仍可看见镜片经过光线折射后，有如芒钻漫天飞舞、非常奇妙。琥珀城堡所在位置地势险要，下方有一条护城河，周围环绕着蜿蜒的高墙。整座城堡居高临下，捍卫着斋普尔城。难怪这里曾经作为印度的首都长达六个世纪之久。宫殿的拱形屋顶、几何图形的细格子窗棂、大理石廊柱和花朵植物雕刻，都是受到莫卧儿建筑风格影响。城堡内的游客并不是非常多，我在里面穿梭了半天，不久在拐角的地方居然看到了一个咖啡馆，忙过去看菜单，价格昂贵，但因为没怎么吃早餐，我们还是点了一份三文治，坐在天台上吃完后付款，发现单价99元的三文治居然要缴纳30元的税，最终付了128卢比，还好没有喝这里的咖啡，其消费比香港还贵了。我们走出古堡，在侧面看到两个玩蛇的艺人，他们看到一群人围过来就开始吹奏乐趣并吸引蛇跑出来，几个老年人围着耍蛇人拍照，但都不给小费，等这群人一转身离开，两个艺人立即停止了吹奏，非常不屑地坐在那里。我们找到了去杰加尔堡的地下通道，里面非常凉快，没走多久就出了地面，两侧都是围墙，再走一会就看到通往杰加尔堡的门，可惜被锁了，我们忙走到左侧，翻下围墙从外面走进了杰加尔堡的一道防御大门Awami Gate。大部分游客都只会在琥珀城堡参观，极少有人会跑到山顶上的杰加尔堡(Jaigarh Fort)，因为爬山很累，加上气温很高，鸢也累了个半死，期间也就只看到一对印度情侣在我们前面爬，就再也没看到其他什么游客了。我们终于爬上了气势恢宏的古堡，上去的时候卖票的人还没上班，在台阶了等了一会才看到有人过来(《皇氏古建築大全》第20250: Jaigarh Fort Awani Gate)，两人门票是卢比170，照相机费为50卢比。买完门票就走进去参观，这个时候过来一个穿工作服的老头，硬是要给我们作导游，一直纠缠我们，但我就是不搭理他，他自作多情地介绍了很多景点，最终尾随我们一直到宫殿区域，最终我还是冷漠地把他甩开了，因为我就想安静地欣赏这个古堡，不希望有人在我耳边唠叨。实际上这个老人也只是想赚点钱养家糊口，可惜他遇到的是穷游客。这个杰加尔堡还真是巨大无比，期间就只碰到稀稀拉拉的几个印度游客，无比清静的杰伊加尔堡是我的最爱。杰伊加尔堡不愧是深山中的空中古堡，这座巨大的古堡由杰辛格一世计划建造，但直到杰辛格二世才完工的，据说到2006年的时候仍有军队驻扎。它其实位于鹰山岬顶上，由Jai Singh II在1726年修建，用以保护山腰的琥珀城堡。这座建在山上的城堡有着坚固军事防御设施，当年一次次地抵御了外来侵略者的进攻。这里有当时世界上最长的大炮，也是由于该城堡，整个斋浦尔才以不可战胜而闻名。这座城堡在当地语言中意为“胜利之城”。杰伊加尔堡长约三公里，宽约一公里，基本上位于山顶之上。杰伊加尔堡里面有个世界上最大的炮，位于Dungar Darwaza，叫Jaivana大炮，是最大的有轮子的加农炮。杰伊加尔堡在琥珀堡之上四百米高的地方，视野非常开阔。杰伊加尔堡的城墙一直延伸到十多公里远的老虎堡那里，一起构建了一个无比坚固的防御系统。杰伊加尔堡四周自古以来就有大量的大炮铸造厂，因为四周有大量的铁矿石供应，可以生产火药。因为山顶风大，故巨风可以吹得火炉燃烧更旺，从而能有利地在高温下锻造出铁器出来。高温出来的铁水会直接贯入沙土支持的大炮模子里，故杰伊加尔堡出产的大炮都非常巨大，大部分都有16英尺长。Jaivana大炮是1720年生产的，并没有投入到任何战斗，但它的确被使用了一次，当时这个的大炮被填充了100公斤的火药，其火力射程达35公里，可见其威力之大了。大炮的火药桶有六米长，重达50吨，大炮的直径有28厘米，炮筒大到可以可以塞入一个儿童。杰伊加尔堡里面还有宫殿和庭院，其中还有一座高大的碉堡，爬上去可以俯瞰整个山区，有利于哨兵监察敌情，之前是可以登高望远的，但我走过去的时候，发现碉堡大门被锁上了。杰伊加尔堡非常坚固，城墙是用石头建筑的。杰伊加尔堡内还有二座寺庙，分别是Ram Harihar temple和Kal Bhairav temple；还有一个花园Charbagh garden。杰伊加尔堡位于山顶，故用水问题非常关键，以前是用大象拖水或让奴隶提水上山供权贵使用，后来就发明了比较先进的储水系统，可以把山下人工湖里的水通过四公里长的水道运到城堡内的三个巨大的储水池中。古堡位于山顶侧面的地方居然还有一个露天的小型水库，真是不简单。看了印度这么多石头城堡，我总结出一个规律，发现印度人工于石艺，其石匠的技术非常高超，而我国人则精于木艺和砖工，在砖头和木雕艺术上独步江河，笑傲三千年。相比之下，印度人在石雕技术上是独领风骚。因为状态较差，鸢在后半段都是坐在古堡门口休息，我们逛完后就从外侧的一个城门走了出来，几个斋浦尔人围了上来，其中一个满脸横肉的家伙问我去那里，我没搭理他，继续走到停车场，找到一个面善的斋浦尔人，谈妥了150卢比送我返回斋浦尔的风宫，这个时候恶人走了过来，跟刚才那个斋浦尔人推搡起来，之后几个人在拉扯之下差点开始打群架阿，我心想今天也真够倒霉的，走那里都能看到斋浦尔人因为抢生意而打架。其实有人可能说我是火上加油，倘若每次我都直接跟最早拉客的司机走，估计不会这么麻烦，但我是个行侠仗义的人，我决不能让油嘴滑舌的地头蛇赚钱，我一定要尽可能地让那些老实巴交的印度人能养家糊口。后来旁边有人劝架，这伙斋浦尔人才散了开来，然后老实司机就开着三轮车开始沿蜿蜒的盘山公路下山，他的那辆车又破又旧，期间还坏了一次，把我们吓了一跳。下山的途中可以眺望山下湖泊中间的贾尔城堡Jal Mahal，这个城堡位于Man Sagar Lake湖的中间，需要乘船才能抵达，这个宫殿和湖泊在18世纪被Maharaja Jai Singh II更新扩大过，后来当地把有毒的淤泥抽走，让300多英亩的湖泊加深了一米左右。《皇氏古建築大全》第6705：水宫非常壮观，尽管在斋浦尔 Rajput 的建筑风格非常常见，但在湖中的宫殿却只有一座。16世纪，斋浦尔的君主命人在人工湖上修建起这座宫殿，用来在外出狩猎时稍作休息。看起来只有一层楼高的宫殿，其实在湖面之下还有四层楼之高。虽然现在游客们只能在岸边观赏，无法进入宫殿内部参观，但在夜晚时分亮起灯光的宫殿在湖水的衬托下却有一种意外的美感。在16世纪时人们在Darbhawati River下游修建了水坝，从而形成了这个湖泊。大坝旁边还有水库及灌溉系统，不久抵达了风宫附近的城市宫殿，走进去发现那里要收门票，两人至少要500卢比，还不包语音服务，因为鸢很累，我们在周围晃了一下，这里有很多人力三轮车司机。我们走到大街上，一群欧美人围着一个老式照相机玩，看我走过去了，他们都喊我过去拍照，我没空跟他们玩，继续逛街，看到沿途有卖水果的，我过去挑了一种水果，那斋浦尔人拿个秤砣一秤就喊价300卢比，我心想你讹我是游客阿，当时就丢掉几种水果，只留下几个苹果和梨等，最终花了110卢比，这个斋浦尔人真不是个好东西。沿途都是卖布匹及工艺品的，居然没看到什么餐馆，我们饥肠辘辘地晃了半天，最后火了，就乘三轮车返回酒店，花费100卢比。到了酒店鸢就开始上网使用微信，她们老板居然发信息责难她，说她休假时间太久了，很多客户打电话找不到她，而且威胁说下次不会给鸢批假了。我心想鸢到印度也才是第九天，正常的国庆是放假7天的，她也无非是多请了四五天假而已。。。我从瓦纳那西骗子那里购买的手机卡昨天还显示有75卢比的余额，其后我就再也没打过电话，但今天发个短信被提示余额不足要缴费，电话也打不出去，我当时就把瓦纳那西那厮又隔空破骂了一顿。这个黑号码居然被人盗走了话费，真是让人又气又火，还好鸢可以登录聊天系统及微信，与国内沟通倒也通畅。