2011-03-28 16:02:31 |
Post #29
Re: <旅行十年> |
夕阳箫鼓 |
Re: <旅行十年> 佛学院 (山羊) |
夕阳箫鼓 于 2012-05-12 10:22:37 编辑
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2011-03-28 20:32:43 |
Post #30
Re: <旅行十年> |
草-原 | 旅行回忆总是在很好滋润着人生及滋养着未来生活 |
2011-03-28 22:00:36 |
Post #31
Re: <旅行十年> |
只是经过 |
叹息。 某些气场过于强大,不妙,Q大被装进去了。 |
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2011-03-28 23:41:15 |
Post #32
Re: <旅行十年> |
北人 |
以散文的体裁写游记,磨房著名的作家。 送上好评 |
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2011-03-29 11:15:01 |
Post #33
Re: <旅行十年> |
lily_ |
有种身身临其境的感觉,很享受, 喜欢这种旅行或者说是这种生活 |
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2011-03-29 11:28:43 |
Post #34
Re: <旅行十年> |
i m zanskar |
只是经过 wrote: 叹息。 某些气场过于强大,不妙,Q大被装进去了。 呵呵~~~ |
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2011-03-29 14:28:35 |
Post #35
Re: <旅行十年> |
浅.笑 | 很8错的感觉!有几张旷野的感觉非常好,静,美! |
2011-03-29 16:56:00 |
Post #36
Re: <旅行十年> |
马沙 | 刚从噶荣回来,看文字,应该是和Q大住一个地方了,管钥匙的觉母是名叫安心,对不 |
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2011-03-29 17:00:57 |
Post #38
Re: <旅行十年> |
夕阳箫鼓 |
佛学院 (听课) 晚上八点,在山下经堂里都会有堪布用汉语讲课,而且同步用无线电广播发射,用个MP3就可以很方便的收听,晚上,到了八点,我钻进羽绒睡袋里,躺在床上,耳朵里塞个MP3也在听,讲课的堪布讲一口不错的普通话,思路清晰,讲话也很有条理,这个人真是个不错的老师,如果撇开内容,和当年读时书听老师讲课没什么区别.三个晚上的讲课的内容都是围绕着”不要杀生”的话题展开的,我很认真听了三天,然后,再审视一下自己的内心,我还是不会抗拒吃肉.就是说基本没有听进去. 原因其实也很简单,因为,一直以来,自己接受的知识都是,通过某种严密的逻辑推理以后,比如数学,或者是通过”经验”,比如化学实验.但堪布的讲课主要是断语.”因为佛是这样说的,所以应该这样去做……”.对于一个还不笃信佛的人,自然就有心理上的障碍. 佛学院 (小汉喇嘛) 因为晚上实在没什么好做的,睡的就早,所以,今天我和阿西,早上还是很早起来了,跟在那些来转坛城的人流,转了两圈,让人感觉开始暖和了,在旁边坐下来,我俩一边聊着天,一边看别人转坛城, 渐渐的,来转坛城的人,都散去了,四周又安静了下来……. 四月初,正是高原上春寒料峭的季节,人坐在外面还是挺冷的,好在,今天天气还不错,太阳早早就从东边钻了出来,把本来阴阴的山沟,大部份照亮了,感觉温暖多了……, 一个身穿红袍的连头也盖起来的僧人,转完了坛城,也在我旁边坐了下来,我偷偷看了一眼,因为只看到一点一点脸,只能肯定皮肤很嫩,别的无法判断,包括是男,还是女?,我和阿西继续自顾在聊天….. 突然,旁边那个人开腔了” 哎,你说,老赖(我只能用这个称谓代替某个敏感的名字)为什么要闹独立呢?” 我过了一会才反应过来,原来他是问我的,从他说话的声音,我才知道他是个男的,年纪应该很小. 