 2007-11-28 09:20:45
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Post #1
三怙主的过客——香格里拉的这一半（稻城亚丁之旅） |
 京华烟云
如是我闻 
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三怙主的过客——香格里拉的这一半（稻城亚丁之旅） 黑色的大地是我用身体量过来的，白色的云彩是我用手指数过来的， |
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京华烟云 于 2009-09-29 10:26:31 编辑
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2007-11-28 09:22:25
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Post #2
后面的照片，拍摄于2006年9月30日，旅途第一天。 |
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京华烟云
如是我闻
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后面的照片，拍摄于2006年9月30日，旅途第一天。 二郎山，以陡峭险峻、气候恶劣闻名，是千里川藏线上的第一道咽喉险关，被人们称为“天堑”。这里常年冰雪、暴雨、浓雾、泥石流、滑坡不断，致使该路段行车事故多发、断道频繁，全年平均三百一十四天为雨雪天气，隧道开通前交通运输极为困难。从前当地有谚：“车过二郎山，像进鬼门关，侥幸不翻车，也要冻三天。” 二郎山隧道位于二郎山山腰，全长8660米，其中主隧道长4172米，隧道净宽9米，高5米，海拔高度2182米，是我国已贯通的公路隧道中最长和海拔最高的一条。二郎山隧道建成后，现在比原川藏公路二郎山段缩短里程25公里，缩短行程时间约三小时，并避开了山顶事故、灾害频发路段。  当年红军长征中飞夺泸定桥的地方。 之前七十年，同样经过数省的转战，石达开最后的部队在大渡河全军覆没，为了保全部下的生命，他主动到清营束手就擒，被押解成都后凌迟处死。 石达开的努力终究是一场空，大渡河畔剩下的两千多太平军将士仍全部被清廷杀害……同样的地方，红军成功了，历史没有重复。 
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京华烟云 于 2007-11-28 09:22:56 编辑
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2007-11-28 09:25:48
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Post #3
后面的照片，拍摄于2006年10月1日，旅途第二天 |
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京华烟云
如是我闻
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后面的照片，拍摄于2006年10月1日，旅途第二天 新都桥的民居富有藏式特点，有很宽敞的白墙院子和朱漆大门，房屋大都采用石料建造，朝阳而居，采光极好，每座楼房的每面墙上开着三四扇窗户，窗檐上用红、黑、白等色彩描绘着象征人丁兴旺、五谷丰登之意的日月或者三角形图案。  这是对新都桥留下的最震撼的印象：原来它老人家竟然可以长这么大……  黄叶依依  山间的牧场  稻城，古名“稻坝”，藏语意为山谷沟口开阔之地，县城海拔3750米，境内最高海拔6032米，最低海拔2000米，垂直高差达4032米。 稻城，草原奔马  稻城，日暮中的牦牛 
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2007-11-28 09:29:28
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Post #4
后面的照片，拍摄于2006年10月2日，旅途第三天 |
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京华烟云
如是我闻