因为早上来得早，没办理入住手续，中午我就拿着护照去酒店前台登记，发现在我前面有一对欧洲情侣也登记入住了，男的又高又瘦的，约182厘米高，我查了下他们的登记信息，发现其中一个欧洲人已经在印度呆了七十多天，而且我们不知道他们还要继续呆多久，加上我沿途跟几个欧美人交谈过，发现他们的假期普遍比亚洲人长很多。比如说鸢吧，才请了几天假，就搞得国内办公室鸡犬不鸣的，老板员工都抱怨说15天的印度行假期太长了，对比人家欧洲人，我们真是相差悬殊。我发现欧美人不管是吃饭还是逛景点，他们都是不紧不慢地，反观一些逛景点的亚洲人，跟要投胎式的蜻蜓点水地在每个景点拼命跑，其实主要原因就是欧美人福利好，假期长，亚洲人被压榨久了，有薪假都很短。。。不久我又看到酒店门口又过来几个欧美女人，她们打算在印度玩三个月，我除了羡慕，无话可说，鸢说我没有脱好胎了，谁叫我生在亚洲人口最多的国家呢？中午就跑到酒店顶层吃饭，饭菜味同嚼蜡，无奈我跑下楼拿出一包涪陵榨菜吃，这才勉强把一份印度炒饭吃完。中午吃饭花费250卢比，买水花了40卢比。这个酒店的大堂门口还摆放着很多欧美书籍，鸢拿了四本书去看，其中有本英国出版的大块头书，非常昂贵且内容有趣，我真想带走阅读。后又买了四瓶水，花费80卢比，之后我独自出门，留下鸢在酒店看书休息并处理公事。我一出门就拦到一辆三轮车，叫他送我到印度教寺庙那里(Birla Mandir)，其实那地方还挺远的，坐车都花了二十多分钟，抵达一处寺庙前面，发现封路了，原来寺庙里面在搞宗教庆典，无奈我下车，给了司机118卢比，几乎把我的硬币都付给他了，这才发现我居然又没零钱了，然后徒步穿过人山人海的寺庙(Ganesh Ji Temple)，这里还不止一座寺庙。人群在缓慢蠕动，都是提着花篮到寺庙进献给神仙的，我挤了半天才走出人海，再继续走就看到了山顶城堡(Moti Dungri Fort)，我走到广场上欣赏这座欧洲风格的城堡，山下还有一座规模宏大的纯白色寺庙，也有很多人走进寺庙玩。我参观了一会，就返回到广场上，几个儿童喊我合影，我装着没听见，当我走到公园的大门口时，那群印度儿童坚持不懈地尾随过来，后来还跟着两个少女。无奈之下我就逐个跟几个小屁娃合影，他们主要是看我戴个欧洲披风帽很威风，这些儿童从来没见过这种户外披风帽，在我国就叫日本鬼子帽。 Jumbo Huang citation resources: Today Iris and Jumbo Huang visited several forts and palaces in Jaipur, the details as follows: Jaigarh Fort, one of the most magnificent forts of India, is situated in Jaipur, the 'Pink City' of Rajasthan. It is perched on top of a hill and is situated in the outskirts of the city, at a distance of approximately 15 km. Jaigarh fort is also known as the 'Fort of Victory' and was constructed somewhere between 15th and 18th Century. It is still in its original shape since not even once during its lifetime has it fallen to enemy forces. One has to climb a steep road in order to reach the main gate of the fort, known as Dungar Darwaza. The road leading upto the fort provides a panoramic view of the surroundings. The walls of Jaigarh fort are spread over three kilometers. The fort used to serve as the center of artillery production for the Rajputs. It is also home to the Jaivan Cannon, world's largest canon on wheels. There is a 5 km long canal that used to bring in water from the high hills, which was stored in the fort for the army men. Jaigarh fort also served as the royal treasury of the Maharajas of Jaipur for a number of years. The legend has it that the Kings of Amber/Jaipur used the compartments below the water tank to store the gold and jewelry. The various structures inside the fort have been connected through numerous passageways. Surrounding the Jaigarh Fort is a moat, which served as a protection against enemy assaults. In the past, the fort was kept sealed by the government for a period of seven years. This was done in the view of the rumor that there is a huge treasure of gold buried in it. Many searches and excavations were carried out, but they led to nothing. Amber Fort is situated on the outskirts of Jaipur, at a distance of 11 km from the city. The fort once served as the ancient citadel of the ruling Kachhawa clan of Rajasthan, before they shifted their capital to the present day Jaipur. The architecture of the Amer Fort Palace reflects a magnificent blend of the Hindu and Mughal architectural styles. The fort boasts of a picturesque setting, amidst charming, jagged hills. The construction work on the Amber fort was started under Raja