 2003-12-02 22:41:37
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Post #51
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
 姝姝
心的守候 |
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦没猜错的话，你应该是一个有品味有修养的人。涂鸦是指幼儿时期的没有规律的涂和画，心之涂鸦太谦虚了吧，你的作品拜读过后心情怡然，这才是中国的艺术，我喜欢！！！我也学过一点中国画，与你相差甚远。可惜后面的几幅我看不到。 |
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2003-12-03 01:47:15
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Post #52
回复： 回复： 回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
于小葱
陪君醉笑三千场 
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我前面有点没说清，“张力”是个比较虚的词。。。应该是“这么有想象力的图片”。。。我第一次看到的时候，实在为其中的想象力所折服了。不知道为什么，文字算优美算有意境，但很难体现出想象力来。是我主观看法（不希望每个人同意）。同样，我举的唐诗宋词的例子的意思就是，寥寥数语的诗词给人想象的空间。 这和普通的插图，漫画是不同的。 北北约克 wrote:
你谈的更接近漫画，有时不着一字，尽得风流。而对插图而言，相得益彰才更有生命力。图片的张力一定来自对文字张力的阐释，过去不少长篇小说也配有很多精彩插图。所谓的读图时代，文字精练了，但更是图片之睛了，可以任拣一本坊间流行读物看看，没有那些文字，图片很容易成为落叶。 |
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2003-12-03 02:34:06
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Post #53
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
幸福大道
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So good,should you be admired by guys in this "Milling house"! |
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2003-12-03 08:39:11
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Post #54
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
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黄狗
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本是涂鸦 何需解释张力 唐诗白话之喻太过牵强 在我看来 北北的帖子和漫画\插图没有什么区别,都是图片 只是放置的地方不一样罢了 而且北北的东西"碎片"了一点 本来就是行进的心情写真 从形式上是无法连续的 另,磨房的回帖都差不多 
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黄狗 于 2003-12-03 08:40:54 编辑
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2003-12-03 09:40:03
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Post #55
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
才让多吉
阿Paul
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偶以为：漫画精于一漫字，一份心情，一种随意，看似漫不经心却笔笔用心。图文并茂让观众更好的理解。对北北PFPFPFPFPFPFPFPF |
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2003-12-03 10:30:42
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Post #56
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
乱跑
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刚看见，好棒！ |
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2003-12-03 13:06:03
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Post #57
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
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姝姝
心的守候 |
画只是一种形势，能把心和画连起来才是艺术。更在乎内涵和感觉，比如那幅五指山的画就是这样，单看画就觉得手的立体感不强（中指和无名指指甲不够立体），不过当心情和画连接起来时，就不会在乎画到底怎样，更在乎它表现的内容。 |
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2003-12-03 14:07:30
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Post #58
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
萱飞舞
快乐着…飞舞着…
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线条简单，但心迹一目了然，好功力！ |
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2003-12-03 17:27:51
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Post #59
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
人面春风
路,在脚下...
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作画有"点睛之笔"之说,楼主的配文是真正的"点睛之笔".少了这些文字,图片的生命力也就不存在了. 拙见拙见! |
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2003-12-03 19:21:52
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Post #60