这话,我该怎么接呢?和小崔不一样,感觉和他聊天,都不知道说什么好,现在和他说话的内容,除了我在下面列出来的以外,细节基本忘了, 他问我 “老赖是谁呀?” 他问我 ”老赖为什么要搞独立呢?” 他说 ”赚钱对我来说是一件很容易的事情呀,一点都不难……” 他告诉我 ”这个地方自从法王圆寂以后,开始有点乱,不行了,再过几年就完蛋了” 他最后一句话,俗世里很熟悉呀,"愤青",还知道他17岁就去了五台山一个寺庙里,然后前两年才到这里的.今年24岁 他和我聊了一阵,下山去了,我看着他有点单薄的背影,心想,如果,修行这么些年,却修成这样的结果,有意义吗?但是,他离开了这个地方,到社会上能生存下去吗?. |
夕阳箫鼓 于 2012-05-12 10:23:48 编辑
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2011-03-29 19:07:37 |
Post #40
Re: <旅行十年> |
马沙 |
夕阳箫鼓 wrote: 据说,我当年住的地方拆了,重建,是不是叫安心?我没问, 仔细翻查了一下记录,我是住在“扶贫会招待所”就在商店区的路边, Q大文里所说山顶一长排的白色招待所,反而正在修建 |
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2011-03-30 08:09:29 |
Post #41
Re: <旅行十年> |
夕阳箫鼓 |
佛学院 (老赵) 老赵是金川人,在学院里开了家小餐厅, 每天在老赵处吃饭,几乎是唯一的选择,一间小店,三,四张小桌,师傅,小工全是老赵一个人操持, 只要来几个人,就够他忙的了, 几天吃下来,已经和他也混个半熟了,熟到啥成度呢?有时候想换换口味了,让老赵坐一边,我自己掌勺给自己做一个菜,老赵还告诉我,餐厅的价格,学院会检查的,不能定的太高,理由是来这里吃饭的多数都是出家人,......,但更多的时候,他都是忙碌的很,难的停下来和我说几句话……. 但今天早上,一走进老赵的小店,感觉和平时不一样,一个客人都没有,老赵坐一边闷着头抽烟……. “老赵今天生意那么清淡?” “学院今天休课” “哦” “哎,我都想不做了,回家” “怎么了,我看生意不是挺好的吗?” “不是生意的问题,是藏喇嘛不好” “咋不好了?” “不讲道理,还骂人” 老赵继续说 “佛都说嘛,众生平等,怎么他会这样对我呢?” 我想了想,劝老赵说 “你就不能看着生意的份上,忍忍算了吗?” “哎,没啥意思,……”. 我和坐对面的阿西,瞪着眼睛,我看着她,她看着我……. |
夕阳箫鼓 于 2012-05-12 10:24:21 编辑
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2011-03-30 13:39:31 |
Post #42
Re: <旅行十年> |
罗丹 |
人生难得今已得 佛法难闻今已闻 此身不向今生度 更待何生度此身 夕阳GG终于还是开始了。我终于还是等到了。 在总结回忆时,最想一吐为快的,原来仍是与藏地有关的文化,尤其是藏传佛教,曾经那些擦肩而过的经历、视角观感以及来来去去的思绪。 色达于我,也有相似的遇见,但印象却不大同了。 |
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2011-03-30 14:03:11 |
Post #43
Re: <旅行十年> |
不老木 | 终于翻到个驴子写的文章了,真不容易,必须先顶再看以表膜拜。。。 |
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2011-03-30 22:28:21 |
Post #44
Re: <旅行十年> |
夕阳箫鼓 |