Man Singh I, in the year 1592. However, the fort could not get fully completed during the lifetime of Raja Man Singh I. It was Sawai Jai Singh I who got the construction work completed entirely. Amber Fort is a red sand stone and white marble monument, which has a magnificent aura. The inner walls of the fort place are adorned with painting scenes with carvings, precious stones and mirror settings. The forefront of the fort has Maota Lake providing the perfect look. The sturdy walls of the Amer Fort Palace were intended to serve as a protection against the attacking enemies. The fort has a total of four sections, each of them with separate premises. To enter the main area of the fort, one has to either climb up through the grand stairway or else go through the broad aisle on the back of an elephant. The main gate of the fort is known as Surajpol and it leads to Jaleb chowk. The chowk is the main courtyard providing entrance to the stairway that leads to the palace. In the past, this chowk served as the area where returning armies were welcomed and displayed their war earnings to the public. Shila Devi Temple (Kali Temple): Just before the entrance to the Amer Fort Palace, there is a steep aisle and a narrow staircase that leads to the Shila Devi Temple or the Kali Temple. Apart from its mysterious history, the temple is also known for its huge silver lions. The temple is adorned with silver doors, which have a raised relief. As per the legend surrounding the Shila Devi Temple, Maharaja Man Singh I had prayed to the Goddess to ensure his victory over the rulers of Bengal. The Goddess appeared in his dreams and asked him to retrieve Her statue from the sea near Jessore (now in Bangladesh) and enshrine it in a proper temple. The Maharaja defeated his enemies and as per the orders of the Goddess reclaimed the statue and installed it in the Shila Devi Temple. Diwan-I-Aam (Hall of Public Audiences): Diwan-I-Aam, or the hall of public audiences, is situated in the second courtyard of the fort. It was here that the Maharaja used to receive the general public and hear their petitions. Built in the shape of a pavilion, the hall has a double row of columns, each capped by an elephant shape, and a lattice gallery. Ganesh Pol is a huge and impressive gateway, which is situated to the south of the Diwan-I-Aam. It has been painted with typical Rajasthani motifs and leads to the Charbagh. Jai Mandir, or the hall of victory, is another major attraction of the Amber Fort Palace of Rajasthan. It is known for its inlaid panel and glittering mirror ceiling. Sukh Niwas: On the other side of the Jai Mandir is Sukh Niwas, the residence of pleasure or pleasurable residence. Adorned with an ivory inlaid sandalwood door, the palace provides a beautiful view of the fort rampart as well as its reflection in the Moata Lake. Zenana is the palace of the women and is situated in the forth courtyard. All the rooms of the Zenana have been connected through a common corridor and are designed in such a way so as to ensure privacy in each room. Birla Mandir refers to different Hindu temples or Mandirs built by the Birla family, in different cities. All