 2009-02-01 21:24:47
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Post #52
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
 八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 沿着恒河畔往南走，感觉是越走越热闹，一路过去，不时看能够到沐浴、洗衣、洗头、打坐、练瑜珈、游泳的印度民众，热闹非凡。在人群之中，最显眼的莫过于圣人了，他们穿着鲜艳的桔黄色长袍，外形奇异，留着长发，有的甚至头发长及腰部，看上去既像乞丐又像疯子。唯有那充满智慧且炯炯有神的目光，让人对他们肃然起敬，他们就是苦行僧，在这里被人们称为圣人。在印度教中，苦行僧很受尊敬。据说先前他们通常都是富人；一旦成为苦行僧后，他们首先要将自己的所有财产捐献给寺庙，然后严格遵守禁杀生、禁欲、禁贪婪的宗教信念。苦行是一种高尚的修行方式，圣人认为苦行能摆脱轮回，并能代民受苦，是一大善事；人间充满苦难，为了使大多数人摆脱苦难，必须有少数人去多受苦，圣人们勇敢地承担了这项责任，所以他们是高尚的值得尊敬的人。 |
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2009-02-01 21:42:58
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Post #53
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
这天晚上的仪式上来了好几个大人物，都有好几个警察护卫着来到现场，一个当地官员模样的人跑前跑后忙得不亦乐乎。直到快要开始时，真正的大人物才姗姗来迟，前面有五、六个持枪的士兵开道，后面还同样多的军人压阵。中间是两个穿便衣的中年男子。从旁人对他们毕恭毕敬的神态看，这人应该是地位较高的宗教领袖。 祭祀开始     |
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2009-02-01 22:46:11
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Post #54
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
sunnyferrari360
小白不白 |
 好啊，精彩，楼猪加油~！八戒见到猴哥不亲热啊
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2009-02-01 22:46:56
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Post #55
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
这是主祭司台上的宗教领袖像 如痴如醉的人群  |
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2009-02-01 22:50:25
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Post #56
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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sunnyferrari360
小白不白 |
这个祭祀活动是带表演性质的吗？比方说为了吸引外国游客等，不过看着很过瘾的样子。。。 |
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2009-02-01 23:08:03
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Post #57
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
我想应该是一种表演性质的仪式，但可能因为有宗教的因素加入，所以看上去他们都很庄重、认真。另外，也可能是当天有宗教人物在现场的缘故。故此他们也就格外地卖力。在瓦拉纳西住了3天半，这个Puja我也就看了一次半，半次是我在入住的ALKA旅馆的阳台上看的，因为相隔太远无法看清，所以也无从比较。 |
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2009-02-02 19:12:04
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Post #58
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
清早5点起床，出了旅馆，小巷里一片寂静。是啊，这是古城的居民区，离游客集聚的旅游点还远着哪。本地居民怎么会起得这么早呢？看来还得走昨天的路去河边了。正在盘算之际，忽然看到两个游客模样的人正在跟在一个印度男子身后从离我们不远的巷子口闪过，我立即意识到他们一定是去河边，赶紧招呼老婆紧跟上去。那男子显然对这里非常熟悉，我们跟着他穿过几条小巷后又钻进了一个黑呼呼的门洞，走了几步，只觉眼前一亮，发现自己已经站在了恒河边高高的台阶上了，定睛一看，这里不是我们昨晚看puja.的地方。边上人告诉我们说这是Kedar Chat。再一算时间，我们从旅馆到这里大约走了6~7分钟。原来那个GH的经理说5 分钟能走到的码头，并不是我想去的主石阶码头，而是这个Kedar码头。 我们就是从右上角的门洞里走出来的  站在恒河岸边，会有很多拉客的来问你是否要找游船，经过多次问价，找到200卢比一条船，价格要比资料上介绍的便宜很多，但是要是与另两个印度男孩拼船。上船后，小船先从这里出发往上游至阿西石阶码头，之后折返下游到主石阶码头附近，再返回这个科达码头。这一个往返约耗时2小时左右。 太阳升起来了，金色的阳光洒向恒河畔，这条哺育了印度 5000年文明的母亲河，在晨曦中静静流淌着。    |