佛学院 (阿嘎) 一天我们正在老赵的小店喝茶,看到坐对面的阿西,和旁边什么人搭讪,我扭头一看,原来是一个五官长的不错,很阳光,年龄约莫三十岁左右的喇嘛,他就是阿嘎. 阿西小声和我说,是刚才在对面的小店买东西的时候勾兑上的, 于是,顺理成章的,我也加入的搭讪,呵呵,和陌生人搭讪,我还算擅长.无非从诸如,从”我们从哪里来?””在这已经待了有多久?”之类开始……. 知道阿嘎是新龙县人,17岁在新龙一个寺庙出了家,后来到了佛学院…….. 阿嘎告诉我们,他现在正在督制一尊,前不久圆寂的法王的铜像,工匠是他从拉萨请来的,这尊铜像今年底完工,会被放到新龙的一个寺庙里,阿嘎邀我到了11月再来,一起参加这尊铜像的开光仪式…….. 我听说,佛学院自己编辑,发行了一些书,我问阿嘎在哪里可以买的到,阿嘎说没问题,待会带我们去就是了,感觉阿嘎,对我们挺热情的,也喜欢和我们说话,其实,后来才知道,他并不是对所有的人都是这样的, 阿嘎告诉我,他现在和他的舅舅一起住,他舅舅就是一个活佛,我提出能不能去他住的地方坐坐,阿嘎很痛快的答应了,因为,佛学院里,男,女是分开两个地方住的,一般是不允许进入异性的生活区的,我指着阿西问他,她到他家有没有问题?阿嘎说,有他领着就没问题…….. 阿嘎的普通话说的不好,我们的搭讪,如果遇到一些意思复杂点的内容,阿嘎就说的很费劲了,大家聊着聊着,突然,阿嘎看着我,很认真的问”你的,来这里干什么?”,有人会这样的问我,真一时不知道怎么说好,因为,很多到这里的人,是有追求的,再加上这个地方那种特别的氛围,让我不好意思说,我是因为旅行来到这里的,于是,我含糊其辞的嘟噜了一句”我是来这里看看的” 呵呵,我没想到我的话,让阿嘎误解了,在一下来的一个多月里,阿嘎和"我没完没了" 事情经过是这样的,大概我回到家,十多天以后,接到一个电话,我拿起来,电话里好一阵沉默,然后,才听到一个普通话说到歪歪扭扭的声音; "你的是阿保吗?” 我一下想不起电话对面那个人是谁? “你是?” “我的是阿嘎,佛学院的阿嘎” “哦,阿嘎,你好?” “你好吗? “好呀” "她好吗?”(阿西) “好呀” “你的身体好吗?” “挺好” 然后,我俩的就有点不知道说什么好了,然后电话就挂了. 过了大概一个星期 ,阿嘎又打电话来,还是”你好吗?””你的身体好吗?”又挂了, 再过了一些天,阿嘎,又来电话了,照例又是问候我身体好以后,又挂了电话,当他又问候我身体的时候,突然,心里咯噔一下,坏了,难道阿嘎看出我身体有什么毛病吗? 呵呵,你不妨试试,如果,有一个人,隔三差五的,一本正经的问候身体还好吗?是不是会感到有点莫名其妙的压力? 是不是会让人联想起,医院住院部,医生查房? 呵呵,我琢磨了以后,才明白,因为阿嘎的普通话不好,所以,如果他用普通话问候别人的,话.估计不管你是谁,都照这个”程式”. 然后,又过了若干时间,阿嘎,又打电话来了,但这次,在照例问候我身体好以后,并没有挂电话,而是,沉默了几秒钟,然后,问我”你的那个事情,考虑的怎么样了?” 我挺纳闷的,我没啥事情要考虑呀,晕倒,我才想起来,当时我搪塞阿嘎的那句话”我是来看看的”.阿嘎理解成我为要不要在佛学院留下来犹豫呢,呵呵……. 又过了几个月,阿嘎到了广州,住在他一个弟子家,从广州给我打电话,于是,我叫上阿西,专程跑去看他, 然后,还有阿嘎的那个弟子,我们四个人,在一家快餐店,一起吃了顿饭,算是叙旧,吃完这顿饭,我才知道阿嘎的另一个身份,他是佛学院的其中一管家,他日常还有一项工作,经常在大街上溜达,观察那些到佛学院去的”外人”.对其中一些人,阿嘎会劝他离开,但对另外一些人,则不然,用行话说,阿嘎其实是一个管人事的干部,工作就是复责”甄别人”.呵呵. |
夕阳箫鼓 于 2012-05-12 10:25:06 编辑
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2011-03-30 22:56:46 |
Post #45
Re: <旅行十年> |
梵歌 |
北人 wrote: 以散文的体裁写游记,磨房著名的作家。 送上好评 我就等着作者签名送书呢,可惜一直不能和这位作者见面。 |
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2011-03-31 12:50:16 |
Post #46
Re: <旅行十年> |
下雨了 |
梵歌 wrote: 我就等着作者签名送书呢,可惜一直不能和这位作者见面。 有书送这等好事? Q大,珠海版因你而更生动 |
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2011-04-01 00:07:31 |