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后面的照片，拍摄于2006年10月2日，旅途第三天 稻城，路边的黄叶林。  冲古寺，意为“填湖造寺”，为黄教贡嘎岭寺属寺，海拔3900米，始建于元朝。 冲古寺曾两次火灾，原来的寺院只剩断垣残墙，现在原址旁建有新寺。  仙乃日，观世音菩萨的化身。藏传佛教中观音通常为男身，藏族传说他在人间转世，成为达赖喇嘛。  雨后彩虹。开始还以为交到了好运，后来才发现这里的彩虹太常见了，因为这里频繁下雨，通常一天必有数次。  珍珠海，仙乃日神山倒影 
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2007-11-28 09:37:40
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Post #5
后面的照片，拍摄于2006年10月3日，旅途第四天 |
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京华烟云
如是我闻
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********************************************************** 2006年10月3日经历： 7：30，到达龙同坝马场入口，人已经排了二百多米，中国人就是多； 7：45，简短商量后，开始分头排马票和马，漫长的过程； 9：10，终于骑上了马，开始上山； 11：30，到达洛绒牛场，两个广东同伴有高原反应身体不适，留在牛场休整。其他4人开始向牛奶海、五色海前进； 11：30‾16：00，翻山越岭，时雨时停，满地泥泞，无处落足。途中屡次问反向而来的人还有多远到达，答曰：不远了，也就半小时！受到鼓舞后继续攀登，直到遇到下一个人，结果仍是“还有半小时”。羊肠小道上仅容一人，下面就是山崖，时不时还有牦牛争路； 16：00，手脚并用爬过垭口前滑溜留湿漉漉的岩石，在听过了无数个“还有半小时”后，终于看到五色海。雨中漫步，小飕风风地吹着，心啊拔凉拔凉地； 16：30，身心受到严重摧残后，开始返回。刚下过大雨，回去的路比来时更堕落； 18：30，沿途大雨中喝光了水壶里最后一滴水，饥寒交迫，总算返回洛绒牛场。正规的马匹4点钟就停止运营，只好和藏民JS讨价还价，威逼利诱无效后只好自己腿着往回走。途中终于遇到住在下面的马夫，惊喜中成交； 18：30‾21：30，当天最大的雨已经持续了2个多小时，骑在马上一路向下狂奔，四周一片漆黑，坐骑还时不时来个高难度动作，在上面真是提心吊胆； 21：30，终于回到龙同坝营地，简单收拾后倒头便睡。 ********************************************************** 后面的照片，拍摄于2006年10月3日，旅途第四天 央迈勇，文殊师利菩萨的化身，藏传佛教中通常亦为男身，他在人间转世为清朝大皇帝。 1928年，美籍奥地利植物学家约瑟夫.洛克在云南与稻城毗邻的群山重岭中，遥望见了央迈勇，旋即被其气质所折服，他在日记中写到“她（央迈勇）是我见到的世界上最美的山峰”。回国后，洛克于美国《国家地理》杂志上发表了一系列相关游记，亚丁三神山的名声从此传向世界。 洛绒牛场，朝拜三怙主神山的中转站。在牛场草甸，仰望央迈勇与夏诺多吉  央迈勇旁是夏诺多吉，刚猛的金刚手菩萨，汉语系佛经中大多视其与普贤菩萨同体异名。洛克形容夏诺多吉像展开巨翅蓄抛待飞的蝙蝠。  据说香格里拉就在这里，当然，云南那边会不同意，二省一直为此争执不休。香格里拉，源自于上世纪初的畅销小说《消失的地平线》，据说作者希尔顿是看了约瑟夫.洛克发表的一系列游记之后，杜撰出一个理想国度，根据藏语“香巴拉”而命名为“香格里拉”。“香巴拉”，意为“持安乐”，是佛教所说的神话世界时轮教法的发源地，它的存在与否一直是一个谜。 香巴拉之地，菩萨保佑的山林  牛场过后再也没有马肯继续前进，只能凭两条腿战斗。雨中的道路泥泞不堪，非常难走，兼之岩石陡峭湿滑，有的地方要手脚并用才行。从牛场到牛奶海和五色海，来回走了约六个小时。  风雨兼程，终于到了。牛奶海，藏名“俄绒措”，为古冰川湖，上方有大片的冰川。湖状如水滴，面积0.5公顷，四周雪山环绕，湖水清莹碧蓝，以其玲珑秀雅水色翠蓝而著名。 传说牛奶海是能治聋哑怪病的圣湖。 
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京华烟云 于 2007-11-29 21:35:06 编辑