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
梦中人
也叫梦中人或小鸟
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很喜欢你的文章和插图， 在“精神家园”里就拜读过你的作品， 没想到久不上来， 刚一上来就看到你的佳作。 真好! 期待你更多的佳作! |
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2003-12-03 20:48:41
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Post #61
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
百年孤独
居于良知，忠于性灵。
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真是才子。 那些画真的很富有创意。 对我来说最缺少的就是想象力，这可能和性格有关，我太直了。 说一点，精华之图别贴太多，看得多了会累，谁耐烦呀，也会流于单调和重复。 高明的作者会把它分成几辑，只用几幅就将不同的心情表达得淋漓尽致了。 所以要有勇气将重复的、不很符合主题的舍弃。 小葱还是把这篇东西转到茶舍里较妥 。 |
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2003-12-03 22:16:50
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Post #62
回复： 回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
锁袜子
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于小葱 wrote: 这么有张力的图片足已，文字不能配多。。。如果要有文字，倒是给图片起个题目就够了，或者一句话就够了。如果非要写出一段散文什么得，就好比中学课本：把唐诗又翻译成白话文一样。 8同意8同意，看长篇大论太累（其实主要是偶懒！  ），光起个标题又不足以把图的意境升华出来，写3、4句话，刚刚好让读者了解作者的创作意图和内心世界，这种形式偶喜欢！ 于小葱 wrote: 前面有个朋友说：磨房进入读图时代，估计是指你这篇和小驴瓜瓜那篇，我觉得这是个好现象。文化生活又丰富喽 9494，读图好读图好，就象眼睛在吃糖果的说。。。 |
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锁袜子 于 2003-12-03 23:06:29 编辑
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2003-12-04 13:15:40
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Post #63
回复： 回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
北北约克
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谢谢关注,但我不是太懂你的话,如何克制和做到高明呢. 我画是因为被心驱使,是强烈的不表达不快的激情让我在白纸黑字间跋涉.对我而言,都是心的风景没有精华不精华的区分. 29段话我只画了23幅左右,现在激情过了我也不会再去补画.如果激情还在,画一万幅也不会单调重复,如果为画而画,看的人不累死自己都早趴下了,谈何创意和感动. 不过我肯定会把完成的都贴在这里谢谢阅读并喜爱他们的朋友. 对上传的限制总不太明白,好象这几天能贴附件但不能直接显示.不懂.希望礼拜天快点来贴完我就完了个事. 百年孤独 wrote:
真是才子。 那些画真的很富有创意。 对我来说最缺少的就是想象力，这可能和性格有关，我太直了。 说一点，精华之图别贴太多，看得多了会累，谁耐烦呀，也会流于单调和重复。 高明的作者会把它分成几辑，只用几幅就将不同的心情表达得淋漓尽致了。 所以要有勇气将重复的、不很符合主题的舍弃。 小葱还是把这篇东西转到茶舍里较妥 。 |
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2003-12-07 20:12:45
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Post #64
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦（全文完） |
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北北约克
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剩下的十个图片今天都补贴上了，非得隔个礼拜，好象一个屁，憋成两截放，很不爽啊。而且还有一点点余气要被憋回去（就剩一个放不上了）算了，不会再补放，全文完。 |
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2003-12-07 22:04:57
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Post #65
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
悠然飘飘
正大光明
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喜欢的是这图片和文字背后的心境，这是我想说的。 MF是一个值得人慢慢感受的大家庭，谢谢你！ 而我也总是把你的名字记得北约，晕~~ |
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2003-12-07 23:30:59
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Post #66
回复： 回复： 寂静的旅途，心之涂鸦（全文完） |
晏
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北北约克 wrote: 剩下的十个图片今天都补贴上了，非得隔个礼拜，好象一个屁，憋成两截放，很不爽啊。而且还有一点点余气要被憋回去（就剩一个放不上了）算了，不会再补放，全文完。 才子北北: 不要那麼王晶嘛, 說話總是屁呀什麼的, 多破壞形象. 會寫, 會畫, 好旅遊, 好藝術, (嗯, 拍的pp好像沒見過,不過ps 一定會吧?)... 要不要我把你的玉照搬上來, 那什麼果子, 小蔥..... 都站一邊去吧, MF第一才子的美名非你莫屬了.   
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晏 于 2003-12-08 00:49:27 编辑
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2003-12-08 11:49:46
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Post #67
回复： 回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
黄果
历史、美食、旅游 ...