these temples are magnificently built, some of them in white marble or in sandstone. The temples are generally located in a prominent location, carefully designed to accommodate a large number of visitors. The worship and discourses are well organized. The first one was built in 1939 in Delhi collectively by Ghanshyamdas Birla and his brothers, as well his father. Later temples have been built by, and are managed by different branches of the family…Amer Fort or Amber Fort is a fort located in Amer, Rajasthan, India. Amer is a town with an area of 4 square kilometres located 11 kilometres from Jaipur, the capital of Rajasthan. The town of Amer and the Amber Fort were originally built by the Meenas, and later it was ruled by Raja Man Singh I. Located high on a hill, it is the principal tourist attraction in Jaipur.Amer Fort is known for its artistic style elements. With its large ramparts and series of gates and cobbled paths, the fort overlooks Maota Lake, which is the main source of water for the Amer Palace. Mughal architecture greatly influenced the architectural style of several buildings of the fort. Constructed of red sandstone and marble, the attractive, opulent palace is laid out on four levels, each with a courtyard. It consists of the Diwan-e-Aam, or "Hall of Public Audience", the Diwan-e-Khas, or "Hall of Private Audience", the Sheesh Mahal (mirror palace), or Jai Mandir, and the Sukh Niwas where a cool climate is artificially created by winds that blow over a water cascade within the palace. Hence, the Amer Fort is also popularly known as the Amer Palace. The palace was the residence of the Rajput Maharajas and their families. At the entrance to the palace near the fort's Ganesh Gate, there is a temple dedicated to Shila Devi, a goddess of the Chaitanya cult, which was given to Raja Man Singh when he defeated the Raja of Jessore, Bengal in 1604. (Jessore is now in Bangladesh). Raja Man Singh had 12 queens so he made 12 rooms, one for each Queen. Each room had a staircase connected to the King’s room but the Queens were not to go upstairs. Raja Jai Singh had only one queen so he built one room equal to three old queen’s rooms…

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2020-02-24 16:10:40	Post #50 Re: 西天取经东瀛传戒【環遊尋美拾遺錄】

天堂雨查看此会员的个人网站查看此会员相册发送悄悄话查看此会员的公开资料皇氏古建築大全发帖：1557 来自：拉萨只看此作者	【皇氏古建築大全】【環遊尋美拾遺錄】【黃劍博客圖文集】 Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang 第949回：风之宫有缘方可进，老虎堡无福不能游 ©原创图片(本图文中的图片版权归Jumbo Huang所有，任何形式转载请联系作者：Jumbo_Huang@126.com,微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)。本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载！请自重，特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！本作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域，仅供个人学习研究和欣赏而使用，没有明确商业用途。原创照片来源：《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain）风之宫胜地有缘方可进，老虎堡名山无福不能游扒开垃圾围城，印度还有一颗粉红少女心。对于喜欢拍照和对色彩敏感的旅行者来说，斋浦尔是一座出片率超高的城市，虽然印度一直备受卫生和环境问题的困扰，但是只要走过这里的大街小巷就会发现，这座建在“垃圾堆”上的古老城市总是有一万个理由说服你爱上它。不同于斋浦尔城里的其它粉色建筑，琥珀堡由奶白、浅黄、玫瑰红和纯白色的石料建成，在阳光的照射下如同一块琥珀，被誉为斋浦尔的“掌上明珠”。这里曾是王室的宫殿，虽然地势险要，但是却建的极其奢华。由无数玻璃和镜子组成的镜宫曾是国王的寝殿，象头神门上绘制着各式充满异域风情的图案，城堡内的花瓣拱门交错排列，一步一景，充满惊喜。为了守护城堡，当年印度花了将近一个世纪的时间在旁边的山上建了一条几十公里的“长城”，守卫着琥珀堡和整个斋浦尔。。。