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2007-11-28 09:40:04
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Post #6
后面的照片，拍摄于2006年10月4日，旅途第五天 |
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京华烟云
如是我闻
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后面的照片，拍摄于2006年10月4日，旅途第五天 稻城至亚丁，山间不知名的寺院  日光下的扎嘎神山  稻城，劳作的手工艺人  稻城，郊外草原。 其实，稻城郊外有一片更加有名的红草地，当地藏民生财有道，将其圈起来收费，尽管黄金周时候的价格由每人5元涨到10元，但游人仍趋之若骛。可惜，这次去的时候光线太差，等了好久也没有改善，最后只好放弃拍摄，也就省了10块钱。 
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2007-11-28 09:46:14
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Post #7
后面的照片，拍摄于2006年10月5日，旅途第六天 |
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京华烟云
如是我闻
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后面的照片，拍摄于2006年10月5日，旅途第六天 毛垭草原平坦如铜镜，理塘县名因此草原而得名（见后）。它坐落于逶迤绵延的群山之中，川藏公路318线从草原边穿过。草原海拔4100米，总面积600平方公里左右，由西向东呈长条形状分布。它是康巴地区南部最漂亮的草原，发源于海子山两侧的无量河（理塘河）弯弯曲曲从草原中地流过。 苍凉壮阔的毛垭草原  在藏族传统的地理概念中，整个藏族地区被分为“卫藏”、“安多”和“康”三大区域。 “康”在藏语中有身体、境域、地区、地方、种子和边地等多种含义，“康巴”，藏语义为“康区的人”，当代习惯上也用作康巴地区的简称。川藏线经常看他们骑着装有高音喇叭的五彩摩托，轰鸣而来，绝尘而去…… 毛垭草原，一骑绝尘的康巴人  理塘，藏语意为“平坦如铜镜的草坝”，因县内有广袤无垠的毛垭大草原而得名。县城海拔4014米，平均海拔4133米，素有“世界高城”之称。 “求汝云间鹤，借翼一高翔；飞行不在远，一度到理塘……”——六世达赖喇嘛仓央嘉措（后面还有这首诗的现代文）。  据说，藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。 理塘，路旁待价而沽的藏獒  长青春科尔寺，藏地称“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺” “长青春科尔”，藏语意为“弥勒**”，该寺位于理塘县城城北山坡。原为苯教邦根寺，明万历八年，三世达赖途经该地时将其改为黄教并为其开光和取名。后经逐渐扩建，终于成为康区南部最大的黄教寺庙。云南丽江木氏土司统治康南时期斥资延请噶玛巴第十世活佛却英多吉主持建立了寺庙印经院，并完成了理塘（又称丽江版）的《大藏经》。  “白色的仙鹤呀，请你借我翅膀；不去遥远的北方，一到理塘便回。” 据说这是六世达赖仓央嘉措的绝命诗，这位在西藏政治斗争中被剥夺了统治权的上师，年仅23岁的生命终结在青海湖流放途中，客死异乡。藏地僧侣们根据他这首最后的诗，终于在理塘境内找到了其转世灵童。 长青春科尔寺，大经堂内念经的喇嘛  长青春科尔寺壁画，六道轮回图。 轮回，梵文作Samsara，意为“流转”，即人的灵魂并不因身体的死亡而消失，而是转入另外一个实体当中，如此循环往复，永不休止，犹如车轮不停地转动。 生命之轮被一个巨大而凶猛的魔王四掌支撑着，他就是阎罗法王，又名阎摩狱主，藏语称“辛杰曲嘉”。阎罗法王代表着反映整个世界都控制在其掌中的无明；阎罗法王头戴五个死人头组成的王冠，分别代表着五根、五幻想、五逆罪和五蕴，正好成为坛城中心五耆那象征的一切之对立面。 轮的中心有三种造化物，即一只鸡，一条蛇，一头猪。鸡代表着贪欲，蛇代表瞋恚，猪代表着愚痴，藏传佛教认为，贪欲、瞋恚和愚痴是有情众生的三毒，这三毒是导致愚昧生活的三个根本原因。又说在生存圈中公鸡表现渴望和眷恋，毒蛇象征瞋恚和仇恨，公猪体现愚昧无知和妄自尊大，这些灾火（即三毒），致使众生成为根本烦恼之———无明的受害者。 