 2016-01-01 10:22:22
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Post #1748
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
 走資派
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Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... 祝贺，成功完成黄河漂流壮举 |
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2016-01-02 12:24:36
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Post #1749
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
闪米特
微博搜：探险家闪米特
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134 无法回到故土的活佛 当黄河平静的水面，已不再对我构成任何威胁，漂流单纯成为一种媒介时，赫然发现在黄河上看到的这个世界，竟然也如这河水一般浑浊。  从十二连城出发，划到终点-托克托县的距离只有短短25公里。今日大鹏陪划，我不敢将里程设置得太长，因为他没有在黄河里的漂流经验。 大鹏和包头的曹队一样，都想开发黄河漂流的游玩项目。行动派的曹队已经开辟了一条短线，在周末便会接小型的漂流活动。大鹏相对保守，还没正式开始。这次他远道而来见我，除了盛情，也是想探探黄河。 从上一程-吉格斯太到十二连城的后半段开始，黄河从河套平原过度到太行山峡谷，水流变得比之前快。让今天的25公里航程，变得更加容易。  图：左大鹏，右闪米特 大鹏服装装备精良，看起来很酷的行头一件都不少。我的穿着和行头被不少朋友诟病，整个行程就带了两件钓鱼衫当做划艇服。这其实和钱无关，完全是长途和短途的区别造成的。 一天到几天的活动，服装的舒适性几乎可以被忽略，完全可以怎么好看怎么酷怎么符合百分百的安全标准，就怎么穿。 但是长途不行，如果舒适性实在太低，人很难坚持下去。我曾经试过穿着紧绷绷的湿式防水衣，在大海里划过3天独木舟，那种感觉就像被念了紧箍咒，整个身体被箍在衣服里，完全施展不开。 那时候我才开始明白，女生穿塑形内衣是多么痛苦呀。哎，女人太不容易了。 所以，我打算继续穿着破旧但舒坦的衣服，走更长的路。  黄河北岸种满了速生杨，南岸看不到一棵树，只见大片的向日葵。河岸时不时传来咚一声响，原来是土被河水掏走，零星的向日葵随着泥土崩塌到水里。 看见一个手臂粗的树干，倒在河岸上，有一半伸出到河面。好奇地靠近树干跟前，发现一根墨绿色的尼龙丝线。用桨轻轻把线撩起来，原来垂在水里的丝线另一头，系着一个小青蛙。  图：被作为鱼饵的小青蛙 两个中号鱼钩钩住了青蛙背上的皮肤，它的眼睛闭着，四脚往外叉开，一动也不动，应该是已经死去。只是单从色泽看，好像还是鲜活的。估计是这附近的东圪旦村的村民，用来钓鱼的鱼饵吧。 一路顺着水流晃晃悠悠地前行，顺便联络羚羊，发现她又迷路了。这黄河边原本就没有成熟的路线，GPS很难精准导航。羚羊说，GPS总是显示她把车开到黄河上了，其实连黄河的影子都没看到一个。 好在这里电话信号不成问题，我上岸后先放下行装，去到大路边等她，然后带着她穿进小路，去接大鹏。  3人一起去托克托县的路上，特意参观了广宁寺。对广宁寺期望很高，因为它是喇嘛教在内蒙地区盛衰的标志。 之前收集资料时，发现三年前在这里举行的佛像开光仪式，几乎都改成了汉传佛教的特色，但还是不死心地想寻找些许藏传佛教的踪迹。 广宁寺是章嘉活佛的家庙，而这位“章嘉活佛”又是一个敏感词，我们能在国内找到的资料有限。 从寺庙建成到光绪年间为广宁寺的鼎盛时期，鸦片战争之后逐渐衰落。寺庙的兴衰，往往伴随着寺主和统治阶级之间，爱恨情仇的演变。 广宁寺曾经的主人“章嘉活佛”，在“某些地方”被称为喇嘛教四大领袖之一，这四大天王分别是： 藏前的达赖喇嘛 藏后的班禅 外蒙古的哲布尊丹尼 内蒙古的章嘉活佛 当然，每个地方的版本都不尽相同，我们今天只重点了解脚下的这片地方-这座始建于清乾隆年间的活佛家庙。它占地80余亩，召址在托克托县城南约7公里处的召湾村，东依山梁，面临黄河。 这里曾经是内蒙古族崇尚佛法的中心，也是周边旗县喇嘛的修禅之处。  图：台湾报纸 第一世的章嘉活佛出生于张姓之家，名字从开始的“张家”改为后来的“章嘉呼图克图“。呼图克图在蒙语里是”圣者“之意。 在清朝，他是掌管内蒙古地区喇嘛教格鲁派（黄教）最大的转世活佛，俗称一把手。章嘉一世在23岁时，从达赖五世受具足戒，又名圆戒。在藏传佛教里，只有受过此戒的人，才能成为比丘、比丘尼。 而达赖五世，就是我们在上一篇《一座喇嘛庙、胜抵十万兵》中提到的寺庙高层，即一直在后台悄悄支持噶尔丹重新统一蒙古的人。 可见当时清朝虽已入关，但是很多地方并未能够实行真正意义上的统治，才会对西藏和蒙古采取各种笼络之策。