Post #47
Re: <旅行十年> |
I‘m fish | 自带板凳坐等下文~期待 |
2011-04-01 22:55:21 |
Post #48
Re: <旅行十年> |
猪头II | 很真实,喜欢。 |
2011-04-01 23:21:12 |
Post #49
Re: <旅行十年> |
小城.大事 | 早就看到这题目了,说有时间了好好看,结果最近又瞎忙着,前一阵身体还不好,自己吓到了,很久不上网。今天终于逮住了,先顶了再看 |
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2011-04-02 00:09:33 |
Post #50
Re: <旅行十年> |
夕阳箫鼓 |
佛学院 (一百五十个故事) 我们住的招待所,几乎位于佛学院最高的地方,而老赵的餐厅在沟底,一天,我们吃完了晚饭正顺着那道斜斜的坡往招待所走去,这里海拔不低,坡也有点陡,我们走的气喘喘的......, 突然,感觉背后人声鼎沸,扭过头一看,原来,我们身后不知道什么时候,跟了长溜去转坛城的人,于是,我俩往边上一让,让这些人过去,我发现那些人当中一个上了年纪,腰已经不能直起来的老太太,从阿西身边走过的时候,就象行注目礼似的,满脸堆笑,用一种很慈祥的目光,看着阿西.都走过去有十多米了,又折了回来,走到阿西的跟前,得瑟从怀里,掏出一个小包包,打开,原来是一些红色的象豆子大小,感觉是用泥巴搓成的东西,老太太郑重其事的拿了几颗,递给了阿西,仍然脸上挂着那种让人看着很舒服的笑容,一边嘴里叮嘱这什么,阿西一边笑着,一边有点不知所措的赶快伸手去接……. 后来,我们把这东西问小崔,到底是什么?,小崔说,是”甘露丸”吧,是好东西来的,并不是随便可以得到的. 在佛学院,你还可以看到这样的场景;正缓缓的顺着一道斜坡向上走去的,一个穿着一身红袍,手里提溜一只水罐背影;在一条街口立着一个巨大的转经轮;随处挂着,或者放在路边的小水罐;一个正在大声的念经的小女孩;一头躲墙根呼呼大睡的猪;,铺满一地,堆在一个经堂外面的鞋子;十几个正在清理路边垃圾的觉母……. (坛城上的灯是整夜都亮着的,这是不是有某种象征意义呢?) 我在佛学院看过一本学院自己出版的书,书名记不起来,好像是”智海浪花”,书名是什么不重要,我有兴趣的是这部书的内容,分上下两册,是一百五十个人,说自己为什么来到这里的原因,全部是用第一人称写的,在每一篇的开头,注明作者的学历,学历最高的是博士,最低的也是本科还是专科之类的,还有”海归”的.编书的人,这样做,寓意也是显而易见的 每个人的故事当然不一样,但都是围绕一个话题展开,”我为什么会到这里来?”,我觉得,文字应该经过润色,但故事应该是可信的. 我看完了这本书,虽然每个人的故事都不同,提到的一些事情,我也没法判断真假,我大致梳理了一下,得出这样的结论,有两种人比较容易走进这个”门”. 第一种人;很认真思考,诸如 “我是谁?””我从那里来?”“然后,我将会去哪?”是真的执着,而不是象有些人只是把这些在茶余饭后拿来做谈资. 第二种人;在生活中遇到各种挫折,或者因为一些”严重的心结”纠缠的人. 在来这里之前,和到了这里之后,我都听说过这样的例子,这里的一些人,本意只是因为好奇跑来这里,结果却留下来的,是什么样的原因呢? 种种迹象都可以看出,到这里来的汉人很多,虽然,从穿着上,都是一身红袍,不容易分辨,但只要他,她一张嘴,很容易听到带着各种地方口音的普通话. 我的理解,佛学和佛教是有区别的,前者是一个思想体系,一种世界观,一种通过感悟去改变自己心性的方法,和那些见泥菩萨就磕头求赐福,逢庙烧香求保佑是两码事. 佛学院的生活条件是艰苦的,高寒,生活设施非常的简陋,别的不说,光是用水就很不方便,一共只有三个泉眼,一万多人的用水就全靠他了, 学员们,每人准备两个空的油罐,提着,早上去上课的时候,先去把水罐装满,随手放在路边,下课路过的时候,再提回自己住的地方,人实在是太多了,取水的地方,经常都是排着长长的人龙,我去了几次,想用水洗把脸,看到这样的情况,就算了,所以在佛学院的那些天,我们既没有洗脸,刷牙,更不要说洗澡了, 可以肯定,能在这里留下来的,都是起了很大的”愿心”的.