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2009-02-03 19:10:41
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Post #59
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
瓦拉纳西的城市建设很有特色，城市就座落在恒河之滨，沿河两边是截然不同的两种景色，河西是繁华喧闹的城市，河东却是几乎寸草不生的沙滩，既没有居民，也没有商店，除了偶尔有几条游船在那里逗留外，基本上是人迹罕至。据说是因为只有面对着初升的旭日在恒河里沐浴才能取得洗去罪孽的功效，所以造就了这一河之隔的繁华与荒凉的奇观。 从这张瓦拉纳西的地图上也可以看出恒河东岸是一片空白  恒河的西岸很长，也很热闹，远远望去有成千上万的男女老少在河中沐浴，他们按照标淮的印度教沐浴要求，站在齐腰深的水中，将水撩过头顶三次，然后全身完全没入水中三次，以达到洗涤罪孽、净化自身的目的。   还有在河边集体练习瑜伽的，其中大部分是印度少年，也有少数外国人  这个是在旁边的类似领操台的小圆台上卖力表演的人，我把他叫做瑜伽祭司  小船首先划向上游，不多远就到了我们昨天下午经过的火化台，此时这里冷冷清清，没有一个焚烧的柴堆，划船的小船工也任由我们拍摄。  这位是在火化台下用竹箩淘洗骨灰的老人，他们一共是两个人，一个在岸上用铁锨一样的工具将散落在地面上的骨灰、骨渣收集起来，交给这个站在河里老人淘洗。因为语言不通，也无法询问船工。但我猜想他们可能是在寻找混杂在骨灰里的黄金饰品熔化物  这个是给我们划船的小船工，他名叫色希，他说他已经14岁了，但我看他大概只有12岁。在乘船的时候还有一个看上去7、8岁的小女孩来兜售河灯和小花环。在这里没有童工的问题，孩子只要会走路，就在大人的安排下做起兜售旅游纪念品的生意  |
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八戒风月 于 2009-02-03 19:25:02 编辑
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2009-02-03 19:16:18
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Post #60
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
贴重了，我们昨天下午经过的火化台。 |
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八戒风月 于 2009-02-03 19:31:17 编辑
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2009-02-03 19:21:26
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Post #61
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
rock312
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清晨恒河日出的照片很有意境。我看的都有点身临其境了。期待继续上图。[img][/img][img][/img] |
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2009-02-03 19:27:32
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Post #62
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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rock312
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印度人死后就把骨灰往恒河一撒。后人怎么祭奠？就到恒河边祭奠吗？那印度肯定没有坟墓吧。 |
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2009-02-03 19:35:58
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Post #63
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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rock312
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火葬台就象个垃圾堆。恒河就是印度人民的天堂。那火葬台就是天堂口吧。 |
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2009-02-03 19:50:01
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Post #64