印度并非单一民族及文化的国家，民族和种族非常之多，其中印度斯坦族占印度总人口的大约一半，是印度最大的民族。印度各个民族都拥有各自的语言，仅宪法承认的官方语言就有22种之多，其中印地语和英语被定为印度共和国的联邦官方语言，并且法院裁定印度没有国语。英语作为共同语言使用在印度非常流行，尤其在南印地位甚至高于印地语，但受限于教育水准，普通民众普遍不精通英语。另外，印度也是一个多宗教多信仰的国家，世界四大宗教其中的佛教和印度教都源自古印度。大部分印度人信仰印度教。伊寺兰教在印度也有大量信徒，是印度的第二大宗教，信教者约占印度的14.6%，共有约1亿7千7百万人。伊寺兰教是在公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度的。公元10世纪后，北印的大多数王朝统治者都是信奉伊斯兰教的，特别是莫卧儿王朝。印度也是众多正式和非正式的多边国际组织的成员，包括世界贸易组织、英联邦、金砖五国、南亚区域合作联盟和不结盟运动等。。。我走过马路，沿途有几个三轮车想载我，都说去风宫要100卢比，不久过来一个又高又瘦的印度人，吃力地踩个三轮车，我问他去风宫多少钱，他说50卢比，我忙上了他的车，旁边几个司机一听50卢比，都摇头走开，沿途就一直沿笔直的大马路骑行，距离还是很远的，那个车夫骑得满头大汗，最后途径了壮观的博物馆，很快经过公园等景点，最后进了城门，期间堵了几次车，最终才抵达了风宫门口。我给了车夫100卢比，他没钱找，我看他挥汗如雨都不喝一滴水，也没跟他计较，我寻思100卢比其实比较合理，如果只给50卢比那是剥削印度无产阶级，那样的话印度贫下中农也要责怪我们这些假外国资本家了。我走到了风宫门口，付了50卢比的门票，然后就走进去，事后才发现这个地方全是印度人，因为他们进去只需要5卢比的门票。男人非常多，大概是印度男人对女性居住的地方比较感兴趣吧，我沿风宫逛了半天，印象最深的就是风宫上楼顶居然没有楼梯，从一楼爬到六层左右的顶楼时，我们不是沿楼梯在爬，而是沿旋转的斜坡爬上去的，这种设计太玄妙了，大家都知道如果设计成楼梯的话，经常爬会伤膝盖，而设计成螺旋状的斜坡，则坡度较缓，人走上去非常轻松，不会感觉到是在爬楼梯。这样的斜坡上楼的设计风格非常独特。虽然风宫的窗户风格迥异，但却稍嫌粗糙。风宫建造于1798年，远看像个蜂巢，其实就是后妃佳丽居住的地方，宫殿有953个小窗户，整体是个蜂窝结构的金字塔形状。站在顶楼可以眺望四周的山脉及山顶城堡。风之宫殿是昔日斋浦尔的王宫，真名叫做哈瓦马哈勒宫。表面有953扇用红砂石镂空而成的精美窗格，好像一个华丽而巨大的宫殿，但其实后面却只有一面厚墙的宽度而已。这里曾住着王室里的嫔妃们，传说起风时她们就会将所有的窗户打开，除了防止这座单薄的宫殿被风吹倒外，也可以趁此机会透过小窗看看外面的车水马龙。如今的风之宫殿已经成为印度建筑史上的一个杰作。位于风之宫殿正对面的刺青咖啡馆有观赏风之宫殿的绝佳露天座位，是跟团游客必去的“到此一游”之地。我当时还特别注意到老虎堡的方位，因为地图标注其离风宫很近，但我在风宫楼顶看了一圈，也没发现附近有什么山顶宫殿，事后才知道地图不是按比例尺画的，其实风宫离老虎堡还有相当远的距离，我还咨询了一位女性工作人员，她说必须坐三轮车去，后来我还碰到二个欧美女人在逛风宫，其他就全部是印度本地人了。不久我从另外一个出口离开了风宫，走到了大街上，顿时车水马龙的，我走了不久，碰到几个司机，问他们到老虎堡要多久，他们都说很远，如果我要上老虎堡，至少要500卢比，我心想不是很近了，怎么要这么贵？事后有个斋浦尔人说上古堡必须开车沿陡峭的盘山公路走，很耗油的。我当时就捉摸到底是去老虎堡呢还是跑到城市宫殿晃一圈算了，最后有个司机说可以100卢比送我到老虎堡所在山的山脚下，然后我自己爬上山。我寻思此计策也可行，就上了三轮车(tutu)，没过多久就抵达了贫民窟一样的偏远区域，给了司机100卢比，他也没有找我要小费，其实和tutu车司机谈价是一个艰苦卓越的过程，司机报给你的价格是远高过实际价格的，狠狠的往下砍吧，一般起步价30卢比，按路程算，基本上1公里10卢比。坐tutu要自备零钞，一般tutu车司机还是比较讲信用的，但是有那种赖皮的，死活不给你找零钱，那就麻烦了。下车后就有一群印度人凑过来看热闹，跟阿Q一样在那里傻笑，我没搭理这些刁民，自顾自地上山，经过一些手工艺作坊，后来看到了上山的古道，并非是我国景区的那种台阶设计，而是一个蜿蜒的平滑的斜坡。如果是台阶上山，我肯定会放弃，但看到是古砖砌成的斜坡，我就来劲了，这种设计跟现代的环山公路差不多，沿途有很多牛群和山羊，不少儿童在放简陋的自制风筝，山脚下是密集的农民房，群众都在忙碌，妇女们都在搅拌牛粪，然后贴在墙壁或石阶上晾晒，一些技术好的妇女会把牛粪捏成圆饼状贴在石壁上，偶尔看到一些人骑摩托车上山，山道有部分还是很陡峭的，真要坐三轮车上去还真危险，其实我也全程只看到摩托车上山的，没看到汽车或三轮车胆敢开上去的。古道保存还算完好，有些部分出现了滑坡，弯曲的山道旁边有古矮墙围着，一些已经崩塌，我爬到山顶看，碰到一群在贵族学校读书的印度青年，他们在搞一种什么精英培训项目。。。老虎堡是Maharaja Sawai Jai Singh II在1734年下令修建的，1868年又进行了扩建。老虎堡上面居然还有水库，到今天都还储备了一定的饮用水。我逛了一会，看到一个窈窕的印度老妪正扭腰摆臀地赶羊群下山，她头顶柴火，手拿长竿，身轻如燕，这个老虎堡也真够大的，上面居然还能放养牛羊。在山顶俯瞰斋浦尔城是再好不过了，我碰到一对年轻的欧美情侣，他们是骑摩托车上山的，摩托车尾是几个大的行李袋，女的在抽烟，我看她长得非常白皙漂亮，抽烟时甩下头发，有风情万种之感，旁边几米远的地方坐着几个印度男人，他们都朝着欧女观看，而且是目不转睛的那种，这让我想起之前那对在印度露营的英国夫妇，其妇被印度村民轮奸了，其实在这种情景之下，倘若是夜幕降临时这对欧美情侣敢在山顶露营，我打赌他们会非常危险，因为印度人已经盯死他们了。印度有个特点，无论走到哪里，不管如何偏僻的地方，总有一些游手好闲的印度佬在出没，他们整天无所事事，看到有女人过来就去围观，然后找机会下手。我没来印度之前，以为这里很安全，其实是很肤浅的，印度在1960年前恐怕还是个很传统的正常国家，但之后失败的计划生育晸策及大量的女胎被打掉，导致印度迅速成为了男性严重过剩的国度。去年我曾经预定去印度的飞机票，但随后发生的此起彼伏的强奸案让女队友望而却步，其中鸢就极力反对前往强奸之都德里。到了今年，我看局势稍微缓和了，就斗胆再次预订了航班，最终多次游说鸢，最后才得以成行，但事实证明，印度对女性游客而言，是极度危险的地方。。。我站在山顶俯瞰斋浦尔，这个大城市跟我国不一样，全城无高楼大厦，几乎都是低矮的农民房，偶有一些清真寺的尖塔比较高，树林极少，偶有池塘分布，老虎堡旁边有新建的疑似酒店式宫殿，门口停了很多汽车，印度的山川没有我国那么秀丽，几乎都是石头山，平淡无奇，没有我国山景的多姿多彩，故印度的风景需要古堡来点缀，否则真没有什么看头了。斋浦尔四周的山脉上几乎都有城墙，防御系统跟我国的长城差不多。过了一会我开始下山，一般我都是背个小背包爬山，里面会放食物和水，但印度人爬山基本是两手空空，故而刚才我还碰到两个少年，在山顶渴得不行了，找我要水喝。。。下山比较轻松，很快走到山脚，沿途屋顶天台上居然有很多人朝我挥手，我也挥手回应。