康熙帝对在内蒙占据黄教首领地位的章嘉呼图克图甚为礼遇，不仅授与管理宗教事务之权，并令参与内蒙行政大事。 章嘉呼图克图在1693年-康熙三十三年，奉诏驻北京法源寺。当时的待遇非常好，夏秋二季可以去五台山或多伦诺尔避暑，每月和其他京官一样，有朝廷发放的月廪（lin）。也就和以前的国企职工一样，有工资和大米粮油补贴，不过当时发的是“粟“。 连大活佛抽签用的金瓶也被清帝交给章嘉呼图克图保管，可见当时其权势之盛。清中期以后，章嘉活佛的势力范围扩大至辽宁、山西、甘肃和青海等地。 活佛、成吉思汗后裔和清朝皇室，这三者之间，为了各自的利益，时而封爵赐赏亲密无间，或结成姻亲走走亲戚，时而打上一仗血流成河。更多的时候，是在盘算如何牵制彼此，保障自己利益的最大化。 章嘉呼图克图在如此烧脑的年代，转世了一代又一代，到了第七世章嘉，中国陷入常年内战之中，七世在多方权衡下，开始劝导内蒙古各旗归附民国北洋政府，后被大总统袁世凯加封为“宏济光明大国师“，年俸银一万元。 关于俸银，说实话，袁世凯比康熙帝要大方得多。 国民党行政院派章嘉为蒙旗宣化使，并在北平成立「宣化使署」，直隶行政院，定期赴蒙古宣化。1934年，七世起赴包头、乌兰察布、昭乌达盟、绥远、察哈尔、锡林郭勒等地讲经，宣传中华民国政府对蒙政策。 七世还兼任国民政府委员，国民大会代表、国民党中央评议委员等职。等到国共风云变幻时，七世不是没想过留在自己的驻地-内蒙古，奈何世事无常，很多事已不是个人可以左右。 无奈之下，七世章嘉活佛移居台湾。 他辉煌的家庙-广宁寺，在特殊的“十年”中毁于一旦。召庙被拆毁，所藏法器和经典被焚烧，一座精美的艺术建筑被夷为平地。 不知当时身在台湾的他，听到这些时，作何感想。 尽管台湾当局对七世章嘉礼待有加，却终是无法帮他圆回乡探视之梦，直到1978年在台逝世，七世都未能再踏入故土一步。 “章嘉呼图克图” 在蒙、藏民族中地位非常之高，七世逝去后的转世灵童，备受宗教和政界的关注。流亡海外的达赖宣称，他已寻获转世灵童-第八世章嘉活佛，但是中国政府不予认可，章嘉转世体系宣告终止。 尽管“章嘉呼图克图”因为某种原因无法再转世，却并不妨碍他的家庙被重建。七世仙去后的第28个年头，广宁寺在2006年被重建，藏经阁，大雄宝殿，方丈院….崭新的，没有藏传佛教特色的一座座建筑拔地而起。 直到2015年的今天，耗时十年的巨大工程才基本完工。这中间消耗的，全是纳税人的金钱，尽管可能有90%以上的纳税人，并不知道这座庙的历史渊源和用途？也并不妨碍它的重建。 除了将来可以用来收门票，我也不知道它还有什么意义。不过如果能让大家在看完之后，对蒙古宗教，多了那么一星半点的认识，也许还是有价值的吧。 活在当下  佛像似乎要么慈祥，要么凶狠，这是个值得深思的问题。 |
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2016-01-03 12:17:17
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Post #1750
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
香格里拉GG
上山下海
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宗教题材，营养丰富，喜欢。 |
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2016-01-04 15:31:12
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Post #1751
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
南樵
勤而行之
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闪米特 wrote: 佛像似乎要么慈祥，要么凶狠，这是个值得深思的问题。 一切传道，都要攻心为上，务必先降伏其心，才能播下种子。 佛教传法不拘泥形式，有抽冷子突然当头一击的金刚棒喝，也有和风细雨四两拨千斤的巧劲。 据说当年莲花生入藏弘法的时候，觉得藏人普遍未曾教化，刁蛮成性、野性难驯。 莲花生自己就是经过无数次生死鏖战，才战败了西藏本地的原始教派，确立起藏传佛教的地位。 因此在西藏采用汉传大乘的外包装形式，恐怕事倍功半，收效甚微。 所以，藏传佛教从弘法开始，就走的是凶神恶煞的路子，以求入门就先震慑立威，降服心魔，然后才引领众生登堂入室。 即便汉传大乘寺庙大都以仁善美好来带领众生，但进门的几个天王护法往往也是凶狠威猛。 功效目的也是类似，都是让人收心、立信。 |
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2016-01-05 10:58:19
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Post #1752
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
娇娇326
每天都能开开开心就是 ...