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于小葱 wrote: 这么有张力的图片足已，文字不能配多。。。如果要有文字，倒是给图片起个题目就够了，或者一句话就够了。如果非要写出一段散文什么得，就好比中学课本：把唐诗又翻译成白话文一样。 前面有个朋友说：磨房进入读图时代，估计是指你这篇和小驴瓜瓜那篇，我觉得这是个好现象。文化生活又丰富喽 不敢苟同，读图时代的到来未必是一件好事。目前“读图”的疆域正不断地扩展，从原先的旅游、家政、风光等生活类图书逐步扩张到一些纯文学、纯学术和思想类的著作。正像一位书评家所说的：“一个社会的人文精神，一个民族的文化素质是需要一批寂寞的，读起来不那么“轻松愉悦”的著作来支撑，来维系，来传承和发扬的。这些书永远是和那些所谓的“视觉的盛宴”隔绝的、拒绝外在包装和炒作的，其价值只能在青灯黄卷式的叩问和解读中得到体现。就像并不是所有的歌都可以用来摇滚那样，并不是所有的著作都能赢得市场，都能“愉悦”读者的。”而现在的图书市场越来越多的图说，图解图书使更多的人拒绝了思考的要求。 说得严重些，图说使图片遮蔽了文字，无异于游戏取代了阅读，娱乐置换了沉思，快感淹没了想象，使读图的眼睛舒适地阉割了读文的思考乐趣。 央视电视批判论坛曾请人民大学金元浦教授、首都师范大学陶东风教授做了访谈。 【网络主持人：丝路】就今天晚上我们所要讨论的话题，事先我们已有发布，也有网友对这几个问题表示不理解。金老师能否就"读图时代"这个概念做个解释。 【特邀嘉宾：金元浦】 我说说"读图时代"，在当代，社会生活发生了很大的变化，尤其是全球化的背景，电子和数码时代的来临，完全改变了我们的生活。电子媒介的兴起向印刷媒介的一统天下发出了强劲的挑战，我们知道以前我们的时代传输、通讯最主要的方式是纸媒介或印刷媒介，包括我们的娱乐。比方说我们以前主要的娱乐方式之一是读小说，像《当代》、《十月》、《收获》这些小说在八十年代初能达到几十万份或者上百万份，甚至像《文化评论》这样的理论杂志也可能达到十几万份这样的高度。但是现在不同了，据人们调查，现在社会生活中，一般的人百分之六十到七十的信息都来自于电视或网络，或来自于图像文化。图像成了我们时代的巨无霸，尤其是城市文化的快速蔓延，在相当程度上居于我们生活中文化的中心。可以想像没有一本杂志，但是我们不能想像没有电视。举个例子讲，什么杂志都可以停刊，中央电视台的新闻联播不可能停播，如果新闻联播停播了，那么肯定是发生了世界大战。当代的读图时代是一个视觉图像几乎全面地替换印刷文化的时代。比方说以前我们不感兴趣的卡通画，现在成了成人们的读物。现实生活中的广告、电影、电视、还有网络都采取了视觉图像的方式，这种方式有一种视觉的直觉性和同步性，同时还有一种画面的真实性和一种叫做当下的即刻反应，使所有观看者有一种参与感和行动感。它更加直接，更容易理解，有时候甚至能打破语言的障碍。因此在全球化的时代里，受到人们的青睐是理所当然的。 【私语的草】读图时代的到来表明视觉文化的出现，电视媒体在日常生活的审美化中起到了什么样的作用！？ 【特邀嘉宾：陶东风】日常生活的审美化或审美的日常生活化都是指的一回事，就是审美/艺术与日常生活之间的界限的模糊乃至消失，也就是说今天的审美活动不是发生在与日常生活隔离的封闭的场合或空间，而是发生在日常生活空间，比如：购物中心、超级市场、城市广场、街心花园等等。家庭也是一个重要的融日常生活与审美/艺术活动于一体的空间，电视是这个空间中的重要成员。人们在看电视的时候其实并不是在进行纯粹意义上的审美活动，比如说他一边看连续剧、一边做家务，像打毛衣啦、收拾房间啦等等，这就是说审美活动和日常生活常常是融为一体的。这和去电影院看电影有很大的区别，因为电影院是一个与日常生活空间隔离的封闭空间，像北京音乐厅、首都剧场或中国美术馆就更是如此。 【yq117】请问两位教授，进入读图时代，我们的电视文化如何做到“形式美”与“内容美”这二者的完美统一，两们教授能讲得具体一些吗？ 【特邀嘉宾：陶东风】进入读图时代，出现了形式压倒内容或者说大量没有意义的图像充斥文化空间的现象，这就是后现代主义者常说的能指游戏，这种现象也有人把它称之为符号泛滥和文化真空的一种并存状态，一方面到处都是符号、都是图像，另一方面又出现了意义的真空，这是和消费时代紧密相关的，因为那种没有深度意义的图像是最容易被消费的，它不像那种内容和形式完美结合的经典作品那么耐人寻味，消费时代的文化给人一种轻飘飘的感觉，有一种肉体压倒精神的感觉，一种形式压倒内容的感觉。 