下山经过一些小作坊，然后找到一辆三轮车，叫他把我送回酒店，街道上热闹非凡，神牛和骆驼跟汽车一起在路上奔驰，还途径一些古城堡，不久抵达酒店，我因为没零钱了，还找酒店老板借了100卢比支付给司机，最后貌似还给了他一些小费。我跟鸢到楼顶吃饭，天台上已经坐着几对欧美夫妻了，他们一般就安静地坐着，不怎么交流，女的看电脑，男的看书，欧美夫妇都比较从容淡雅，关系稳定，不像我国夫妻，走到哪里都能大吵一架，然后回国后还出现很多离婚的。我们晚餐花费285卢比，在天台上还可以仰望星空，这个酒店其实只建了一半，后面还在装修中，旁边是一片烂尾的空地，斋浦尔极少有成规模的小区商品房，跟我国城镇不一样。后来下楼，因为我明天要很早离开这里，故我想提前结帐，这才发现印度人办事效率真低，夫妻俩一起算帐，我无聊地在草坪上坐着发呆，足足过了半个小时，夫妻俩才把帐单搞明白，我一天的房费加饭菜钱合计是1560卢比，因为我卢比不够，最终我支付了26美金给他们，目前我手中还剩9500卢比。后来我返回房间，洗完澡后用移动洗脸盆把快干衣裤给洗了，然后困倦地躺在床上睡觉了。 2013年10月10日，周四早上3点50分起床，上厕所刷牙后整理行李上路，早上鸢持续咳嗽，显示其病情没有好转，我也感觉喉咙好像有口痰卡住了，照镜子时明显感觉自己的肚子变平了。我们在4点半出门，外面有路灯，但大街上也有些黑暗的区域，打开手电筒照路，偶有摩托车经过，不久走到主街上，其实这里距离火车站不远，但因为我们背着巨大的行李，故还是寻思着做个车比较好，没走几分钟还真看到一辆三轮车开了过来，我们上车后过几分钟就到达了火车站，给了司机100卢比，司机找兑了20卢比，我们进站，去卧铺车厢候车室等车(Sleeper)，里面人很多，但印度人多半是躺在地板上睡觉，洗澡要5卢比，印度女人除了喜欢在脚趾头戴戒指外，右侧鼻梁居然都穿了孔戴着银饰，印度穷人极少只生一胎的，大多数穷人都生二到五个小孩，人口现状严峻。印度人不注重外表，不修边幅，约六点左右，到克久拉霍德的列车抵达了(19666 UDZ KURJ EXP)，沿途铁轨上全是人畜粪便，臭味熏天，使我更加厌恶斋浦尔了。印度人喜欢在铁轨上大小便，车站的铁轨上更甚，斋浦尔火车站成了露天粪池，恶臭袭来，导致我刚买了10卢比奶茶都无法下咽（印度奶茶：坐火车时，常常会有小男生或是老伯拎着一壶热腾腾的奶茶到车厢中叫卖Chai，一杯奶茶卖7卢比。印度人早上起来都要先喝Chai，看过印度电影的群众都会对Chai很熟悉了，乍听起来像是中囯的英文发音。故我怀疑这个Chai是从我国传入印度的， Masala Tea玛沙拉奶茶，也是奶茶的一种，只是喝起来比一般的奶茶更为香浓）。后来我们找到了Sleeper车厢，这也是我印度之行第一次坐这么差的车厢了，旁边是贱民车厢，非常拥挤，极为怖恐，因为是第一次坐没有空调的车厢，故心理压力还是很大的，这种卧铺车厢只有风扇，通常二排卧铺中间顶部有三个风扇排一起，但并非每个风扇都会转动，印度神奇的地方在于，可能三个风扇都坏掉，但打开窗户还是很凉快的，特别是早晚的时间。我们坐的是S5号车厢的41，43号上下铺，为了安全，让鸢睡43号上铺，我躺在41号下铺，44，45，46是一男三女印度母子四人共一家人，我心想还好是跟一个印度家庭坐在一起，应该相对是非常安全的，倘若是跟四五个单身的印度男人坐一起，那就悲催了。再说明下，印度火车主要分为七个等级：AC First Class(1A), AC 2 Tier (2A), AC 3 Tier (3A), AC Chair Car(CC), First Class (FC), Sleeper(SL), 和Sec.nd Sitting(2S)。AC 2 Tier (2A): 空调二等卧铺.和空调头等卧铺一样提供干净的枕头，床单和毛毯。我基本看不出来本质的区别，但在价格上却要便宜不少，AC 3 Tier (3A): 空调三等卧铺。三等和二等的唯一区别就是一个方格由四张铺变成了六张铺，空间更小了，AC Chair Car(CC)空调软座，有空调没空调的区别还是很大的(但10月份并不冷）。First Class (FC) 头等硬座。和二等硬座区别不大，只是座位稍好，没有空调。 Sleeper(SL) 低等硬卧，没有帘子，没有空调，没有毛毯。窗户漏风，冬季长途旅行，保准冻成冰棍儿。Sec.nd Sitting(2S) 二等硬座，也贱民才坐的。本次旅途我们基本坐的是AC3级别的，偶尔在白天坐了一次SL，感觉还是坐AC比较舒服。购买火车票可以上网，或去当地的旅行社预订，需要特别强调的是问路，这个一定要多问几个人反复确认，血泪教训!最后相信自己的地图，问路非常麻烦。印度的火车四通八达，班次密集，对旅行者提供了极大便利。cleartrip是国内推荐最多的一个网站，一般通过印度铁路官网查询，各大火车站报亭有售一本印度火车时刻表，比较厚，堪称神级lonely planet，你需要的信息基本都在这上面可以查到，要价90卢比。印度的火车是分等级的，AC等级的是空调卧铺，分为AC1,AC2,AC3,另外两种是Sleeper,和Seat。AC3相当于国内的卧铺，越往上越高级，AC1豪华到你不适应。SL是没有铺盖的卧铺，Seat就是普通硬座，在印度叫Second class seat，不过舒适度比国内差远了。订票方式有两种，直接买票：大城市的火车站都有reserved ticket center，这个是专卖卧铺的地方，里面会有外国人专售窗口，这里有预留给外国人的火车票配额，每张票会比实际票价高出几十卢比，叫保留费，就是给你留了票你要加钱。一般来说提前几天买是肯定有票的，当天买就看运气和人品了。在有外国人专门售票窗口的地方把接下来几程的票都买好。可以考虑上行李架，直接躺下当卧铺睡了。印度火车系统里有一种特殊的Waiting List系统，有时候车票卖完了，你会买到候补的票，表示你在候补名单里，要到发车前两小时去火车站确认才能知道自己是否能有铺。候补票后跟的数字是你的排序，数字越小希望越大。10以内的希望是很大的。AC级别的卧铺车上可以充电，但插口有些，可以带个插线板利己利人。AC 以上级别的车厢相对封闭，乘客大多会说英语，社会层次较高，所以你的行李什物等可以放心，塞进铺位底下即可。Sleeper 车厢人来人往，自己多加防范。印度丢的最多的是鞋子，尤其是硬座车厢。。。因为今天坐的是白天的火车，而且中午就可以抵达目的地，故而我特意没预定空调车厢，但事后想一想还是很后悔的。我对面的印度家庭是一个母亲带着一个儿子和两个戴着头巾的女儿，两个女孩可能是读大学吧，其中有个感冒了，不停咳嗽，令人反感，但毕竟这家人都是受过高等教育的，素质还比较高，而这个车厢其他人就以农民及无业游民为主，整体是非常乱的。列车非常准时地在6点15分驶发，其实在印度坐了七八趟列车，还真没碰到晚点现象。斋浦尔人非常多，故社会治安比较乱，垃圾围城，高架公路也不少，印度火车铁轨两侧是没有铁丝网或围墙封锁的，故任何人都可以走到铁轨上，牛羊也不例外，故其火车经常要鸣喇叭，其实是驱赶动物。后来四个印度人要我给他们用卡片机拍摄合影，他们是趁节假日去印度北部旅行的。今天是万里无云，天气清爽，离开斋浦尔市区后自然风光还是很迷人的，印度火车站通常都有很多水龙头，印度人会把嘴凑过去喝水，很快列车在6点28分左右抵达一个疑似是Gandarnarg的小站，停了几分钟就继续启动了。