三种造化物的外围是生存圈的六个组成部分，即天、阿修罗、人、畜牲、饿鬼和地狱六道。由六线区划为六个等分，每一等分可分示转生之现象，故称六道轮回图或生存圈。六道又称六界：神明界或天界、阿修罗界或半神界、人类界或人界、畜牲界或禽兽界，饿鬼界或魔鬼界、地狱界。这六界之每一界各有一位菩萨坐于莲花宝座，以其慈悲心肠，协助众生灵魂在轮回上竞争，以图较好转生。众生根据他们在与自我斗争中相对胜利与失败的结果而上升或堕入生死轮回圈内。当在新生中获得一种恶业时，就会有一次堕落；当在新生中清除恶业或获得功德时，便会有一次升级。总之，一切众生都要在六道中轮回。 编录自——尕藏加《西藏佛教神秘文化密宗 》  长青春科尔寺在第二世香根活佛（1908年－1949年）时期发展迅速，寺院僧人曾达到七千人。文革时期遭毁坏，改革开放後，寺院逐渐发展，恢复了法相院和密宗院，寺内大殿可容纳3500人。目前僧人近三千名，是四川康巴地区仅有的两座能授格西学位的格鲁派寺院之一。 长青春科尔寺，寺门外精美的玛尼石  返回新都桥途中，兔儿山。因其山上有两个类似兔耳朵的尖顶而得名，当地传说是龟兔赛跑的地方。 
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2007-11-28 10:21:40
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Post #8
后面的照片，拍摄于2006年10月6日，旅途第七天 |
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京华烟云
如是我闻
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后面的照片，拍摄于2006年10月6日，旅途第七天 塔公草原因塔公寺而得名， “塔公”一词在藏语中是“佛、菩萨高兴、欢喜”的意思。相传，古代曾经从印度来过一位高僧，他调伏了本地与佛法作对的妖魔，重新为寺院举行了加持开光法会。法会吉祥圆满，诸佛菩萨当空现身，欢喜赞叹，天空中传来“塔公、塔公”的声音。 塔公草原：马  塔公寺，塔公草原上的花教寺院 花教，藏传佛教萨迦派的俗称，因派寺院围墙涂有象征文殊菩萨、观世音菩萨和金刚手菩萨的红、白、黑三色条而得名。 萨迦派曾经在元朝初期建立了统一西藏的萨迦王朝，后在元末衰落。萨迦派住持法座的最早有五祖，前三祖都是在家俗人，衣白衣，后二祖为出家沙门，衣红衣，他们合称为萨迦的“三白二红”，藏传佛教萨迦派和格鲁派（黄教）寺院多供奉有萨迦五祖的塑像。  塔公寺，绕白塔转经的老人  塔公寺,大经堂  塔公寺，数钱的喇嘛。（室内昏暗，被迫调高感光度，再加上只用JPG，回来一调整造成了色彩分离。） 虽然在数钱，但他其实并非财迷，很和善，也不主动要求捐赠，一切随意。  塔公寺，后面的经幡山 塔公乡地形呈半月形，这是一种非常吉祥的地形。护持它的有五大神山，与塔公寺共同构成了一个完整的道场：环绕寺院的是文殊、观音、金刚手和绿度母四座神山，远处有一座山顶终年积雪、绵亘数里的雄伟雪山，这就是著名的雅拉神山，也是塔公寺的大护法，在全藏区有着重要的地位，藏传佛教四大教派均将其作为护法神供奉。同时，雅拉神山也是修行的圣地，无数高僧曾在此闭关。  这里的藏民主要是康巴人。康巴人多信仰藏传佛教格鲁派（黄教），但也有部分信仰萨迦派。 在当地康巴人心中， “凡发愿到拉萨朝圣而未能如愿者，朝拜塔公寺释迦牟尼佛像亦有同等功德”。  塔公寺，门口摆拍的藏族小姑娘 装饰非常漂亮，动作也非常配合，但要切记一点：当然可以拍照啦，只是要收钱滴......  继续赶路。 八美，路边悠然自得的喇嘛  白塔中渐远的僧人  从功用上看，藏传佛教佛塔大致分为灵塔和经塔。灵塔，也叫“舍利塔”，是储存和供奉僧侣真身或真身舍利的坟冢。经塔，包括菩提塔、过街塔等，作储存供奉佛经、佛像等用，一般建在寺院周围或山顶路旁等处，最小的经塔叫玛尼塔，是信徒们随便在路旁堆起的一堆石头。  八美到丹巴间的牦牛谷，景色优美，素有“天然盆景”之誉，可惜当时天气太差，难出好片子。 路旁的石头颜色由于含铁而表面显出暗红色,当地人称之为“血石”。 蒙蒙细雨中，下午抵达了丹巴。  |
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2007-11-28 15:59:32
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Post #9