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10分好平，当连续剧一样追，谢谢两位的好文笔，让我这没出过远门的门外汉尤如亲临其景一样。 |
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2016-01-05 23:08:45
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Post #1753
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
闪米特探险组
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135 在血流成河的年代，没有谁比谁更可怜 今天，是一个值得纪念的日子。今日的目的地“喇嘛湾镇”（旧名河口镇）,就是黄河上游的终点。  在经过了青藏高原，黄土高原（甘肃段）和大河套平原后， 在欣赏了上游的高原，沙漠，绿洲，草原后， 在了解了游牧文明，突厥文明，蒙古文明后， 在纵观了各种宗教之间的碰撞，演化后， 我们终将进入广为大众熟知的黄河-华夏文明的发祥地。因为种种原因，世人眼中的黄河文明，不关上游什么事，它仅仅指中下游，代表“华夏“，即汉族文化的地方。 我们不觉得黄河和藏族，回族、撒拉族、保安族、东乡族、蒙古族……有什么关系。殊不知黄河的三分之二，是在这些少数民族同胞的地盘。 我们想象中奔腾的黄河巨流，除了中游的壶口瀑布，再无任何”流“可言。在中下游，现在的黄河是平缓和温顺的。 真正让人胆战心惊的“巨流”都在上游，而如今27座水坝的现代化建设，也让上游大多数“流”变得水平如镜。 完成了上游，几乎可以说，黄河漂流考察项目完成了90%。所以，今天值得纪念。 不知道为什么，这里由原来的“河口镇”改为“喇嘛湾镇”？据说之前婚丧嫁娶都是有喇嘛参与的，可是现在一个喇嘛都没有，一座喇嘛庙也没有。镇里现在主要的宗教信仰，是天主教。 也许地名这东西，还是不要和宗教挂钩好，否则改名太频繁。 不过，宗教这一点，也是我最佩服蒙古族的地方，他们包容性极大。在这里，没有人会因为信仰了一个宗教而歧视其他宗教；也没有人会因为信仰某一个宗教，就无端端觉得自己高人一等；也不像有些人，明明信仰的是一个正教，表现出来的行为却像一个邪教。 马上要离开内蒙古了，我想好好捋一捋这一路的宗教场所。 【藏传佛教】 内蒙古地区的河套平原上，黄河附近有名的藏传佛教，特别是格鲁派（黄教）寺庙不少。其中最广为人知的，便是包头赫赫有名的“五当召”。 它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名，是中国藏传佛教的四大名寺之一。距今有三百多年历史，是内蒙古自治区最大的藏传佛教寺院，也是密宗的重要基地。 现在，它是一个4A级旅游景区，包头政府今年追加投资3亿元，准备让五当召晋级为5A。 原本位于阴山腹地的五当召周边的牧地草场，慢慢变成了农田和工厂，大量不信藏传佛教的汉人来到，使得周边蒙古族人比例不断下降的同时，蒙古族同胞们也迅速改变了生活习惯和宗教信仰。 五当召从里到外，顺利从原来的宗教场所，变成了旅游景点。  图：包头召 另一座位于包头市区的布特苏木（汉译包头召），同样有着300多年历史，原是蒙古土默特右翼六甲巴系十五宗系户集资建造的家庙，于清康熙年间建成。 我们进去时，发现这座寺庙内，菩萨和抗日英雄和谐地生活在里面，墙上挂着“内蒙古中共党史教育基地”的金色招牌，闪闪发亮。 想起青海的某些寺庙，称为“贡巴”，比如门堂乡的寺庙，就叫门堂贡巴。在内蒙古，则称为“召”，我们去到另一个黄河边的王爱召，同样是旅游景点。只不过和熙熙攮攮的五当召相比，王爱召则是门可罗雀。 最后不得不重提一下上次去的广宁寺，我们找遍整座寺庙，没发现任何一个喇嘛。章嘉活佛的这座家庙，被巨资重建时，不知因为无知还是有意，部分建筑被建成了道观，有醒目的阴阳八卦符。 两座新建的建筑，大门正对着，左边是观音雕像，右边是道教的吕洞宾。中间有一个大广场，放着一座铁制七层宝塔式香炉，一边写着“阿弥陀佛”，另一边刻着八卦符。佛教和道教在无法再转世的章嘉活佛的家庙里，和谐共处。 【天主教】 在蒙古地区，除了让人唏嘘不已的藏传佛教，天主教也是一个非常引人注目的存在。它在和藏传佛教抢夺地盘的过程中，演绎了许多惊天动地的故事，也给蒙古地区带来了翻天覆地的变化。  上图墓碑，是我们在内蒙古一个稀土矿附近找到的，为这位比利时传教士立碑的教友名字，被人用白水泥抹去，无法得知姓名。 如果不是抱着献身宗教的使命感，这位司铎（司铎：天主教神父的正式品位职称）也不会远涉重洋辗转万里来到陌生的国度传教，直到客死异乡吧。 看着这块简陋的墓碑和石刻的中文名，遥想当年这群黄头发蓝眼睛的传教士，如何在蒙古人中周旋，与藏传佛教斗智斗勇。 这群来自于比利时的传教士，大多来自于圣母圣心会，这个传教修会是南怀义神父1862年在比利时的布鲁塞尔创立的。他在创立之初，目标地便直指中国。最后主要的传教地会放在蒙古，主要是因为教廷分配了这片地区的宗教管辖权给他。 于是，轰轰烈烈的传教活动在内蒙古地区遍地开花。神父们将当时的蒙古代牧区一分为三，分设东蒙古、中蒙古和西南蒙古，点对点传教。为了吸引更多的人皈依天主教，教士们学习蒙古语，研究当地的习俗和宗教，接近蒙古王公贵族…… 对宗教毫无保留的热爱，让他们全力以赴，试图拯救更多的人。然而，清朝为推行藏传佛教也下过重本，十几代人的积累，又岂是一群异族人轻易可以抹去的。 这群比利时人陷入了沉思，很快，他们便想出了新的策略-“买地“。他们从蒙古贵族手中买入大片大片土地，当时地也不值钱，因为养活一头牲畜需要的草地面积相对固定，多大的草地能养多少头牲畜，这个账大家都会算。 不就是少养些马牛羊么，欧洲人的这些银两都不知可以买多少牲畜了，蒙古人这样想，牧区面积在交易中日渐缩小。 但是，只能养100头羊，维持一个蒙古家庭收入的草原，到了汉族人手上，就能养数个家庭。天主教将买入的土地，低价或者免费让汉人耕种，吸引大量的外地汉人来到这片草原造地。  比利时人的传教地点不变，依然在蒙古，传教对象却从蒙古牧民变为汉族移民。他们划分了数百个移民点，点对点建教堂，随着汉族人口的增加，天主教在内蒙古的扩散一发不可收拾。 在天主教以星火燎原之势在蒙古地区如火如荼地发展时，满清朝廷被义和团折腾得痛不欲生。