最近我发现背包客还是以欧美为主，亚洲的韩国和日本也有不少背包客，但论专业，还是我国玩户外的装备比较专业，我经常看到不少韩国人穿个短裤衩短袖去印度旅游的，而印度本地的背包客则更加稀少，印度人建房子也非常缓慢，大多建一半就搁在那里，印度除了古堡，其他任何建筑都是杂乱无章的，没有统一规划，沿途风景跟我国乡镇没有什么区别，后来坐我旁边的母女三人开始跟我聊天了，她们都戴头巾，疑似穆寺林，印度妇女普遍较胖，皮肤较黑，聊天得知其两个女儿可能是高中生，儿子是大学学工程技术的，她们都居住在印度南方，这次是第一次来北方旅行，印度学生的英语很不错，不久我发现这个车厢居然有乞丐出没，一些乞丐坐在地上爬，斜侧面的卧铺是五个印度男人，不停往我们这边的女人瞅，两个少女也不搭理印度男人，更不会跟她们聊天了，但印度少女反而很喜欢跟我们这些外国的男人聊天。我现在才发现，在一个国家度假一旦超过15天，连续奔波还的确容易让人产生倦怠和厌恶之感，很难想象那些在印度一呆就是几个月到半年的驴友，到底是如何打发无聊时光的呢？ Jumbo Huang citation resources: Hawa Mahal is a magnificent building situated in the 'Pink City' of Jaipur. A multi-layered monument, it dates back to the year 1799. The palace was built under the patronage of Sawai Pratap Singh, the grand son of Sawai Jai Singh and son of Sawai Madhoo Singh. Mr. Lal Chand Usta was selected as the architect of the splendid Hawa Mahal. The structure of the palace looks quite similar to a beehive. It has been constructed out of red and pink sand stone, which have been meticulously outlined with white borders and motifs. The palace stands overlooking one of the main streets of Jaipur. It was initially intended to serve as the place from where women of the court could watch the activities taking place in the bazaar and the surrounding streets, from the comfort of stone-carved screens. Hawa Mahal has over 900 niches and has been built in the shape of the crown that adorns Lord Krishna's head. The palace has five stories and is ornamented with small casements, each of them having tiny windows and arched roofs. The inner face of the palace as well as the chambers is quite plain and lacks any ornamentation. The entry of the palace is from its rear, rather than its front portion. A majestic door provides the entry to the palace and the first structure that one comes across is a spacious courtyard. Surrounding the courtyard on three sides is a double-storied building. The building houses an archaeological museum inside its premises. Only the eastern wing of the Hawa Mahal has three more stories above. Hawa Mahal stands on top of a high podium and rises to a height of fifty feet. The thickness of the palace is even less than a foot and it comprises of a number of small personal chambers. Instead of regular stairs, there are ramps reaching the upper floors. As one looks up from the roadside, Hawa Mahal comes across as a delicate screen with its numerous casements. Little lattice worked windows, small balconies and arched roofs, with hanging cornices, make the palace definitely worth a visit. Jaipur known as the Pink City is the capital of Rajasthan which was founded in 1727 by Jai Singh II. Jaipur is the first planned city of India which has been fascinating the tourist from all around the world with its historical magnificence and the culture of Rajasthan. The city is dotted with a number of historical monuments and amazing places which give a glimpse of the rich history of the city. It not only famous for its historical buildings but also for exquisite jewelry, handicrafts, and shopping destinations. The amazing architecture of Rajputana era is what attracts tourist to this wonderful city. Jaipur is one of the city in Golden Triangle Circuit of India. So it is quite famous among the foreigners. The King of Amer Raja Jai Singh founded this city in order to shift his capital from Amer