磨房精神的火种在哪？

20年前，全国最早的户外约伴平台，聚集了一帮在深圳打拼的70后，他们来自全国各地，自由和财富的驱动下，在这片开放的土地生根发芽，并且把家安居在这，深处他乡的这群奋斗者，渴望认识更多天南地北的朋友，而户外徒步成为他们日常最佳的生活方式，不仅仅可以在自然界里放空自己紧张的状态，也可以在旅途中找到志趣相投的朋友
 
最重要的是，可以以真实、非功利、平等的状态面对彼此，在每一次户外活动的过程中，只有相互协作才能得以顺利完成。
 
在这个开放自由的城市里，因这群人的存在，而倍感温馨和充实。而那些乐于为大家奉献和付出的“头驴”俨然成为他们的领袖和护航者。
 
“论坛”文化的自由程度之高，使得“驴文化”也变得多元，其中“腐败”和“朴素”的对立，时常成为他们争论的焦点。在各自约伴气氛中，沉淀下一帮愿意奉献付出的“老驴”，而他们也因此成就自己成为“攻略”“领队技术”“户外文化”的佼佼者。这里也衍生出一群“自私自利”的队员，他们无意识地成为这个群体的消耗者。
 
其中有多篇爆点文章，“背包客精神的迷失”“朴素登山”“领队统御”“山野探路”等，已经引起“群驴”的思考。
 
这个过程，付出的这群人已经为人父母，他们拥有强大的领队能力，和朴素的“行走”理念；然而，由最初的练习带队，变成兼职的“专业”领队，他们把付出精神发挥到极致，更有些领队，已然成为“领队”中的“领队”他们成为磨房的明星，但凡任何一次活动约伴都爆满抢位的程度，而他们更愿意结伴的人，从不选择，到必须选择有经验老驴同行者的转变过程。
 
一群日常混不开的跟随者，或者小白，自然而然从这个舞台逐渐退出，一群拥有“驴精神”的荒野、旅行爱好者，依旧活跃在这个圈子。
 
从另外一个角度来说，这里面的“领队”没有任何条件限制，所有人都可以自由约伴，过分的自由，而没有“责任”约束的劣质观念，充斥着这个圈子。类似“安全”事故的一些事情也闹得沸沸扬扬。
 
特别是某一个事件的发生，让一个约伴者，在法律层面受到非常严格的处罚。其次，大家对“新驴”也充满着排斥的心情，另外，对于完全没有经济效益的领队任务，也必须受到责任上的法律监督，这种风险，令他们对“约伴”这件事，逐步产生抵触。而这里面的绝大部分参与者都是“小白”，他们都是过来等待“被捡”或者“被照顾”，不受待见是一方面，另一方面他们也根本融入进来。
 
加上，这个陌生的原子社会的确立，令陌生人之间的戒备心逐步增加，这也违背了“坦诚”这种有悖于走向约伴旅行灵魂的“障碍”。
 
磨房的演变过程，实际上是深圳文化的演变过程，也是激荡30年的开放精神又逐步回归收敛的这么个过程。
 
当每一个个体被环境裹挟着去为一套房子和家庭而殚精竭虑，逐步把社交环境缩小到越来越“小我”，最后到自闭的状态，加上整个社会环境所产生的“不安全”性。
 
这种美好的自由探索和组合的“驴”精神，“行走”和“背包客”文化，也随之落幕。
 
“磨房”只是众多自由文化的代表，实名制的社交平台“校内网”自由讨论的“天涯”论坛等平台也在同时期消失，可以说明，这不是偶然，这必然是时代的车轮在碾压。
 
即便这样，磨房所留下来的，文化成果也不容小觑，如同刻舟求剑一般，里面仍然剩下一群“斗士”在前行，这群人是“行走精神”的即将被浇灭的“火苗”。
 
如何让这股仅剩的“火苗”再次点燃，重新构建这种美好精神的方法是什么，也给了这群人很大的挑战。这个精神，就像某位“老驴”说的，所谓的“驴的精神”“背包客”的精神，既不一定是“苦行僧”更不是“时尚”“腐败”，这是朴素的，这就是一种生活，一种和自然相处的生活方式，一种探寻过往，而又不主观的精神。