于是，这个表面上在马背上打天下，实际上靠智慧迎取天下的满族，又想出了一个绝妙的策略。 很快，义和团，蒙古人，天主教，打成一团。1900年的义和团事变，让蒙古的3个天主教区，遭受了毁灭性的打击，多名教徒和传教士被杀。然而，这并不是终点，后来的国共内战，更多的神父、教友和修女被杀，教堂被捣毁。 在那个血流成河的年代，没有谁比谁更可怜。无论你信仰的是什么宗教，神像都在炮火中轰然倒塌，你乞求着，如蝼蚁一般活着。 时间终将带走一切。在蒙古地区付出了无数努力的天主教，随着新中国的成立，变得低调谨慎。 宗教，有时就像对一个人的苦恋，越受折磨，就越渴望神恩。  梳理这些纷繁复杂的宗教演变时，不知不觉进入了河流的漩涡地带，我要用心应对，结束黄河上游的漂流了。 愿世界永远不再有战争，每个人都能找到自己的信仰。 ---写在黄河上游的终点。 活在当下  细细数了一下，写到今日，已经积累了30万字。对于黄河，我相信已经有更多人，有了更深入的了解，那么所有的艰辛与付出，都是值得的，感谢大家一直的阅读与陪伴！ |
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2016-01-06 10:35:41
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Post #1754
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
含香草
红姐
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从1500分整数我送上开始，一直默默追随你的脚步，受益多多。佩服你的壮举，你真正做到了活在当下。希望你今年继续参加我们中山的磨房年会。 |
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2016-01-06 11:12:13
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Post #1755
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
的分类排队
vuyhdh
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什么时候出书啊，我要买一本
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2016-01-06 15:17:44
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Post #1756
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
岭南一石
行作笔 心当墨
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继续加分顶起！ |
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2016-01-06 15:28:29
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Post #1757
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
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唐甜
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气势磅礴，望河兴叹。祝愿顺顺利利，顺心顺意！ |
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2016-01-07 17:04:24
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Post #1758
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
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闪米特探险组
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踏八荒 wrote: 虽然漂流探险结束，但还是希望楼主能在磨房把这栋楼盖完，别烂尾啦 会的，谢谢八荒一路的支持！ |
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2016-01-07 17:07:03
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Post #1759
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
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闪米特探险组
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的分类排队 wrote: 什么时候出书啊，我要买一本 请耐心等待，会出的。怎么只买一本呢，这么有营养价值的书，不买它10本8本送给亲朋好友，都对不起闪米特每天漂完后还熬夜写的精华。 
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2016-01-07 17:10:40
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Post #1760
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
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闪米特探险组
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娇娇326 wrote: 10分好平，当连续剧一样追，谢谢两位的好文笔，让我这没出过远门的门外汉尤如亲临其景一样。 能得到大家的理解和认可，是件多么快乐的事情。 