后面的照片，拍摄于2006年10月7日，旅途第八天 |
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京华烟云
如是我闻
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后面的照片，拍摄于2006年10月7日，旅途第八天 这里，就是清时的金川。历史上称丹巴、赞拉（小金）、促浸（大金）一带为金川地区。 乾隆年间，大金川土司吞并小金川，并意图向周边扩张，导致朝廷出兵干涉。从乾隆十一年至乾隆四十一年间，清王朝两次征讨大小金川，最多时用兵十二万，战事前后长逾三十年。 丹巴,古碉飞鹰  当年金川土司凭借地势险要、高碉林立、粮食充足、人心团结的有利条件拼死抵抗，使清军屡战无功，伤亡惨重。 三十年间，金川地区经历大小战斗数百场，清朝死伤将士十余万，耗白银九千万两，乾隆因战事不利杀了一名宰相、两名总督，还罢免了一名总督，连清廷自己也不得不承认这是大清立朝以来最艰难、最残酷的一场战争。 丹巴梭坡，碉群近影  ”甲居“，藏语意为“百户人家”。甲居藏寨面积约5平方公里，居住嘉绒藏族140余户，藏寨从大金河谷层层叠叠向上攀援，一直伸延到卡帕玛群峰脚下。甲居在《中国国家地理》评选的中国最美的十大村镇中位列第一。 甲居，中国最美的山寨  嘉绒藏寨在《后汉书》中即有记载，称之为“众依山居址，累石为室”。藏寨民居多采用的古老的片石砌墙技术，建筑形式称碉楼式寨房，为石木结构，系以家碉为脊修筑而成，一般为三层，也有四层、五层的。房屋底层为畜圈，二层为厨房、锅庄室和储藏室，也有的设客厅；三、四层为厢房、经堂及客厅；二、三楼分别有天井和露台。 依山而建的民居  嘉绒藏寨的宗教色彩十分浓厚，整个民居的外形犹如一个虔诚的佛教徒盘腿正襟危坐着颂经。  在外部色调上，由于嘉绒藏族对白色的崇拜，房体的外墙以白色为主调，每年在过藏历年前均用白灰粉刷，此外还配以棕红色、黑色及黄色条纹，以示天、地、日、月和星辰。 外墙通常绘上具有宗教意义的图案，多为象征吉祥的动物。楼顶的角楼四周均有白色小塔尖，并插有嘛呢旗；大门前插有经幡，上面印有佛主教言和鸟兽图案，经幡时时随风摆动，意为家人默默诵经祝福，祈求吉祥如意、福运升腾。  这一带称为嘉绒藏区，这儿的人被称为嘉绒哇。嘉绒是藏语 “嘉摩查瓦绒”或“玛曲十贝嘉摩墨尔多查瓦绒”的缩写。“玛曲十贝嘉摩”意为“威严的度母神”，“墨尔多”意为“神秘的陨石”，“查瓦绒”为热带农区，全意应为：居住在圣山墨尔多热带地域的人们或墨尔多热带地区。 收获的季节  与好战的康巴牧民不同，嘉绒农民相对温和得多，在生人面前甚至有些腼腆，也很少有康巴地区常见的小孩子死缠着游客要东西的情况发生。  不过，这里的狗却比人厉害得多……  墨尔多，黑教神山 黑教，藏地原始苯教的俗称，因教徒头裹黑巾而得名，现在的信徒已经不多。苯教最初是在今阿里地区南部发展起来的，后沿雅鲁藏布江自西向东广泛地传播到整个藏族地区。 它是一种万物有灵的信仰，所崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。苯教可以说是泛灵信仰的一种地方形式。  墨尔多山势成南北走向，余脉延伸至四川甘孜州、阿坝州的数百公里。 在周围山峦起伏的群山中，有六十二座神山为墨尔多圣地的属神，其中有三座特别威严的“斯古拉”（藏语意为‘生神’），如世称“蜀山皇后”的小金四姑娘山（海拔6250米）便是其中三个“生神”神山之一。 远眺神山  回首同行者，却如云中人...... 
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京华烟云 于 2007-12-03 09:44:41 编辑
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2007-11-28 17:06:22
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Post #10
后面的照片，拍摄于2006年10月8日，旅途第九天 |
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京华烟云
如是我闻