【特邀嘉宾：金元浦】"进入读图时代"这个题目很大也很抽象，目前我国的电视文化既没有达到相当程度的形式美，也没有达到相当程度的内容美，可以说还谈不到两者完美的统一。首先形式与内容这种两分法是否适合读图时代的文化成品就成问题，这种黑格尔式的分类也许很难切进对象本身。尤其是完美的统一这种用惯用滥的说法很难表达现实发展的具体状况。可能非常空洞。读图时代的电视文化可能形式就是内容，内容也就是形式，它具有一种直接同一性。我们现在的电视文化是一种当下的最大众的大众文化。在精神品味思维层次和艺术表达层次上都还比较低，在这个后工业时代，电视所具有的平面化、复制化、炒作化都使当代电视缺乏精神深度和艺术创新。电视在成为我们时代的巨无霸的时候也暴露了他的根本的不足，这就是电视不能够双向地对话与交流，尽管电视人做了很多的努力，比方聊天、访谈节目等。观众不能够直接与电视进行交流，所以网络文化显示出了强大的生命力。据报载说西方电视文化和网络文化的结合，即机顶盒方式发展十分迅速，也可能预示了一种双向交流的图像文化的美好前景。 【京都雪絮】请金老师谈谈您对"日常生活的审美化"的理解好吗？ 【特邀嘉宾：金元浦】以前人们一谈到审美问题、谈到美学问题，都是在文学、艺术等等专门的领域里，而且谈论的人也大多是所谓专家学者之类，在世纪之交全球化的背景下，西方美学界就有人提出所谓"美学的转向"，就是指美学转向人们的日常社会生活，美学不再是书斋里美学家的专利，而是在人们的日常生活中，在女孩们的化妆中，在我们的广告艺术中，在居住的家庭装饰中，在城市的花圃和广场中，在私人轿车的线条中，甚至在超级市场和购物中心中。以前在诗歌小说中的美妙诗句，你天天都能在售房广告的版面上看到，以前专属于维纳斯的美貌，今天你上大街触目皆是，这就是日常生活的审美化。因此当代的学术也对这些现象赋于了高度的注意。 【网络主持人：丝路】 金老师，您认为文字文化与图像文化有什么区别？ 【私语的草】读图时代这我觉得不是好词，对于电视我没有发言权，因为他的主要功能就是给人视觉上的享受，但是对于图书来说图说化容易导致一个民族文化消化和咀嚼能力的弱化和退化。 很多书现在为了吸引读者都做得很精美，有的时候它的视觉价值超过了文化价值，我买书不喜欢买有很多插图的书，除非漫画！ 【特邀嘉宾：金元浦】 图像文化的兴起的确造成了人们的一种疑惑，也就是视觉图像的发展是对人类语言的极大侵越。毕竟电视的瞬间流动的特征受到人类记忆的限制，无法完整地重复，他的形象和画面特征容易将人类的思维方式平面式、简略化、浅显化，因为他不能像读书一样让你停下来想一想，所谓掩卷沉思，他只能是在电视画面的一闪一闪之后让你照单接收。所以电视往往将事物简化、戏剧化，消解了事物本身的复杂性，还可能使人类的语言能力钝化。在我看来说到底语言仍然是比图像更为重要的人类存在方式，不是有哲学家说吗，我们所理解的东西就是语言，语言是存在的边界。所以人们的担忧是不无道理的。但是反过来说，今天的视觉图像已不是原始人类的岩画，也是一种语言，也是人类的一种存在形态。从根本上说，包括数字图像都是语言。我但愿我们的常用汉字不会越用越少，我们现代人的语言表达能力不会越来越弱，我们思维和感受的层次不会越来越浅。 【网络主持人：丝路】陶老师，您可以谈谈图象文化与消费时代的关系吗？ 【特邀嘉宾：陶东风】可以说消费时代的文化就是图像文化占绝对优势的文化，在传统社会中，图像文化也存在但不占支配地位，而是辅助性的文化，占支配地位的是以文字为载体的文化，比如中国传统社会就是这样，图像文化之所以在消费时代成为主流文化，一是因为大众传媒的高度发达和普及，另外是因为文化的休闲化趋势，因为图像文化是最容易被解读的文化，是最不需要集中精力加以思考的文化。我们都知道，读图比读文字容易，读像招贴画这样的无深度意味的图又比读经典绘画要容易，消费主义的时代也是一个休闲的时代，所以出现易于解读的以满足人的感官欲望为主要目的的图像文化的霸权，是毫不奇怪的。 |
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2003-12-08 11:57:23
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Post #68
回复： 回复： 回复： 寂静的旅途，心之涂鸦（全文完） |
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黄果
历史、美食、旅游 ...