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2016-01-07 17:13:03
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Post #1761
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
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闪米特探险组
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走資派 wrote: 祝贺，成功完成黄河漂流壮举 .新年快樂！ 谢谢走资派从一开始就跟随到现在，有你们同在，闪米特才有勇气继续漂～ 
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2016-01-07 17:14:18
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Post #1762
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
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闪米特探险组
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唐甜 wrote: 气势磅礴，望河兴叹。祝愿顺顺利利，顺心顺意！ 甜甜的祝福收下了，谢谢！祝愿大家都顺顺利利！ |
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2016-01-08 15:33:20
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Post #1763
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
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筱天
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图文并茂，写得真好。感觉楼主是百科书了，懂的真多。让我们长见识了。出了书一定要买来再拜读 |
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2016-01-08 15:50:36
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Post #1764
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
bomb2310
蝈蝈
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楼主这是工科男执行力+文科男思维的超级结合体啊. 难得难得. 感谢楼主上游给大家呈现的是一个不为大众所知的世界. 期待楼主下游能从大家熟知的历史和日常中, 同样找到一个被大家忽视的世界. |
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2016-01-09 07:13:17
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Post #1765
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
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闪米特
微博搜：探险家闪米特
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南樵 wrote: 一切传道，都要攻心为上，务必先降伏其心，才能播下种子。 佛教传法不拘泥形式，有抽冷子突然当头一击的金刚棒喝，也有和风细雨四两拨千斤的巧劲。 据说当年莲花生入藏弘法的时候，觉得藏人普遍未曾教化，刁蛮成性、野性难驯。 莲花生自己就是经过无数次生死鏖战，才战败了西藏本地的原始教派，确立起藏传佛教的地位。 因此在西藏采用汉传大乘的外包装形式，恐怕事倍功半，收效甚微。 所以，藏传佛教从弘法开始，就走的是凶神恶煞的路子，以求入门就先震慑立威，降服心魔，然后才引领众生登堂入室。 即便汉传大乘寺庙大都以仁善美好来带领众生，但进门的几个天王护法往往也是凶狠威猛。 功效目的也是类似，都是让人收心、立信。 苯教，现在在整个藏区只有四川阿坝地区有极少数安多藏族信奉苯教。跟佛教剃光头刚好相反，苯教的僧侣从出家开始（所谓的出家，其实并不妨碍娶妻生子），不再剪头发，让头发一直长得垂到地上。把头发盘于头上，操作复杂，费事。 苯教活佛不转世，跟古代皇位继承一样，父亡子继，生生不息。 因为苯教在当地很弱势，苯教寺庙建在非常偏僻的山谷里面。我们从黄河边的唐克镇尝试开车到探访附近的一座苯教寺庙，无奈到达寺庙的路太烂，而我们的车更烂，中途放弃了。 我们的游记本来打算写一篇关于苯教的故事，虽然我们在唐克镇采访了一个信封苯教的土特产店老板，但因为我们没有成功到达苯教寺庙进行调研，最后放弃了关于苯教的篇章。那天我们换上四驱越野车了，再尝试探访苯教寺庙，把漏掉的关于苯教的篇章补上。 |
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闪米特 于 2016-01-19 23:44:03 编辑
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2016-01-09 17:07:46
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Post #1766
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
深水海狼
期待大潮的日子......