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
rock312 wrote: 印度人死后就把骨灰往恒河一撒。后人怎么祭奠？就到恒河边祭奠吗？那印度肯定没有坟墓吧。 这位网友问得好。在恒河边上撒骨灰是我亲眼所见，而且是刚从火葬场取来的，就放在一个袋子里，由一个青年男子提着，蹲在河边的船头上，将骨灰和着鲜花一起倒入恒河。撒骨灰时，那人表情平静，看不出悲伤的样子。其实，住瓦拉纳西出门经常会看见抬尸的队伍，不过不用担心 他们都会包得好好的。没有哭天抢地的家属，因为他们觉得死在恒河边是一种荣幸。恒河边祭奠的仪式很多，也闹不清他们到底是在敬神还是祭奠逝去的亲人。有一点可以肯定，在印度确实是有坟墓的，泰姬陵就是其中的典型代表。 |
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2009-02-03 20:15:41
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Post #65
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
这个人带着鲜花的和祭祀器皿在河边虔诚祈祷，是敬神还是为亲人祈福，只有他自己知道了。 我猜这也是一种纪念活动  在河边的高处有一座印度寺庙，因为门口经常有几只猴子窜来窜去，把猴尿撒了一地，而进印度寺庙是要脱掉鞋子的，所以我经过了几次都没敢进去  |
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2009-02-03 21:05:47
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Post #66
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
河岸边的建筑也是鳞次栉比、色彩斑烂、对比强烈、富有特色。   这里就是大名鼎鼎的主石阶码头(Main Ghat)，是最热闹的地方，也是每天晚上举行Puja仪式的地方  在河边洗衣服的印度人，洗衣工人中99%是男性。这里与上游的火葬场仅一步之遥，河水中的骨灰含量可想而知  |
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2009-02-04 17:35:39
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Post #67
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
我心流浪
相识是缘份 
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关注 |
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2009-02-04 21:01:14
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Post #68
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
恒河晨景 在主石阶码头晨浴的人们  敬祀恒河神   在河边练瑜伽的人  |
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2009-02-04 21:30:40
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Post #69
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
恒河边尤如一个小世界，形形色色的人从四面八方汇聚到这里，演出一幕幕人生的活剧。 年轻的印度学生在河边写生  行色匆匆的老人  船顺流而下，经过了主石阶码头就到了瓦拉纳西最著名的火葬祭坛 (Manikarnika Ghat)，这是瓦城火化业务最繁忙的火葬场，焚尸的烟火几乎是日夜不停，将边上的建筑薰得一片乌黑。我们的船到此也要掉头折返。此时恰好有一具尸体焚化完了，只见一个焚尸人往已经烧枯的火堆泼了一桶水，立即冒出一股白色的水汽。然后他又轻轻扒开火堆，用两根竹棍夹起尚未完全烧化的头颅用力抛入恒河，只见冒着白烟的头骨“扑通”一声沉入了河底，水面上留下一团白色的泡沫。 远远就能看到黑乎乎火化台  水泼在火堆上冒出一阵白色的水汽  送来火化的尸体要先沿着台阶抬下来，放在河水里浸三下，然后再抬上柴堆焚化  |
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2009-02-05 17:52:08
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Post #70
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
黄果
历史、美食、旅游 ... 
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期待着更新。 英语不好的话，跑这么多地方也真是不容易啊。 |
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2009-02-05 22:31:31
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Post #71
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