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晏 wrote: 才子北北: 不要那麼王晶嘛, 說話總是屁呀什麼的, 多破壞形象. 會寫, 會畫, 好旅遊, 好藝術, (嗯, 拍的pp好像沒見過,不過ps 一定會吧?)... 要不要我把你的玉照搬上來, 那什麼果子, 小蔥..... 都站一邊去吧, MF第一才子的美名非你莫屬了. 在你的推荐下，仔细地看了一下此贴，虽然都是图，但阅读的时候还是花了不少时间，这也说明了文字少并不代表着思想的简单。 和更纱一样，我也特别喜欢这一句：不要说天涯，仅仅是心与脚的距离。 感觉上，你的画画很像九十年代《读者》上漫画的风格，而且不知道为什么，总觉得这些画像是外国人画的。 另外，你是直接用电脑画还是画在纸上扫描上去的。 如果结集成册，我觉得挺有趣的。 有一本书也是这样的以图画为主，但思想深刻，名字是：《梦游手记——尔乔.一个医生的画与话 》，一位心脏内科医生值夜班时在处方笺上随心所欲地画漫画，却令美术界的人士大吃一惊。油画家刘彦说：“第一次见到韦尔乔的画时给我的震动至今我还记忆犹新：这哪是人画的！”所以，当哲学博士王玉北想找人为哲理小文配画时，刘先生“一下子就想到了韦尔乔”。 这篇文章在大厅，茶舍，驴光掠影都应该是精华。 
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黄果 于 2003-12-08 12:05:33 编辑
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2003-12-08 12:00:54
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Post #69
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
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黄果
历史、美食、旅游 ...
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去浙东不错呀，不知道为什么磨房的总是喜欢去西部，而完全忽视了有着浓厚人文底蕴，组成了传统中华文化主流的东部，是满足眼睛去旅行呢还是打算心灵去旅行，我选择后者。 李白那首赠汪伦的画我觉得在绘画的内容上还值得商榷，可以说没有体现出文字的内涵。 当然，不可能要求像宋徽宗考察宋画院的画师一样，每幅都是意味深长的精品，但应该力求“画之有物”。请试看如下： 一、“竹锁桥边卖酒家” “竹锁桥边卖酒家”是画院的著名试题之一。此次考试中，众多考生皆重于酒家，从而以小溪流水，野渡小桥，竹林清风等借以衬托，但这些画面皆不中赵佶之意。唯有一名叫李唐的画家，构思新颖，独辟蹊径，画面上是一泓溪水，小桥横卧，桥边则是一片竹林，唯有那郁郁葱葱的翠竹中，挂着一幅迎风招展的“酒”帘。整个构图从“虚”字入手，使人浮想联翩。赵佶看后大悦，他认为酒家藏在竹林中正是符合“锁”字的意境，并亲自圈点为第一名。李唐（1066－1150）字古，进画院后继续勤奋作画，终于成为宋朝承上启下、开宗立派的著名画家。 二、“蝴蝶梦中家万里” 不得不承认赵佶的题目其寓意是很深的，此题取自“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”之意，众考生作品皆不中意，唯一被赵佶选中的是王道亨的试卷，王道亨笔下所绘的是苏武牧羊图。画面上苏武思乡，席地而卧，然双蝶追逐其间，画中林木扶疏，上立子规，而月正当空，木影在地，犹闻啼声。由于王道亨较好地掌握了诗的含意，因此一举夺魁并成为宋代著名画家。 三、“野渡无人舟自横” 政和年间，赵佶以“野渡无人舟自横”为题，此句来于唐朝诗人韦应物的《滁州西涧》。应试者大多画一空舟系于涧边，或画一鹭鸶立在船上，或画一鸟落在船杆。但是受到赵佶赏识的却是画中一舟人，他卧于舟尾，手握一支笛子……原来，作者其意不在舟中无人，而是说明此野水无人过渡，连摆舟之人无聊吹笛竟也打起瞌睡来。看来中选者实为丹青高手，金榜题名确有可圈可点之处。 四、“踏花归去马蹄香” 这个考题也是独具匠心的，考题一出，整个考场上考生们几乎都在画马画花、达官显贵、文人仕女，他们均穿梭于花丛之中，赵佶看后很不满意。但就在最后几张卷子中，赵佶被一幅画吸引了，一匹骏马缓步走来，几只小小的蜜蜂在追逐着马蹄。看来作者的巧妙之处就是马踏上了花后竟然引来了蜜蜂，画面上既表现了“踏花归去”又表达了“马蹄香”。这就是作者的巧妙构思，故而理所当然地被评为第一名。 五、“深山藏古寺” “深山藏古寺”之题是赵佶亲自为画院出的题，此题目一出，众考生皆以为不难便纷纷作画，有的画青山丛中露一寺顶；有的在半山腰画一半古寺；有的则干脆画一寺在山中；个别考生竟抓耳挠腮，不知从何下笔。这里只有一幅构思奇特的，画面上只有山水和一条羊肠小路，唯有一个老和尚在溪边挑水，赵佶看后龙颜大悦，当即录此生为第一名。这幅画画得很简单，但其高明之处是把考题的“藏”字表现得淋漓尽致，既有老和尚前来挑水，那么古寺定是藏在深山之中啦。 六、“嫩绿枝头红一点” 这道考题是很有分量的，因“嫩绿枝头红一点，恼人春色不须多”是这首诗的原意，故而当时的应试者大多在画面上用红花绿叶来装点春色，或在绿荫丛中露出红花一朵。然而高居榜首的却是一位名不见经传的画家，他在绿树成荫的阁亭中，画一仕女倚栏而立，唯有其樱桃小口的一点红与嫩绿枝头相辅相成，从而点出了“红一点”的主题。 
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黄果 于 2003-12-08 12:01:21 编辑
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2003-12-10 22:11:50
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Post #70