每个当事人都一定自认为有充分的理由. ”流行”,”风靡”,不一定就有生命力,曾几何时,这个”主义”.那个”思想”大行其道,也不过二三十年而已,但如果一种”现象”能长期存在的话.背后一定有其深刻的原因. 我是没有信仰的人,对这些东东的认识,也是肤浅的,如果,一定要我在世界三大宗教里选一个的话,我会选佛教,因为他没有说在你的头上有一个"上帝",也没有告诉你有一个无所不能的"先知",只是告诉你,佛就在你的心里,你的心觉悟了,你就是佛了....... 比较讨好人吧? 有的藏民,虽然远在几百里以外,但如果家里有人死了,也要把死者拉到这里,请喇嘛或者觉母们给念经超度,然后到附近的天葬台,喂鹰. 超度的时候,觉母每念一个小时有一块钱报酬,喇嘛每念二十分钟可以得到五块钱报酬.我在那里的每一天,都见到几十个喇嘛,或者觉母,聚在一起为死者念经超度.每当这种时候,低沉的念诵经文的声音,就会充满的山谷. 这里的海拔在四千左右,房子,路都是依着地势修的,在这里溜达,经常走得大口的喘气, 这里对普通的旅行者来说,是一个没有多少意思的地方,但是,如果你换一种心态的话,这里却是一个很有趣的地方. 这里也是我平常经常在一些饭局上,和朋友说起的一个地方. 但是,我对活佛的那翻坦白,就会变成这样了; ”你是活佛,我也不说假话,其实我和藏密是很有缘分的,很多年以前,我就很近距离的接触过,这些年也有很多机会,但我所以一直没有入这个门,我觉得是自己的”愿心”不够大,另外,有些东西对我也是个障碍,比如,”持戒”,既要戒”色”,还要戒”荤”,哎,对我都有点难” 每当我这样说完以后,坐我对面的人,就用手指着我,”嘿,嘿,嘿”一脸的”坏笑”.或者有人大声嚷起来”切,吹水呀!”....... (离开的那天早上,下了大雪,我们就是坐这辆小长安,翻过一个雪山去了附近的炉霍) |
夕阳箫鼓 于 2012-07-22 10:45:21 编辑
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2011-04-02 00:21:38 |
Post #51
Re: <旅行十年> |
小城.大事 |
嗯,看完了,亚东和色达。当时我看到那个刀削似的雪山也挺喜欢的,不过尽想当年抗击英军的事了,难得你还在那住了几天,挺好挺好。颇有点我在帕米尔高原住卡湖边上的感觉。 佛学院的招待所,哇。。。本人平生第一次坐垮了一张床。。。 吔~~~好像深更半夜的我们同时在回帖哦 |
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2011-04-02 01:40:09 |
Post #52
Re: <旅行十年> |
天堂此时 |
半夜上磨房,看到这个帖,一看就放不下,等待下文。 喜欢这样的方式,无论是旅行还是行文。本周好评已经送完,下周补上 |
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2011-04-02 09:24:46 |
Post #53
Re: <旅行十年> |
罗丹 |
最近几天超忙然每天上班第一件事还是打开电脑进来这里。今天居然让我看到了雪中的佛学院!魂牵梦绕的啊。 这两年每当色达迎来第一场雪或忽然下雪时,佛学院喇嘛朋友扎西都会发来短信,有次还拍了照来。兴奋着我的兴奋,因为我说喜欢,所以他也留意起身边的景。扎西七岁进了佛学院。 夕阳箫鼓 wrote: 关于“两种人“的说法,我也曾这么认为并和嘎龙寺出家师父探讨过,他笑我太粗浅,并送了我一本书,让我先了解什么是佛教。他是汉人,近年也在汉地弘法并收集资料,思考和著书。今年春节我还看到了书的初稿,三本摞起来比两块砖头还厚。 |
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2011-04-02 11:08:55 |
Post #54
Re: <旅行十年> |
吉祥如意宝 | 坐看云起时,等待中...... |
2011-04-02 12:00:27 |
Post #55
Re: <旅行十年> |
linlong | 喜欢!但看着有关宗教精神贯穿的文,总觉有点诡异。。。 |
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