游船折回到主石阶码头附近，我们就上了岸。沿河岸往北走约5分钟，就看到了有很多网友推荐的Alka Hotel， 这是一座很新也很干净的建筑，在恒河畔的建筑群中显得鹤立鸡群。 面对恒河的Alka Hotel  从面对恒河的大门拾阶而上，二楼是一个露天餐厅，可边就餐边欣赏恒河风光。我们在瓦拉纳西的第一顿早餐就是在这里吃的。这个餐厅是素食，连鸡蛋也在禁之列，但是餐厅提供的巧克力饼和香蕉饼也不错，要吃米饭的可以点炒饭，还有一种非常中国化的食品是炒面条，而且它在印度的名字就叫QiaoMian.。 Alka的露天餐厅  香蕉饼和炒面  餐厅的服务生很善于跟客人沟通，有问题也非常乐于帮你。当我们点好了早餐，等待上餐的时候，前台的小伙子得知我们来自中国，就立即跑到账台上取来一把钥匙，打开倚靠在墙边的一座蓝色小书柜的玻璃门，从里面取出一本书，微笑着放到我们的桌上。 DSC_6107露天餐厅的书柜  书柜  那本书的扉页  我拿起一看，居然是一本广东旅游出版社出版的《印度之旅》。我当时大为感动，这个小伙子太细心了，点菜时知道我们基本不懂英语，竟然能想到为我们找出这样一本中文书籍来给我们当导游。打开这本书的扉页，一个名为“视睡如归”的人留下的这段话引起了我的共鸣：“印度没有许多旅游书上说的那么可怕，起码到此为止，我遇到的印度人都很善良，只要你尊重他们。”书上还留下了她的博客地址。回来后，我特意去看了她的博客。感觉她的博客文笔清新生动，图片丰富精彩，应该是出自一个很有思想、热爱生活、热爱大自然的女孩之手。我便在她的博客上留言，告诉她留在印度的那本书，给两个身处异国又语言不通的中国人带来的精神支持。她的博客地址：http://blog.163.com/shishuirugui，有兴趣的朋友不妨去看一下。 我的留言是这样写的： 视睡如归： 你好。我是本月4日从你留在ALKA的那本《印度之旅》的扉页上看到这个博客的。当得知我们来自中国，那个在餐厅前台的小伙子立即打开书柜取出了这本书给我看。当我就要离开ALKA时，我再次请那个小伙子拿出这本书，以便将扉页上的博客地址用相机拍下来。而他却以为我喜欢这书并告诉我可以将书带走。我的英语水平实在太差，但我依然比划着告诉他，虽然我很喜欢这本书，但是我不会拿走它，因为会有越来越多的中国人来印度……。 八戒风月 11.17 之后，博主给我回了信，原文如下： 你好，八戒。^_^ 很高兴你看到这本书，还花时间到我的博客一游，更加谢谢你将书留在了ALKA. 大部分印度人虽然不富裕但很善良，他们的思维不复杂，因此可以很简单地对你好，当然无法避免地带你去他们的商店消费－－毕竟，他们也要生活。 在ALKA是我在印度的最后一晚，当我得知了家人病危，必须马上中断行程赶回中国。当时已经是深夜，我还在ALKA的电脑房上网，一边红着眼睛一边退机票，订机票，ALKA的员工知道以后，一直默默地坐在我旁边，直到我在网上将所有的事情安排妥当。 第二天一早退房的时候，他们把我的行李送到停车场，并且说，他们今天早上一起为我的家人祈祷平安。虽然我一个人身在异乡，突逢变故，但是仍然感到温暖。瓦拉纳西虽然满目贫穷、脏乱、卖旅游品商店也会宰游客，可是，当遭逢生死的变故，你可以感受到原始的人性依然善良。 很高兴你看到这书，和你有这一封信的缘分。 小归 11.25 |
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2009-02-08 22:26:14
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Post #72
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
吃完早饭，我到ALKA的前台问了一下，值班经理说要等到中午才会有房间腾出，但只能为我保留到下午1点，过时不候。想到自己今天还有买机票和寻找去菩提伽耶的车辆两大任务还未落实，这个时间对我来说并不宽松。 离开了ALKA，我又根据原先了解到的资料，去瓦拉纳西的火车站附近的一条巷子找旅行社买机票，火车站附近的岔路很多，手头又没有这家旅行社的图片资料，只按照对字面上的理解，在车站对面的几个巷子里来回转，幸好瓦拉纳西的外国游客太多了，当地人也习以为常，对我们两个在巷子里窜来窜去的中国人也没有特别的留意。找了好大一圈之后，终于在正对火车站的一个巷子口看到了这家开设在UP Tourist office隔壁的机票代售点。推门进去里面是一个极其狭小的店堂，在门边的角落里横搁着一块木板，板子的一端放着一个电脑显示器。卖机票的老板就斜倚在显示器后面的椅子上，悠哉悠哉地望着街景，要不是玻璃门上张贴的飞机广告，我肯定不会想到这是一个卖机票的地方。 我本来计划买的是第三天飞往孟买的机票。老板在电脑上查了一阵，给了我早中晚三个航班作选择，机票价格自然也不一样，早班的最便宜，中午的最贵。考虑到第二天我们还要去菩提伽耶，来回有500多公里。如果乘早班机就太仓促了。而乘晚上的航班抵达孟买后还要寻找旅馆，天黑之后会有诸多不便。我还是决定要了中午的机票。见我们决定了航班，老板便让人拿着我们的护照去复印副本。 在这空档我就问了老板从瓦拉纳西到菩提伽耶是否有类似一日游的旅游巴士。老板连连摇头说，从这里只有乘火车或者出租车才能到菩提伽耶。我盘算了一下，如果乘火车去菩提伽耶至少要两天时间。这样我后面的行程安排就会非常紧张，乘出租车虽然费用较高但可以保证当天来回。便和老板商定以4000卢比一天的价格包租一辆轿车负责我们往返菩提伽耶。 办完了租车手续，又过了好大一会儿，才见那位仁兄拿着我们的护照和复印件款款而来，老板拿过护照副本开始打电话，只见他对着电话说了几句就挂了，然后告诉我说这个航班的机票价格已经变了，每张票涨了近千卢比。我一听简直气坏了，我人在这里一步没动，就这么一会儿功夫，近两千卢比就飞走了？我真怀疑是这个看上去笑嘻嘻的印度阿三在捣鬼，只是苦于肚子里的英文太少无法开口质问他。 