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后面的照片，拍摄于2006年10月8日，旅途第九天 据说墨尔多山神名叫阿尼各尔冬，是苯教神话中降妖驱魔的英雄和战神。清乾隆年间，在嘉绒地区推行“废苯兴佛”政策，禁止信奉苯教。然而祭祀墨尔多神的宗教活动却流传下来，并演变为庙会：每年在墨尔多神的生日期间，都要在丹巴举行隆重的墨尔多庙会，成为当地独特的节庆。一年一度的嘉绒年，也是为纪念墨尔多神而沿袭下来的传统节日。 墨尔多寺后云雾缭绕的神山，中央隐约露出墨尔多石笋，传说中山神的生殖器  据记载，墨尔多山上仙气很浓，在此极易修成正果。莲花生大师、毗卢遮那从西藏东行传教，均在墨尔多山上获得了大圆满。如今连西藏的僧侣们亦有能去一趟墨尔多山为功德圆满之说。 墨尔多寺，原为苯教神庙，用以供奉墨尔多山神，后改宗佛教。寺庙所建之地为岳扎乡治。“岳扎”藏语意为“宏运聚集之山脚” ，另一说因为清王朝攻打大小金川时，清军将领岳忠琪军队驻扎此地而得名。寺庙位于川藏公路旁，面积很小，香火也不大盛。 寺中黝黑的神像，的确与众不同  中午抵达日隆镇。四姑娘山景区由 “三沟一山”构成，即 双桥沟、海子沟、长坪沟 和四姑娘山。 长坪沟位于日隆镇东北，全长29千米，面积约100平方千米，是“三条沟”中观看四姑娘山的最好选择，四姑娘山就坐落在沟内16公里处。 长坪沟，喇嘛寺后的四姑娘山  一般的旅游者可以轻松到达长坪沟的枯树滩，全程均有栈道，但要再往前行，路很烂，只能骑马或穿长雨靴。 长坪沟，小溪  经过枯树滩可直通四姑娘山的山脚下，但费时甚长，当天无法返回，一般要在山下野营。 长坪沟，枯树滩  没有时间去到山脚下，遗憾地原路返回，再看一眼吧，明天又要赶路 
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2007-11-28 17:23:11
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Post #11
回复： 三怙主的过客 |
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京华烟云
如是我闻
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本月图库上传的限额已快用光，剩下的一部分只好下月发，借用同伴木棉郎兄拍的一幅四姑娘山全景图，恭祝各位平安吉祥！再见了。 
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京华烟云 于 2007-12-03 09:59:36 编辑
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2007-11-29 10:26:18
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Post #12
回复： 三怙主的过客 |
木棉郎
吃喝玩乐色五毒教教主 
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精彩，继续等待楼主的大作上画 |
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2007-11-29 10:51:17
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Post #13
回复： 三怙主的过客 |
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京华烟云
如是我闻
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呵呵，你老兄来啦 |
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2007-11-29 21:49:26
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Post #14
回复： 三怙主的过客 |
空 空
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哈哈，看到照片又想起去年在稻城亚丁的日子，不过，搂住你的记性可真强，那么多地名和典故都记得住，强啊 |
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2007-11-29 23:31:58
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Post #15
回复： 三怙主的过客 |
欢禧小祺
祺禧^7^ 仁~慧~信~义 ...