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从山野、自行车、高寒地带到水版，闪兄的珠江单漂和黄河单漂是我在磨房看过的最有价值的游记。 探险组如果把黄河单漂拍成像搭车去柏林那样的记录片，看到的人更多，它创造的影响和价值更大。 |
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2016-01-11 23:06:55
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Post #1767
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
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闪米特探险组
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136 人生，也许就是笑笑自己 黄河漂流就是一条单行道，夹杂着这繁华盛世的美与丑，一路奔涌而下。以前，与外国朋友谈起中国的大江大河，我是骄傲的，若是换到现在，恐怕我会有点难为情吧。  喇嘛湾是黄河上游与中游的分界点，黄河从这里开始急趋南下，进入晋陕大峡谷。这段七百公里长的峡谷地带，两岸峭壁夹峙，暗流涌动。 从上往下看，黄河宛如一条黄色的巨龙，蜿蜒而下，气势恢宏。 自从漂过黒木峡，黄河就进入了1050公里长的大河套平原地带，现在终于又进入峡谷区域，可以领略不同的风景。 只可惜我漂在河面，视线太低。每日看到和拍到的，都是雷同的岩壁。 天刚蒙蒙亮，从喇嘛湾镇下水。原以为这样的峡谷地带，遇到人烟的可能性很低，幸运的是，在峡谷内一块河滩上，看见一位自称刘哥的渔民。  刘哥没有渔船，穿着连体的防水衣，和我聊了一会儿生计。 闪米特：刘哥的鱼是抓来卖还是自己吃的？ 刘哥：抓来赚钱的，不过我是抓螃蟹的，不是鱼。 闪米特：一天能抓多少斤螃蟹啊？ 刘哥：不论斤，论个，一天能抓十来个吧。 我靠岸想看看刘哥抓来赚钱的黄河螃蟹，刘哥赶紧翻弄他身后一堆绿色的渔网。网里好像有几条鱼，却没有螃蟹。 刘哥把渔网连同里面的鱼，揉成一坨，重新放回到石滩上。又跑到另一堆渔网里，去寻找他的螃蟹。终于翻到一个小螃蟹，夹在两条鱼中间，个头很小，不到半两重的样子。 “这个小螃蟹能卖多少钱啊？”我问刘哥，他挠了挠脑袋，吞吞吐吐地说：”15块。” 一边说一边用手把卡在渔网中的一条小鱼捏死了，抛尸到水里后说：“这鱼不值钱，螃蟹值钱。” 我心里计算着，一个螃蟹15块，刘哥一天捞十来个，收入就是200块的样子吧。看着那只小螃蟹，半信半疑地问刘哥：“这个什么品种啊，卖这么贵？” “这叫河里的螃蟹。“刘哥一本正经地回答。 我一时哭笑不得，转移话题问刘哥喜不喜欢捞螃蟹的生活。 刘哥：我喜欢干这个。 闪米特：不辛苦吗？ 刘哥：辛苦也无所谓。 闪米特：您以前是干什么工作的。 刘哥：挖煤矿的，去年开始好多个月没发工资，我就回家了。不过我们这喇嘛湾，除了煤矿，就只能去基建工地当民工。煤矿停工不多时间，工地也停了，没工打，只能抓螃蟹啰。以前有矿的时候，哪会费事套螃蟹啊。  很难想象喇嘛湾以前的煤矿繁荣到何种程度？黄河沿岸的很多山体中间，都是挖空的，就是这些空洞，撑起了内蒙古这个能源大省吧。 即使现在，喇嘛湾镇的整条路，也都是拥堵的运煤车。路面都煤渣弄得黑乎乎的，很多60吨的车都超载到120吨了。 被夹在这些黑乎乎的歪歪斜斜的庞然大物中开车，羚羊说她的心跳得贼快。如果这也算是萧条的景象，可想而知内蒙古的煤矿业，过去是何等的如日中天。 就要漂离这个日渐萧条的能源大省了，心里盼望着它的经济转型能够成功，让这些失去工作的人，重新找到生计。 刘哥见我要离去，开始的腼腆之色也不见了，赶紧抓住最后机会，急急地说道：“要不你买鱼吧，你看前面那渔网里有几条鱼，黄河鲤鱼很有名气的，很值钱，人家都卖100多块钱一斤呢。” 看我不相信的样子，赶紧补充道：“100块一斤的是这么大的“，刘哥一边说，一边用手比划着与肩同宽的长度。 然后小心翼翼的把鲤鱼从网里弄出来，是一条比巴掌大一点点的雄性鲤鱼，约莫半斤重。刘哥举起鱼挥动着，开心的朝我笑。 闪米特：我买了没地方放。 刘哥：就放你船上啊。 闪米特：我的船是充气的，你这鱼的背刺可厉害了，一不小心，就能把我的船刺破，那可麻烦大了。 刘哥：能刺破？我这鱼小，拿出去可以卖80-90块一斤，给你3、40块一斤就行了。 闪米特：真的不方便买。 刘哥：你看本来买螃蟹也是可以的，可惜我只套着一个。我这个螃蟹是母的，你看，它的肚皮圆圆的。公螃蟹的肚皮里有个尖尖的，用手拨，能翘起来。我还有螃蟹的存货在家里。 不知该如何接话，刘哥接着问：“你一个人在河里，怕不怕呀？“ 不怕 会水吗 会游泳  刘哥估摸着推销没戏了，就把鱼放到了石滩中的一小洼水里。蹲在水洼旁，身体前后摇动，一边看水洼里游动的鱼，一边漫无目的看了看四周，脸上浮起一种莫名的微笑。 看得我心里特别难受，赶紧挥桨漂走了。 人生，也许就是笑笑自己，笑笑别人，顺便再让别人笑笑吧。  内蒙古与陕西之间的黄河两岸，山体红彤彤的，白杨树依旧翠绿，夹在其间生长的杏树，却已被秋风吹黄。这一红一黄一绿，倒也互相映衬得颇具美感。 3428公里的黄河上游，看到了许多发生在母亲河两岸的故事。有些故事，你听了一遍，就不想再听第二遍。因为不知道“解”在哪里？也许它注定是一个解不开的结，也许它注定是一个悲剧。 但是你成为不了一个看客，因为写故事的时候，你自己也在故事之中。 活在当下  你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。@顾城 |