机票老板显然察觉了我的不满，于是又打了几个电话，并在一张纸上记录下一组数字。放下电话，他把纸摊在我的面前，告诉我在第四天的下午有一个航班，机票价格也比原先的航班低了很多。看来印度的市场经济很厉害呀，机票价格不仅是每天不一样，而且一天也是几个价。我想虽然要在这里多住一天，但省下的机票钱的差价也足以支付开支了。付钱时才发现在新德里机场兑换的800美元居然所剩不多了，如果再付了机票钱，就基本两手空空了。好在机票老板同意我直接用美元支付，可是，在汇率上他只肯按1：47来算，两张机票共320几美元，这样又被他赚了一笔。 从售票处出来，已经中午时分了，我们也顾不上吃饭，随手招了一辆摩的就赶往Sandhya gh去办理退房。那里的经理听我们说要退房，立刻就沉下了脸，硬是以我们超过了12点钟的退房时间为由，加收了150卢比的房费。我也不想和他多说什么，结清了费用便提包走人。送我们来的摩的还在门口等着。上了车就直奔ALKA而去。 |
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2009-02-09 11:10:37
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Post #73
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
ziyoufeng6132
西湖里的一条小跳鱼~~ |
超详细呦。。。 |
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2009-02-09 12:21:52
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Post #74
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
我不是徐霞客
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LZ上照片吧。 |
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2009-02-09 17:23:03
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Post #75
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
傻妞
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等着下文，呵呵 |
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2009-02-09 21:31:36
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Post #76
Re: 西游漫记――两个英文盲游印度 |
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八戒风月
俺来替老夏贴几张 |
过程性的情节多了，帖子就有些沉闷。本来是想让像我一样不太懂英文的朋友能更多地了解我们在印度被黑心商家坑蒙的经历。转念一想这也是多此一举，无商不奸，天下乌鸦一般黑，在印度也是一样，普通人是防不胜防的。 我们赶到ALKA已经过了下午1点。幸好还有一间房，因为事先说好不要景观房(有去过的网友说太吵)，所以，我们房间的阳台是面朝着巷子，外面还罩了一层防猴子的铁丝网。瓦拉纳西和阿格拉一样，城里到处可见猴子，还建有猴神庙。所以即使有猴子偷了东西也不能打或抓，只能消极防御。 我们住的是带热水卫浴和彩电的双人间，房价500卢比，性价比不错。Alka的住客中以欧洲游客居多，据说alka只提供外国人住，本地人一般不能随便进门。 下午租了一辆摩的前往鹿野苑，200卢比来回。瓦拉纳西是一座具有3000多年历史的印度教圣城，也是是著名的佛教圣地。鹿野苑就是佛祖释迦牟尼大彻大悟之后的初次讲经说法的地方，佛家称之为法轮初转之地。唐朝时的玄奘法师也曾到此游历过并在他的著作《大唐西域记》中有详细的记述。 古时候，鹿野苑这里曾经是一片遮天蔽日的原始森林，林中有鹿群出没。此地的国王经常来此猎鹿，鹿王不堪屠猎，便与国王达成协议，每日向国王献上一鹿，以免群鹿遭殃。有一天，轮到一只怀孕母鹿要进献国王，鹿王心有不忍，正在为难之际，佛祖就变成鹿王代母鹿去见国王，并用语言感化国王，国王被佛祖的话所感动，从此不再猎鹿，并将此地辟为鹿苑。 鹿野苑在印度历史上是重要的文化与宗教中心，有大量的宗教建筑，但在12世纪后期被入侵的奥斯曼土耳其大军所毁，从此湮没在莽莽丛林之中。直到近代，一些印度和西方的考古学家们根据玄奘《大唐西域记》里的准确记载，才找到了遗址，并进行了多次考古发掘，才让这个沉埋几百年的佛教古迹重放光彩。这里现在已经成为了被茵茵绿草所包围的遗址公园。  买了门票进入公园，展现在我们面前的是一片断垣残壁，一个个粗大的红砖础基排列在青翠的草地上，让人浮想起当初矗立其间的殿堂会是多么雄伟。  遗址中最瞩目的标志是高大的达曼克佛塔，它形似上下相套的两个圆筒，外观浑圆质朴。尽管近两千年的风风雨雨剥蚀了它外壁上的大部分精美雕饰，但丝毫也不影响它作为佛教发展足迹的见证，向今天的人们展示那一段辉煌的历史。印度是佛教的发源地，但如今印度教一统天下，佛教已经式微衰落到几乎无人知晓的地步。这处著名的佛教圣地，也变得衰败、冷清。 达曼克佛塔   遗址上已是几株小草的家园  偶尔也有印度当地人出现  曾经的殿堂   朝拜的信徒  佛家圣地成了当地恋人约会的宝地  |
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