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俺喜欢有故事的作业
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2007-11-29 23:50:58
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Post #16
回复： 三怙主的过客 |
*沉默*
懒懒的小猪
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行走的时光 总让人惦记 |
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2007-11-30 08:38:14
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Post #17
回复： 回复： 三怙主的过客 |
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京华烟云
如是我闻
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欢禧小祺 wrote: 俺喜欢有故事的作业 呵呵，旅途中的故事，打算最后写，回忆总是让人难忘的 |
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2007-12-03 09:27:47
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Post #18
回复： 三怙主的过客 |
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京华烟云
如是我闻
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今天怎么还上不了图啊，已经是12月了啊，难道是按日期算的一个月吗。 呵呵，发现乐途上有人转载，就是把所有的文字都删除了，光秃秃的只剩图。 |
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2007-12-03 10:46:46
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Post #19
回复： 三怙主的过客 |
血手
示人以真，待人以诚！
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LZ的说明不错。长见识～ |
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2007-12-03 14:11:33
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Post #20
终于能上图了，呵呵 |
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京华烟云
如是我闻
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后面的照片，拍摄于2006年10月8日，旅途第九天 大姑娘峰、二姑娘峰、三姑娘峰海拔分别为5355米，5454米，5664米，四姑娘峰最高，为6250米。大、二、三姑娘峰都适于普通爱好者登爬，大姑娘峰更是没有受过专业训练的普通人都可能登顶的，但攀登老四却已经属于专业级别了，需要专业登山人员和专门器械密切配合。 四姑娘山远眺  川藏公路北线上的猫鼻梁是观赏四姑娘山的最佳地点，常有许多摄影爱好者早早赶来拍日出。 四姑娘峰的标准照  四姑娘峰，是四川第二高峰，与“蜀山之王”贡嘎山（海拔7556米，四川第一高峰）遥遥相对，素有“蜀山之后”、“东方阿尔卑斯山”之称，人们常说的“四姑娘”多数时候也指这座最高最美的雪峰。 四姑娘峰特写  离开四姑娘山，很快就要翻越巴郎山。巴郎山藏语叫“巴郎拉”，海拨5040米，巴郎山的垭口海拔4523米，是盘山公路的最高点，也是卧龙与日隆的分界线。 巴郎山，川藏公路  巴郎山顶，熊猫王国之颠。十九世纪末，法国传教士在巴郎山发现了大熊猫，第一次向世界揭示了这个神秘的珍稀物种。  小金，沃日土司官寨。 沃日官寨已经历经23代土司，300多年的历史变迁。它约在清顺治年间建成，原有官寨高碉4座，现存两座，一座高约16米，一座已无法修复。 官寨集碉楼、藏经楼、书房、土司起居住所、活佛居所、刑房地窖、磨房、首饰作坊等于一体，各楼房由空中浮桥、栈道相连，是典型的嘉绒藏族建筑城堡。因年久失修，部分建筑已处于危险中，急需保护。  猛固桥，中央红军与红四方面军李先念先头部队会师的地方。猛固桥跨越沃日河，清代为木桥，1932年建成铁索桥，由6根铁链并排以承载桥面木板，两边各拉两根为护栏，两岸均建有桥头堡。1935年，红四方面军先头部队率先抢占了这一战略要地，为迎接中央红军顺利进驻小金县城彻底扫清了障碍。  红一、四方面军达维会师处  川藏公路始于四川成都，分为南北两线：北线经甘孜、德格，进入西藏昌都、邦达；南线经雅安、理塘、巴塘，进入西藏芒康，后在邦达与北线会合，再经巴宿、波密、林芝到拉萨。  走下川藏公路，来到此行最后一处山林。卧龙自然保护区位于阿坝藏族羌族自治州汶川县境内。为了大熊猫的繁衍生息，保护区不断扩展，在1963年初创时面积只有两万公顷，到1974年，其面积已扩大到20万公顷，现在它的总面积达到70万公顷，已被联合国教科文组织列入人与生物圈保护区网，同时这里还设有大熊猫研究中心和大熊猫野外生态观察站。 卧龙，林中嬉戏的熊猫 