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2016-01-12 17:19:51
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Post #1768
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
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闪米特探险组
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筱天 wrote: 图文并茂，写得真好。感觉楼主是百科书了，懂的真多。让我们长见识了。出了书一定要买来再拜读 这么全的黄河流域的面貌、人文等的叙述....确是史上仅有。闪米特是金子，闪到了小天的眼睛 ～谢谢支持！
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2016-01-12 17:24:50
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Post #1769
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
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闪米特探险组
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bomb2310 wrote: 楼主这是工科男执行力+文科男思维的超级结合体啊. 难得难得. 感谢楼主上游给大家呈现的是一个不为大众所知的世界. 期待楼主下游能从大家熟知的历史和日常中, 同样找到一个被大家忽视的世界. 估计闪米特看了你的话后，觉得在黄漂的过程中的孤独、艰苦......都是值得的，也许他现在喝水都觉得甜的～
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2016-01-12 17:27:30
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Post #1770
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
brucequu
随梦而来~
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云里飘 wrote: 恭喜！ 你是不是也来一个啥的 |
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2016-01-13 22:59:46
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Post #1771
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
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闪米特探险组
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137 霍比特人的家园—黄河漂流连载 文章首发于【探险家闪米特】微信公众号 羚羊说，每次看到镜头里像蚂蚁一样的我，就觉得人好伟大。那么小的一个点，即可以承载世俗的重量，又可以承载内心的梦想。 其实，一个人可以像我这样，一直这么天真的生活下去，必是因为身边有许多人在守护我。比如羚羊，比如一直在阅读黄河的你们。  图：看到蚂蚁一样的我了吗？ 大沙湾是陕晋大峡谷的第一站，虽然行政上归属于内蒙古，民俗上已经和陕西毫无二致。因为黄河两岸都是90度陡峭的石壁，取水不便，所以这里人烟并不密集。 村落的分布，充分体现了水是生命之源。但凡有人烟的地方，黄河边都能看见平缓的斜坡或者裂谷，让人们循迹去到黄河边取水。 大沙湾的上岸点，便是一条大裂谷。走出裂谷后眺望四周，没有看见地图上显示的村落。 纳闷地前行，发现前方地势平缓处的乔木旁，错落有致的黄土壁上，有一些拱形的门。土壁顶的草皮上，均匀放置着一些黑色的坛坛罐罐。  走到草坡顶上才发现，自己仿佛进入了《魔戒》里霍比特人的家园。