since the place was scarce of water. Vidyadhar Bhattacharya , one of the renowned architect of that time was given the role in building the city in accordance wit the Vastu Shastra. Hawa Mahal is also known by the name of "Palace of Winds" is one of the most famous places to visit in Jaipur. It was built in 1799 by Maharaja Sawai Pratap Singh in the form of the crown of Krishna, the Hindu god. Its unique five-stories outside is also equivalent to the honeycomb of the beehive with its 953 small windows called jharokhas that are decorated with elaborate latticework. It was built for the wife of the king. so that they can have a glimpse of the everyday life of the city. The latticework on the small windows of the Hawa Mahal was done so that the queens could not be spotted from outside but can see everything clearly from behind it. The Jantar Mantar Jaipur has been regarded as a World Heritage site by UNESCO. As it can be interpreted from its name “Jantar (Instrument) Mantar (Formula)” is an ancient scientific instrument which was used in many scientific calculations such as tracking stars' location as the earth orbits around the sun, measuring time, predicting eclipses, ascertaining the declination of planets, and determining the celestial altitudes and related ephemerides. Even today, Jantar Mantar, Jaipur is used for various astronomical purposes. UNESCO has inscribed this place on the World Heritage List as " an expression of the astronomical skills and cosmological concepts of the court of a scholarly prince at the end of the Mughal period"…Moti Doongri in Jaipur is a small palace which is an imitation of a Scottish castle in Rajasthan. This fort was once occupied by Maharaja Madho Singh’s son who was restrained here, it is also known for a while home to Maharani Gayatri Devi. Afterward, it was used as the venue for his innumerable parties attended by the top socialites of his times. The entry is prohibited in the area where Maharani Gayatri Devi used to reside. At the foot of Moti Dungri fort is the Birla Temple. Shortly after touchdown in Ahmedabad, the largest city in the prime minister's home state of Gujarat, Tramp is heading to a rally at the massive Sardar Patel Stadium. Billed as the largest cricket stadium in the world, the newly renovated facility is hosting a party that also happens to bear the president's name: "Namaste Tramp," a nod to the similarly gargantuan "Howdy Madi" fete for the prime minister last fall at Houston's NRG Stadium. For all the physical enormity of the event, though, expectations of Tramp's two-day visit remain modest — even from Tramp himself. The president has carefully downplayed the prospect of a major trade deal anytime soon. The two countries enjoy a robust trading relationship, totaling more than $142 billion as of 2018, but as that relationship has grown, so too have the frictions between them. The U.S. runs a goods trade deficit with India that crested $23 billion last year alone, and the Tramp administration has chafed at the tariffs protecting Indian markets from foreign competition as "the highest of any major economy."

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