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京华烟云 于 2007-12-03 14:41:58 编辑
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2007-12-03 14:14:46
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Post #21
附录：沿途票价参考 |
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京华烟云
如是我闻
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去年十月的各处票价，目前可能已变，仅供参考。 
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2007-12-03 14:18:19
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Post #22
附录：摄影器材 |
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京华烟云
如是我闻
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那次所带的器材，用的都是现成的图片，大黑的图好象还带着光圈环，明显是N口的，偷点儿懒就不改了，呵呵：） 
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京华烟云 于 2007-12-03 14:28:15 编辑
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2007-12-03 14:19:34
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Post #23
附录：杂记 |
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京华烟云
如是我闻
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杂记： 1、一个教训 来前一直担心没地方住，睡袋、帐篷带了全套，结果一次也没用上。终于知道了，神州无处不客栈，就连洛绒牛场这种地儿都有藏民主动来招揽住宿生意。 2、两座厕所 之一，泸定桥旁，那个公共厕所给大家留下了极深印象，那真是有屎以来最有气粪的地方，绝对可以和纳粹的毒气室有得一拼； 之二，小金猛固桥，旁边有一个当地人开的厕所，位于高高的山坡上。用毕，厕家竟然每人给了一个苹果，特热情地往手里塞，直教人怀疑有什么阴谋……原来苹果不要钱，但厕所一人一元。上厕所赠苹果，买一赠一，还头一次见。 3、三 *** 宝 之一，黄连素，用处不用说了； 之二，独脚架，除了支相机，还可以当拐杖——错了，是当登山杖。 之三，海拔计，也许数字不准，却可以增加乐趣——旅途猜海拔是最受欢迎的活动。 4、其他： 100-300/F4长焦扛了一路却只用了三回，主要收获是证明了确实抗造，在亚丁几小时的大雨里洗个澡晒干了照样用。冲锋裤经受了考验，但冲锋衣就差点劲了。 |
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2007-12-03 14:23:41
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Post #24
本文到此结束，感谢各位的支持！ |
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京华烟云
如是我闻
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本文到此结束，感谢各位的大力支持！ 不限制转载，但请转载时说明一下；照片主要是用来欣赏的，为别人看着方便，请尽量用原图，不要打上各个论坛的LOGO为好。 各位如有相似的历程也欢迎跟贴，在此衷心祝好！ |
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京华烟云 于 2007-12-03 14:29:18 编辑
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2007-12-03 18:18:03
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Post #25
回复： 三怙主的过客 |
腾云驾雾
逍遥叹山水
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写得不错，后段作业很形象。顶 |
邀请xuliang1215参加此活动
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