这些隐藏在草坡下面的人家，原来就是地图上显示的大沙湾村，隶属于内蒙古呼和浩特市清水河县窑沟乡。 有些黑罐子里升起了屡屡青烟，将这个窑洞村庄，衬托得更加魔幻。 羚羊很快找到这里与我会合，她看到这些有趣的房子，都没顾上帮我把漂流行囊放到车上，就一蹦一跳地跑了，说是要去看看佛罗多在不在？ 真傻，佛罗多早被甘道夫带去阿门洲疗伤了，估计永远也不会返回中土世界了吧。 等我找到羚羊时，她已经钻到人家窑洞里，和主人家聊开了。  羚羊：我从外面看窑洞，以为草坡顶上一个烟筒就是一家人，原来里面这么大的。 窑洞姐：是一个房间一个烟囱，每间屋都要烧炕的，所以你看屋顶上的一排烟囱都是我家的。 羚羊：窑洞不好通风吧。 窑洞姐：打开门窗就可以呀，不过这里天冷，主要是保暖。 羚羊：大姐，这照片上的姑娘是谁呀？ 窑洞姐：是我女儿，已经骗了。 羚羊：骗了？ 窑洞姐：出嫁了，我们土话叫骗了。 羚羊：您们就在床头煮饭吗？ 窑洞姐：冬天才会在窑洞里生火煮饭，夏天在外面煮。这灶台连着炕，烧火煮饭的时候，顺便烧炕，屋子里就暖和了。  说话间，村里来了几个看热闹的人，打听我们是干什么的。当家的大姐赶紧回屋端了一大碗香梨出来，招呼大家吃水果。 别看房子建得像《魔戒》里的霍比特人家园，这里生活的可是北方人，不但比霍比特人高大许多，我这南方人，都不好意思往他们旁边站。 羚羊又和一位张姓大哥攀谈了起来。 羚羊：您们这里有人住平房吗？ 张哥：有的，我家后面就有两家修了平房，靠马路那边。 羚羊：现在还住窑洞，是因为传统习惯，还是因为经济原因啊？如果有钱修平房，还会继续住窑洞吗？ 张哥：住，窑洞必须住。这个窑洞，夏天不热，太阳晒不进去，冬天不冷，外面有土保暖。平房的话就要一直生火，火一灭就马上冷了。  和村民们聊完，我们去村落外围逛了逛。虽然大家的话语中，对窑洞透着热爱，但明显留在这里生活的人并不多。 这种窑洞，和原始社会穴居的生活方式并无本质上的区别。只不过先人们栖身的是天然洞穴，现代的人们，则利用科学知识和先进的工具，建造了相对豪华的洞穴。 除了考虑通风、光线、排水、土层薄厚和土质硬度，现代人更关注的，是如何选一块风水宝地。 一块风水宝地具备的基本特征是：背山面水、复阴抱阳、前有明堂、后有祖山。这样的地方在平原地带不容易找到，而在黄土高原的千沟万壑中，大把符合这些标准的吉地。 潜藏于黄土下的窑洞与大地融为一体，只有向阳的一个立面外露，俗称“窑脸”。像许多中原地带的农村一样，即使再贫困，这脸面上的功夫，窑洞人家都会牟足劲做得光鲜漂亮。 这不单单是门面问题，从风水学的角度来说，“宅门”是煞气的必由之路，少不得需要各种装饰来镇住大门。所以这大湾村的窑洞，无论内部是多么简朴，窑脸还是做得比较讲究。 羚羊说，等我们老了，也来住窑洞，说不定还能找到魔戒。只是不知到那时，这些窑洞，是否会被钢筋水泥的楼房所取代。 我们没好意思找窑洞的村民借宿，驱车去到乡政府，根据我们这一路的经验，乡政府附近都有招待所。 乡政府的四周渺无人烟，几座豪华气派的大楼孤零零地耸立着。对面就是乡里唯一的一间招待所，兼营餐馆。房间按照铺位收费，一个人40块，没有洗手间。 老板说，只有来乡政府办事的人，才会住招待所，因为一天时间，一般都办不完事，所以他的生意还不错。  从大沙湾去到老牛湾这一段，我还以为会很轻松。进入陕晋大峡谷前的1050公里，都在大河套平原上，没有水流，完全靠人肉发动机我也认了。但是进入峡谷地带，好歹也应该有点峡谷的样子，有快速的水流，让我省点力气吧。 结果也就开始一段爽了一下，黄河的水流量越来越小，水流流速也就越来越慢。夹在峡谷中间的河面有好几百米宽，但真正有水的河面宽度，只占了一半多点。 峭壁两侧的泥沙，从边缘向黄河延伸，窄则几十米，宽处过百米。水流也随着越来越靠近老牛湾风景区而变得愈加缓慢。  在离目的地老牛湾约4-5公里远的地方，是一个180度的回湾，当地人称之为 “白头浪”。想必在黄河丰水季节，河水经过这个大回湾的时候，会引起雄壮的白头浪，故而得名的吧。 现在是枯水季节，没有机会见识这里的白头浪。河道在大回湾处变宽，但河水面积刚好相反，收窄成了宽阔大弯中的一根水线。黄河水位的下降，使得老牛湾汇入黄河的支流干枯，干流水很黄，水流速度因河水面积变窄而加速。 大自然的美丽，也受制于诸多因素。这大名鼎鼎，山青水绿的“白头浪湾”，因为我们来得不合季节，只能见到它比较落魄的一面了。 活在当下  所谓梦想，不是你睡觉时梦到了什么，而是想到了什么令你激动得没法睡觉。 |
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2016-01-14 12:24:03
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Post #1772
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国：黄河漂 ... |
dncc
能下海，上山能力低 |
昨晚看得到1点钟，实在受不了，睡觉了，估计今晚又被精彩的文字和图片深深吸引进去了 |
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