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
鱼十七
俺有十七根刺，哼哼
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晚上回到家，静下心来细细看 挺久以前就打算收集一下北北的文字，记忆里头最开始的一片是当年灌水\茶色里头的三门岛游记——一直到现在隔乐这么久又见到的一片 北北同学，如果你在别的坛子也发有东西，一定通知俺去看看哦  
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2003-12-11 00:05:04
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Post #71
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
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黄果
历史、美食、旅游 ...
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最早对北北约克有印象的应该是家园脸谱浮世绘。 http://forum.doyouhike.net/ut/topic_show.cgi?id=31170&h=1&bpg=8&age=0 可惜这个链接只能“走进精神家园”的会员才能观看。 现摘录一二。 ―浮世绘第6画 股票涨啦！全线飘红！全线涨停！抢钱啊！蓝筹股GG激动得眼睛都对啦。OK！全部搞定，鸡蛋，板砖统统收到后台去，关门！抢钱！ 
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2003-12-11 00:10:37
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Post #72
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
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黄果
历史、美食、旅游 ...
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《结束》――浮世绘第18画 咿――呀呀呀――，音乐劲爆，大家舞起来，再让mv4来段更复杂的，嘿嘿，mv4一向披挂繁复，插上小旗舞上三钟头双棍舞，小菜啦！马上告别马年啦！要过年啦！ 
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2003-12-11 00:56:16
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Post #73
回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
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晏
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果子, 你怎麼不把畫你的那兩幅搬過來.
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晏 于 2003-12-11 01:27:52 编辑
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2003-12-11 21:35:21
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Post #74
回复： 回复： 回复： 寂静的旅途，心之涂鸦（全文完） |
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北北约克
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能看见你回来说话真好。好啊，你封我第一才子，我就封你做第一才子夫人，嘿嘿，满意不？这回有好多pp想拿上来和朋友共享，可惜上传总有限制，只能一个礼拜一个礼拜等，而且隔久了后面又不知有没有时间上来写，所以老没开写，所以就只能生意不好怪柜台，屁啊屁的先嚼个没玩。 晏 wrote:
才子北北: 不要那麼王晶嘛, 說話總是屁呀什麼的, 多破壞形象. 會寫, 會畫, 好旅遊, 好藝術, (嗯, 拍的pp好像沒見過,不過ps 一定會吧?)... 要不要我把你的玉照搬上來, 那什麼果子, 小蔥..... 都站一邊去吧, MF第一才子的美名非你莫屬了. |
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2003-12-11 21:41:34
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Post #75
回复： 回复： 寂静的旅途，心之涂鸦 |
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北北约克
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这回我喜欢的磨房id都给我回了贴，荣幸非常，开心非常。 鱼十七 wrote:
晚上回到家，静下心来细细看 挺久以前就打算收集一下北北的文字，记忆里头最开始的一片是当年灌水\茶色里头的三门岛游记——一直到现在隔乐这么久又见到的一片 北北同学，如果你在别的坛子也发有东西，一定通知俺去看看哦 |
邀请xuliang1215参加此活动
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